聖なる火

聖火（ギリシャ語：Ἃγιον Φῶς、「聖なる光」）は、毎年エルサレムの聖墳墓教会で、正教会の復活祭の前日である大土曜日に行われる儀式です。儀式では祈りが行われ、その後、イエスの墓があったと一部の人が信じている祭壇の内部で火が灯されます。信仰によると、火は奇跡的に出現し、聖霊によって灯されると言われています。

聖火の儀式はエルサレムのギリシャ正教会総主教が主導し、通常はさまざまなキリスト教宗派の司祭や信者が参加します。火が灯されると、それはさまざまな国の教会に分配され、それぞれの本拠地（アテネ、ベオグラード、モスクワ、ブカレストなど）に運ばれます。

正教会の伝統では、聖火は毎年パスハ（正教会のイースター）の前日に起こるとされている。昔、イエスの墓の中で青い光が発せられたと言われており、イエスの遺体が埋葬されたと信じられている石のベッドを覆う大理石の板から上がっていた。大理石の板は現在、エルサレム旧市街の聖墳墓教会にある。以前は、光が火柱を形成し、そこからろうそくが灯されると信じられていた。今日では、ライターやマッチが参列した聖職者や巡礼者のろうそくに火を灯すのに使用されている。^[1]また、火は教会の周りの他のランプやろうそくに自然と灯ると言われている。^[2]巡礼者や聖職者は、聖火は彼らを燃やさないと言う。^{[3] [4]}

火が灯される前に、総主教は礼拝堂の中の石の前でひざまずき、外には群衆が集まっています。火が灯されると、総主教は2本のろうそくの火を持って教会から出てきます。^[5]何千人もの巡礼者とあらゆる宗派の地元のキリスト教徒がエルサレムに集まり、この毎年恒例の行事に参加し、その光景を目にします。^{[6] [7]}

聖火は特別航空便でギリシャに運ばれ^[8]、同様にシリア、ジョージア、ブルガリア、レバノン、ルーマニア、エジプト、キプロス、北マケドニア、セルビア、モンテネグロ、ベラルーシ、ウクライナ、ロシアなど他の正教会の国や主要な正教会のある国にも運ばれ、教会や国家の指導者によって受け取られます。

歴史家エウセビオスは、紀元328年ごろの著書『コンスタンティヌス生涯』の中で、 162年の復活祭にエルサレムで起きた興味深い出来事について書いている。教会の守護者たちがイエスの復活を祝う準備のためにランプに油を注ごうとしたとき、注ぐ油がもうないことに気づきました。そこで、エルサレムのナルキッソス司教はランプに水を入れるよう命じました。それから守護者たちに点火するよう命じると、すべてのランプが純粋な油を注いだかのように燃えたのです。^[9]キリスト教正教の伝統では、4世紀の聖墳墓建設に先立つこの奇跡は聖火の奇跡と関連があるとされていますが、教義ではこの2つには違いがあり、前者は1回限りの出来事であるのに対し、聖火の奇跡は毎年起きています。しかし、論理的に言えば火がないはずのところに神が火を起こしたという前提は共通しています。

紀元385年頃、スペインの貴族の女性エゲリアがパレスチナを旅した。旅の記録の中で、エゲリアはキリストの聖墳墓での儀式について語っており、墓を囲む小さな礼拝堂から光が放たれ（エジシトゥル）、教会全体が無限の光（ルメン・インフィニトゥム）で満たされたと記している。^[9]

これらの過去の例にもかかわらず、聖火は867年にキリスト教の巡礼者ベルナルド賢者（ベルナルドゥス・モナクス）によって最初に記録されたと考えられています^{。[10] [11] [12]}

ボードゥアン1世の治世中、ラテン聖職者が聖墳墓教会を占拠したが、クリストファー・タイアマンによれば、ギリシャ聖職者が復活したのは「1101年にラテン教の指導の下で行われた復活祭の恒例の聖火の奇跡が失敗に終わった後である。復活祭の前夜には聖火が天から降りてきて聖墳墓教会の祭司たちのろうそくに火を灯すとされる毎年の儀式である。新参者は明らかにそのコツを学んでいなかった」からである。^[13]

しかしながら、他の資料では、聖火が聖墳墓に現れたのは日曜日（復活祭の日）で、ラテン大司教ダイムベルトが聖墳墓にいなかったため、儀式はギリシャ人や他の正教会のキリスト教徒によって引き継がれたと記されている。この期間中、聖墳墓はダイムベルトによって閉じられた。 ^[14]

1834年、エジプト総督イブラヒム・パシャの臨席のもと、煙が充満し混雑した教会で狂乱した巡礼者たちが暴走し、群衆をかき分けて脱出したパシャの衛兵によって事態は悪化した。目撃者によると400人が命を落としたとされ、イギリス近東旅行家ロバート・カーゾンの言葉もある。^{[15] [16]}

2002年、ギリシャ総主教と同行していたアルメニア人司教の間で、誰が最初に聖火を持って現れるべきかをめぐって意見の相違が生じ、派閥間の争いに発展し、式典は台無しになった。乱闘の最中、ギリシャ総主教はアルメニア人のろうそくを2度吹き消し、ギリシャ総主教は靴を1足盗まれた。最終的に、イスラエル警察が秩序回復のために敷地内に入った。^[17]

1009年、ファーティマ朝 のカリフ、 アル・ハキム・ビー・アムル・アッラーは、聖火の「奇跡的な」降臨において修道士らが詐欺行為を行ったとみなし、激怒したようで、聖墳墓とそれに関連する建物の破壊を命じた。年代記作者のヤヒアは、「破壊が困難すぎるものだけが残された」と述べている。行列は禁止され、数年後にはパレスチナのすべての修道院と教会が破壊または没収されたと言われている。^[18] 1238年、教皇グレゴリウス9世は聖火を詐欺行為として非難し、フランシスコ修道士が儀式に参加することを禁じた。^[19]同様に、多くのキリスト教徒もこの出来事に納得していない。^[20]シハブ・アルディーン・アルカラフィによると、13世紀のアイユーブ朝の統治者アル・ムアッザム・トゥランシャー（在位1249-1250年）は聖火の詐欺行為を発見したが、金銭と引き換えに僧侶たちが詐欺行為を続けることを許したとされている。^[21]オスマン帝国の旅行家エヴリヤ・チェレビ（1611-1682年）は、隠れていた僧侶が鎖につないだナフサの入った亜鉛の瓶を垂らしたと述べている。^[22]エドワード・ギボン（1737-1794年）は『ローマ帝国衰亡史』の最終巻で、この現象について痛烈に批判している。

この敬虔な詐欺は、9世紀に初めて考案され、ラテン十字軍によって熱心に崇拝され、ギリシャ、アルメニア、コプトの各宗派の聖職者によって毎年繰り返され、彼ら自身の利益と暴君の利益のために、騙されやすい観客を騙しています。^[23]

19世紀のイギリス人トーマス・テッグは、1828年に出版された『ロンドン百科事典』にこの出来事についての記述を載せ、この出来事は純粋に自然現象であり、金銭的な利益が動機であったと推測した。^[24]

ギリシャ人の中には聖火に批判的な者もいる。例えば学者のアダマンティオス・コライス（1748-1833）は、著書「エルサレムの聖なる光について」の中で、宗教的な詐欺とみなした行為を非難した。彼はこの出来事を「詐欺師の陰謀」と呼び、エルサレムの「不浄な」光を「不当利得者の奇跡」と呼んだ。2005年、ギリシャのテレビで実演された^[要出典]作家で宗教史家のマイケル・カロプロスが、5本のろうそくを白リンに浸した。空気に触れると白リンが自己発火する性質のため、ろうそくは約10分後に自然発火した。^[25]カロプロスのウェブサイトによると、

リンを適切な有機溶媒に溶解すると、溶媒がほぼ完全に蒸発するまで自己発火が遅れます。繰り返し実験を行った結果、溶液の密度と使用する溶媒に応じて、発火が 30 分以上遅れる可能性があることが分かりました。

カロプロスはまた、この種の化学反応は古代によく知られていたと述べ、ストラボンの次の言葉を引用している。「バビロンには白と黒の2種類のナフサの泉がある。白ナフサは火で燃えるものである。」（ストラボン地理学16.1.15.1-24）さらに、紀元前5世紀初頭にはカルデアの魔術師がリンを使用しており、古代ギリシャ人によっても、今日のエルサレム東方正教会総主教による使用法と似た方法でリンが使用されていたと述べている。^[26]

ロシアの懐疑論者イーゴリ・ドブロホトフ^[27]は、自身のウェブサイトで、古代の資料^[28]や現代の写真や動画[ ^29]など、奇跡とされる出来事の証拠を詳細に分析している。ドブロホトフや、ロシア正教の研究者ニコライ・ウスペンスキー^[要出典]、ソルボンヌ大学のアレクサンドル・ムシン博士、古儀式派の一部を含む他の批評家たちは、ポルフィリウス（ウスペンスキー）司教（1804-1885）の日記^[30]の抜粋を引用しており、そこにはエルサレムの聖職者たちが聖火が偽物であることを知っていたと書かれている。

ジャーナリストのディミトリス・アリカコスは著書の中で、エルサレム総主教区の聖火ランナーであるイシドロス大司教へのインタビューを掲載している。その中でイシドロス大司教は、聖土曜日の朝に聖墳墓教会に自ら置いた「眠れないろうそく」はライターで点火したことを認めている。^{[1] : 75  [31] [32]}前者（1984–1988年）の聖火ランナーであるニキフォロス大司教も同様のことを認めているが、使用したのはマッチだったとしている。^{[1] : 89}同じ著書の中で、ゲラソン・テオファニス大司教は、聖火は奇跡的に点火されるのではなく、自然に点火され、その後総主教によって祝福される、と述べている。彼はさらに「我々は信者を騙して、それが奇跡だと信じ込ませている。これは許されないことだし、我々の評判を落とすものだ」と付け加えている。^{[1] : 86}テオファニスによれば、「奇跡」という詐欺は数世紀前にカトリックの十字軍によって発明され、後にギリシャ正教総主教区によって引き継がれた。^{[31] [33]}さらに、2001年にエルサレム総主教区の代理を務めたペトラスのコルニリオス大主教は、以前のインタビューで、自分も自然のろうそくで聖火のろうそくに火を点けたと述べ、聖墳墓教会に入ったときに見たものを詳細に説明したことを認めた。^{[1] : 101–106}最後に、このジャーナリストは著書の中で、2018年6月23日に総主教テオフィロス3世の命令により総主教区の公式ウェブサイトから「奇跡」という言葉が削除された経緯について言及している。^{[1] : 29–47}

アルメニア人の聖火ランナーの一人は、聖火の源は古代の象徴的なものであり、奇跡ではないことを父親から聞かされたと認めた。彼はこう語った。「ギリシャの司祭たちは、聖火を出すために、1500年間燃え続けているランプを持ち込む。信仰深い巡礼者たちにとって、それは天からの火であり、真の奇跡だ。しかし、私たちにとってはそうではない」^[34]

聖墳墓教会のアルメニア人司教サミュエル・アゴヤンは、ギリシャ総主教とともに聖火の儀式に3回参加している。2018年3月10日にイスラエルのチャンネル12で放映されたニュース番組で、アゴヤンは、自分が参加した際、ギリシャ総主教がランプの助けを借りて火を点火したと語った。^[35]

• 復活祭の周期

ウィキメディア・コモンズには、 Holy Fireに関連するメディアがあります。

• Holy Fireのウェブサイト
• ロイター通信がYouTubeで聖火について報道
• 「エルサレムの聖なる光：証言と証拠」正統派教義調査会による
• ニールス・クリスチャン・フヴィット著「聖火の奇跡」。
• 「正教会のキリスト教徒が聖火の儀式を祝う」ナショナル・パブリック・ラジオより
• 「聖なる火からの火花」、ビクトリア・クラーク著、The Tablet、2003 年 5 月 3 日。
• ハリス・スカルラキディス著『聖なる火』の本。
• 聖なる火？（奇跡、エルサレム、ハギオンフォス）ジミー・エイキンの神秘の世界