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ジャナメジャヤ（サンスクリット語: जनमेजय）は、中期ヴェーダ時代に統治したクル族の王である。[ 1 ]彼は父であり先代のパリクシットと共に、クル王国の統合、ヴェーダ賛歌のコレクションへの整理、正統的なシュラウタ儀式の発展において決定的な役割を果たし、クル王国を北インドの支配的な政治的・文化的地域へと変貌させた。彼はまた、後の伝説や伝承、マハーバーラタ、プラーナにも人物として登場する。
ジャナメジャヤという名前は「人を駆り立てる」または「生まれながらにして勝利する」という意味です。[ 2 ]
アイタレーヤ・ブラーフマナは、彼が偉大な征服者であり、彼のプローヒタ（家族の司祭）トゥラ・カーヴァシェーヤが彼を王として聖別し、彼のアシュヴァメーダ（馬の犠牲）を執り行ったと述べている。また、彼の犠牲の一つでは、カシュヤパ族ではなくブータヴィーラ族を司祭として雇ったとも述べている。カシュヤパ族のアシタムリガ家は最終的にジャナメジャヤによって再び雇われたとも述べている。シャタパタ・ブラーフマナは、彼が兄弟のウグラセーナ、ビーマセーナ、シュルタセーナと共に、インドロタ・ダイヴァーパ・シャウナカによって執り行われたアシュヴァメーダを行い、罪を清めたと述べている。前述の2つのブラーフマナは、彼の首都がアーサンディーヴァトであったと述べている。ゴーパタ・ブラーフマナは、ジャナメジャヤと2羽の雄ガチョウに関する「ばかげた」逸話を語っている。[ 2 ] [ 3 ]
『パンチャヴィムシャ・ブラーフマナ』には蛇の供犠の司祭であったジャナメジャヤについて言及されているが、マクドネルとキースは彼をクル王ジャナメジャヤとは別人だと考えている。[ 4 ]
HC Raychaudhuriは、彼の父であるParikshitを紀元前9世紀に位置づけている。 [ 5 ] Michael Witzelは、Pārikṣita王朝は、パンジャブ地方と北インドの西部および南部地域における黒土器と赤土器の存在と一致し、考古学的には紀元前1180年に遡ると述べている。[ 6 ]
歴史家のHC Raychaudhuriは、叙事詩やプラーナ文献の系図にはパリクシットとジャナメジャヤのペアが2組あると指摘しているが、2番目のジャナメジャヤの記述はヴェーダ時代の王によりよく対応しており、1番目のジャナメジャヤに関する情報は乏しく矛盾していると考えている。しかしRaychaudhuriは、実際に2人の異なる王がいたのかどうか疑問を呈している。彼は、ヴェーダ時代以降の後期の伝統の「系図テキストへの侵入」があり、そこにはジャナメジャヤの父パリクシットが2人登場し、おそらくマハーバーラタの後期の部分の「時代錯誤を説明するために系図学者によって創作された」ものであり、「クル族の系図における正確な位置については統一された伝承が残っていない同一の人物の吟遊詩人による複製」であると示唆している。[ 7 ] [注1 ]
ジャナメジャヤの治世中に発行されたとされる4枚の銅板碑文が20世紀に発見されたが、歴史家によって偽物であることが証明された。[ 8 ] [ 9 ]
マハーバーラタ（I.95.85）によれば、彼はパリクシット王とマドラヴァティ女王の息子であった。[ 11 ]彼は偉大な戦士アビマニュの孫であり、マハーバーラタの勇敢な戦士の英雄アルジュナの曾孫であった。彼は父の死後、クル王位に就いた。彼の重要性は、ヴィヤーサの弟子であるヴァイシャンパーヤナによって語られたマハーバーラタの最初の物語を聞いた者としてある。ヴァーユ・プラーナとマツヤ・プラーナによれば、彼とヴァイシャンパーヤナの間には争いがあった。おそらくその結果として、彼は退位し、息子のシャタニカが後を継いだ。[ 12 ]また、ヴィヤーサは彼にデーヴィー・バーガヴァタ・プラーナを語った。[ 13 ]
マハーバーラタでは、ジャナメジャヤにはシュルタセーナ、ウグラセーナ、ビーマセーナという3人の有能な兄弟がいたと記されている。[ 14 ]この叙事詩の最初の章では、タクシャシラの征服やナーガ・タクシャカとの遭遇など、彼の人生のさまざまな側面が語られている。彼は、父パリクシットの死の原因となったタクシャカの一族を根絶しようとした。
ジャナメジャヤ王は、有名な叙事詩『マハーバーラタ』を語り継いだ人物であり、この物語は、バラタの時代から、彼の曽祖父であるパーンダヴァと彼らの父方のいとこであるカウラヴァとの間の大クルクシェートラ戦争までのジャナメジャヤの祖先の物語である。『マハーバーラタ』によれば、ジャナメジャヤが祖先についてヴァイシャンパーヤナに尋ねた後、ヴァイシャンパーヤナが師であるヴェーダヴィヤーサからこの物語を授けられ、サルパ・サトラ（蛇の供犠）で彼に語ったという[ 15 ]。
ジャナメジャヤ王は、父パリクシットの死後、ハスティナプラの王位に就いた。伝説によると、パンドゥ家の唯一の子孫であるパリクシットは、蛇に噛まれて死んだ。彼は賢者からそのように死ぬ呪いをかけられており、その呪いはナーガ王タクシャカによって成就された。ジャナメジャヤはこの行為に対して蛇に深い恨みを抱き、蛇を根絶することを決意した。彼は、生きているすべての蛇を滅ぼすための大祭祀であるサルパ・サトラを行うことでこれを試みた。その時、アスティカという名の少年の賢者が現れて介入した。彼の母マナサは賢者カシュヤパの娘ナーグマタであり、彼の父は賢者ジャラトカルである。ジャナメジャヤは賢者アスティカの言葉に耳を傾け、当時投獄されていたタクシャカを解放せざるを得なかった。彼はまた、ナーガ族の虐殺を止め、彼らとのすべての敵意を終わらせた（1,56）。[ 16 ]それ以降、ナーガ族とクル族は平和に暮らした。集団犠牲は、現在パリクシットガルの訛った形であるパルハムとして知られるバルダンのアリンド川の岸辺で始まった。犠牲の穴の場所を示すためにジャナメジャヤ王によって建てられたとされる石造りの貯水池（パリクシット・クンドとして知られる）は、今もメインプリ地区に存在する。これはゴウドヴァナとして知られている。この村の近くで、砦の遺跡といくつかの石像を含む非常に大きくて高いケーラ（集落を意味する地域語）が発見された。これはパリクシット王の時代に遡ると言われている。その犠牲の美徳の結果として、蛇は今でもこの場所とその周辺で無害であるという地元の伝説が広く知られている。