クンティ

クンティ
パンチャカニャのメンバー
ナンダラル・ボースによる20世紀の絵画。未亡人のクンティが5人の子供たち、パーンダヴァに食事を与えている様子を描いたものと思われる。
その他の名前	プリタ
デーヴァナーガリー文字	キナンテ
所属	パンチャカニャ クル女王
性別	女性
系譜
両親	シュラセナ（父） クンティボジャ（養父） マリシャ（母）
兄弟	ヴァスデーヴァとシュルタシュラヴァを含む14人の兄弟
配偶者	パンドゥ
子供たち	息子たち スーリヤによるカルナ （結婚前） ダルマラージャによるユディシュティラ ヴァユのビーマ インドラによるアルジュナ 継子（マドリ） ナサティアのナクラ ダルサによるサハデーヴァ
王朝	ヤドゥヴァムシャ-チャンドラヴァムシャ(出生) クルヴァムシャ-チャンドラヴァムシャ(結婚)

クンティ(サンスクリット語: कुन्ती、IAST : Kuntī )、本名プリタ(サンスクリット語: पृथा、IAST : Pṛthā ) は、ヒンズー教の叙事詩『マハーバーラタ』に登場するクールの女王でした。クンティはパーンドゥと結婚しており、カルナ、ユディシュティラ、ビーマ、アルジュナの母親です。彼女は美しさ、知性、洞察力を備えているように描かれています。

プリタはもともとヤダヴァ族の族長シュラセーナの子として生まれたが、子供のいない叔父クンティボージャに養子として引き取られ、後にクンティという名前を授かった。思春期に賢者ドゥルヴァーサの寵愛を受け、どんな神でも呼び出してその子を産める神聖なマントラを授かった。興味をそそられた彼女は、このマントラを使って太陽神スーリヤを呼び、息子カルナを出産した。婚外子を産むことに対する社会的烙印に直面したクンティは、名誉を守るために息子を手放さざるを得なくなった。

結婚適齢期に達すると、クンティはクル王国の王パーンドゥを夫に選びました。しかし、マドラ王国の王女マドリがパーンドゥの2番目の妻になったことで、夫婦の調和は崩れました。妻たちと親密な関係を築こうとするとすぐに死んでしまうという呪いをかけられたパーンドゥは、クンティとマドリを連れて森に隠棲しました。夫の懇願に応えて、クンティはマントラを用い、ユディシュティラ、ビーマ、アルジュナを出産しました。後に、クンティはこのマントラをマドリにも伝え、マドリはナクラとサハデーヴァを産みました。パーンドゥの死とマドリの焼身自殺の後、クンティは継子たちの面倒を見る責任を引き受け、子供たちを連れてクル王国の首都 ハスティナプラに移りました。

ラクシャグリハでの危険な出来事を生き延びたクンティは、潜伏中にビーマにラークシャシのヒディンビと結婚するように指示した。クンティの誤解により、パンチャラ王国の王女ドラウパディーと5人のパーンダヴァが一夫多妻の関係になった。インドラプラスタが建国された後も、クンティはハスティナープラに住み続け、義理の妹のガンダリと円満な関係を築いた。クルクシェートラ戦争の前に、クンティはカルナと出会い、彼の真の血統がわかったらパーンダヴァ派に加わるよう促した。カルナは拒否したが、彼女はアルジュナ以外の息子全員を生かすよう懇願した。ユディシュティラがクル族の王位に就いた後、クンティは森に隠棲し、やがて亡くなった。

ヒンドゥー教の伝統では、クンティはパンチャカンヤ（「5人の乙女」）の1人として崇拝されており、女性の貞潔の理想を体現しています。彼女の名前には浄化の力があり、唱えると罪を消すことができると信じられています。クンティは成熟、先見性、そして忠実な女性の典型として称賛されています。

クンティはヤダヴァ王国の支配者シュラセーナの実の娘でした。^[1]彼女の出生名はプリタでした。彼女は女神シッディの生まれ変わりであると言われています。彼女はクリシュナの父であるヴァスデーヴァの妹でした。彼女はクリシュナと親密な関係を共有していました。彼女の父はクンティを子供のいない従兄弟のクンティボージャに与えました。^[2]

かつてリシ・ドゥルヴァーサがクンティボージャを訪れました。クンティが示したあらゆる慰め、忍耐、そして献身に非常に満足したドゥルヴァーサは、彼女が選んだ神を呼び起こし、子供を授かるというマントラを彼女に授けました。

衝動的な好奇心から、クンティはスーリヤ神を召喚した。マントラの力に導かれたスーリヤは彼女に子供を授けた。驚いたことに、その子供は神聖な鎧を身に着けて生まれた。人々を恐れたクンティは他に選択肢がなかったので、その子供を籠に入れてガンジス川に流した。彼は後にカルナとして有名になった。^[3]

クンティボージャはクンティのスワヤンヴァラを組織した。クンティはハスティナプルのパンドゥ王を選び、彼女をハスティナプルの女王とした。^{[4] [1]}その後まもなく、パンドゥは帝国拡大の任務中に、ビーシュマの提案でマドラの臣下となるためマドラの王女マドリと結婚した。^[4]クンティは夫の行動に動揺したが、最終的には夫と和解し、マドリを姉妹のように扱った。

パーンドゥは森で狩りをしていたとき、交尾するために鹿の姿をとっていたリシ・キンダマとその妻を誤って射殺してしまった。瀕死の賢者は、パーンドゥが妻たちを抱きしめたり触れたりしようとすると死ぬという呪いをかけた。パーンドゥは王国を放棄し、クンティとマドリとともに亡命した。^[5]

パーンドゥは、聖者キンダマの呪いにより、妻たちとの間に子供をもうけることができませんでした。後悔したパーンドゥは何人かの聖者に会い、天国と救済への道を尋ねました。彼らは、子供がいなければ天国を目指すことはできないと言いました。パーンドゥが、子供がいないまま死ぬかもしれないという絶望をクンティに伝えると、彼女は自分に与えられた恩恵について話しました。彼は喜んで、ふさわしい高貴な男性との間に子供をもうけるように彼女に助言しました。こうして、クンティは聖者ドゥルヴァーサから与えられた恩恵を利用して、 3人の息子をもうけました。ユディシュティラは正義の神ダルマラージャとの間に、ビーマは風の神ヴァーユとの間に、アルジュナはスヴァルガ（天国）の王インドラとの間に生まれました。彼女はまた、彼女の命令でマドリのためにアシュヴィン神に祈願し、マドリは双子の息子ナクラとサハデーヴァを産みました。^{[6] [7]}

クンティはマドレーヤ（マドリの息子たち）、特に末っ子のサハデーヴァに特別な配慮をしました。マドリはクンティに敬意を表してこう言いました。

「あなたは祝福されています。 あなたのような人はいません。 あなたは私の光であり、 私の導き手であり、 最も尊敬に値し、 地位が高く、 美徳において純粋です。」 ^[4]

ある日、パーンドゥは呪いを忘れ、妻のマドリを抱きしめようとした。しかし、キンダマの呪いにより、彼は死んだ。マドリは夫の死を招いた後悔から自殺した。クンティは子供たちとともに森の中で無力に取り残された。^[8]

パーンドゥとマドリの死後、クンティはパーンダヴァの5人の子供たち全員の面倒を見て、ハスティナプルに連れ帰った。ドゥリトラシュトラの息子たちは彼らを決して好きではなかった。彼らが幼少の頃、ドゥルヨーダナはビーマを毒殺しようとしたが、ビーマは助けられた。クンティはこれに傷ついたが、ヴィドゥラに慰められた。後にクル族の王子たちはドローナのもとで訓練を受けるために送られた。^[9]

王子たちは修行を終えるとハスティナプラに戻った。しばらくしてドゥルヨーダナと母方の叔父シャクニはパーンダヴァ兄弟をクンティとともに生きたまま焼き殺そうとしたが、そのためにヴァラナーヴァタという村に漆（ラクシャグリハ）で宮殿を建てた。しかしパーンダヴァ兄弟はヴィドゥラの助けを借りて秘密のトンネルを通って漆の家から逃げることができた。^[10]

ラクシャグリハから生き延びた後、クンティと5人のパーンダヴァ兄弟はエカチャクラ村に住みました。^[11]滞在中、クンティとパーンダヴァ兄弟は、人を食べる悪魔バカスラに気づきます。村人たちはバカスラに家族の一人と食べ物を送らなければなりませんでしたが、バカスラは二人とも食べてしまいます。エカチャクラで彼女と息子を匿ってくれたバラモンの叫び声を聞いたクンティは彼を慰め、バラモンの家族ではなく、息子のビーマが悪魔と対決することを提案しました。クンティはビーマが悪魔と対決し、殺すことができるように陰謀を企てました。強力なビーマは力を前面に出し、バカスラを倒しました。^[12] その後、ビーマはラークシャサの ヒディンバを殺害し、ヒディンバの妹ヒディンビはビーマに彼女と結婚するように懇願します。ビーマは乗り気ではなかったが、クンティはヒディンビの長所を認め、ビーマに彼女と結婚するよう命じた。ヒディンビは後にクルクシェトラ戦争に参加するガトートカチャを生んだ。^[要出典]

パーンダヴァ兄弟はパンチャラでドラウパディーのスワヤンヴァラに参加した。アルジュナはドラウパディーの心を勝ち取ることができた。パーンダヴァ兄弟は小屋に戻り、施し（カニャダンを意味する）を買ったと言った。クンティはそれを誤解し、パーンダヴァ兄弟に持ってきたものを何でも分けるように言った。クンティは自分の言葉の意味を理解してショックを受けた。つまり、パーンダヴァ兄弟は皆、母親の命令に従っていると思ってドラウパディーと結婚したのだ。そのため、クンティは子供たちが女性を施しのように扱うことを叱責した。しかし、ドラウパディーはこれを運命として受け入れた。^[13]

クンティがパーンダヴァ兄弟、ドラウパディーとともにハスティナープラに戻ったとき、彼らはユディシュティラとドゥルヨーダナの継承争いなど多くの問題に直面した。ビーシュマの助言により、パーンダヴァ兄弟は不毛の地を統治するよう与えられ、それがインドラプラスタとして開発された。^[14]

パーンダヴァ兄弟がサイコロゲームで王国を失い、13年間の亡命を余儀なくされたとき、クンティはドゥリタラーシュトラ王によって首都に留まるよう強制されました。彼女は王宮ではなくヴィドゥラの家に留まることを選択しました。 ^[15]

戦争が近づくと、クンティはカルナと出会い、子供たち全員を生き延びさせたい一心で、ドゥルヨーダナの側を離れてパーンダヴァ兄弟に加わるようカルナに頼んだ。カルナは友人を裏切るわけにはいかないとして、この申し出を断った。しかし、カルナはクンティに、アルジュナ以外の兄弟を殺さないと約束し、ミトラの法とプトラの法の両方に従った。また、戦争が終わったとき、彼女にはまだ5人の息子がいて、5人目はアルジュナかカルナ自身であると約束した。^[3]

クンティは子供たちを養っていたにもかかわらず、義理の妹のガンダリとともにカウラヴァ族の陣営に留まりました。カルナの死後、クンティはカルナの出生の秘密をパーンダヴァ兄弟に明かしました。悲しみに暮れたユディシュティラは、世界の女性たちはもう秘密を守れないだろうと呪いました。^[16]

クルクシェートラ戦争後、クンティは息子たちと何年も暮らした。この世での自分の仕事は終わったと感じた後、彼女は義理の兄弟であるヴィドゥラとドリタラーシュトラ、サンジャヤ、そしてドリタラーシュトラの妻ガンダリとともにヒマラヤ近くの森に移住した。ヴィドゥラは彼らが去った2年後に亡くなった。その後サンジャヤはヒマラヤへ出発し、残った人々は森林火災で亡くなった。^{[4] [17]}

マハーバーラタの学者であり、 『パンチャカンヤ：一なる者、なぜクンティはカンヤであり続けるのか』の著者でもあるプラディプ・バッタチャルヤは、クンティを強い女性の象徴として取り上げ、彼女の決意、順応性、そして息子たちの人生で果たした重要な役割を指摘している。クンティの主体性は、彼女がスヴァヤンヴァラでパンドゥを選び、その後、彼がマドリと結婚しているにもかかわらず、彼に従って亡命した忠誠心に初めて表れている。パンドゥがクンティに他の男性を通して息子をもうけるよう求めたとき、彼女は最初は抵抗し、自分の誠実さと決意を明らかにした。しかし、彼女は最終的に同意するが、神の先祖を選ぶのは彼女のではなく、パンドゥ次第であり、結婚生活における彼女の自立には限界があることを強調している。バッタチャルヤは、彼女が結婚前の息子カルナを隠してパンドゥの名誉を守り、王室内での自分の評判を保つことで、この役割を管理する彼女の強さと戦略的知恵を強調している。これは、結婚前に生まれた息子ヴィヤーサにためらうことなくハスティナプラの王家の血統を継承するよう求めた義理の祖母サティヤヴァティーとは対照的である。彼女が聖典を根拠に4人目の子供を産むことを拒否したことは、ダルマに対する彼女の深い理解を示しており、彼女はダルマを自らの自立を主張し、尊厳を守るために利用している。^[4]

ハスティナプラ朝の複雑な社会構造の中で、クンティは腹心のヴィドゥラに頼りながら、逆境を慎重に切り抜ける。バッタチャリヤは、ドラウパディーと5人のパーンダヴァ兄弟全員との結婚を画策し、息子たちの団結を確実なものにし、潜在的な争いを未然に防いだ彼女の戦略的洞察力を強調している。この決定は「北方クル族」の慣習に基づいており、1人の妻を中心に据えることで家族の忠誠心を強固にする計算された動きとして描かれ、息子たちの共通の目的に対するクンティの献身を強調している。母親としての彼女の実用主義は、家族の幸福を守るための道徳的に複雑な行動にも反映されており、戦争前のカルナへの嘆願で、アルジュナを除くすべてのパーンダヴァ兄弟を助命するという約束を取り付けている。カルナは彼女を拒否したが、息子たちを危険から守ろうとするクンティの決意は、彼女の無私の献身と感情的な回復力を例証している。^[4]

息子たちの勝利の後、クンティがドゥリタラーシュトラとガンダリーとともに森に最後に隠遁したことは、深い放棄の行為を象徴している。バッタチャリヤはこれを、世俗的な執着や家族の絆を超えたクンティの超越であり、彼女が「カニャ」または「自分自身」、つまり精神的自立と自制心を獲得した女性であることを肯定する行為であると解釈している。この隠遁​​を通して、クンティの人生は一周し、彼​​女は人生の浮き沈みを回復力と不屈の精神で切り抜ける力強いシングルマザーの原型を体現している。^[4]

• クンティ女王の教え