スバドラ

スバドラ
ラージャ・ラヴィ・ヴァルマによる、苦行僧の衣装を着たアルジュナがスバドラに求愛する様子を描いた絵画
その他の名前	バドラ、チトラ
デーヴァナーガリー文字	スター
所属	デヴィ
テキスト	マハーバーラタ、バーガヴァタ プラーナ
系譜
両親	ヴァスデーヴァ（父） ロヒニ（母）
兄弟	バララーマ（異母兄弟） クリシュナ（異母兄弟） ヴァスデーヴァの他の子供たち
配偶者	アルジュナ
子供たち	アビマニユ（息子）
王朝	ヤドゥヴァンシャ–チャンドラヴァンシャ（出生による） クル王朝（結婚による）

スバドラ（サンスクリット語：सुभद्रा、インド語：Subhadrā ）は、ヒンドゥー教の叙事詩マハーバーラタに登場するドヴァーラカの王女です。彼女はヒンドゥー教の聖典に登場する神々クリシュナとバララーマの妹です。スバドラはパーンダヴァ兄弟の一人アルジュナと結婚し、アビマニユという息子をもうけました。

スバドラは、クリシュナ（ジャガンナート）とバララーマ（またはバラバドラ）とともに、プリーのジャガンナート寺院で崇拝されている三神のうちの一人です。毎年行われるラータ・ヤトラの戦車の 1 台は、スバドラに捧げられています。

サンスクリット語のSubhadrāは、 suとbhadrāという2つの単語で構成されています。接頭辞suは善良さを意味し、^[1] bhadrāは幸運や卓越性と翻訳されます。[ ^2]この名前は「栄光の」、「幸運の」、「素晴らしい」、「縁起の良い」を意味します。^[3]

マハーバーラタでアルジュナに紹介されるとき、スバドラは文字通り「幸運な」という意味のバドラ（भद्रा）と呼ばれています。[4] マハーバーラタの付録であるハリヴァンサによると、彼女の出生^名は「明るい、澄んだ、優れた、または色鮮やかな」という意味のチトラ（चित्रा）でした。 ^[5]

スバドラはヤーダヴァ族の族長ヴァスデーヴァとその妻ロヒニの間に生まれ、バララーマとクリシュナの姉妹である。叙事詩マハーバーラタによると、彼女はヴァスデーヴァのお気に入りの娘であった。^[a]

スバドラとアルジュナの結婚は、マハーバーラタの最初の書であるアディ・パルヴァのスバドラハラナ・パルヴァの章で初めて語られる。この叙事詩の異なる版には、物語の異なる記述が含まれており、後の派生テキストではさらに詳細が追加されている。^[7]

マハーバーラタのチャトゥルダーラ版によると、アルジュナは、共通の妻であるドラウパディーとのプライベートな時間に関する兄弟との約束を破ったため、自ら課した巡礼の旅の真っ最中だった。ドヴァラカの町に到着し、母方の従兄弟のクリシュナと会った後、アルジュナはライヴァタ山で開かれた祭りに参加した。そこでアルジュナはスバドラを見て、その美しさに心を奪われ、結婚を望んだ。クリシュナは、彼女がヴァスデーヴァとローヒニの子であり、彼の異母妹であることを明かした。クリシュナは、スバドラのスヴァヤンヴァラ（花婿選びの儀式）での決断を予測することはできないと述べ、アルジュナにスバドラと駆け落ちするよう勧めた。許可を得るためにユディシュティラに送った手紙に同意した後、アルジュナは山岳地帯に馬車を走らせ、スバドラを連れて行った。スバドラの護衛が彼らを阻止しようとして失敗した後、ヤダヴァ族、ヴリシュニ族、アンダカ族は会議を開き、この件について話し合いました。クリシュナが彼らを慰めた後、彼らは同意し、こうしてアルジュナはヴェーダの儀式に従ってスバドラと結婚しました。^{[4]同様の物語は、}バンダルカル東洋研究所が編集したマハーバーラタの批判版に含まれています。^[8]

マハーバーラタのクンバコーナム版（南部版）は、スバドラの誘拐について、チャトゥルダラ版とは異なる独自の説明をしている。この版では、物語が相互の愛の物語に変わり、出来事についての詳細が追加されている。この版によると、巡礼中にアルジュナはプラバーサに到着し、そこでヤダヴァ族の族長ガダに出会った。ガダはアルジュナにスバドラについて話し、アルジュナは彼女との結婚を望むようになった。この目的を追求するために、アルジュナは苦行者の姿をとり、クリシュナが結婚の手助けをしてくれることを期待して木の下で瞑想した。同時に、ドヴァラカでは、クリシュナが神の能力を使ってアルジュナの熱望に気づき、プラバーサで彼を訪ねた。クリシュナはアルジュナを、ヤダヴァ族の著名な祭りが間もなく行われるライヴァタカ山に導いた。祭りの最中、クリシュナに付き添われたアルジュナは、偶然スバドラに出会い、彼女の魅力にとりつかれた。クリシュナはスバドラを誘拐することを提案し、アルジュナはそれに同意し、適当な時を待つことにした。祭りの後、バララーマは変装したアルジュナに出会い、もてなしの印としてドヴァラカ宮殿に住むよう招待した。スバドラは苦行者の世話役を引き受け、アルジュナは深く魅了され、公然と彼女を称賛した。スバドラは彼を見て、以前にガーダとクリシュナによって描写されていたことから、彼がアルジュナに似ていることに気づいた。スバドラの愛情の返答を認めたアルジュナは、自分の正体を明かした。ドヴァラカ近くの島でシヴァ神に捧げる盛大な儀式が予定されており、バララーマに率いられたヤダヴァ兄弟は礼拝に出発した。好機を捉えて、アルジュナはスバドラと駆け落ちした。^{[6] [9]}

バガヴァタ・プラーナは、アルジュナを選ぶにあたってスバドラが果たした役割について述べている。また、バララーマがカウラヴァの一人であるドゥルヨーダナをスバドラの同意なしに花婿に選んだという詳細も付け加えている。スバドラが駆け落ちしたという知らせを受けた後、バララーマがアルジュナと戦争を起こすだろうと知っていたクリシュナは、アルジュナの御者になることを決めた。アルジュナはスバドラを連れて出発し、クリシュナを引き連れて出発した。スバドラがアルジュナと駆け落ちしたという知らせを受けた後、バララーマは同意し、ドヴァラカでスバドラとアルジュナの結婚式を執り行う。^{[6] [7]}

アルジュナはスバドラとともに流刑地からパーンダヴァの首都インドラプラスタに戻ると、温かい歓迎を受けた。最初の妻ドラウパディーについて尋ねると、アルジュナの兄弟たちは、彼女が怒りのために誰とも会いたがらないことを明かした。アルジュナは和解しようと、単なる牛飼いに変装したスバドラをドラウパディーに紹介した。スバドラは、自分は牛飼いでクリシュナの妹であると見せかけ、ドラウパディーに自分の持ち物を託し、自分の召使いであると説明した。この行為によって信頼と愛情が育まれ、スバドラは謙虚にドラウパディーの代わりを務めるのは気が進まないと表明した。この愛情表現に感動したドラウパディーは、スバドラを妹として抱きしめ、アルジュナの妻であると認めた。^[10]

スバドラはアルジュナとともにインドラプラスタに滞在し、そこでアビマニユを出産した。パーンダヴァ兄弟がカウラヴァ兄弟によって13年間の追放を強いられた後、スバドラとアビマニユはドヴァルカに移住した。追放期間が終わった後、スバドラはウパプラヴィヤ市で行われたアビマニユの結婚式に出席した。アビマニユがクルクシェートラ戦争で亡くなったとき、スバドラは彼の死を嘆いた。戦争後、彼女はユディシュティラが主催したアシュヴァメーダ・ヤグナに出席した。^[6]

パリクシットが王位に就いた後、天国へ旅立つ際、ユディシュティラは孫が統治するハスティナプラ王国と、兄クリシュナの曾孫であるヴァジュラナバが統治するインドラプラスタ王国の調和を保つ責任を彼女に与えた。叙事詩では彼女がいつどのように亡くなったかについては特に言及されていないが、パーンダヴァ兄弟がドラウパディーとともに天国に到達した後、スバドラと義理の娘（ウッタラー）は森に行き、隠者として残りの人生を過ごしたと信じられている。^[11]

スバドラは、原始の女神シャクティの形態である女神エカナムシャまたはヨグマヤと関連付けられている。2世紀のマトゥラのクシャーナ朝の像には、女神の両側に2人の神がいる三位一体の神が描かれている。9世紀のエタとエローラの類似の表現はこの構成を反映している。これは、サンカルシャナ（バララーマ）、エカナムシャ、ヴァースデーヴァ（クリシュナ）を特徴とするヴリシュニ三位一体と見なされている。ここで、エカナムシャはヴリシュニ人が崇拝する古代の女神であり、スバドラと同一視されている。後にこの三位一体はジャガンナート派で人気を博した。 ^{[13] [14]}

クリシュナの生涯において、ヨガマヤは彼の地上での誕生の促進者および守護者の役割を果たしている。彼女は牛飼いのナンダとヤショーダの娘として誕生し、その後、暴君カムサからクリシュナを守るために彼女と入れ替わった。カムサに差し迫った死を警告した後、ヨガマヤは姿を消す。デーヴダット・パッタナイクによると、経典ではヨグマヤが役割を果たした後にスバドラになるかどうかは明らかにされていないが、オリッサ州プリーでは「ヨガマヤ」という名前はスバドラと同義であり、彼女はそこで特に崇拝されている。^[15]ラヴァニャ・ヴェムサニ教授は、スバドラと女神たちのつながりを理解する唯一の方法は、彼女をヨグマヤの地上での顕現であるエカナムシャの生まれ変わりと見なすことであると考えている。彼女によれば、ヨガマヤはナンダとヤショーダの娘であるエカナムシャとして地球に降り立ち、後にスバドラとして生まれ変わる。^[7]

スバドラは、クリシュナ（ジャガンナート神）とバララーマ（バラバドラ神）とともに、プリーのジャガンナート寺院で崇拝されている3柱の神の1柱である。スバドラの偶像は彫刻と装飾が施された木の切り株で、大きな丸い目と左右対称の黄色い顔を持ち、ジャガンナートの黒い肌とバラバドラの白い肌と対照的である。彼女は赤と黒の衣服で飾られ、投げ縄（パシャ）と象の突き棒（アンクシャ）を含む、女神ブバネシュワリのものと似た図像的要素を持っている。毎年行われるラータ・ヤトラの戦車のうち1台は彼女に捧げられており、悪の破壊を象徴するドワルパダラナと呼ばれている。 ^{[15]それ以外にも、}オリッサ州、西ベンガル州、グジャラート州、バングラデシュの特定のコミュニティでも崇拝されていると考えられている。^[16]

ラージャスターン州西部にはバドラジュンという村があり、マハーバーラタの時代からスバドラがドゥムダ・マータとして崇拝されている。スバドラは恋人のアルジュナと駆け落ちし、3日間の過酷な旅を経て、ここで結婚したと信じられている。 ^[17]

『ブラフマー・プラーナ』や『ガルガ・サンヒター』などの一部の文書では、スバドラはデヴィ・シャタルパとして言及され、アルジュナはスヴァヤンブーヴァ・マヌとして言及されています。一部の宗派では彼女はマタ・ブヴァネーシュヴァリとしても崇拝されている^[18]。それとは別に、スバドラは一部のヴァイシュナヴァによって女神ラクシュミーと結び付けられることがあります。

• BRチョープラーの1988年のシリーズ『マハーバーラット』では、スバドラはアロカ・ムケルジーによって演じられた。^[19]
• ラマナンド・サーガールの1993年のシリーズ『クリシュナ』では、スバドラ役はソニア・カプールが演じた。
• ドラウパディ (DD ナショナル)では、スバドラはプリヤンカー ガウラフ シャルマによって描かれました。
• 2001 年のシリーズ『ジャイ・マハーバーラット』では、スバドラはソニア・ラッカーによって演じられました。
• 2002年のサハラ・ワンのシリーズ「ドラウパディ」では、スバドラはシャルミリー・ラージによって演じられた。
• 2018年のビッグ・マジックのシリーズ「チャクラダリ・アジャイ・クリシュナ」では、スバドラはスンブル・トゥーキールによって演じられました。
• 2017年のソニーテレビのシリーズ「ヴィグナハルタ・ガネーシュ」では、スバドラはプラプティ・シュクラによって演じられました。
• ベンガル語シリーズ『バクテル・バガバン・シュリ・クリシュナ』では、スバドラはカウシャンビ・チャクラボルティによって演じられました。
• 2013年のスタープラスのシリーズ『マハーバーラタ』（2013年）では、スバドラ役はヴィーバ・アナンドが演じた。^[20]
• 2018年のStar Bharatのシリーズ「RadhaKrishn」では、スバドラはアアンチャル・ゴスワミ/ニキータ・ティワリによって演じられました。

• ルクミニ

• モニエ・ウィリアムズ、サー・モニエ、ロイマン、エルンスト、カペラー、カール (1899)。サンスクリット語-英語辞典: 同族インド・ヨーロッパ語族を特に参考にして語源と文献学的に整理。モティラル・バナルシダス出版社。ISBN 978-81-208-3105-6。
• マニ、ヴェッタム (1975)。『プラーナ百科事典: 叙事詩とプラーナ文学に特に言及した包括的な著作』。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-0597-2。
• Ph.D、ラヴァニャ・ヴェムサニ（2016年6月13日）。歴史、思想、文化におけるクリシュナ：多くの名前を持つヒンドゥー教の神に関する百科事典：多くの名前を持つヒンドゥー教の神に関する百科事典。ABC- CLIO。ISBN 978-1-61069-211-3。
• ガングリ、キサリ・モハン（1883）。 「マハーバーラタ、第 1 巻: アディ パルヴァ: スバドラ ハラナ パルヴァ: セクション CCXXI」。www.sacred-texts.com 。2020 年6 月 9 日に取得。
• ホーリー、ジョン・ストラットン。ウルフ、ドナ・マリー (1982)。神の配偶者：ラーダーとインドの女神。モティラル・バナルシダス出版社。ISBN 978-0-89581-102-8。
• Srivastava, Diwaker Ikshit (2017 年 12 月 11 日)。『マハーバーラタのメタファーを解読する』One Point Six Technology Pvt Ltd. ISBN 978-93-5201-000-4。

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