ガンダルヴァ

ガンダルヴァ（サンスクリット語：गन्धर्व、文字通り「音楽家」）は、ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教などのインドの宗教における天人の一種であり、男性は音楽家や歌手などの神聖な演奏者であり、女性は神聖な踊り手である。ヒンドゥー教では、彼らは神々の音楽家として仕える天の半神であると考えられている。^[1]

また、インドの古典音楽における熟練した歌手を指す言葉でもあります。仏教では、この言葉は中間状態（死と再生の間）にある存在を指すこともあります。

ヒンズー教では

ヒンドゥー教では、ガンダルヴァ (サンスクリット語: गन्धर्व、ローマ字: gandharva ) は、ヒンドゥー教の神話で神聖な音楽家として機能する小神のクラスです。^[2]

ガンダルヴァという用語は、ヴェーダの資料（リグ・ヴェーダを含む）に単一の神として登場する。オベルリーズによると、「マンダラ I、IX、X では、ガンダルヴァは（明らかに）神々と犠牲者の利益のためにソーマを監視する天体（太陽の近く / 天の水に住む）として表現されている」。ガンダルヴァはまた、「『太陽の娘』からソーマを受け取り、それをソーマ植物に入れる（RV 9.113.3）、つまり、それをこの世にもたらす」。^[4]ガンダルヴァは、人間（RV 10.10.4）や馬（RV 1.163.2）など、他のものもあの世から連れてくる。^[4]したがって、ガンダルヴァの機能は、「物事を『外』からこの世に護衛し、それによってそれらの（潜在的な）危険な性質を取り除く」ことである。^[4]後に、この像は豊穣や男らしさとも結び付けられるようになった。^[4]

アタルヴァヴェーダには6,333人のガンダルヴァについて記されている。ガンダルヴァは一般的にアプサラスの夫である。芳しい衣装をまとい、女性に情熱的なハンサムな存在として描かれている。一部は動物で、通常は鳥か馬である。ガンダルヴァは並外れた音楽の才能を持っている。^[5]ガンダルヴァは神聖なソーマ飲料を守り、宮殿で神々のために美しい音楽を演奏する。ガンダルヴァは通常インドラロカに住み、インドラの宮廷に仕えるが、ガンダルヴァロカと呼ばれる独自の領域も持っている。^[6]女性のガンダルヴァはガンダルヴィと呼ばれる。

ヒンズー教の法律では、ガンダルヴァ結婚とは、正式な儀式を経ずに双方の同意によって結ばれる結婚を指します。

ガンダルヴァは叙事詩マハーバーラタの中で、神々（踊り子や歌手）や夜叉（恐ろしい戦士）と関連づけられて頻繁に言及されており、さまざまな地域に広がっていると記されている。

馬頭のトゥンブルまたはトゥンバラは、ヒンズー教のガンダルヴァの中で最高のものとして説明されている。

最も著名なガンダルヴァには、トゥンブル、ヴィシュヴァヴァス（プラマドヴァラの父）、チトラングダ（シャーンタヌとサティヤヴァティの息子チトラングダを殺した）、チトラセーナ（ゴーシャ・ヤトラでカウラヴァとパーンダヴァが戦った）、ドゥルミラ（いくつかの文献ではカンサの実の父）、カンダヴェガ（プラニャーナの街を侵略したガンダルヴァの王）などがいます。^[7]

親子関係

ガンダルヴァの起源は様々で、プラジャパティ、ブラフマー、カシュヤパとプラダ、ムニ、アリシュタ、ヴァーチの生き物とも呼ばれています。^[8]

バガヴァタ・プラーナには、創造の際、ブラフマーが性的に活発なアスラたちの活動を見て笑ったと記されています。その笑いからガンダルヴァが生まれました。

仏教では

ガンダルヴァは、仏教の宇宙論において最も低い位の神々の 1 つです。彼らはCāturmahārājakāyika神々に分類され、東方の守護神である偉大な王Dhṛtarāṣṭtraに従属します。生きものは、最も基本的な倫理を実践した結果として、ガンダルヴァの間で生まれ変わります(Janavasabha Sutta、DN.18)。ガンダルヴァは空を飛ぶことができ、音楽家としての才能で知られています。彼らは木や花と関連があり、樹皮、樹液、花の香りの中に住んでいると説明されています。彼らは、一人で瞑想している僧侶の邪魔になるかもしれない荒野の生きもののうちの 1 つです。

ガンダルヴァとヤクシャという用語は、同じ存在を指すこともあります。この場合、ヤクシャはより一般的な用語であり、さまざまな下位の神々を含みます。

中期再生

マッジマ・ニカーヤのマハタンハーサンカーヤ・スータでは、仏陀は比丘たちに、胎児は3つの条件が満たされたときに発達すると説明しています。それは、女性が月経周期の正しい時期にあること、女性と男性が性交していること、そしてガンダバが存在することです。このスータの注釈によると、ガンダバという言葉の使用は天の神ではなく、カルマによって生まれることを可能にした存在を指します。それは、生まれ変わりの間の感覚のある生き物の状態です。^[9]

著名なガンダルヴァ

DN.20とDN.32に記載されている著名なガンダルヴァには、パナーダ、オパマンニャ、ナラ、チッタセナ、マータリ、ジャネーサバがいます。このリストの最後のガンダルヴァは、マガダ国王ビンビサーラの生まれ変わりであるジャナヴァサバと同義であると考えられています。マータリはシャクラの御者です。

ティンバルーはガンダルヴァ族の族長である。彼の娘バッダ・スーリヤヴァッチャサー（サンスクリット語：バドラ・スーリヤヴァルカサー）ともう一人のガンダルヴァであるパンチャシカ（サンスクリット語：パンチャシカ）との愛について、ロマンチックな物語が語られている。パンチャシカは、シャクラの前で踊るスーリヤヴァッチャサーを見て恋に落ちたが、当時彼女はマータリの息子シカンディー（またはシカディ）に恋をしていた。パンチャシカはティンバルーの家に行き、彼が得意とするベルーバ材のフルートでメロディーを奏で、仏陀と阿羅漢に関するテーマを織り交ぜた恋の歌を歌った。

シャクラは、パンチャシカに仏陀に謁見できるようとりなしを頼みました。パンチャシカの働きに対する報酬として、シャクラは、パンチャシカの技量と献身にすでに満足していたスーリヤヴァッチャサーに、パンチャシカとの結婚に同意してもらうことができました。

パンチャシカは四天王の使者としても機能し、四天王からの知らせをマータリー（シャクラと三天王を代表する）に伝えます。

ジャイナ教では

ジャイナ教では、ガンダルヴァは8人のヴィヤンタラ神に分類されます。

ティロヤパンナッティは10 のガンダルヴァのリストを提供しています。

ハハハ
フーフー
ナーラダ
トゥンバラ
ヴァーサヴァ
カダンバ
マハーシュヴァラ
ギタラティ
ギタラサ
ヴァジュラヴァン

シュヴェターンバラ派のサングラハニー・スートラでは、少し異なるリストが提供されています。

ハハハ
フーフー
トゥンブル
ナーラダ
リシヴァーディカ
ブタヴァーディカ
カダンバ
マハカダンバ
ライヴァタ
ヴィシュヴァヴァス
ギタラティ
ギーターヤシャ

ディガンバラ派はガンダルヴァの肌は金色であると表現し、シュヴェターンバラ派は黒っぽいと認識している。トゥンバルは彼らの聖なる木である。^[10]

参照

参考文献

^ www.wisdomlib.org (2009-04-12)。「ガンダルヴァ、ガンダルヴァ、ガムダルヴァ、ガムダルヴァドゥルヴェ：40の定義」。www.wisdomlib.org 。2022-11-02に取得。
^ シェンジ、マラティ J. (2003 年 6 月)。文明化された悪魔: リグヴェーダにおけるハラッパー人。アビナブ出版。p. 100。ISBN 978-81-7017-064-8。
^ シン、ウピンダー（2008年）。古代および初期中世インドの歴史：石器時代から12世紀まで。ピアソン・エデュケーション・インディア。p.435。ISBN 978-81-317-1120-0。
^ abcd Oberlies、Thomas 2005: 「Der Gandharva und die Drei Tage Währende 'Quarantäne'」、Indo-Iranian Journal、vol. 48、97-109ページ。
^ Bhatt, Dr GP (2013-01-01). ブラフマー・プラーナ第4部: 古代インドの伝統と神話第36巻。Motilal Banarsidass。p. 879。ISBN 978-81-208-3903-8。
^ ダラル、ロシェン（2014-04-18）。ヒンドゥー教：アルファベット順ガイド。ペンギンUK。p.490。ISBN 978-81-8475-277-9。
^ 『バーガヴァタプラーナ』Motilal Bansaridadss Book 2 Skandha IV 第 27 章の翻訳
^ モニエ・ウィリアムズ、サー・モニエ; ロイマン、エルンスト; カペラー、カール。サンスクリット語-英語辞典：語源と文献学的に整理、サー・モニエ・モニエ・ウィリアムズ著。ISBN 97881208310562012年12月19日閲覧– Google ブックス経由。
^ Thanissaro Bhikkhu (2013年11月30日). 「The Greater Craving-Destruction Discourse (MN 38)」. Access to Insight (BCBS Edition) . 2017年10月14日閲覧。
^ シャー、ウマカント・プレマナンド (1987)。ジャイナ・ルーパ・マンダナ、第 1 巻。アビナブ出版。ISBN 9788170172086。

[1] www.wisdomlib.org (2009-04-12)。「ガンダルヴァ、ガンダルヴァ、ガムダルヴァ、ガムダルヴァドゥルヴェ：40の定義」。www.wisdomlib.org 。2022-11-02に取得。

[2] シェンジ、マラティ J. (2003 年 6 月)。文明化された悪魔: リグヴェーダにおけるハラッパー人。アビナブ出版。p. 100。ISBN 978-81-7017-064-8。

[US435-3] シン、ウピンダー（2008年）。古代および初期中世インドの歴史：石器時代から12世紀まで。ピアソン・エデュケーション・インディア。p.435。ISBN 978-81-317-1120-0。

[:0-4] Oberlies、Thomas 2005: 「Der Gandharva und die Drei Tage Währende 'Quarantäne'」、Indo-Iranian Journal、vol. 48、97-109ページ。

[5] Bhatt, Dr GP (2013-01-01). ブラフマー・プラーナ第4部: 古代インドの伝統と神話第36巻。Motilal Banarsidass。p. 879。ISBN 978-81-208-3903-8。

[6] ダラル、ロシェン（2014-04-18）。ヒンドゥー教：アルファベット順ガイド。ペンギンUK。p.490。ISBN 978-81-8475-277-9。

[7] 『バーガヴァタプラーナ』Motilal Bansaridadss Book 2 Skandha IV 第 27 章の翻訳

[vacdef-8] モニエ・ウィリアムズ、サー・モニエ; ロイマン、エルンスト; カペラー、カール。サンスクリット語-英語辞典：語源と文献学的に整理、サー・モニエ・モニエ・ウィリアムズ著。ISBN 97881208310562012年12月19日閲覧– Google ブックス経由。

[MN38-9] Thanissaro Bhikkhu (2013年11月30日). 「The Greater Craving-Destruction Discourse (MN 38)」. Access to Insight (BCBS Edition) . 2017年10月14日閲覧。

[10] シャー、ウマカント・プレマナンド (1987)。ジャイナ・ルーパ・マンダナ、第 1 巻。アビナブ出版。ISBN 9788170172086。