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ルドラは、伝承ではシヴァ神と関連づけられているルドラ神の姿を指す。ヴェーダ神話の33柱の神々のうち11柱を構成する。 [1]時にはマルトと呼ばれる嵐の神々と同一視されるが、時にはマルトとは別物とみなされる。[2]
ヴァーマナ・プラーナではルドラはカシヤパとアディティの息子であると説明されているが、マルトはルドラではなく、アディティの妹でインドラの従者であるディティの49人の息子としてルドラとは区別して説明されている。[3]
誕生と名前
ラーマーヤナによれば、ルドラは聖カシュヤパとその妻アディティの33人の子供のうちの11人で、12人のアディティヤ、8人のヴァス、2人のアシュヴィン とともに33人の神々を構成している。[4]ヴァーマナ・プラーナでは、ルドラはカシュヤパとアディティの息子であると説明されている。[2]マツヤ・プラーナでは、すべての牛の母であり「豊穣の牛」であるスラビはブラフマーの配偶者であり、彼らの結合によって11人のルドラが生まれたと記されている。ここで彼らは名前が付けられている[5]
- ニルティ
- シャンブー
- アパラジタ
- ムリガヴィャダ
- カパルディン
- ダハナ
- カラ
- マナス
- アヒルブドニャ
- カパーリン
- ピガラ
- セナニ
マハーバーラタの付録であるハリヴァンサでは、カシヤパとスラビ（ここでは彼の妻として描かれている）がルドラの両親であるとされている。[2] [6]マハーバーラタの別の例では、ダルマ（おそらくヤマと同一視される）がルドラとマルトの父であるとされている。[1]
ヴィシュヌプラーナには、ルドラ（ここではシヴァ神と同一視されている）について記されています。激怒したルドラはアルダナリの姿をしており、体の半分は男性で、もう半分は女性でした。ルドラは男性と女性の 2 つに分裂しました。その後、男性の姿は 11 に分裂し、11 人のルドラを形成しました。そのうちのいくつかは白く温厚で、他のいくつかは暗く獰猛でした。彼らは次のように呼ばれています。
その女性から、ルドラの妻となった 11 人のルドラニが生まれました。彼女らは次のとおりです。
- ディ
- ヴルッティ
- ユサナ
- ウルナ
- ニユタ
- サルピス
- イラ
- アンビカ
- イラヴァトル
- スヴァダ
- ディクサ
ブラフマーはルドラに心臓と五つの感覚器官、五つの行動器官と精神の11の位置を割り当てました。[4] [2]他のプラーナでは、それらをアジャ、エカパダ（エカパット）、アヒルブドニャ、トヴァスタ、ルドラ、ハラ、サンブ、トリャンバカ、アパラジタ、イサナ、トリブヴァナと呼んでいます。 [4] [2]
叙事詩『マハーバーラタ』のある例では、ルドラの数は 11 であり、次のように名付けられています。
ここではカパーリンがルドラの最高神として描かれていますが、[1]バガヴァッド・ギーターではシャンカラがルドラの最高神とされています。[7]カパーリンとシャンカラはどちらもシヴァの異名です。[1]別の例では、彼らはトヴァストラの息子として描かれており、次のように名付けられています。[1]
- ヴィシュヴァルパ
- アジャイカパッド
- アヒ・ブドニャ
- ヴィルパクサ
- ライヴァタ
- 原
- バフルパ
- トリャンバカ
- サビトラ
- ジャヤンタ
- ピナキン
通常、ルドラは11体と説明されていますが、マハーバーラタのある例では、1万1千体あり、ルドラの別名であるシヴァを囲んでいると言われています。[1] [2] 11の百のグループは次のように名付けられています。[1]
バガヴァタ・プラーナ第 3 章第 3 節では、ルドラはブラフマー神の怒りから生まれたと述べられています。第 3 章第 3 節第 12 節では、次のように名前が挙げられています。
- マニュ
- マヌ
- マヒナサ
- マハン
- シヴァ
- タドヴァジャ
- ウグラレタ
- バヴァ
- カラ
- ヴァーマデーヴァ
- ドリタヴラタ
バガヴァタ プラーナ第 6 章第 6 節では、11 人のルドラはサルパとブータの子供であると言われています。サルパはダクサの娘でした。第 6 章第 6 節第 17-18 節に記載されている 11 人のルドラの名前は次のとおりです。
- ライヴァタ
- アジャ
- バヴァ
- ビーマ
- ヴァーマ
- ウグラ
- ヴリシャカピ
- アジャイカパット
- アヒルブラドナ
- バフルーパ
- マハン
マツヤ・プラーナには、凶暴な 11 人のルドラについて言及されています。
- カパリ
- ピンガラ
- ビーマ
- ヴィルパクサ
- ヴィロヒタ
- アジャパダ
- アヒラブラディヤ
- シャスタ
- シャンブ
- チャンダ
- バヴァ
ヴィシュヌ神を助けて悪魔と戦っている。彼らはライオンの皮をまとい、髪をもみ、首には蛇を巻きつけている。喉は黄色で、三叉槍と頭蓋骨を持ち、額には三日月がある。カパリを先頭に、彼らは象の悪魔ガジャスラを倒す。[5]
協会
ヴェーダの聖典では、ルドラはルドラの忠実な仲間として描かれており、ルドラは後にシヴァと同一視されるようになった。ルドラはルドラの神聖な助手、使者、化身であると考えられている。ルドラは恐ろしい性質を持っている。サタパタ・ブラフマナでは、ルドラは王子であり、ルドラはその臣下であると述べられている。後の神話では、ルドラはシヴァの従者とされている。[2]
リグ・ヴェーダとクリシュナ・ヤジュル・ヴェーダ[8]では、ルドラは地球と天界、つまり大気圏の間に位置する中間世界の神とされています。風の神であるルドラは、生命の呼吸を表しています。[2]ブリハダラニヤカ・ウパニシャッドでは、11のルドラは体内の10の生命エネルギー（ルドラ・プラーナ）で表され、11番目はアートマン（魂）です。[2]
ルドラは、創造の第二段階と人生の中間段階を司っていると言われています。彼らは、犠牲の第二の儀式、正午の供物、そして人生の第二段階（24歳から68歳まで）を支配しています。チャンドグヤ・ウパニシャッドは、この期間に病気になった場合はルドラをなだめるように規定しており、さらに、ルドラが体を離れると涙の原因になると述べており、ルドラの名前の意味は「泣かせる者」です。[2]ブリハダラニヤカ・ウパニシャッドは、ルドラが体を離れると死をもたらし、人々に涙を流させるので、彼らはルドラであるという事実を明確に述べています。[2]
マハーバーラタでは、ルドラはインドラの仲間であり、シヴァとその息子スカンダの召使いであり、ヤマの仲間であり、ヤマはルドラに囲まれていると説明されている。彼らは強大な力を持ち、金のネックレスをつけており、「光に照らされた雲のようだ」。[1]バガヴァタ・プラーナでは、男らしい力を得るためにルドラを崇拝するよう規定している。[2]
マルツとの関わり
ルドラは、ヴェーダにおけるルドラの息子であるマルトと同一視されることもあるが、時にはマルトとは別物とみなされることもある。 [2]
学者の中には、ルドラとマルトは別個のグループである可能性があり、ルドラはルドラの真の信奉者であり、本質的に神聖であると考えている者もいる。しかし、リグ・ヴェーダの詩人たちは、ヴェーダの神ルドラに地位を与えるために、マルトがルドラの地位を奪ったと宣言した。後に、叙事詩やプラーナのようなヴェーダ後の文学では、マルトはインドラと関連付けられ、ルドラはシヴァに進化したルドラの信奉者として以前の地位を獲得した。[9]しかし、他の学者はこの理論を無視し、もともとルドラとマルトは同一であると考えている。[9]ある理論では、ヴェーダの中で、マルトの2つの階級が徐々に存在するようになったと示唆している。友好的で慈悲深いマルトと、騒々しく騒々しいマルトであり、後者はルドラと呼ばれる別の神々のグループに成長し、野生のルドラとのみ関連付けられていました。[9]
リグ・ヴェーダ（RV）のマルト・スークタ（RV 1、2、5、8）とインドラ・スークタ（RV 1、3、8、10）では、動詞の語源であるrudまたはruから派生し、吠える者、怒鳴る者、叫ぶ者を意味する「ルドラ」という形容詞が、マルト族に対して何度も使われており、ルドラではなくインドラと関連づけられている場合でも、彼らをルドラ族と同一視している。リグ・ヴェーダ（RV 2、7、8、10）には、マルト族とルドラ族を明確に区別する賛美歌がいくつかある。 [ 9]
ヴァーマナ・プラーナではルドラはカシヤパとアディティの息子であると説明されているが、マルトはルドラとは別に、アディティの妹でインドラの従者であるディティの49人の息子として説明されている。[ 10 ]
アシュヴァッターマ
ドローナの息子であるアシュヴァッターマンは、11 人のルドラの 1 人の化身であり、8 人のチランジーヴィ(不死者) の 1 人でもあります。ドローナは、シヴァ神を喜ばせるために、シヴァ神と同じ勇敢さを持つ息子を得るために、何年も厳しい苦行を行いました。ドローナの力強い息子であるアシュヴァッターマンは、ルドラの化身として知られていますが、実際にはヤマ (死)、ルドラ (破壊)、カーマ (愛)、クロダ (怒り) の 4 つの部分から生まれました。マハーバーラタの戦いの直前、ビーシュマ自身が、アシュヴァッターマンはルドラの化身であるため、戦いで彼を殺したり倒したりすることは事実上不可能であると宣言しました。ビーシュマは、アシュヴァッターマンが怒ると、彼は「第 2 のシヴァ」になるため、彼と戦うことは不可能になると述べました。ドローナ、カルナ、ドゥルヨーダナの不名誉な死はアシュヴァッターマンを激怒させ、この出来事はアシュヴァッターマン自身の手によってパーンダヴァ一族のほとんどが絶滅する直接的な原因となった。 [11]
参照
注記
- ^ abcdefgh ホプキンス pp. 172-3
- ^ abcdefghijklm ダニエル、アラン（1991）。インドの神話と神々。インナー・トラディションズ・インターナショナル。pp. 102–4, 341, 371。ISBN 0-89281-354-7。
- ^ マニ pp. 489-90
- ^ abc マニpp.654-5
- ^ ab A Taluqdar of Oudh (2008)。マツヤ・プラナム。ヒンズー教徒の聖典。第2巻。コスモ出版、ジェネシス出版株式会社。pp. 74–5, 137。ISBN 978-81-307-0533-0。
- ^ ホプキンス p. 173
- ^ Radhakrishan、S. (1977)。 「10.23節」。『バガヴァッドギーター』。 Blackie & Son (India) Ltd. p. 263.
- ^ キース、アーサー・ベリーデール（2012年4月10日）。クリシュナ（ブラック）ヤジュル・ヴェーダ。ジンゴーラ・ブックス。670ページ。ISBN 978-1-4751-7361-1。
- ^ abcd Nagendra Singh 編 (2000)。「マルツの歴史的背景」。ヒンズー教百科事典。第 31 ～ 45 巻。Anmol Publications PVT. LTD. pp. 1067 ～1072、1090。ISBN 81-7488-168-9。
- ^ マニ pp. 489–90
- ^ JL シャストリ。「シヴァ・プラーナ - 全4巻」。モティラル・バナルシダス出版社、2008年版
参考文献
- マニ、ヴェッタム(1975)。『プラーナ百科事典：叙事詩とプラーナ文学に特に言及した総合辞典』デリー：モティラル・バナルシダス。ISBN 0-8426-0822-2。
- ホプキンス、エドワード・ウォッシュバーン（1915年）。叙事詩神話。ストラスブールKJトゥルーブナー。ISBN 0-8426-0560-6。