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ラージャスーヤ（サンスクリット語：राजसूय、ローマ字： Rājasūya、文字通り 「王の犠牲」）は、ヴェーダ宗教のシュラウタ儀式である。これは、王の奉献を記念する儀式である。[1]プラーナによると、これはチャクラヴァルティ（世界の君主）が行う大いなる犠牲を指し、戴冠式の際には、彼の絶対的な主権の証として、貢納した王子たちもこれに参加することがある。[2]
説明
ラージャスーヤは王の聖別と関連しており[1]、王の統治を確立するための儀式として定められています。[3]これは、アパスタンバ・シュラウタ・スートラ18.8–25.22を含むタイッティリヤ経典に記述されています。[1]これには、ソーマの圧搾、戦車の運転、王が弓から矢を射ること、象徴的な「牛の略奪」が含まれます。[1]新しく聖別された王は、親族の牛を押収し、次にその親族に財産の一部を与えます。[4]また、アドヴァリュの司祭とサイコロを投げるゲームも含まれており、王は牛を獲得し、それによって王は即位し、宇宙が再生されます。 [ 1]息子のいないハリシュチャンドラ王に代わってヴァルナに犠牲にされそうになった少年シュナシェパの物語が明らかにされており、これは人身御供という古風な慣習が否定されたことを示唆している。[1]
シャタパタ・ブラフマナは、ラージャスーヤはクシャトリヤが王になるための手段であり、ブラフマナには適さないと述べています。 [5]
歴史的に、ラージャスーヤはインド・アーリア王によって行われ、鉄器時代に彼らの王国の拡大につながった。[6]タミラカムの王はランカの君主たちも出席してラージャスーヤを行った。[7] カリンガの王カラヴェーラはジャイナ教徒であったにもかかわらず、ラージャスーヤを行ったとされている。 [8]サタヴァハナの王たちもこの儀式を行った。[9]この犠牲はインド亜大陸中の王によって行われ、南インドでの犠牲の記録は少なくともヴィジャヤナガル帝国の時代まで遡る。[10]
参照
参考文献
- ^ abcdef ナイプ、デイビッド・M（2015年）。ヴェーダの声：生きたアーンドラの伝統の親密な物語。オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。237ページ。
- ^ “ラジャスヤ、ラジャスヤ、ラージャスヤ、ラジャン・スヤ: 17 の定義”.知恵リブ.org。 2012 年 6 月 27 日。2022 年11 月 27 日に取得。
- ^ 「ヤグナの重要性」。ザ・ヒンドゥー。2018年6月27日。ISSN 0971-751X 。 2019年6月1日閲覧。
- ^ ルイ・ルヌー(1947)。インドのヴェーダ。スシル・グプタ。 107～108ページ。
- ^ レイチャウドゥリ、ヘムチャンドラ（2006年）。『古代インドの政治史：パリクシットの即位からグプタ王朝の滅亡まで』コスモ出版。136ページ。ISBN 978-81-307-0291-9。
- ^ セン、サイレンドラ・ナス（1999年）。古代インドの歴史と文明。ニューエイジ・インターナショナル。p.51。ISBN 978-81-224-1198-0。
- ^ カナカサバイ、V. (1904)。 1800年前のタミル人。ヒギンボザム。 p. 98.
- ^ Bandyopadhyaya, Jayantanuja (2007). 古代インドの階級と宗教. Anthem Press. p. 203. ISBN 978-1-84331-727-2。
- ^ チャクラバーティ、ディリップ・K.（2010年10月18日）。古代インドの地政学的軌道：古代インド王朝の地理的枠組み。オックスフォード大学出版局。54ページ。ISBN 978-0-19-908832-4。
- ^ シモンズ、カレブ（2020年1月3日）。『信仰の主権：インドにおける王権と宗教』オックスフォード大学出版局。228ページ。ISBN 978-0-19-008889-7。