タール塗りと羽毛塗り

タール塗りと羽根付けは、公開拷問の一種で、被害者は裸にされるか、上半身裸にされ、木のタール（熱い場合もある）がかけられたり塗られたりする。その後、被害者は羽根を投げつけられるか、羽根の山の上で転がされてタールにくっつく。

非公式の正義や復讐を執行するために使用され、中世ヨーロッパや近世のその植民地、そして初期のアメリカ開拓地では、主に自警行為の一種として使われていました。

タールを塗られ羽根を付けられた無法者のイメージは、厳しい世間の批判の比喩として今も残っている。^{[1] [2]}

タール塗りと羽根つけは、1766年から1776年にかけて北アメリカのイギリス植民地で非常に一般的な刑罰でした。アメリカで最も有名なタール塗りと羽根つけは、アメリカ独立戦争中のイギリスのロイヤリスト、ジョン・マルコムに対するものです。

この刑罰に関する最初の言及は、 1189年に聖地に向けて出発したイングランドのリチャード1世が海軍に出した命令の中に見られる。「リチャード王が海軍のために定めた法律と条例に関して、その形式は次の通りである… 窃盗を犯した泥棒または重罪人は、合法的に有罪判決を受けた場合、頭を剃られ、頭にボイリング ピッチをかけられ、羽毛または綿毛を頭にかぶせられて、その人物が誰であるかがわかる。そして、彼らが最初にたどり着いた陸地で、そこに投げ込まれる」( Hakluytの『航海記』第2章21節の原文の写し)。^{[3] [4]}

この刑罰の後の例は、ノート・アンド・クエスチョン（シリーズ4、第5巻）に登場し、そこには1623年にマドリードでジェームズ・ハウエルが書いた次のような文章が引用されている。「ドイツのプロテスタント軍指導者であるハルバーシュタットの騒々しい司教は、修道女と修道士の修道院が2つある場所を占拠し、複数の羽毛布団を引き裂き、すべての羽毛を大広間に投げ込んだ。修道女と修道士は、油を塗られ、体を燃やされたまま裸で押し込まれ、羽毛の中で転がされた。このことは、ここ（マドリード）で彼が不運な死を遂げることを予感させる」^[3]（司教は、明らかにブラウンシュヴァイクのクリスチャン・ザ・ヤンガーであった。）

1696年、ロンドンの執行官がサヴォイの敷地内に逃げ込んだ債務者に訴状を送達しようとした。執行官はタールを塗られ羽根をつけられ、手押し車でストランドに連れて行かれ、現在のサマセット・ハウスのそばに立っていたメイポールに縛り付けられ、即席のさらし台となった。^[3]

タール塗りと羽根付けの習慣はアメリカ大陸に伝わり、18世紀半ばに人気が高まりました。1760年代を通じて、タウンゼンド歳入法とそれを施行しようとする人々への抗議手段として、この習慣がますます多く使われるようになりました。^[5] 1770年から1773年の間、タール塗りと羽根付けの事件は少なかったものの、 1773年5月に茶法が可決されると、事件が再び頻発しました。^[5]

1765年の印紙法危機の際、裕福なロイヤリスト地主アーチボルド・マッコールは、バージニア州ウェストモアランドとエセックス郡で愛国者暴徒の標的にされた。^[6]彼は、印紙やその他の文書に課せられたイギリスの税金を徴収することを主張した。その報復として、暴徒が組織され、バージニア州タパハノックにある彼の家を襲撃した。彼らは窓に石を投げつけ、マッコールは捕らえられ、タールを塗られ、羽根を付けられた。^{[7] 1766年、J・ウィリアム・スミス船長は、町長を含む暴徒によって、}バージニア州ノーフォークの港にタールを塗られ、羽根を付けられ、投げ込まれた。彼の力が尽きかけていたところを、船が水から引き上げた。彼は生き延び、後に手紙の中で、彼らは「私の体と顔全体にタールを塗られ、その後、羽根を投げつけられた」と述べたと引用されている。スミスは、その後の10年間に起きた他のほとんどのタールと羽毛の犠牲者と同様に、英国税関職員に密輸業者に関する情報を提供した疑いがあった。^[8]

この習慣は1768年にマサチューセッツ州セイラムで始まり、暴徒が税関の下級職員をタールと羽毛で襲った。1769年10月にはボストンの暴徒が同じように税関の水兵を襲い、1774年を通して同様の襲撃が数回続いた。税関長官ジョン・マルコムは2度タールと羽毛を被せられた。最初は1773年11月、ニューハンプシャー州ポーツマスの水兵の標的となり、その後1774年1月にボストンで同様の、しかしおそらくより暴力的な試練を受けた。 ^{[9] [10]マルコムは数時間にわたって服を脱がされ、タールを塗られ、羽毛を被せられ、殴打され、鞭打たれた。その後、}リバティ・ツリーに連れて行かれ、嘔吐するまでお茶を飲まされた。^[5]

1775年2月、コネチカット州イースト・ハダムのロイヤリスト、アブナー・ビービーは、タールを塗られ、羽根を被せられた後、豚小屋に連れて行かれ、豚の糞まみれにされた。そして、豚の糞が彼の目に塗りつけられ、喉に押し込まれた。ビービーは地元の安全委員会によって、親英国感情を表明したことに対する罰として、この処置を受けた。^{[10] [11]}

1775年8月、ジョージア州オーガスタの北東で、タール塗りと羽根付けという特に暴力的な行為が行われた。^[12]地主でロイヤリストのトーマス・ブラウンは、自分の土地で自由の息子達のメンバーと対峙した。ブラウンは抵抗した後、ライフルで殴打され、頭蓋骨を砕かれた。次に、裸にされ、木に縛り付けられた。熱いピッチが彼にかけられてから火がつけられ、彼の足の指2本が焦げて切り株になった。その後、自由の息子達はブラウンに羽根を付け、それから彼の頭にナイフを当てて頭皮を剥ぎ始めた。^[12]

このような行為は、アメリカ独立戦争の愛国者側に対する処罰と関連していた。^[5]例外は1775年3月、第47歩兵連隊の兵士数名が、マサチューセッツ州ビレリカ出身の入植者トーマス・ディットソンにタールを塗り、羽根をかぶせた時であった。ディットソンは連隊の兵士の一人から違法にマスケット銃を購入しようとした。^[13]ディットソンはタールを塗られ、羽根をかぶせられた後、「アメリカの自由：民主主義の見本」と書かれたプラカードを首から下げられ、連隊の音楽家が「ヤンキー・ドゥードゥル」を演奏した。^[5]

ウィスキー反乱の間、地元の農民は連邦の税務官に罰を与えた。^[5] 1791年9月11日以降、西ペンシルベニアの農民は連邦政府による西ペンシルベニアのウィスキー蒸留所への課税に反抗した。最初の犠牲者は、伝えられるところによると、最近任命されたロバート・ジョンソンという名の徴税官だった。彼はワシントン郡の変装したギャングによってタールを塗られ、羽根を付けられた。ジョンソンの襲撃者に裁判所の令状を執行しようとした他の役人たちは、鞭打ちされ、タールを塗られ、羽根を付けられた。これらの暴力的な襲撃のため、1791年と1792年初頭には税金が徴収されなかった。襲撃者たちはアメリカ独立戦争の抗議行動をモデルに行動した。^[14]

この期間中にタールを塗られ羽根をつけられ死亡した人の例は知られていない。^[要出典]

1851年、ボストン出身の24歳のアフリカ系アメリカ人、トーマス・ポール・スミスは、学校の人種差別撤廃に反対する声を上げていたため、人種差別に反対するボストンのアフリカ系アメリカ人のグループからタールを塗られ、羽根を被せられた。^[15]

また1851年には、メイン州エルズワースのノウ・ナッシング暴徒が、公立学校での宗教教育をめぐる地元の論争の最中に、スイス生まれのイエズス会司祭ジョン・バプスト神父にタールを塗り、羽根をつけた。バプストはエルズワースから逃げ、アイルランド系カトリック教徒のコミュニティが大勢いるメイン州バンゴーに移住し、地元の高校は彼の名を冠している。^[16]

1872 年、教師のチャールズ G. ケルシーは裕福な家庭の 10 代の少女を追いかけたことで、タールを塗られ羽根をつけられ、その直後に彼は謎の殺人事件に巻き込まれた。彼を襲った者たちは暴動と暴行の罪で無罪となり、殺人罪で裁判にかけられることはなかった。

1906 年 11 月 27 日のオクラホマ州エイダのイブニング ニュース紙は、ペンシルベニア州イースト サンディの 4 人の若い既婚女性からなる自警団が、隣人のハッティー ローリー夫人の悪行を白帽子スタイルで正したと報じている。女性のうち 1 人は被害者の義理の妹だった。女性たちは一般公開日にローリー夫人の家に現れ、彼女が広報担当者とリーダーの言うことを聞いていなかったと発表した。2 人の女性がローリー夫人を床に押さえつけ、他の 2 人が彼女の顔にストーブ ワックスを塗りつけ、顔全体が覆われるようにした。次に、濃い糖蜜を彼女の頭に注ぎ、羽毛枕の中身を糖蜜の上にかけた。女性たちは次に、手首を縛って被害者を鉄道のキャンプまで連行した。そこでは 200 人の作業員が仕事を中断してこの光景を見ていた。女性たちはローリー夫人をキャンプ内を行進させた後、大きな箱に縛り付け、ある男性が彼女を解放するまでそこに留めておいた。関与した女性3人は逮捕され、有罪を認め、それぞれ10ドルの罰金を支払った。^[19]

1912年、アメリカのアナキスト 、ベン・ライトマンは、サンディエゴの言論の自由闘争の余波で自警団によって「タール塗りとセージブラシ塗り」を受けた。セージブラシが使われたのは、羽根が手に入らなかったためである。^[20]

第一次世界大戦の直前、ミシシッピ州ビックスバーグでアフリカ系アメリカ人にタール塗りや羽根付けが行われる例がいくつかあった。^[21]ウィリアム・ハリスによれば、これは南北戦争後のアメリカ南部で共和党支持のアフリカ系アメリカ人に対して行われた暴徒による処罰としては比較的珍しいもので、その目的は死ではなく苦痛と屈辱を与えることだったという。^[21]

第一次世界大戦中、反ドイツ感情が米国中に広まり、多くのドイツ系アメリカ人が襲撃された。例えば、1918年8月、ミネソタ州ルバーンのドイツ系アメリカ人農夫ジョン・メインツは、一団の男たちに捕らえられ、近くのサウスダコタ州境まで連行され、戦時国債を支援しなかったという理由でタール塗りと羽根付けをされた。メインツは襲撃者を訴えて敗訴したが、連邦裁判所に控訴して勝訴し、1922年に6,000ドルで示談した。^{[22] 1922年3月、}テキサス州スラトンのドイツ生まれのカトリック司祭ジョセフ・M・ケラーは、第一次世界大戦中に民族性を理由に地元住民から嫌がらせを受けていたが、告解の封印を破ったとして告訴され、タール塗りと羽根付けをされた。その後、ケラーはウィスコンシン州ミルウォーキーのカトリック教区で奉仕した。^[23]

将来オーストラリアの上院議員となるフレッド・カッツはドイツ人の両親を持つ社会主義者で反徴兵主義者だったが、1915年12月、メルボルンの事務所の外で公然とタールを塗られ、羽根を被せられた。 ^[24] 1919年のオーストラリア連邦選挙の1週間前、元労働党議員のジョン・マクドゥーガルがビクトリア州アララトで元兵士約20人の集団に誘拐され、その後タールを塗られ、羽根を被せられた後、町の路上に捨てられた。マクドゥーガルは以前、オーストラリアの兵士を侮辱していると受け取られた反戦詩の作者であることが明らかになっていた。6人の男が重傷を負わせた罪で起訴されたが、暴行罪に減刑され、それぞれ5ポンドの罰金を科せられた。多くの新聞が彼らの行動を支持した。^[25]

1917年、オクラホマ州で黒衣の自由騎士団（ KKKの一派）が世界産業労働組合（IWW）の組合員17人にタールを塗り、羽根を被せた事件（タルサ暴行事件）が起きた。^[26]彼らは翌年、オクラホマ州、中西部、カリフォルニア州で起きた数々のタール塗りと羽根被せ事件についても犯行声明を出した。1920年代には、カリフォルニア州サンペドロ港で自警団がIWWの組織者に対抗した。自警団は少なくとも1人の組織者を誘拐し、タール塗りと羽根被せを施して人里離れた場所に置き去りにした。^[27]

1930 年 5 月 28 日水曜日のマイアミ デイリー ニュース レコード(オクラホマ州マイアミ)の第一面には、著名な歯科医である S. L. ニューサムにタールを塗り、羽根をつけたとして、ルイジアナ州出身の 5 人の兄弟 (アイザック、ニュートン、ヘンリー、ゴードン、チャールズ スターンズ) が逮捕されたという記事が掲載されています。これは、歯科医が兄弟の妻の 1 人と不倫関係にあったことに対する報復でした。^{[引用が必要]}

同様の戦術は、北アイルランド紛争の初期に暫定アイルランド共和軍（IRA）によっても使用されました。犠牲者の多くは、警察官やイギリス兵と恋愛関係にあると非難された女性でした。^{[28] [29]}

ロバート・E・マイルズは学校職員にタールを塗り羽根をつけた罪で懲役4年の刑を受けた。^{[30] [31]}

2007年8月、北アイルランドのロイヤリストグループが麻薬取引の容疑で逮捕された個人にタール塗りと羽根付けを行った事件に関与したとされた。 ^[32]

2020年6月、インディアナ州インディアナポリスのクラウンヒル墓地にある南軍兵士の複数の墓と記念碑にタールが塗られ、羽根がつけられた。^[33]

タール塗りと羽根付けは、特にアメリカ合衆国において、歴史的および現代の大衆文化においてよく言及されてきました。

中世の作品、例えばアングロ・ノルマン語の説教、マリー・ド・フランスの『聖パトリックの煉獄』、ダンテの『神曲』などに登場する刑罰にタールやピッチが使われることは、タール塗りと羽根付けの考え方の先駆けとみなされてきた。後者では、「人間の泥棒が自然の泥棒であるカササギのグロテスクな似姿に苦痛に変貌する」場面で羽根の要素も登場する。^[34]

タール塗りと羽根付けという懲罰的な社会的儀式は、実際の慣行が減ったにもかかわらず、「一方では即決刑、他方では個人の権利の間の論争を劇的に表現」するものとして、アメリカの「正典文学とダイムノベル」の両方の作品に数多く登場している。 ^{[35] : 2, 4  [36]}タール塗りによる外見上の黒化は、一般的に性格の黒さと同一視され、これはまた、黒い肌の奴隷の劣等性という人種差別的な概念と結び付けられ、羽根付けは「[アメリカ]インディアンの頭飾りへの賛同」と見なされることもあった。ジョン・トランブル、ジェイムズ・フェニモア・クーパー、ナサニエル・ホーソーン、エドガー・アラン・ポーなど、数多くの作家がタール塗りと羽根付けを利用して、社会の平等主義的配置が人種差別的な社会的非難を生んだ民主主義の「実験」に対する不安を描いている。^{[35] : 3–7, 47, 159}文学における最も古い表現は、アメリカ独立戦争の文脈、フィリップ・フレノーの詩と1776年のジョン・トランブルの『M'Fingal』であり、その文学形式である「モックピクのジャンルは、新聞で使用される婉曲的で皮肉な言語と共鳴した」。^{[35] : 39–40}この背景は、ジミー・カーターの2003年の小説『ホーネッツ・ネスト』で再び登場し、ロイヤリストの トーマス・ブラウンにタールを塗り、羽根をつける「衝撃的な」シーンが登場する。^[37]この拷問は、その登場人物の過激化の決定的な出来事として描かれた。^[38]

ジェイムズ・フェニモア・クーパーの1846年の作品『レッドスキンズ』は、反レント戦争の文脈で、タール塗りと羽根つけという行為を「誤った、非理性的で利己的な群衆による不当で不均衡な暴力の脅威」として描いた。^{[35] : 55, 59–65, 70}ナサニエル・ホーソーンの作品では、タール塗りと羽根つけは、当時のアメリカ合衆国における民主主義とナショナリズムの問​​題のある副作用として登場し、^{[35] : 114–126}アメリカ独立戦争における象徴的な国王殺害から兄弟殺害へと発展した。^{[35] : 146}『わが親族、モリヌー少佐』（1831年）では、同名の人物の甥のロビンが物語を通して彼を探すが見つからない。最後に、ロビンは、少佐がタールを塗られ、羽根をつけられ、地域社会の支持を失ったため、行列に連行されるのを目撃する。ここでホーソーンは、この罰が「このような残忍な行為を行った後の地域社会」に与える影響を検証した。^{[35] : 114–126  [39]}一方、彼は「古いニュース：古いトーリー党」（1837年）や「税関」（緋文字（1850年）の序文）では、この罰を「迫害と被害者化の比喩」として使用した。^{[35] : 126–130, 135–136} 『グリムショー博士の秘密』 （1882年）では、ホーソーンは「登場人物が刻々と被害者と加害者の間を行き来する」という両方の視点を組み合わせている。^{[35] : 146–149}ホーソーンは、短編集『祖父の椅子』 （1842年）に収録されている「自由の木」と「トーリー党の別れ」の中で、タール塗りや羽根付けは「常識を無視する群衆心理」の表れであり、政治的・社会的論争の手段としては不当であるとしている。^{[35] : 130–132, 149–150}

「南北戦争前の文学における儀式の劇化は、常に変化する米国ナショナリズムの階級と人種の境界線を確立するために暴力的な社会的強制が使われることに対する深い政治的、心理的不安を明らかにしている。」^[36] エドガー・アラン・ポーのユーモラスな短編小説「タール博士とフェザー教授のシステム」（1845年）では、精神病院の職員が拷問の手段としてタールと羽根を付けられることを取り上げている。^{[40] [35] ：92–93}短編小説「ホップ・フロッグ、あるいは8匹の鎖につながれた猩々」（1849年）には、「タールと羽根を付けられた体が猿としてのイメージ」が登場し、「ポーにとって、それは暴動と反乱の混乱に関連する白人テロの具現化である」。^{[36]どちらの物語も}奴隷制度廃止論を背景に書かれており、タール塗りと羽根付けは「権力の逆転」の外的な兆候とも見なされており、ポーの社会では奴隷と主人の関係、奴隷制度廃止論者と反奴隷制度廃止論者の両方に関係している可能性がある。^{[35] : 88, 92–93}精神医学史研究者のウェンディ・ゴナバーは、「タールと羽根」は「ブルジョア自由主義が革命の暴力的な狂気を封じ込めることができるという思い上がりを嘲笑している」と推測した。この物語は、アラン・パーソンズ・プロジェクト によって非常に緩く翻案され、アルバム「Tales of Mystery and Imagination」の曲「（The System of）Dr. Tarr and Professor Fether」に収録された。^{[41] [42]}奴隷制度廃止論者やその支持者に対して、彼らが解放しようとしていた奴隷の色に合わせるためにタールを使って肌を黒くするという、より人種差別的な文脈が、南北戦争前の雰囲気に蔓延していた。これは、ハリエット・ビーチャー＝ストウの1856年の小説『ドレッド』やメアリー・ジェーン・ホームズの『ローズ・マザー』（1868年）などの文学作品に反映されている。^{[35] : 151–154}

マーク・トウェインの『ハックルベリー・フィンの冒険』（1885年）は「おそらく他のどの文学作品よりも、この刑罰を不滅のものにしました」。ジムが悪党について警告していた群衆の前でロイヤル・ノンサッチを演じた後、国王と公爵はタールを塗られ、羽根をつけられ、手すりに乗せられます。トウェインは、この儀式の非人間的な効果と「非難に値する者でさえ、法外な罰を受けるに値しない」ことを指摘しています。^{[35] : 154–157  [40]} 1958年、ジェームズ・サーバーの現代寓話「チャールズに何が起こったか」の中で、社会的懲罰がユーモラスな要素として登場する。あらゆる会話を盗み聞きするが、決して正確に理解できないアヒルのエヴァは、皮肉にもタール塗りされ、羽毛を抜かれてしまう。これは、彼女が「shod」（靴を履かせる）を「shot」（撃つ）と勘違いし、馬のチャールズが殺されたという噂を広めた後である（チャールズは生きていて、新しい蹄鉄をはいている）。 ^{[43] [44]}フィリップ・ロスの2004年の歴史改変小説「アメリカに対する陰謀」では、8歳の主人公が自分と家族がタール塗りされ、羽毛を被せられるのではないかと空想にふける。ここでは、この「西洋神話からの時代遅れの懲罰」は、反ユダヤ主義の風潮の中でユダヤ人家族が受ける屈辱を象徴している。^[45]アン・キャメロンの『旅』 （1982年）では、アメリカ西部における女性蔑視の例となっている。^[46]

アメリカ文学研究者のマリーナ・トリニンクは2013年に、アメリカや世界中で起きたテロ攻撃を背景に、タール塗りや羽根付けといった表現が最近のアメリカの小説にも登場していると指摘した。^{[35] : 158}

1770年代、北米におけるタール塗りと羽根付けは、多くのイギリスの新聞で報じられ、論じられたが、その内容はしばしば誇張されたもので、両民族の感覚の違いを強調し、北米の態度を貶めていた。 ^[47]一方、アメリカの新聞の大半は、そのような行為を同情的で婉曲的な方法で伝えた。^{[35] : 24, 36–37} チャールズ・ディケンズは、マーティン・チャズルウィット（1842–1844）の中で、チョロップ氏の人物像を通して、後者のこの論調を風刺した。このアメリカ人は「リンチ法と奴隷制の擁護者であり、印刷物でも演説でも、自分と意見の異なる不人気な人物には必ず『タール塗りと羽根付け』を勧めた」人物であり、「理性的な自由への献身で高く評価されていた」人物であった。^[48]

北アイルランド文学では、「他のコミュニティの男性（特に英国兵）と交際していると非難された女性にタール塗りや羽根つけを施すのはよくあるトポスである」。^[49]この慣習は、ロバート・マクリアム・ウィルソンの1989年の小説『リプリー・ボーグル』に生々しく描かれており、西ベルファストで王立工兵隊の伍長に妊娠させられた女性が処罰される。^{[49] [50]} シェイマス・ヒーニーの1975年の詩『処罰』は、英国兵と親交を深めたカトリックの女性にタール塗りや羽根つけを施すことと、当時は不貞の罰だと考えられていた鉄器時代の沼地の死体、ウィンドビー・ガール（後に男性だったことが判明）の処罰を並置しており、北アイルランドの女性に下される処罰が古代の部族の伝統に深く根ざしていることを示唆している。^{[51] [52]}この関係は、英文学者のリチャード・ダンソン・ブラウンによって、現代の懲罰的儀式を政治の領域から除外する「ずさんな考え方」であると批判されている。^[53]エオイン・マクナミーの小説『復活の男』（1994年）では、北アイルランド紛争の両陣営がこれらの「敵と交わったことに対する儀式的懲罰」を採用していることが示されており、北アイルランド紛争を「倫理規範の不安定化の時期」として強調している。^[49]

おとぎ話では、タール塗りや羽根付けはめったに見られないが、19世紀中ごろ以降の多くの滑稽な物語（特に北ヨーロッパと東ヨーロッパで一般的）に登場している。「家事の不器用な人」、「口のきけない女性」、「望まれない男性の求婚者」といった登場人物のタイプは、すべて人間の弱点を戯画化したものであり、タール塗りや羽根付けによって揶揄される。タールや羽根の機能は、卵やふすまなどの他の物質に置き換えられたり、道化師の衣装に使われたりすることもある。物語によっては、タール塗りや羽根付けされた登場人物が、よくわからない動物や悪魔と誤解されたり、誤って表現されたり、自分自身がわからないこともある。いくつかのケースでは、タール塗りや羽根付けは、策略の一環として意図的に行われる。^[40]

アメリカの旧西部で行われたタール塗りと羽根付けの刑罰は、「漫画の中で永遠に後世に伝えられてきた」。^{[54]この刑罰は、漫画シリーズ『ラッキー・}ルーク』で皮肉な形で使われており、そこでは、通常はカード詐欺師や詐欺師である多くの敵対者が、タール塗りと羽根付けで描かれている。 ^{[40] [54] [55]}ドン・ローザの『トランスヴァールの恐怖』 （1993年）、 『スクルージ・マクダックの生涯』の第6章では、シロップと羽根が裏切り者の泥棒を罰するために使われている。^[56]

1770年代、タール塗りと羽根付けがイギリス領アメリカで目新しいものと見なされ、ますます頻繁に行われるようになると、この刑罰を描いた版画がイギリスで数多く出版された。^{[47] [35] : 25–28}歴史家バリー・レヴィによると、これらの絵はスリル感と反米感情の両方を満足させるものだった。 1775年のメゾチント版画の1つには、実際にそのような事例が記録される前に、タール塗りと羽根付けを受ける女性たちも描かれていた。「おそらく誘惑的で恐ろしいポルノグラフィー」だった。 ^[47]マリーナ・トリニンクは、イギリスの版画は羽根を強調し、例えばガチョウは「弱い知性と道徳的不自然さ」を象徴していたが、「この刑罰の人種的側面」、つまりタールと黒い肌の関連は「海岸を越えて翻訳されなくなった」と述べた。^{[35] : 27–28}

新表現主義の画家ジャン＝ミシェル・バスキアは1982年に『黒いタールと羽根』と『無題（黄色いタールと羽根）』という絵画を展示した。後者の絵画は「若い黒人の英雄的人物」を描いており、「『タールを塗られ羽根をつけられること』に伴う痛み、苦しみ、屈辱を乗り越えること」を語っていると学者フレッド・ホフマンは解釈している。^[57]美術史家レナード・エメリングの見解では、「タールの黒さは[...]バスキアの肌の色と関連している」とされ、彼の『タールと羽根』の絵画は「黒人男性にタールを塗り羽根を付けるという人種差別的な慣習を指している」とされている。^[58]

タール塗りと羽根付けは、1770年代のいくつかのイギリスの劇に「風刺的で喜劇的な文脈」で使われる新しい要素として登場した。この刑罰の犠牲者の姿は、当時の仮面舞踏会やその他の公の場での衣装としても使われた。^[47]ずっと後になって、メレディス・ウィルソンのミュージカル『ミュージックマン』 （1957年）では、詐欺師でトリックスターの象徴である主人公ハロルド・ヒルの詐欺に対する罰として、タール塗りと羽根付けが要求された。 ^{[59] [60]}

タール塗りと羽根付けは、テレビや映画で、劇的な効果を狙ったり、現実的に、あるいはユーモラスに描いたりと、様々な目的で描かれてきた。1972年のジョン・ウォーターズ監督の「ゴミ映画」映画『ピンク・フラミンゴ』では、コニーとレイモンド・マーブルズ（ミンク・ストールとデヴィッド・ロカリーが演じる）がタール塗りと羽根付けを受ける。これは、映画の主人公バブス・ジョンソン（ディヴァイン）に対する一連の悪行に対する報復行為であり、彼女の「女性らしい文化的規範への反抗」を示す兆候の1つである。[ ^{61] [62] 2008年のHBOミニシリーズ}『ジョン・アダムス』のエピソード「Join or Die」では、アダムスがボストンの怒れる暴徒がイギリスの税務官にタール塗りと羽根付けをするのを目撃する。この手順の「ぞっとするような描写」としては効果的だが、周囲の状況は歴史的に正確ではない。^{[63] [64]}アメリカン・ホラー・ストーリー: フリーク・ショーの第8話「ブラッド・バス」(2014年)では、リザード・ガールの父親は、娘の故意の醜状への加担に対する報復としてタール塗りと羽根付けが行われる。これは、陰惨でありながらも満足のいく報復行為として描かれている。 ^{[65] [66] [67] [68]}映画「リベンジ・オブ・オタク」(1984年)では、登場人物のルイス・スコルニックとギルバート・ロウが、同胞団への入会を求めたことへの報復として、アルファベータによってタール塗りと羽根付けが行われる。^{[69] [70]}映画全体の滑稽なトーンにもかかわらず、このシーンは「歴史を通じて使われてきた公的な屈辱の形」、少数派、ここでは同名のオタクに対する「一種のリンチ集団のメンタリティ」に結びついている。^{[69]テレビシリーズ「フィラ}デルフィアは今日も晴れ」のエピソード「ギャングが自由の鐘を鳴らす」（2008年）では、イギリス人のお調子者に扮したマックとデニスが、植民地時代のアメリカ人にタールを塗られ羽根をつけられ、愉快な「笑えるシーン」を繰り広げている。^{[71] [72]}

スクリーン上の描写の多くは、アメリカの西部開拓時代を描いているが、神話化されているものもあれば、より現実的なものもある。トーマス・バーガーの1964年の小説を映画化した『リトル・ビッグ・マン』（1970年）では、マーティン・バルサム演じる詐欺師メリウェザーとダスティン・ホフマン演じる主人公ジャック・クラッブが、偽の薬用万能薬を売った罪でタールを塗られ、羽根を被せられる場面が描かれている。この残酷な処置は、この「西部開拓時代の物語の修正主義的再話」を描写する悲喜劇的な要素として使われており、犯人集団のリーダーはジャックの行方不明の妹であることが判明する。^{[73] [74] [75]}ダニエル・クナウフ監督の『カーニバル』の「リンカーン・ハイウェイ」（2005年）というエピソードでは、身体障害を持つ共同マネージャーのクレイトン・「ジョーンズ」・ジョーンズが、致命傷となるほどタールを塗られ、羽根を被せられる。この処置は、ジョーンズの責任で観覧車で数人の子供が事故死したことに対する当然の罰として描かれている。1930年代という設定では時代錯誤ではあるが、これはアメリカの開拓時代への言及の一つである。^[76]同様に、1930年代を舞台にした2012年の映画『ローレス』は、「西部劇とギャング映画のハイブリッド」とみなされている。^[77]酒類密造者がタールを塗られ、羽根を被せられるという暴力的なイメージは、この映画の印象を形作ったものの一つである。^{[78] [77] [79]テレビシリーズ「}デッドウッド」のエピソードでは、アフリカ系アメリカ人のキャラクターであるサミュエル・フィールズが人種差別的な「町の白人の怒りを表現し、浄化するための暴徒の暴力の噴出」でタール塗りと羽根付けを受け、その手順の恐ろしさをはっきりと描写している。^{[80] [81] [82] AMCテレビシリーズ「}ヘル・オン・ホイールズ」のシーズン1エピソード「カオスの神」（2011年）では、キャラクターのスウェードが町から追い出される前にタール塗りと羽根付けを受ける様子が描かれている。^{[83] [84] [85] [86]}

アニメでは、タール塗りと羽根付けは、登場人物に深刻または永続的な影響を与えることなく、喜劇効果のために使用されている。ロードランナーとワイリー・コヨーテの短編映画「ガイデッド・マッスル」（1955年）では、コヨーテは羽根が生えているロードランナーにタールと羽根の機械を当てようとする。これらの漫画ではよくあるように、コヨーテは裏目に出た彼の計画の犠牲者になるが、処置によって深刻な被害を受けるのではなく、屈辱を与えられる。^{[87] [88] [89]}テレビシリーズ「ザ・シンプソンズ」では、いくつかのエピソードで登場人物がブラックユーモアとしてタール塗りと羽根付けされる。^{[90] [91] [92] [93]}バート・シンプソンを犯人として描いたディヴィア・キャロリン・マクミリンは、この手順を「謝罪せず、衝動的に行動した」キャラクターの例として挙げ、バートが若者に魅力的に見えるようにしたが、現実の生活とは対照的に、バートに何の影響も与えなかったため、アニメではそれが可能だったと述べた。^[93]

マリーナ・トリニンクは2013年に、アメリカ国内や世界中で発生したテロ攻撃を背景に、最近のアメリカ映画やドラマシリーズにタール塗りや羽根付けのシーンが登場していると指摘した。^{[35] : 158}

ビデオゲーム『モンキーアイランドの呪い』では、ガイブラッシュ・スリープウッドは海賊船の猿の乗組員にタールを塗られ羽根をつけられるが、その処置をあまり真剣に受け止めていない。彼は後にこれを利用し、その地域を恐怖に陥れた巨大な鶏、エル・ポヨ・ディアブロのふりをする。^{[94] [95]}

タール塗りと羽根付けは、18世紀にはすでに音楽のテーマとして登場していた。「ヤンキー・ドゥードゥル」の初期（イギリス）バージョンの詩は、マサチューセッツ州ビレリカのトーマス・ディットソンという名の「ヤンキー」民兵が関わった事件について述べている。^{[96] [47]}

ヤンキードゥードゥルが町にやって来た。

火縄銃を買うために、

我々は彼にタールと羽根を塗りつけるだろう、

そして私たちはジョン・ハンコックになります。

最近では、この言葉はいくつかの作品のタイトルにも使われている。カルト的な人気を誇るイギリスのインディーバンド、カーディアックスの1987年のミニLP 『ビッグ・ シップ』の2曲目のタイトルは「Tarred and Feathered」だった。^[97]この曲のミュージックビデオはチャンネル4の 『ザ・チューブ』で悪名高く放送され、曲の異例な性質とバンドの異例なビジュアルの魅力が話題になった。^{[98] [99] [100]}ザ・ハイヴスの2010年のEPは「 Tarred and Feathered」だ。^[101]メタルバンド、エヴリ・タイム・アイ・ダイの2005年のアルバム『ガッター・フェノメノン』には「ギターレッド・アンド・フェザレッド」というダジャレのタイトルの「爆発的な」曲が収録されている。^{[102] [103] [104]}

タール塗りと羽根付けは、マール・ハガードのヒット曲「(My Friends Are Gonna Be) Strangers」(1964年)などの歌詞にも登場する。リズ・アンダーソンの歌詞には、「彼は、裏切って去っていく女性を信じた愚かさのせいで、連れ出されてタール塗りと羽根付けをされるべきだ」という一節がある。ハガードの伝記作家デイヴィッド・キャントウェルは、このイメージの受け止め方にパフォーマンスが影響していることを発見した。ロイ・ドラスキーのバージョンでは「控えめな」ように聞こえるが、「ハガードがこの一節を歌うと、まるで自分が受けるに値する罰を正確に認識しているかのようである」。^{[105]タール塗りと羽根付けは、}ザ・バンドのアルバム『ミュージック・フロム・ビッグ・ピンク』(1968年)に収録されている「To Kingdom Come」のコーラスで、恐れるべき運命の1つとして言及されている。^{[106] [107]} 1996年のREMの曲「Be Mine」には「お前の羽毛からタールを剥ぎ取る」という歌詞があり、これはタール塗りと羽毛塗りを指していると思われる。^[108]風刺作家トム・レーラーのアルバム「An Evening Wasted with Tom Lehrer」 （1959年）の「We Will All Go Together When We Go」の序文で、彼の知り合いが「父親のタールと羽毛のビジネスを継承して経済的に自立している」と言及している。^{[109] [110]}

アーティストがタールを塗られ羽根を被せられる描写は、音楽の宣伝手段としても使われてきた。前衛的な 電子音楽アーティスト、ファッド・ガジェット（フランク・トーヴィー）は、しばしばタールを塗られ羽根を被せられた状態でステージに立った。彼は、アルバム「Gag」 （1984年）のカバーで、タールと羽根を被った写真に写っている。アーティストのマルティンカ・ワルジニアクは、この装置の機能を「自分の快適ゾーンから抜け出して、何か違うことをする」ことを可能にするものだと説明した。^{[111] [112] [113]}トーヴィー自身は、「彼のプレゼンテーションの衝撃的な価値を『商業的自殺』と解釈した」。なぜなら、それらは「ポップスターの理想に挑戦したり、それを貶めたりするもの」だったからだ。ポピュラー音楽学者のジュゼッペ・ゼヴォッリは、これをアーティストが「パフォーマーとしての役割と、聴衆に影響を与えるメディアの力との関係を探求している」とみなした。^{[113]ハイヴスのバンドメンバーは同様に、}新聞風のアルバム『 Tarred and Feathered』のカバーにも描かれ、「他人の曲でごまかす!」という副題が付けられていた。このEPには他のアーティストの曲がカバーされたものしか収録されていなかったからである。^[101]

タールと羽根を塗られた無法者のイメージは、その習慣が一般的ではなくなった後も、公の場での屈辱の比喩として使われ続けています。 ^{[1] [2] [40]例えば、}アイリス・ヨハンセンの『ダーク・サマー』には、「でも、私がこの人たちのために間違った決断をしたら、あなたは私にタールと羽根を塗るでしょう。」という一節があります。 ^[114]このような比喩的な使用法の最も古い例は、おそらく1778年のベンジャミン・フランクリンの手紙に見られます。^{[35] : 38–39}

近年では、タールとフェザーリングはキャンセルカルチャーやソーシャルメディア上の大量復讐キャンペーンを指すこともあります。^[55]

考古学者ライナー・アツバッハ [de]は、タール塗りと羽根付けに対する一般の認識が、中世の城で熱いタールとピッチを防御用の武器として使用したという、大衆文化に存在する別の伝説に影響を与えたと推測した。^[115]

• カテゴリー:米国におけるタール塗りと羽根付け
• シャリヴァリ – コミュニティのメンバーを辱めるために考案されたヨーロッパと北米の民俗習慣
• 法廷外処罰 – 法的手続きや裁判なしに行われる処罰
• 公衆の面前での辱め – 人を辱めたり、恥辱を与えたりすることを主な特徴とする刑罰の形態
• 鉄の柵に乗る - 主に米国で広く行われている罰
• 自警団員 – 法的権限なしに法執行を行う民間人リダイレクト先の簡単な説明を表示するページ

帰属

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「タール塗りとフェザリング」。ブリタニカ百科事典。第 26 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。

ウィキメディア・コモンズには、タール塗りと羽根塗りに関連するメディアがあります。

• リチャード1世の法律のテキスト 2016年8月20日アーカイブ、Wayback Machine
• 「実際にタールを塗られ羽根を付けられた人はいるか？」The Straight Dope
• リチャード・L・ブッシュマン『ジョセフ・スミス：荒々しい石ころ転がり』アルフレッド・ノップフ社、2005年、ISBN 1-4000-4270-4