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シュテファン3世、通称シュテファン大王（ルーマニア語: Ștefan cel Mare ; [ ˈ ʃ t e f a n tʃ e l ˈ m a r e ] ; 1504年7月2日没）は、1457年から死去までモルダヴィア公国の君主を務めた。彼は中世後期の東ヨーロッパで最も著名な君主の一人であり、長期にわたる統治、軍事指導力、そして鋭敏な外交手腕で知られている。オスマン帝国、ポーランド、ハンガリーといったより強力な近隣諸国からモルダヴィアの自治を維持しようとした彼の努力、国家建設の才能、そしてキリスト教信仰の守護者としての名声は、彼をルーマニアとモルダヴィアの両国で国民的英雄にした。彼はルーマニア正教会によって聖人として列聖されている。
1450 年、ステファンは父ボグダン 2 世とともにモルダヴィアへのポーランドの侵攻を撃退した。しかし、父は 1451 年に暗殺され、ステファンはトランシルヴァニアに避難した。内乱の期間を経て、ステファンは従兄弟のヴラド 串刺し公の支援を受けてオルビッチの戦いで勝利し、1457 年にモルダヴィアの王位に就いた。ステファンの父を殺害したペーター アーロンは廃位され、ポーランドに避難した。ステファンはポーランド領を攻撃し、ポーランド王カジミェシュ 4 ヤギェウォがペーターを支援するのを阻止したが、最終的に 1459 年にカジミェシュの宗主権を認めた。ステファンはドナウ川の重要な港であるキリア (現在のウクライナのキリア)を奪還することを決意し、ハンガリーとワラキアとの衝突を引き起こした。彼は1462年のオスマン帝国によるワラキア侵攻の際に町を包囲したが、包囲中に重傷を負った。2年後、彼は町を占領した。1467年、彼はハンガリー王マティアス・コルヴィヌスに対抗するトランシルヴァニア三国連合の指導者たちへの支援を約束した。コルヴィヌスはモルダヴィアに侵攻し、バイアの戦いにつながったが、ステファンは彼を撃退した。1470年12月、ペーター・アーロンはハンガリーの支援を受けてモルダヴィアを攻撃したが、ステファンに敗れ、彼を支持していたモルダヴィアのボヤールたちと共に処刑された。
ステファンは古い要塞を修復し、新しい要塞を建設したため、モルダヴィアの防衛システムが強化され、中央行政も強化された。オスマン帝国の拡大は、黒海地域のモルダヴィアの港を脅かした。1473年、ステファンはオスマン帝国のスルタンへの貢納（ハラチ）を停止し、オスマン帝国の宗主権を受け入れたワラキアの支配者を自分の庇護者に置き換えるため、ワラキアに対する一連の遠征を開始した。ステファンはソチの戦いとヴォドナ川の戦いでラドゥ3世に壊滅的な敗北を与え、その後ブカレストを占領した。しかし、ステファンの支援を受けて王位を奪った王子は皆、すぐにスルタンに臣従を誓わざるを得なくなった。ステファンは1475年のオスマン帝国侵攻の際、ヴァスルイの戦いでオスマン帝国の大軍を最終的に打ち破った。モルダヴィアが期待していた軍事支援は実現しなかったものの、ステファンは教皇シクストゥス4世から「キリストの勇士」（Athleta Christi ）と呼ばれた。翌年、オスマン帝国のスルタン、メフメト2世はヴァレア・アルバの戦いでステファンを打ち破ったが、食料不足、ネアムツ城塞の包囲戦の失敗、そして疫病の流行により、ステファンはモルダヴィアから撤退せざるを得なくなった。マティアス・コルヴィヌスとの休戦を利用して、オスマン帝国は1484年にキリアとクリミア・タタール人の同盟都市チェタテア・アルバ（現在のウクライナのビルホロド・ドニストロフスキー）を占領した。コルヴィヌスはトランシルヴァニアの2つの領地をステファンに与えたが、モルダヴィア公はカジミールに臣従の誓いを立て、カジミールはキリアとチェタテア・アルバの奪還を支援することを約束した。ステファンの2つの港の奪還の試みは失敗に終わった。1486年から彼は再びオスマン帝国に毎年貢納金を支払った。その後数年間、モルダヴィアには数十の石造りの教会や修道院が建てられ、モルダヴィア特有の建築様式の発展に貢献した。
1490年、ステファンはポクッティアを占領した。カジミェシュ4世の後継者、ヨハン1世アルブレヒトはモルダヴィアを弟のジギスムントに与えようとしたが、ステファンの外交手腕によりモルダヴィア侵攻は何年も阻まれた。ヨハン・アルブレヒトは1497年にモルダヴィアを攻撃したが、ステファンとハンガリーおよびオスマン帝国の同盟軍はコスミンの森の戦いでポーランド軍を撃破した。1498年から1499年にかけて、ステファンはポーランドへの襲撃から帰還するオスマン軍をボトシャニとプルート川で撃破した。1500年、モルダヴィア軍はキリアとチェタテア・アルバに火を放った。1502年、ステファンとクリミア・タタール人の同盟軍はサマラ川の戦いでジョチ・ウルス残党を壊滅させた。ステファンは1503年にオスマン帝国に港を失ったことを認めた。晩年は、息子で共同統治者であったボグダン3世が政務に積極的に関わった。ステファンの長期統治はモルダヴィアの歴史において安定期を象徴するものであった。16世紀以降、臣民も外国人も彼を偉大な統治者として記憶している。現代のルーマニア人は彼を国民的英雄の一人とみなしており、モルダヴィア信仰においても崇拝の対象となっている。 1992年にルーマニア正教会が彼を聖人として列聖した後、彼は「偉大な聖ステファン」（Ștefan cel Mare și Sfânt）として崇敬されている。
ステファンは、モルダヴィア公アレクサンダー善良公の息子ボグダンの息子であった。[ 1 ]歴史家ラドゥ・フロレスクによれば、ステファンの母マリア・オルテア[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]は、おそらくワラキア公と血縁関係にあったと思われる。[ 4 ]ステファンの生年月日は不明であるが、歴史家は1433年から1440年の間に生まれたと推定している。[7][ 8 ]ある教会の二連祭壇画には、彼には5人の兄弟姉妹がいたと記されている。兄弟はイオアキム、イオアン、クリステア、姉妹はソレアとマリアである。[ 2 ] [ 9 ]ステファンの伝記作家の中には、政治家ルカ・アルボレの父であるカルステア・アルボレが王子の4番目の兄弟であったか、あるいはカルステアがイオアキムと同一人物であったと推測する者もいる。[ 10 ]モルダビアの高位のボヤールとのこうした繋がりは婚姻関係を通じて維持されてきたことが知られている。1485年に亡くなったマリアはスチャヴァの門番シェンドレアの妻であり、ステファンのもう一人の義兄弟であるイサイアも宮廷で高位の役職に就いていた。[ 11 ] [ 12 ]
1432年のアレクサンデル善王の死は、20年以上続く継承危機を引き起こした。[ 13 ] [ 14 ] 1449年、イシュトヴァーンの父はハンガリーの摂政総督ヤーノシュ・フニャディの支援を受けて親族の一人を破り、王位を奪取した。 [ 13 ] [ 15 ]イシュトヴァーンは父の勅令でヴォイヴォダと呼ばれ、父の後継者および共同統治者となったことを示している。[ 5 ] [ 16 ] [ 17 ] 1450年、ボグダンはフニャディの宗主権を認めた。 [ 18 ] 1451年10月、ペータル3世アーロン（アレクサンデル善王の息子でもある）がボグダンを殺害した後、イシュトヴァーンはハンガリーに逃亡した。 [ 5 ] [ 4 ] [ 19 ] [ 20 ]
ヴラド・ツェペシュ（ボグダン2世の治世中にモルダヴィアに住んでいた）は、1456年にフニャディの支援を受けてワラキアに侵攻し、王位を奪取した。[ 21 ]ステファンは軍事遠征中にヴラドに同行してワラキアに行ったか、ヴラドがワラキアの支配者になった後に彼に加わったかのどちらかである。[ 22 ] 1480年代の報告によると、ステファンはその期間の一部をブライラで過ごし、そこで非嫡出子ミルチャをもうけた。[ 23 ]ヴラドの支援を受けて、ステファンは1457年の春に6,000人の軍隊を率いてモルダヴィアに侵攻した。[ 5 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]モルダヴィアの年代記によると、「下地方」（モルダヴィアの南部地域）の人々が彼に加わった。[ 5 ] [ 24 ] [ 27 ] 17世紀のグリゴレ・ウレケは次のように記している。「ステファンは4月12日にドルジェシュティでペーター・アーロンを打ち破ったが、ペーター・アーロンはステファンがオルビッチで彼に2度目の敗北を与えた後に初めてモルダビアからポーランドへ去った。」[ 20 ] [ 24 ] [ 25 ]
ウレケの説に基づく広く受け入れられている説の一つは、ボヤールと正教会の聖職者の集会がスチャヴァ近郊の牧草地ディレプタテでステファンをモルダヴィアの統治者として宣言したというものである。学者コンスタンティン・レザチェヴィチによれば、この選挙の慣習は17世紀以前には前例がなく、ステファンの場合は余計なものに思える。彼は、これはウレケによって捏造された伝説だと主張している。[ 28 ]この選挙については依然として不確かな点があるものの、モルダヴィア府主教テオクティスト1世がステファンを王子として聖油を塗ったという点では、様々な歴史家が一致している。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]ステファンは、自らの統治の神聖さを強調するため、1457年9月13日に「神の恩寵により、モルダビアの領主（またはホスポダル）であるステファン・ヴォイヴォデ」と名乗った。 [ 33 ]キリスト教の手段を用いて正当性を確立しようとしたことは、モルダビア正教会の混乱した状況と重なっていた。カトリックと正教会の統合の試みは、ビザンチン典礼教会を支持者と反対者に分裂させ、同様に、コンスタンティノープルの陥落は、地方の司教たちが総主教庁から独立していると考えることを促した。テオクティストが反対者であったのか、解放された正教会管轄区のいずれかに属していたのか、それともイシドロス総主教の忠臣であったのかについては、長年にわたる論争がある。[ 34 ]歴史家のダン・イオアン・ムレシャンは、モルダヴィアが総主教管轄区域のリストに載っていること、そしてステファンが1473年までにツァーリなどの皇帝の称号を使って総主教を試したにもかかわらず、破門の脅迫を受けたことがなかったことから、証拠は後者の選択肢を支持していると主張している。[ 35 ]
ステファンは王子としての最初の行動の一つとして、1458年にカジミェシュ4世がペーター・アーロンを支援するのを阻止するためにポーランドを攻撃した。[ 29 ] [ 36 ]歴史家のジョナサン・イーグルスによれば、この最初の軍事作戦は「彼を立派な軍事指揮官としての資格を確立した」という。[ 37 ]しかし、キリアの奪還が彼の主な目的であったため、ポーランドとの長期にわたる紛争は避けたいと考えていた。[ 38 ]キリアはドナウ川沿いの重要な港で、モルダヴィアのペーター3世が1448年にハンガリーに降伏させた場所だった。 [ 29 ] [ 39 ]彼は1459年4月4日にドニエストル川でポーランドと条約を結んだ。[ 29 ] [ 38 ] [ 40 ]彼はカジミェシュ4世の宗主権を認め、タタール人の略奪者からポーランドを支援することを約束した。[ 29 ] [ 40 ]カジミールは、スティーブンを敵から守り、ピーター・アーロンがモルダビアに戻ることを禁じると約束した。[ 29 ] [ 40 ] [ 41 ]ピーター・アーロンはその後ポーランドを離れハンガリーへ行き、トランシルヴァニアのセーケイ地方に定住した。[ 29 ] [ 31 ]
1461年、シュテファンはセーケイ地方に複数回侵攻した。[ 29 ] [ 40 ]ハンガリー王マティアス・コルヴィヌスはペーター・アーロンを支援することを決め、首都ブダで彼を匿った。[ 40 ] 1462年、シュテファンはオスマン帝国との良好な関係を望んでいることを強調し、統一教会と十字軍を扇動していたフランシスコ会をモルダヴィアから追放した。 [ 42 ]シュテファンは前任者が始めたオスマン帝国への年貢を払い続けた。[ 31 ] [ 38 ] [ 42 ]また、1462年3月2日、スチャヴァでポーランドと新たな協定を結び、カジミェシュ4世が要求すれば自ら忠誠を誓うことを約束した。[ 43 ]この条約は、カジミールがモルダビアの唯一の宗主であると宣言し、ステファンが彼の許可なくモルダビア領を譲渡することを禁じた。[ 44 ] [ 45 ]また、ステファンは失われたモルダビア領（明らかにキリアのこと）を奪還する義務を負った。[ 44 ] [ 45 ]
文書資料によれば、ステファンとヴラド・ツェペシュの関係は1462年初頭に緊張状態になったことが示されています。[ 46 ] 1462年4月2日、カッファ（現在のクリミア半島のフェオドシア）のジェノヴァ総督は、ヴラド・ツェペシュがオスマン帝国と戦争をしている間にステファンがワラキアを攻撃したことをポーランドのカジミール4世に伝えました。[ 47 ]オスマン帝国のスルタン、メフメト2世は、その後1462年6月にワラキアに侵攻しました。[ 48 ]メフメトの秘書、トゥルスン・ベグは、スルタンの侵攻中にヴラド・ツェペシュが「モルダビアの敵から自国を守る」ためにワラキアとモルダビアの国境付近に7,000人の兵士を配置しなければならなかったと記録しています。[ 49 ]トゥルスンとラオニコス・ハルココンディレスはともに、ステファンの軍隊はメフメトに忠誠を誓い、侵攻に直接関与していたと記している。[ 42 ]オスマン艦隊がドナウデルタに駐留していたことを利用して、ステファンは6月下旬にキリアを包囲した。[ 49 ] [ 50 ]イスタンブールのヴェネツィア使節ドメニコ・バルビによれば、ステファンとオスマン軍は8日間要塞を包囲したが、「ハンガリーの守備隊とツェペシュの7,000人の兵士」に敗れ、「多くのトルコ人」が殺されたため、要塞を占領することはできなかった。[ 49 ] [ 51 ]ステファンは包囲中に重傷を負い、左ふくらはぎか左足に生涯治ることのない傷を負った。[ 29 ] [ 51 ]
1465年1月24日、シュテファンは再びキリアを包囲した。[ 40 ] [ 52 ] [ 3 ]モルダビア軍は2日間要塞を砲撃し、1月25日か26日に守備隊を降伏させた。[ 52 ] [ 3 ]スルタンの家臣であるワラキア公ラドゥ美男もキリアの領有権を主張していたため、この港の占領はハンガリーだけでなく、ワラキアやオスマン帝国との紛争を引き起こした。[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] 1465年[ 40 ]かそれ以前[ 56 ] 、シュテファンはドニエストル川沿いのホティン（現在のウクライナのホティン）要塞をポーランドから平和的に奪還した。チリアの占領を記念して、ステファンは1466年にプトゥナ川沿いの空き地に聖母被昇天教会を建設するよう命じた。[ 57 ]この教会はプトゥナ修道院の中心的な建造物となり、1467年にステファンがヴィコフ村を寄進した際に拡張され、最終的に1470年9月に献堂された。[ 58 ]
マティアス・コルヴィヌスの要請により、ハンガリー議会は「議会の利益」として知られる税金に関する以前のすべての免除を廃止した。[ 59 ]この改革を自分たちの特権の侵害とみなしたトランシルヴァニアの三部族の指導者たちは、1467年8月18日に自分たちの自由を守るために戦う用意があると宣言した。 [ 59 ]ステファンは彼らに支援を約束したが、[ 40 ]国王がトランシルヴァニアに進軍した後、彼らは抵抗することなくコルヴィヌスに屈服した。[ 60 ]コルヴィヌスはモルダヴィアに侵攻し、バイア、バカウ、ロマン、トゥルグ・ネアムツを占領した。[ 40 ]ステファンは軍隊を集め、 12月15日のバイアの戦いで侵略者に壊滅的な敗北を与えた。[ 3 ] [ 61 ] [ 62 ]この出来事は、当時のハンガリーの年代記ではステファンの軍隊の敗北として描かれている。[ 63 ]しかし、戦闘で負傷したコルヴィヌスは、彼に加わったモルダヴィアのボヤールたちの助けを借りてようやく戦場から脱出することができた。 [ 3 ] [ 64 ]下地方ではボヤールの一団がステファンに対して反乱を起こしたが、[ 65 ]彼は年末までに20人のボヤールと40人の他の地主を捕らえて処刑した。[ 64 ]
ステファンは1468年7月28日、スチャヴァでポーランド使節の前で再びカジミェシュ4世に忠誠を誓った。[ 45 ]彼は1468年から1471年の間にトランシルヴァニアへの襲撃を行った。[ 64 ]カジミェシュが1469年2月にリヴィウに来て直接臣従の誓いを受けたとき、ステファンは彼に会いに行かなかった。[ 66 ]同年か1470年初頭にタタール人がモルダヴィアに侵攻したが、ステファンはドニエストル川近くのリプニクの戦いで彼らを撃退した。[ 64 ] [ 67 ] [ 68 ]川沿いの防衛システムを強化するため、ステファンはほぼ同時期に旧オルヘイとソロカに新しい要塞を建設することを決定した。[ 68 ] [ 69 ]ワラキア軍がキリアを包囲したが、モルダヴィアの守備隊を降伏させることはできなかった。[ 64 ]
マティアス・コルヴィヌスはステファンに和平案を送った。[ 66 ]彼の使節は1469年末にピョートルクフ・トリブナルスキのポーランド議会（セイム）でカジミェシュ4世にコルヴィヌスの提案についての助言を求めた。 [ 66 ]ステファンは1470年2月にワラキアに侵攻し、ブライラとトゥルグル・デ・フロチ（ドナウ川沿いのワラキアで最も重要な2つの商業中心地）を破壊した。 [ 64 ] [ 67 ] [ 70 ] [ 71 ]ペーター・アーロンはセーケイ軍を雇い、1470年12月にモルダヴィアに侵攻したが、[ 64 ]彼の攻撃はステファンに予期されていたと思われる。[ 72 ]ヴォイヴォダはトゥルグ・ネアムツ近郊でライバルを破った。[ 64 ]ペーター・アーロンは戦場で捕虜となった。彼とモルダヴィアの支持者たち、その中にはステファンのヴォルニクであり義兄弟のイザイア[ 12 ]や宰相のアレクサも含まれていたが、ステファンの命令により処刑された[ 67 ] [ 64 ] [ 73 ]。美男王ラドゥもモルダヴィアに侵攻したが、ステファンは1471年3月7日にソチで彼を破った[ 64 ] [ 70 ]。伝えられるところによると、彼は戦闘で捕らえたワラキア貴族のうち2人を除いて全員を殺害した[ 74 ] 。
カジミェシュ4世とマティアス・コルヴィヌスの関係は1471年初頭に緊張した。[ 75 ]ステファンがポーランドを支援しなかったため、カジミェシュ4世はモルダヴィアに使節を派遣し、ステファンに義務を履行するよう主張した。[ 66 ] [ 76 ]ステファンは7月13日にヴァスルイでポーランド使節と会談し、ポーランド貴族が国境沿いで行った敵対行為を指摘し、ポーランドに逃亡したモルダヴィアのボヤールの引き渡しを要求した。[ 66 ]同時に、彼はコルヴィヌスとの交渉を開始するためにハンガリーに使節を派遣した。[ 66 ]彼は1472年1月3日にトランシルヴァニアのコロナ（現在のブラショフ）のザクセン商人に商業特権を与えた。[ 67 ] [ 77 ]
1470年代初頭、オスマン帝国はステファンにキリアとチェタテア・アルバ（現在のウクライナのビルホロド・ドニストロフスキー）を放棄するよう圧力をかけた。 [ 78 ]ステファンは彼らの要求に従う代わりに、 1473年にオスマン帝国への年貢の送付を拒否した。 [ 64 ] [ 78 ] [ 79 ] 1472年から、彼はアク・コユンルのスルタン、ウズン・ハサンと友好的な接触を持ち、反オスマン帝国の連携を企てた。[ 67 ]メフメトがアナトリアでウズンと戦っている隙に、ステファンはワラキアに侵攻し、オスマン帝国が擁立したイスラム教改宗者で臣下であるラドゥ・ザ・フェアを、彼の庇護下にあったバサラブ3世ライオタに置き換えた。[ 80 ]彼は1473年11月18日から20日までの3日間続いたラムニク・サラトの戦いでワラキア軍を撃破した。[ 79 ] [ 80 ] 4日後、モルダビア軍はブカレストを占領し、ステファンはバサラブを王位に就かせた。[ 79 ] [ 80 ]しかし、ラドゥは年末までにオスマン帝国の支援を受けてワラキアを取り戻した。[ 64 ]バサラブは1475年に再びラドゥをワラキアから追放したが、オスマン帝国は再び彼の帰還を支援した。[ 79 ] [ 81 ]ワラキア人はモルダビアの一部を略奪して復讐した。[ 79 ]バサラブを復位させるため、ステファンは10月にワラキアへの新たな遠征を開始し、ラドゥを公国から逃亡させた。[ 79 ] [ 81 ]
メフメト2世は、ルメリアのベイレルベイ（または総督）であるハディム・スレイマン・パシャにモルダビア侵攻を命じ、約12万人のオスマン軍が1475年末にモルダビアに侵攻した。[ 82 ]ワラキア軍もオスマン軍に加わり、一方ステファンはポーランドとハンガリーの支援を受けた。[ 81 ] [ 83 ]侵略軍に3対1で数的に劣勢だったステファンは撤退を余儀なくされた。[ 82 ] [ 84 ]彼は1475年1月10日、ヴァスルイ近郊のポドゥル・イナルト（または高橋）でハディム・スレイマン・パシャと戦闘になった。[ 79 ] [ 82 ] [ 85 ]戦闘前に彼はラッパ手を敵の戦線の後ろに隠すように送っていた。[ 82 ]彼らが突然角笛を鳴らすと、侵略者たちはパニックに陥り、戦場から逃げ出した。[ 82 ]その後の3日間で、数百人のオスマン兵が虐殺され、生き残った者たちはモルダビアから撤退した。[ 79 ] [ 74 ] [ 82 ]
歴史家のアレクサンダー・ミカベリゼによれば、ヴァスルイの戦いにおけるステファンの勝利は「オスマン帝国に対するヨーロッパ最大の勝利の一つと言えるだろう」[ 82 ]。メフメト2世の継母であるマラ・ブランコヴィッチは、オスマン帝国は「これほどの大敗を喫したことはない」と述べている[ 79 ]。ステファンはオスマン帝国に対する支援を求めてヨーロッパの君主たちに手紙を送り、モルダヴィアは「キリスト教の玄関口」であり、「ハンガリーとポーランドの砦であり、これらの王国の守護者」であることを改めて強調した[ 81 ] [ 84 ] [ 86 ]。教皇シクストゥス4世は彼を「キリスト教信仰の真の擁護者」と称賛した[ 86]。しかし、教皇も他のヨーロッパ列強もモルダヴィアに物的支援を送ることはなかった。[ 81 ] [ 84 ]ステファンはメフメトに和平の申し出もしていた。年代記作家ヤン・ドゥウゴシュの議論のある報告によると、彼は侵略を「逃亡者や山賊」の仕業であり、スルタンは彼らを罰したいと考えているだろうと軽視していた。[ 87 ]
一方、ステファンの義理の兄弟であるアレクサンダーは、モルダビア軍を率いてクリミアのテオドロ公国を占領した。 [ 88 ] [ 89 ]ステファンはまた、モルダビア侵攻の際にオスマン帝国を支援したバサラブ・ライオタをワラキアから追放することを決めた。[ 90 ]彼は7月にマティアス・コルヴィヌスと同盟を結び、[ 79 ] [ 89 ] 1462年にハンガリーで投獄されていたバサラブのライバルであるヴラド・ツェペシュを釈放するよう説得した。[ 90 ]ステファンとヴラドはモルダビアとワラキアの間の紛争を終わらせる協定を結んだが、コルヴィヌスはワラキア侵攻を支持しなかった。[ 90 ]オスマン帝国は1475年末までにテオドロ公国とクリミアのジェノヴァ植民地を占領した。[ 79 ] [ 88 ]ステファンはテオドロのアレクサンダーとそのモルダヴィア人の家臣の虐殺の報復として、モルダヴィアのオスマン帝国の捕虜の処刑を命じた。[ 88 ]その後、1463年からオスマン帝国と戦争をしていたヴェネツィア人はステファンを主要な同盟者とみなした。[ 91 ]彼らの支援を受けて、ステファンの使節はマティアス・コルヴィヌスに資金を送るのではなく、ステファンの戦争に直接資金を提供するよう教皇庁を説得しようとした。 [ 92 ]ヴェネツィアのシニョリーアは、「ステファンが何らかの形で事態の展開に影響を与えることができる程度を誰も理解できないはずはない」と強調し、反オスマン同盟における彼の卓越した役割に言及した。[ 92 ]
メフメト2世は1476年の夏にモルダヴィアへの新たな侵攻を自ら指揮した。[ 79 ] [ 78 ] [ 84 ]この軍勢にはライオタ率いる12,000人のワラキア人と、ステファンの兄弟だと名乗るアレクサンドルという人物率いるモルダヴィア人の従者が含まれていた。[ 79 ]クリミア・タタール人がスルタンの命令で最初にモルダヴィアに侵入したが、ステファンは彼らを撃退した。[ 83 ] [ 93 ] [ 94 ]彼はまた、大オルダのタタール人を説得してクリミアに侵入させ、クリミア・タタール人をモルダヴィアから撤退させた。[ 93 ]スルタンは1476年6月下旬にモルダヴィアに侵攻した。 [ 83 ] [ 93 ] [ 95 ]
コルヴィヌスが派遣した軍隊に支えられ、ステファンは焦土作戦を採用したが、会戦を避けることはできなかった。[95] 7月26日、ラズボイエニでのヴァレア・アルバの戦いで敗北し、ポーランドに避難せざるを得なかったが、オスマン帝国はスチャヴァの要塞を占領できず、ネアムツでも同様に失敗した。[ 81 ] [ 95 ] [ 94 ]オスマン軍の陣営で食料が不足し、コレラが発生したため、メフメトはモルダヴィアを離れざるを得なくなり、ヴォイヴォダはポーランドから戻ることができた。[ 81 ] [ 96 ]民間伝承では、ステファンはプトゥナ郡の自由農民とともに新たな軍隊を誓約しており、地元の女性トゥドラ「ババ」ヴランチョアイアの7人の息子を中心に組織されていたとされている。この部隊はオドベシュティでオスマン軍の側面を攻撃したと伝えられている。[ 97 ] [ 98 ]ウレチェが繰り返した別の話では、マリア・オルテアが息子を戦場に戻し、勝利して帰るか死ぬかのどちらかを選ばせたという。[ 99 ]
ビザンツ帝国の歴史家ジョージ・スフランツェスは、メフメト2世はモルダビア侵攻中に「勝利よりも敗北の方が多かった」と結論づけた。[ 100 ] 1475年の夏、ポーランドとハンガリーの対立が一時的に収まった時期に、ステファンはハンガリーに忠誠を誓った。[ 101 ]ハンガリーの支援を受けて、ステファンとヴラド・ツェペシュはワラキアに侵攻し、1476年11月にバサラブ・ライオタを逃亡させた。[ 94 ] [ 100 ]ステファンはモルダビアに戻り、モルダビア軍をヴラドの保護のために残した。[ 102 ]オスマン帝国はバサラブ・ライオタを復位させるためにワラキアに侵攻した。[ 94 ] [ 103 ]ツェペシュと彼のモルダビア人の家臣は1477年1月10日以前に虐殺された。[ 103 ]ステファンは再びワラキアに侵攻し、バサラブ・ライオタをバサラブ4世（小）に置き換えた。[ 94 ] [ 81 ]
ステファンは、キリスト教国にオスマン帝国との戦争を続けるよう説得するため、ジョン・ツァンブラクを含む使節をローマとヴェネツィアに送った。 [ 94 ] [ 104 ]ステファンとヴェネツィアは、オスマン帝国に対抗する連合に大オルダを参加させたいとも思っていたが、ポーランドはタタール人が自国の領土を通過することを許そうとしなかった。[ 104 ]国際的な立場を強化するため、ステファンは1479年1月22日にポーランドと新たな条約を結び、カジミェシュ4世が特に要求すればコロミア（現在のウクライナのコロミヤ）で自ら忠誠を誓うことを約束した。[ 105 ]ヴェネツィアとオスマン帝国は同じ月に和平を結び、ハンガリーとポーランドは4月に和平を結んだ。[ 105 ]バサラブ2世がスルタンに臣従の誓いを立てた後、ステファンはオスマン帝国との和解を求めなければならなかった。[ 105 ] 1480 年 5 月、彼は 1473 年に支払いを停止していた年貢を再開することを約束した。[ 105 ]平和を利用して、ステファンはオスマン帝国との新たな対立の準備を進めた。[ 105 ]彼は再びワラキアに侵攻し、バサラブ 2 世をミルチャという人物に置き換えた。ミルチャはステファンの息子である可能性もあるが、[ 106 ]バサラブはオスマン帝国の支援を受けてワラキアを取り戻した。[ 94 ] [ 107 ]ワラキア人とオスマン帝国の同盟軍は 1481 年春にモルダヴィアに侵攻した。[ 107 ]
メフメト2世は1481年に死去した。[ 108 ]彼の2人の息子、バヤズィト2世とジェムの間の対立により、ステファンは6月にワラキアとオスマン帝国に侵入することができた。[ 109 ]彼はラムニク・ヴルチャでバサラブ2世を破り、ヴラド・ツェペシュの異母兄弟であるヴラド・カルガルル（修道士ヴラド）を王位に就かせた。[ 110 ] [ 111 ] [ 107 ] [ 112 ]バサラブ2世がオスマン帝国の支援を受けて戻ってきた後、ステファンはワラキアでの影響力を確保するために最後の試みを行った。[ 107 ]彼は再び軍を率いてワラキアに向かい、バサラブ2世を破り、バサラブ2世は戦闘で死亡した。[ 107 ]ヴラド・カルガルルは復位したが、すぐにスルタンの宗主権を受け入れざるを得なくなった。[ 107 ]オスマン帝国の新たな攻撃を予期して、ステファンはワラキアとの国境を要塞化し、モスクワ大公イヴァン3世と同盟を結んだ。[ 113 ]
…[シュテファン大王]がモルダヴィアを統治して以来、彼はワラキアのどの統治者も好まなかった。彼は[ラドゥ美王]とも、[バサラブ・ライオタ]とも、そして私とも一緒に暮らしたくなかった。誰が彼と共存できるのか、私には分からない。
—バサラブ2世の1481年のシビウの評議員への手紙[ 114 ]
マティアス・コルヴィヌスは1483年10月にバヤズィト2世と5年間の休戦協定を結んだ。[ 101 ] [ 115 ] [ 116 ]この休戦は港湾を除くモルダヴィア全域に適用された。[ 107 ]バヤズィトは1484年7月14日か15日にモルダヴィアに侵攻し、キリアを占領した。 [ 117 ] [ 118 ] [ 113 ]彼の家臣であるメニリ1世ギライもモルダヴィアに侵入し、8月3日にチェタテア・アルバを占領した。[ 117 ] [ 118 ]この2つの港湾の占領により、オスマン帝国は黒海の支配権を確固たるものにした。[ 95 ] [ 117 ] [ 119 ]バヤズィトはステファンが自ら彼に臣従の誓いを立てるためにやって来た後にモルダヴィアを去った。[ 117 ]この敗北はモルダビアの独立にはほとんど影響を与えなかったが、[ 120 ]キリアとチェタテア・アルバの喪失はモルダビアによる重要な交易路の支配を終わらせた。[ 121 ]
コルヴィヌスは、西方での自身の戦争に対するオスマン帝国の暗黙の支援があったため、バヤズィトとの休戦協定を破るつもりはなかった。[ 122 ]しかし、彼は家臣にトランシルヴァニアの領地を贈与し、チチェウとチェタテア・デ・バルタの領地を贈与した。様々な解釈によれば、この交換は1484年以降に行われ、ステファンが港を失ったことに対する補償を意図したものであった。[ 105 ] [ 107 ] [ 123 ] [ 124 ]中世研究者のマリウス・ディアコネスクは、モルダヴィアがオスマン帝国に陥落した場合にステファンに避難場所を与えることに同意した1482年にチェタテアの賃貸借を定め、チチェウがステファンの城になったのは1489年であるとしている。[ 125 ]両城塞は、三国とコルヴィヌスの間の紛争後に没収された土地にあった。チチェウはロソンツィ家の封土で、係争中であった一方、チェタテアはトランシルヴァニア公の特別領地であり、スティーブン以前の最後の名目上の所有者はデンゲレグのジョン・ポングラツであった。[ 126 ]
その頃には、ポーランドとオスマン帝国の間で戦争の準備が進められており、1484年に両者の間で衝突が起こった。[ 119 ]歴史家のシェルバン・パパコステアは、カジミェシュ4世はスティーヴンとオスマン帝国との紛争の間、常に中立を保っていたが、オスマン帝国がドニエプル川とドナウ川の河口を支配していたことがポーランドを脅かしていたと指摘している。パパコステアによれば、国王はモルダヴィアに対する宗主権を強化したいとも考えており、それがスティーヴンのために紛争に介入することを決めた理由の一つとなった。[ 127 ]カジミェシュは反オスマン同盟を結成[ 119 ]、あるいはそれに加わり[ 128 ] 、1485年にはドイツ騎士団からも不本意ながら支持を集めていた。[ 129 ]歴史家たちはこの問題について異なる解釈を示している。ロバート・ニスベット・ベインによれば、カジミールの介入はオスマン帝国をモルダビアから追い出した。[ 128 ]しかし、ヴェニアミン・チョバヌは、ポーランドの関与は非軍事的で純粋に外交的なものであったと主張している。[ 130 ]
カジミールはその後、20,000の兵を率いてコロメアに進軍した。[ 119 ] [ 128 ] [ 131 ]ステファンも彼の支持を得るためにコロメアに行き、1485年9月12日に彼に忠誠を誓った。[ 127 ] [ 132 ] [ 133 ] [ 130 ] [ 134 ]式典はテントで行われたが、ステファンがカジミールの前にひざまずいた瞬間に幕が開けられた。[ 135 ]ステファンの忠誠の誓いから3日後、カジミール4世は、ステファンの同意なしにオスマン帝国によるキリアとチェタテア・アルバの占領を認めないと誓った。[ 136 ]ステファンがポーランドを訪問している間、オスマン帝国はモルダヴィアに侵攻し、スチャヴァを略奪した。[ 137 ] [ 113 ]彼らはまた、僭称者ピーター・フロノダを王位に就かせようとした。[ 113 ] [ 135 ] [ 138 ] [ 139 ]
ステファンはポーランドから戻り、11月にカトラブガ湖でポーランドの支援を受けて侵略者を撃退した。[ 113 ] [ 118 ] [ 140 ] [ 141 ]彼は1486年3月に再びシュケイアでオスマン帝国軍と対峙したが、キリアとチェタテア・アルバを奪還することはできなかった。[ 113 ] [ 140 ]彼は、伝承によればモヴィレシュティ家の家長であるアプロド・プリチェの助けを受けて、かろうじて命拾いした。 [ 142 ]歴史家ヴァシレ・マルクレツは、シュケイアはモルダヴィアにとって軍事的勝利ではなく、敵であるスケンデル・パシャにとって全体的に相対的な成功であったというオスマン帝国の史料に同意している。モルダヴィア人は、大惨事をかろうじて回避したため、その日勝利したと報告しただけである。そして、反対派のボヤールによってヴォイヴォダと認められたフロノダは捕らえられ、斬首された。[ 139 ]結局、ステファンはオスマン帝国と3年間の休戦協定を結び、スルタンに毎年貢納金を支払うことを約束した。[ 113 ] [ 132 ] [ 137 ] [ 143 ] [ 144 ]
研究者のVJパリーは、ポーランド人は大オルダに絶えず嫌がらせを受けていたため、ステファンを助ける立場になかったと主張している。[ 118 ]結局、1486年後半に、ポーランドは実際にオスマン帝国に対する「十字軍」を開始する計画を発表し、ヨハン・アルベルトが率いることになった。ステファンはモルダヴィアのこの問題における役割について交渉するためセイムに接近した。 [ 145 ]彼は関与せず、遠征隊はリヴィウからルートを変更し、タタール人を攻撃した。[ 146 ]ポーランドは1489年にオスマン帝国と和平条約を締結し、ステファンの同意なしにキリアとチェタテア・アルバの喪失を認めた。[ 147 ] [ 148 ]この条約はモルダヴィアの国境を確認したが、ステファンはこれを1485年のカジミェシュ4世との協定違反とみなした。[ 147 ] [ 137 ]彼は条約を受け入れる代わりに、マティアス・コルヴィヌスの宗主権を認めた。[ 123 ] [ 137 ] [ 148 ]しかし、コルヴィヌスは1490年4月6日に予期せず死去した。[ 148 ] [ 149 ] [ 150 ]ハプスブルク家のマクシミリアン、カジミール4世の2人の息子、ヨハン・アルベルトとヴラディスラウスを含む4人の候補者がハンガリーの領有権を主張した。[ 148 ] [ 151 ]
ステファンはハプスブルク家のマクシミリアンを支持し、マクシミリアンはトランシルヴァニアの三国にステファンの反対者と協力するよう促した。[ 104 ] [ 152 ]しかし、ハンガリーの領主や聖職者のほとんどは、9月21日に王位に就いたヴラディスラウスを支持し、マクシミリアンは11月にハンガリーから撤退せざるを得なくなった。[ 153 ]ジョン・アルベルト（ポーランドにおける父の相続人）は王位継承権を放棄しなかったため、[ 154 ]ステファンはハンガリーとポーランドの同君連合を防ぐためにヴラディスラウスを支持することにした。[ 137 ] [ 155 ]彼はポーランドに侵攻し、ポクツィア（現在のウクライナのポクッチャ）を占領した。[ 148 ] [ 152 ] [ 155 ]彼はこの旧モルダヴィア領地に対する権利があると信じており、その収入はオスマン帝国への貢納金の支払いに充てられた。[ 148 ]ステファンは、コルヴィヌスの死後、ハンガリーに何度か侵攻してきたオスマン帝国に対してもヴラディスラウスを支持した。[ 137 ] [ 156 ]その見返りに、ヴラディスラウスはトランシルヴァニアのチチェウとチェタテア・デ・バルタに対するステファンの権利を認めた。[ 158 ] [ 159 ]ジョン・アルベルトは、1491年末に兄を正当な王として認めざるを得なくなった。[ 137 ]
カジミール4世は1492年6月7日に死去した。[ 160 ]彼の末息子の1人、アレクサンドルがリトアニアで王位を継承し、8月下旬にはヤン・アルベルトがポーランド王に選出された。[ 160 ]モスクワのイヴァン3世は、国境沿いの諸公国に対する支配を拡大するためにリトアニアに侵攻した。[ 161 ]その後数年間、イヴァンとステファンは外交を連携させ、イヴァンは1494年2月にアレクサンドルにモスクワへの重要な領土の喪失を認めさせることに成功した。[ 162 ] [ 163 ]
オスマン帝国の圧力はハンガリーとポーランドの和解ももたらした。 [ 137 ] [ 164 ]ヴラディスラウスは1494年4月にロチェ（現在のスロバキアのレヴォチャ）で、ヨハン・アルベルトとジギスムントを含む4人の兄弟と会った。[ 158 ] [ 165 ]彼らはオスマン帝国に対する十字軍を計画した。[ 165 ]しかし、ヨハン・アルベルトはモルダヴィアに対するポーランドの宗主権を強化し、イシュトヴァーンを退位させてジギスムントを擁立することを望んでおり、これがポーランドとハンガリーの間に新たな緊張を生み出した。[ 166 ] [ 167 ]会議の直後、ヨハン・アルベルトはキリアとチェタテア・アルバを奪還するためにオスマン帝国に対する遠征を開始することを決定した。[ 162 ] [ 166 ] [ 168 ]モルダヴィア征服がジョン・アルベルトの真の目的であると恐れたステファンは、彼の遠征を阻止しようと何度か試みた。[ 119 ] [ 169 ] [ 170 ] [ 171 ]イヴァン3世の支援を受けて、彼はリトアニアのアレクサンダーにジョン・アルベルトと手を組まないよう説得した。[ 169 ] [ 172 ]ビホヴィエツ年代記によると、リトアニアの大貴族たちも戦争を非難し、南ブグ川を渡ることを拒否した。[ 173 ]
ポーランド軍は1497年8月にドニエストル川を渡ってモルダヴィアに進軍した。[ 174 ] [ 175 ]スルタンはステファンの要請により500人か600人のイェニチェリをモルダヴィアに派遣し、[ 174 ] [ 176 ]ロマンに集結していたモルダヴィア軍に合流した。[ 175 ]ステファンは宰相のイサクをヨハン・アルベルトに送り、モルダヴィアからのポーランド軍の撤退を要請したが、ヨハン・アルベルトはイサクを投獄した。[ 174 ] [ 175 ]その後、ポーランド軍は9月24日にスチャヴァを包囲した。[ 168 ] [ 175 ] [ 177 ]この作戦は失敗に終わった。ドイツ騎士団の援軍は到着せず、ヨハン・フォン・ティーフェンは途中で死亡した。[ 129 ]間もなくポーランド軍の陣営で疫病が発生し、ハンガリーのヴラディスラウスが12,000人の大軍をモルダヴィアに派遣したため、ヨハン・アルベルトは10月19日に包囲を解かざるを得なくなった。[ 178 ] [ 179 ]
ポーランド軍はポーランドに向けて進軍を開始したが、ステファンは10月25日と26日にブコビナの渓谷で待ち伏せして彼らを撃破した。 [ 168 ] [ 175 ] [ 177 ] [ 180 ]その後の数ヶ月間、リヴィウ、ヤヴォリウ、プシェムィシルの略奪を含むポーランドへの数回の襲撃により、彼の勝利は確固たるものとなった。これらの襲撃はステファン自身が命令し指揮したものか、[ 175 ] [ 181 ] [ 182 ] [ 183 ] またはマルコチョールが指揮するオスマン帝国、タタール、モルダビアの非正規兵の連合軍によって実行されたものであった。[ 184 ]ステファンは、ポーランドとハンガリーがオスマン帝国に対する新たな同盟を締結し、[ 181 ]モルダビアがリヴィウの市場への直接アクセスを得た後にのみ、ヨハン・アルベルトと和平を結んだ。[ 185 ]一方、オスマン帝国の遠征は、厳しい冬による飢饉で惨敗に終わった。ポーランドとリトアニアの様々な報告によると、ステファンはパニックに陥ったかつての同盟国に対して偽旗作戦を命じたとも言われている。[ 186 ]
1498 年頃から、モルダヴィアの権力は、ルカ・アルボレやイオアン・タウトゥなどを含むボヤールや行政官の一団に静かに移っていった。 [ 187 ]ステファンの息子で共同統治者であったボグダンも、父から公としての責任を引き継いでいた。彼はポーランドとの和平条約に関する交渉を行った。[ 188 ]ステファンが 1499 年にハルラウで批准したこの条約により、モルダヴィアに対するポーランドの宗主権は終焉を迎えた。[ 114 ] [ 179 ]ステファンは 1500 年に再びオスマン帝国への貢納を停止したが、[ 181 ]その頃には彼の健康状態は悪化していた。1501 年 2 月、彼の使節団がヴェネツィアに到着し、専門医を求めた。マリン・サヌードの報告によると、彼の使節はモルダビアとハンガリーがオスマン帝国とヴェネツィアの戦争に参戦する可能性についても話し合った。[ 189 ]ヴェネツィアのドージェ、アゴスティーノ・バルバリゴは、モルダビアに医師のマッテオ・ムリアーノを派遣し、相手を治療させた。[ 188 ] [ 190 ] [ 191 ]
ステファンの軍隊は再びオスマン帝国に侵入したが、キリアやチェタテア・アルバを奪還することはできなかった。[ 127 ] [ 181 ]大オルダのタタール人がモルダビア南部に侵攻したが、ステファンは1502年にクリミア・タタール人の支援を受けて彼らを打ち破った。 [ 192 ]彼はまた、オスマン帝国と戦うためにハンガリーに援軍を送った。[ 192 ]しかしその頃にはポーランドとの条約はもはや履行されておらず、ステファンは1502年にポクツィアを奪還することになった。[ 190 ] [ 193 ] [ 194 ] [ 195 ]当時リトアニアのアレクサンダーがポーランドの新国王になっていたが、彼とステファンの間には合意が成立せず、二人は敵対関係になった。[ 195 ]その頃、ルカ・アルボレは、ステファンの使者として、あるいは単独で、ハリチやルテニア県の他の町に対するモルダビアの領有権を主張した。[ 196 ]ハンガリーとオスマン帝国は、モルダビアも含む新たな平和条約を1503年2月22日に締結した。[ 164 ] [ 192 ]その後、ステファンは再びオスマン帝国に毎年貢納金を支払った。[ 192 ] ステファンは、1503年末にモルダビアで亡くなった主治医より長生きした。[ 190 ] [ 191 ]モルダビアの別の使節団がヴェネツィアに派遣され、後任を要請するとともに、オスマン帝国に対する新たな同盟を提案した。[ 191 ]これは、彼の最後の国際外交活動の一つであった。ステファンが死にかけているとき、ボグダンに反対する様々なボヤールが反乱を起こしたが、鎮圧された。[ 190 ] [ 197 ] [ 198 ]臨終の床で、彼はボグダンにスルタンへの貢納を続けるよう促した。[ 179 ]彼は1504年7月2日に亡くなり、プトゥナ修道院に埋葬された。[ 192 ] [ 199 ] [ 200 ]
マルシュカ（またはマリカ）という名の女性が、おそらくステファンの最初の認知された息子、アレクサンドルを産んだと思われる。[ 201 ] [ 202 ] [ 203 ]歴史家のイオアン・アウレル・ポプはマルシュカをステファンの最初の妻としているが、[ 143 ]他の研究者はステファンとマルシュカの結婚の正当性は不確かだと指摘している。[ 5 ] [ 201 ] [ 202 ]ジョナサン・イーグルスによれば、アレクサンドルは幼少期に亡くなったか、乳児期を生き延びて父の共同統治者になったかのどちらかである。[ 204 ]この年長のアレクサンドルは、トランシルヴァニアのヴォイヴォダ、バルトロメウ・ドラグフィの娘と結婚する前に、1496年7月に亡くなった。[ 202 ] [ 205 ] [ 206 ]彼は、1486 年にステファンによって自発的な人質としてイスタンブールに送られ、そこでビザンツの貴婦人と結婚したアレクサンドルとはおそらく別人である。[ 207 ]このアレクサンドルは、父の統治の終わりとその後も生きており、王位継承権を主張し、最終的には争われる王子となった。[ 208 ]ファビオ・ミニャネッリによる 1538 年の手紙では、生き残ったアレクサンドル、または「サンドリン」はステファンの死後の息子であると記述されているが、これはおそらく誤りである。[ 209 ]
ステファンがアレクサンドルという名の息子を2人か3人もうけたとすれば、しばらくの間後継者候補とされていたのは、ステファンが1463年に結婚したキエフのエヴドチアとの間に生まれた子である。 [ 3 ] [ 202 ] [ 204 ]オレリコヴィチという名の彼女は、[ 5 ] [ 210 ]モスクワのイヴァン3世とポーランドおよびリトアニアのカジミェシュ4世の両方と近しい関係にあった。[ 204 ]アトス山のヒランダル修道院へのステファンの寄進状には、ステファンとエヴドチアの2人の子供、アレクサンドルとオレナについて言及されている。[ 211 ]オレナはイヴァン3世の長男イヴァン・モロドイの妻であり、簒奪された後継者ドミトリーの母であった。[ 113 ] [ 212 ] [ 213 ] [ 214 ]
ステファンの2番目（または3番目）の妻、マリア・オブ・マングプは、テオドロ公の家族の出身であった。彼女はおそらくモスクワ大公女ソフィア・パレオロギナのいとこであり、トレビゾンドの王夫妻、皇帝ダヴィドと皇后マリアとも親戚関係にあった。[ 215 ]ステファンとマリアの結婚は1472年9月に行われたが、彼女は1477年12月に亡くなった。[ 216 ] [ 217 ] [ 218 ]モルダヴィアでの短い滞在中、マリアはコンスタンティノープルのラテン総主教庁を支持し、ステファンとカトリック勢力との友好関係に貢献した。[ 219 ]ステファンの3番目（または4番目）の妻、マリア・ヴォイキツァは、ワラキア公ラドゥ美公の娘であった。彼女はステファンの直系の後継者ボグダンと、マリア・クネアジナという娘の母親であった。[ 220 ] [ 221 ]後者はサングシュコ家に嫁いだ。[ 222 ]ステファンはマリア・ヴォイキツァと結婚していた時期に、幼くして亡くなった息子が他に2人いたことが知られている。ボグダンは1479年に、ペーター（ペトラシュコ）は1480年に亡くなった。彼らの母親がエヴドキア[ 204 ]、マングプのマリア[ 94 ] [ 213 ]または非常に若いマリア・ヴォイキツァ[ 223 ]であったかどうかについては、学者の間で意見が分かれている。ボグダンは「ヴラド」としても知られていた。これはモルダヴィアではめったに使われない王家の名前だが、ワラキア公には一般的だった。この選択は、「ステファン公が達成しようとしたモルド・ワラキア統一の強調」か、あるいは、より正確には、しかし確実性は低いものの、ステファンがボグダン・ヴラドをワラキアの共同統治者にしようとしていたことの証拠かのいずれかであった。[ 224 ]記録保管官のアウレリアン・サセルドツェアヌは、ボグダン・ヴラドにはイリアシュという双子の兄弟もいたと考えている。[ 213 ]
1480年、ステファンはついに、1450年代にブライラのカルツナとの間に生まれた長男ミルチャを認知し、ワラキアの王位を継承するよう育てた。サセルドツェアヌによれば、認知はミルチャの法的な父親の死後に行われたもので、その父親はソチで助命されたボヤールの一人だった可能性がある。[ 23 ]ステファンはまた、1527年にモルダヴィア公となったペトル・ラレシュという別の非嫡出子ももうけた。 [ 192 ] [ 225 ] [ 226 ] [ 227 ]教会は彼の母親マリア・ラレシュをステファンの4番目の妻とみなしているが、彼女は市民と結婚していたことが知られている。[ 2 ] [ 200 ] 1538年から1540年にかけてモルダヴィア王位に就いたステファン5世「イナゴ」もまた、ステファンの非嫡出子であると自称した。サチェルドツェアヌによれば、彼の主張は信憑性がある。 [ 227 ]プトゥナ県（現在のヴランチャ）の地元の伝承では、ステファンには他にも婚外関係があったとされており、多くの農民が自分たちは「彼の血を引いている」あるいは「彼の骨髄を受け継いでいる」と考えていると報告している。[ 228 ]
ステファンは47年以上統治したが、[ 114 ] [ 200 ]これは「ルーマニア公国の政治的・領土的脆弱性という状況において、それ自体が傑出した業績」であった。[ 229 ]彼の外交手腕は、彼が15世紀のヨーロッパで「最も抜け目のない政治家」の一人であったことを証明している。[ 114 ]この手腕により、彼はオスマン帝国、ポーランド、ハンガリーを互いに争わせることができた。[ 114 ]歴史家のキース・ヒッチンズによれば、ステファンは「オスマン帝国に貢物を納めたが、それは有利な場合のみであった。また、宗主国であるポーランド王カジミェシュに忠誠を誓ったのは、それが賢明だと判断した時であった。そして、他の手段が失敗した時には武力に訴えた。」[ 230 ]
ステファンは反乱を起こしたボヤールを鎮圧し、中央政府を強化し、串刺し刑を含む残酷な刑罰をしばしば適用した。[ 231 ]彼は奴隷制の慣習を固め、奴隷には異なる法律が適用されるという考え方を含め、ワラキア侵攻中に1万7000人ものロマ人を捕らえたと伝えられているが、タタール人の奴隷は選別して解放し、同化させた。 [ 232 ]彼は両方のコミュニティを「宮廷の奴隷」として利用し、彼らの専門的な技能を重宝したとされている。[ 233 ]それにもかかわらず、ある民間の伝説では、ステファンはスリツァの洪水を軽減するためにロマの奴隷に対して人身御供を行ったとも主張されている。[ 234 ]マルチン・ビエルスキによれば、1498年のポーランド遠征中、ヴォイヴォダは10万人もの人々の捕獲に参加したか、少なくとも黙認したという。[ 235 ] [ 236 ]これらのうち少なくとも一部はモルダビアに入植し、当時の様々な報告によれば、そこで「ルテニア人」の無防備な町を建設した。歴史家のミルチャ・チウボタルによれば、これらにはチェルナウカ（現在のウクライナのチョルニフカ）、ドブロヴァツ、リプニク、ルシ・チウテア、そしてハルラウ郊外の村落群が含まれる可能性がある。[ 237 ]
ステファンは自由民を入植者として歓迎し、モルダヴィアに最初のアルメニア人入植地をいくつか設立した。その中にはスチャヴァの入植地も含まれている。 [ 238 ]また、オスマン帝国の奴隷貿易から逃れてきたイタリア人もその都市に定住させた。 [ 239 ] [ 240 ]初期には、モルダヴィアで貿易を行っていたトランシルヴァニア・ザクセン人の商業特権を復活させたが、その後、保護主義的な障壁を導入した。[ 29 ]ステファン自身の宮廷には、マッテオ・ムリアーノやイタリアの銀行家ドリーノ・カッタネオなど、外国人専門家が配置されていた。[ 240 ] [ 241 ]しかし、1470年代の「十字軍」として、ステファンはグレゴリオ・アルメニア人、ユダヤ人、フス派に対する宗教的迫害と強奪を奨励し、その中にはオスマン帝国の支持者となった者もいた。[ 242 ]
ステファンは植民地化政策に加えて、アレクサンダー善良公の統治後に起こった内戦で失われた王領を、買い取るか没収することによって回復した。[ 65 ] [ 243 ]一方で、彼は教会と中央政府の主要な支持者であった下級貴族に多くの土地を与えた。[ 244 ]彼の放浪生活は、モルダヴィア全土で自ら宮廷を開くことを可能にし、それが彼の権威の発展に貢献した。[ 245 ]
1502年にムリアーノと話した際、ステファンは36回の戦いを戦い、そのうち2回しか負けなかったと述べた。[ 246 ]敵軍が自軍より圧倒的に数が多い場合、ステファンは「非対称戦争」の戦術を採用しなければならなかった。[ 247 ]彼は侵略者に対してゲリラ戦を行い、物資不足や病気で弱体化する前に正面から戦いを挑むことを避けた。[ 248 ]しかし、侵略中は迅速に行動し、敵に戦いを強いた。[ 248 ]自国の防衛を強化するため、彼はアレクサンダー善良公の治世中にホティン、キリア、チェタテア・アルバ、スチャヴァ、タルグ・ネアムツに建設された要塞を修復した。[ 249 ]また、ローマとティギナの新しい要塞を含む多くの城を建設した。[ 69 ]要塞のパルカラビ（または司令官）には行政権と司法権が与えられ、王室行政の重要な柱となった。[ 250 ]彼らの仕事は、新しい中央機関であるアルマシュ（1489 年に初めて記録された）によって管理されていた。[ 29 ]パルカラビには、ステファンのいとこであるドゥマなどの公爵家のメンバーが含まれていた。[ 10 ]処刑される前、ヴォイヴォダの義兄弟であるイサイアは、キリア[ 3 ]とネアムツ城塞[ 12 ]を監督していた。
ステファンは傭兵を雇って砦を守らせたため、モルダビア軍におけるボヤールの従者の軍事的役割は低下した。[ 251 ]また、3,000人の親衛隊[ 251 ]と、少なくともしばらくの間はアルメニア人だけの部隊[ 252 ]も編成した。モルダビアの防衛を強化するため、彼は農民に武器を持つことを義務付けた。[ 253 ]モルダビアの年代記には、「矢、弓、剣を持たない農民、あるいは馬の拍車を持たずに軍隊に来た農民を見つけた場合、彼は容赦なくその男を処刑した」と記録されている。[ 253 ]軍事改革によりモルダビアの軍事力は向上し、ステファンは4万人を超える軍隊を編成することができた。[ 254 ]
ステファンのオスマン帝国との戦争後の数年間は、「文化政策」[ 255 ]と「建築の隆盛」[ 256 ]の時代と評されている。 1487年以降、ステファンの主導で12以上の石造りの教会が建てられた。[ 256 ]最も裕福なボヤールたちが彼に従い、ステファンは修道院共同体の発展も支援した。[ 257 ]例えば、ヴォロネツ修道院は1488年に、タズラウの修道院は1496年から1497年に建てられた。[ 257 ]
新しい教会の様式は、ステファンの治世中に「真の地元建築家の流派」が発展したことを証明している。[ 257 ] [ 258 ]彼らはビザンチン建築とゴシック建築の要素を取り入れ、地元の伝統の要素と混ぜ合わせた。[ 257 ]彩色された壁と星形をした基壇を持つ塔は、ステファンの教会の最も特徴的な要素であった。[ 259 ]公はまた、トランシルヴァニアとワラキアの教会の建設に資金を提供し、モルダヴィア建築が公国の境界を越えて広がるのに貢献した。[ 257 ]ステファンは、多くの先祖や他の親族の墓のために奉納画を依頼し、墓石を彫刻した。[ 260 ]プトゥナ修道院の墓室は、ステファンの家族の王家の墓地として建てられた。[ 261 ]ステファンの墓石はアカンサスの葉（ビザンチン美術から取り入れたモチーフ）で装飾されており、これは次の世紀のモルダビア美術の主要な装飾要素となった。[ 262 ]
ステファンはモルダヴィアの歴史学と教会スラヴ文学の発展にも貢献した。彼は公国の年代記の収集を命じ、少なくとも3つのスラヴ年代記の完成に着手した。[ 263 ] [ 264 ]特にビザンツ文学の慣習を廃止し、新しい物語の規範を導入したことで知られている。[ 265 ]これらの歴史書のいくつかの部分はステファン自身によって修正され、おそらく口述された。[ 190 ]最古の年代記とされるビストリツァ年代記は、1359年から1506年までのモルダヴィアの歴史を物語っている。[ 263 ] [ 264 ] [ 266 ] [ 267 ]プトゥナ年代記の2つのバージョンは1359年から1526年までの期間を扱っているが、プトゥナ修道院の歴史についても書いている。[ 263 ] [ 264 ]それらには、多数の一般文書や宗教文書（テオドール・マリシェスクルによる複数の版の福音書、ノモカノンの注釈、ヨハネス・クリマコスによるスラヴ語訳など）が添えられていた。ステファノの肖像画（フモール修道院福音書、1473年）や廷臣イオアン・タウトゥの肖像画（ムカチェヴォ詩篇、1498年）など、細密画で豪華に装飾されたものもあった。 [ 268 ]ガヴリール・ウリッチの弟子たちがネアムツ修道院で発展させた「モルダヴィア様式」[ 269 ]はモルダヴィア国外でも影響力を持つようになり、ロシアの挿絵画家や書家の間で流行となった。[ 270 ]
ステファンは死後まもなく「大王」というあだ名を受けた。[ 271 ]ポーランドとリトアニアのジグムント1世は1534年に彼を「偉大なステファン」と呼んだ。[ 272 ]ポーランドの歴史家マルティン・クローマーは彼を「モルダヴィアの偉大な君主」と呼んだ。[ 271 ] [ 273 ]マチェイ・ストルイコフスキによれば、1580年までにワラキア人とモルダヴィア人は共にステファンを称えるバラードを歌い、彼の肖像画はブカレストの宮廷に飾られた。ワラキアでの彼の襲撃は、こうした賛辞の中では概して無視されていた。[ 274 ]技量が高く評価されていたにもかかわらず、彼は依然として主に地位と年齢を示すあだ名で知られていた。16 世紀のモルダヴィアとワラキアでは、彼はȘtefan cel VechiやȘtefan cel Bătrân (「老いたステファン」または「老人」) として知られていた。[ 275 ]口承史では、ステファンのビザンツ帝国時代の自己言及も伝えられており、しばしば彼を「皇帝」または「モルダヴィア人のクレイ(王)」と呼んでいた。 [ 276 ]
17世紀半ば、グリゴレ・ウレケはステファンの葬儀について書いた際に、彼を「恩人であり指導者」と評した。[ 272 ] [ 277 ]生まれながらのボヤールであるウレケは、ステファンの専横的な残酷さ、短気、小柄な体格についても言及している。学者ルチアン・ボイアによれば、これは彼が権威主義的な君主を嫌っていたためかもしれない。[ 278 ]同時に、地元の民間伝承では、ステファンは貴族や外国の侵略者から農民を守る者とみなされるようになった。[ 279 ]何世紀にもわたり、自由農民は、自分たちの土地は先祖から受け継いだものであり、先祖は戦いでの勇敢さに対してステファンから土地を与えられたと主張してきた。[ 280 ] [ 281 ] [ 282 ] [ 283 ]
こうした先例により、ステファンは、モルダビアとワラキアの統合を目指すルーマニア民族主義と、それに対抗するモルドベニズムにおいて崇拝の対象となった。19世紀初頭、モルダビアの地方主義者ゲオルゲ・アサキは、ステファンを歴史小説、大衆版画、紋章の復元の題材とした。[ 284 ] [ 285 ]アサキ、そして後にテオドール・バルシュは、ワラキアの侵略に対する抵抗を象徴するとされるステファン大王の像の建立運動も行った。[ 286 ]モルダビアの分離主義者ニコラエ・イストラティは、ステファン崇拝に貢献するいくつかの演劇作品を書いた。[ 287 ]分離主義を拒絶する他のモルダビア人も、中世の英雄に独自の敬意を表した。 1840年代、アレク・ルッソは、ルーマニアの歴史に関する「真実の源」であると信じていたステファンに関する民話を集めて再出版する取り組みを開始した。[ 288 ]ヴォイヴォダを扱った最初の叙事詩の1つは、コンスタンティン・ネグルッツィによる「アプロド・プリツェ」で、シュケイアの戦いをフィクション化したものである。[ 289 ] [ 290 ]ロシア帝国によってモルダヴィアから切り離されたベッサラビア県では、農民と知識人の両方が、抵抗の象徴としてステファンに訴えた。[ 291 ]彼の「黄金の世紀」は、アレクサンドル・ハイデウ[ 292 ]とボグダン・ペトリチェイク・ハスデウの参照点であった。後者は、母国語であるロシア語で書かれた詩から、ステファンが主人公であるルーマニア語の歴史小説まで、数多くの作品を彼に捧げた。[ 293 ]
その頃には、イエナキツァ・ヴァカレスクとゲオルゲ・ラザールによって、ステファンの「愛国的美徳」の崇拝がワラキアにもたらされていた。[ 294 ]ワラキアの学者ニコラエ・バルチェスクは、ステファンを国民的英雄と評した最初のルーマニア人歴史家であり、彼の統治はルーマニア人が住む土地の統一に向けた重要な一歩だったとバルチェスクは主張した。[ 295 ]その時期に、ステファンはアンドレイ・ムレシャヌのロマン派詩の中で明確に言及されるようになり、特にルーマニアの将来の国歌で描写される「偉大なる影」として登場した。[ 296 ] 1850年代のワラキアでは、ディミトリエ・ボリンティネアヌが、ステファンが戦いに逃げ出し、母親のオルテアが彼を呼び戻す様子を描いた、あまり評判の良くないバラードを作った。[ 297 ]曲がつけられると、それは非常に人気を博した。[ 298 ]彼の後期の作品もまた、民族主義的崇拝に貢献したり、彼のエロティックな生活をフィクション化したりしている。[ 299 ]当時、ステファンに対する民族主義的な傾倒は、特にジョージ・パヌ、イオアン・ボグダン、その他のジュニメアのメンバーなど、ロマン主義的民族主義を批判する他の作家たちによって抵抗されていた。パヌの作品では、ステファンは単なる「ポーランドの臣下」として登場し、かつてジュニメア派であったA. D. クセノポルも、キリアの喪失とワラキアへの裏切りとされる行為について、このヴォイヴォダを非難した。[ 300 ]
1870年代以降、ステファンの生涯における最も重要な出来事の記念日が公式に祝われており、[ 301 ] 1871年のプトゥナでの反抗的な連帯の表明もその一つである。これは、ブコヴィナを併合したオーストリア＝ハンガリーに対する抗議も兼ねており、テオドール・V・シュテファネッリによって組織され、詩人のミハイ・エミネスクも出席したことで知られている。[ 302 ]特に1881年以降は、民族主義的な解釈が依然として優勢であり、エミネスクはステファンに詩「ドイナ」 （ルーマニアの伝統的な歌のスタイルで書かれた）を捧げ、墓から蘇って再び民衆を導くよう呼びかけた。[ 295 ] [ 303 ] [ 304 ]最終的に、 1883年にヤシにステファンの像が建てられた。[ 301 ] [ 305 ]
1904年のヴォイヴォダの死後400周年には、ヴランチョアイアの子孫を自称する地元住民によってバルセシュティに石碑が完成するなどの式典が行われた。 [ 306 ] [ 307 ]また、ニコラエ・イオルガはステファンの伝記を出版した。[ 308 ]イオルガはクセノポルの判決に反して、ステファンの勝利は彼の治世中の「国民全体の真の団結」によるものであると強調した。[ 309 ]ルーマニア王国およびルーマニア人が居住する他の地域では、ステファンの文化的遺産を確固たるものにするための文学作品がさらに多く出版された。そのような貢献の一つが、バルブ・シュテファネスク・デラヴランチャによる1909年の戯曲『Apus de soare』であり、そこには歴史上のステファンに帰せられる助言が含まれていた。
モルダビアは私の祖先のものでも、私のものでも、あなたのものでもありませんが、私たちの子孫と子孫の子孫に、時の終わりまで属するものです。[ 310 ]
ステファンを死にゆく賢者として描いたこの劇に続き、デラヴランチャの他の2つの劇では、王子の現実的な残酷さとそれが彼の後継者に及ぼした影響が強調された。[ 311 ]その頃には、政治家としてのステファンは、ルーマニア王カロル1世の長く安定した統治の基準点にもなっていた。[ 312 ]その後の30年間、ステファンの功績は、イオルガ、ミハイ・コドレアヌ、そして特にミハイル・サドヴェアヌの文学作品のインスピレーションとなった。[ 313 ] 1930年代には、鉄衛団はステファン大王の崇拝を自らの目的のために受け入れ、特にキリスト教君主としての彼の貢献を強調した。[ 314 ]
ステファンを汎ルーマニア民族主義者と解釈する見方は、共産主義ルーマニア末期にピークを迎えた。当初、政権はステファンの農民に対する扱いを軽視し、東スラヴ人との繋がりやボヤール制への弾圧だけを強調していた。[ 315 ]この姿勢は国家共産主義によって覆された。当初、検閲によってソビエト・ベッサラビアやポクッチャにおける彼の遺産への言及は弱められたり削除されたりしたが、[ 316 ] 1980年代には、公式の歴史家はステファンが文字通り「全ルーマニア人の主」であったと主張した。[ 317 ]イオルガの著書は、ステファンの死後500周年を含め、何度か再版されている。[ 318 ]同じ記念日に、ステファンはモルドバ共和国で「国民的アイデンティティ、独立、民族間の調和」の象徴として紹介され、[ 308 ]また「モルドバの特殊主義」 [ 319 ]または「モルドバの愛国心」の象徴としても存続している。[ 320 ]このように、ステファンはルーマニアのアイデンティティを支持するモルドバ人民戦線とモルドバ共産党の両方によって言及された。[ 321 ]後者はステファンを「モルドバ国家の創始者」と表現し、彼の公国から現在の国家への直接的な連続性を主張している。[ 322 ]
イーグルスが指摘するように、「ステファンはルーマニアとモルドバの両国で常に象徴的な存在」であり、「彼の像は至る所にあり、政治家は彼を模範として挙げ、学校や大学には彼の名前が付けられ、村や町や都市の主要道路には彼の名前が付けられ、ブカレスト中心部にはシュテファン・チェル・マーレ地下鉄駅があり、彼の冠をかぶった頭部はソ連崩壊後のモルドバ共和国のすべての紙幣を飾っている」。[ 323 ] 1999年の世論調査によると、参加者の13%以上がステファン大王を「ルーマニア人の運命をより良い方向に導いた」最も重要な人物とみなした。[ 324 ] 7年後、ルーマニアのテレビで放送された「100人の偉大なルーマニア人」という番組で、彼は「史上最も偉大なルーマニア人」に選ばれた。[ 301 ]
アトス山の伝説、ルーマニアの物語、モルダビアの年代記のいずれにおいても、ステファンのオスマン帝国とハンガリーに対する勝利は、すでに神の啓示によるもの、あるいは様々な聖人（ゲオルギオス、デメトリオス、プロコピオス、メルクリウス）の直接の庇護下にあるものと見なされていた。[ 325 ] [ 326 ]ステファン自身への崇敬が最初に記録されたのは1570年代であるが、[ 252 ]ウレケによれば、彼は葬儀後すぐに聖人と見なされた。「彼の魂のためではなく…彼は罪深い人間であったから…彼が成し遂げた偉大な業績のためである」。[ 277 ]ウレケの報告の肯定的なニュアンスは、ミロン・コスティンによっても繰り返された。[ 277 ]
プトゥナ修道院の修道院長アルティモン・ボルトニクは、ロシアとモルダビアの重要な聖地を参照しながら、1851年に修道院の墓室の調査を開始した。[ 327 ] 1857年（ステファンの墓が開かれた翌年）、司祭でジャーナリストのイラクリエ・ポルンベスクはすでに「プトゥナの聖なる骨」について書いている。[ 328 ] 1903年までに確認された少なくともいくつかの伝説では、ヴォイヴォダは不死の眠れる英雄、あるいは天国の支配者として描かれている。[ 329 ]しかし、1950年代にルーマニア正教会が最初のルーマニアの聖人を列聖した際、ステファン大王は無視された。 [ 330 ]
全ルーマニア総主教テオクティストは、1992年6月21日、ブカレストの聖スピリドン新教会で、ステファンを他の12人の聖人と共に列聖した。 [ 331 ]この機会に、総主教はステファンがキリスト教の擁護者であり、民の守護者であったことを強調した。[ 264 ]また、ステファンが在位中に教会を建てたことを強調した。[ 264 ]ステファンの祝日は、ルーマニア正教会の暦では7月2日（彼の命日）である。列聖後の最初の祝日には、プトゥナでステファン大聖人を祝う新しい式典が開催された。[ 331 ] 15,000人（当時のルーマニア大統領イオン・イリエスクと2人の大臣を含む）がこの行事に参加した。 [ 332 ]テオクティスト総主教は、「神は私たちを同じ空の下に集めてくださった。ちょうどステファノが過去に私たちを同じ旗の下に結集させたように」と述べた。[ 332 ]
ステファンの統治により、モルダヴィアの紋章の使用が定着し、オーロックスの頭部（1387年に初めて確認された）が、時には彼の個人紋章の上に兜として描かれた。彼はアレクサンダー善良公の下で導入された精巧なデザインを復活させ、そこにはバラ、三日月、太陽、星（多くの場合、五芒星だが、常にではない）も含まれていた。その色は不明のままである。[ 333 ]この配置は西ヨーロッパの紋章学者には馴染みのないものであった。1530年代までに、彼らはモルダヴィアをモーレスを特徴とする帰属紋章で表した。これらの紋章は元々はワラキアで使用されていたが、おそらくステファンのオスマン帝国に対する勝利を反映したものと思われる。[ 334 ]
ステファンが使用した個人紋章と紋章旗は、さらなる精査と議論の対象となっている。ステファンは、十字形の盾に縞模様の四分の一を配した紋章を使用していたことが知られているが、色は不明である。有力な解釈の一つは、主な色は金と緑であったというものだが、赤と銀であった可能性もある。これらは、バサラブ家（ステファンの義理の兄弟である美男王ラドゥが使用していた可能性がある）が使用していた色、ハンガリーの紋章、または純粋にモルダビアの伝統に由来する可能性がある。[ 335 ]分割と縞模様はハンガリーのものかもしれない。ハンガリー王室との争いの最中であっても、ステファンの印章の一部にはそれが残っていた。彼はまた、アンジュー家のシンボルであるフルール・ド・リスを使い続けたが、それを「双頭のユリ」に変更し、その後完全に放棄した。[ 336 ]同様に、彼はパホニアを指してロレーヌ十字（pattée）を使用した。1489年のポーランドとの紛争後、その紋章は二重十字フルールに変更された。[ 337 ]
ステファンの紋章は次第にムシャト家の紋章と融合し、モルダヴィアの王位を主張したワラキアのペーター・ザ・レイムを含む、アレクサンダー善良公の完全または部分的な子孫であると主張するすべての君主によって集中的に使用された。 [ 338 ]ステファンの生前に亡くなった2人の息子、ボグダンとペーターのプトゥナの墓石には、すでに「ムシャト家の紋章」の中にオーロックスが描かれている。[ 339 ] [ 340 ]
モルダビアの旗も、ヨハネス・デ・トゥロツの『ハンガリー年代記』に彩色された様々な色合いの手彩色版として現存している。これらはコンスタンティン・カラジャによって最初にステファンの旗として特定され、後の著者によって紋章の金-緑-緑の組み合わせのバリエーションとして記述された。[ 341 ]他の手がかりは、地が金色の単色で、金色のオーロックスが描かれていたが、好ましい「単一のモルダビア」色は赤であったことを示唆している。[ 342 ]赤は、聖ゲオルギオスと竜のイコンで汚損され、王子自身がゾグラフ修道院に寄贈したとされるステファンの戦旗の色でもある。しかし、学者ペトレ・シュ・ナストゥレルは、これはいかなる種類の紋章の品でもなく、むしろ奉納品である可能性があると警告している。彼が指摘するように、「軍旗」は戦闘で持ち運ぶには小さすぎ、ThuroczやMarcin Bielskiの画像とも、 Alexander Guagniniの説明とも一致しない。[ 343 ]
