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イタリア系ルーマニア人（イタリア語: italo-romeni、ルーマニア語: italo-români）とは、ルーマニア生まれの市民で、祖先がイタリア系移民時代にルーマニアに移住したイタリア人、またはルーマニア生まれのイタリア人であり、完全または部分的にイタリア系の血を引いている人を指します。
イタリア人は19世紀前半からルーマニアに存在しており、当時イタリアのいくつかの地域（特にヴェネト州とフリウリ州）から鉱山、鉄道操車場、建設現場で働くために移住してきた。[ 4 ]
イタリア系ルーマニア人は国内全体に広く分布しているが、一部の地域（特にスチャヴァ県、バカウ県、ガラツィ県、ヤシ県、コンスタンツァ県、ブラショフ県、プラホヴァ県、ヴルチャ県、ティミシュ県）やブカレストにはより多くのイタリア系ルーマニア人が居住している。
イタリア系ルーマニア人は約9,000人と推定され、公式に認められた歴史的な少数民族であるため、ルーマニア下院にはイタリア人のための議席が1つ確保されている。この議席は1992年から2004年まではルーマニア・イタリア人コミュニティが、 2004年以降はルーマニア・イタリア人協会が保持している。
近年、ルーマニアに住むイタリア生まれの人の数は大幅に増加している。2007年11月現在、ティミショアラとその周辺には約1万2000人のイタリア生まれの人が住んでいる。[ 5 ]約3000平方キロメートル（ルーマニアの農地の2％）の土地がイタリア人によって購入されている。[ 5 ]彼らの多くはイタリアで出会ったルーマニア人と結婚しており、イタリアは現在、ルーマニアとモルドバ以外で世界最大のルーマニア人人口を抱えている。
欧州統計局によると、2015年にはイタリア生まれでルーマニアに居住している人は38,580人だった。
2020年半ばまでに、ルーマニアにはイタリア生まれの人が8万人住んでいた。[ 6 ]ルーマニアのイタリア人は、ルーマニアのモルドバ人に次いで、ルーマニアで2番目に大きな移民グループである。[ 7 ] 2021年のルーマニアの移民の中で、最も多かった出生国はモルドバ共和国（40％）、イタリア（11％）、スペイン（9％）であった。[ 8 ]
現在のルーマニアの領土は、少なくとも13世紀以来、イタリア人（特にジェノヴァ人とヴェネツィア人）のドナウ川沿いの交易路の一部であった。彼らはヴィチーナ（イサッチャ近郊）、スフントゥ・ゲオルゲ、サン・ジョルジョ（ジュルジュ）、カラファトなど、ドナウ川沿いにいくつかの港を建設した。
13世紀のジェノヴァ人も植民地を築いたが、トルコの征服によって虐殺され、生き残った人々は他の地へ移住せざるを得なかった。一部はリグリア地方に戻ることができたが、ベッサラビアやドブルジャ地方に留まった者もいた。実際、モルダビアの名門貴族（ボヤリイ、またはボヤールと呼ばれる）の中には、こうした入植者の一部を祖先とする家系が存在する。19世紀前半のモルダビアの「ネグルッツィ」家もその一つで、ヤコブ・ネグルッツィとコスタケ・ネグルッツィはこの一族に属している。
その後、現在のルーマニア領に永住移住した最初のイタリア人は、ヴァル・ディ・ファッサとヴァル・ディ・フィエンメ（トレンティーノ）出身の数家族で、1821年にトランシルヴァニアのアプセニ山脈に移送され、オーストリアの木材商人のために木こりや伐採作業員として働いた。[ 9 ]当時、トリヴェネトとトランシルヴァニアはオーストリア帝国に含まれていたため、これらの移動は、帝国の最貧地域と国境地域間の国内移住政策の一環として、オーストリアによって促進された。[ 10 ]
ルーマニア王国では、ルーマニアの支配階級が、一方では「スラブ人の海」に囲まれた国のアイデンティティを固めるため、他方では新たに併合した領土の「ローマ化」を進めるために、ラテン文化との結びつきを強化する必要性を戦略的に感じていたため、ルーマニア当局はイタリア人の移住を奨励した。[ 11 ]
イタリア統一後も移住の流れは続き、オーストリア＝ハンガリー帝国のトランシルヴァニアだけでなく、ルーマニアの残りの地域（モルダヴィア公国とワラキア公国）にも及んだ。ルーマニアはオスマン帝国からの独立（1877年）と、第三次イタリア独立戦争の際にヴェネトがイタリアに併合されたこと（1866年）により、貧しく人口過密な地域にとって重要な移住の出口となった。実際、19世紀末には、ヴェネトから出発した移民の約10～15％がルーマニアに向かった[ 10 ]。ただし、その多くは建設業、鉄道建設業、森林業、鉱山業などの季節的な移住であった。[ 9 ]外務省の推計によると、ルーマニアへのイタリア移民の数は1871年の830人から1901年には8,000人以上に増加した。[ 9 ] 1880年以降、フリウリとヴェネト出身のイタリア人がドブルジャ北部のグレチ、カタロイ、マチンに定住した。彼らのほとんどはマチン山脈の花崗岩採石場で働き、一部は農民になり、[ 12 ]その他は道路建設に従事した。[ 13 ]
イタリアからの移民は戦間期にも続き、1930年代にはルーマニアに約6万人のイタリア人が居住するピークに達したが、1940年代には徐々に減少した。歴史研究によると、19世紀末から第二次世界大戦までの間に約13万人のイタリア人がルーマニアに移住し、そのほとんどは1945年以降に祖国に戻った。[ 14 ]イタリア国籍を放棄した移民はルーマニアの都市に留まった。今日、歴史的なイタリア系少数民族は、イタリア系ルーマニア人約9,000人と推定されている。
1990年代、チャウシェスクの共産主義政権崩壊後、イタリアからの移民の流れが再開し、イタリアからの移民は少数民族としての地位と、独自の国会議員を選出する権利を与えられた。[ 15 ]
2009年の報告書によると、ルーマニアには約20万人のイタリア人が住んでおり、主にバナト地方とトランシルヴァニア地方に集中し、そのほとんどがレストラン業界で働いている。イタリアは2006年以来、登録企業数でトップの投資国であり続け、全企業の約20％を占め、26,984社のイタリア企業が80万人を雇用している。[ 16 ] 2021年のルーマニア国勢調査では、4039人のイタリア系住民が記録されている。[ 17 ]
19世紀末、主にヴェネト州とフリウリ州から数千家族がドブルジャの沿岸地域に移住した。そこは「気候が穏やかで土地が豊か」だった。[ 18 ]イタリア人は主に建設業、鉱夫、木こり、農民として働いていた。
統計によると、[ 19 ] 1899年にはドブルジャに1,391人のイタリア人が住んでいましたが、1928年にはその数は1,993人に増加し、ルーマニアのイタリア人人口の5分の1を占めるようになりました。1800年代後半から1945年の間に、合計13万人のイタリア人がルーマニアに移住し、そのほとんどは第二次世界大戦の終結時に帰国しました。[ 20 ]
20世紀初頭、ドブルジャ地方の歴史的な地域にあるドナウ川沿いの村、グレチには111人のイタリア人が住んでいた。[ 21 ]
アメリア・トアダーによる最近の研究[ 22 ] [ 23 ]によると、1972年には村に約40世帯が住んでおり、そのうち20世帯はベルーネ出身であった。
2002年の国勢調査によると、グレチの人口は5,656人で、そのうち94人がイタリア系移民で、現在は3世、4世、場合によっては5世にあたる。3世（現在60歳前後）の人々はルーマニア語を第一言語としているが、多くはイタリア語や、ルーマニア語の表現が色濃く残るベッルーナ方言またはフリウリ方言も話す。
住民の証言によると、グレチのフリウリ人協会の会長であるオティリア・バタイオラ[ 24 ]も含め、当初は結婚はイタリア人同士でのみ行われ、家の中での日常的なコミュニケーションには、出身地に応じてフリウリ語またはヴェネツィア語の方言が使われていた。
第二世代から、ルーマニア人コミュニティの拡大に伴い、異人種間の結婚が始まった。実際、20世紀初頭は、ルーマニア政府がドブルジャ地方で実施した民族植民地化と文化均質化政策によって特徴づけられており、その目的は先住民の多数派を確立し、それまで支配的だったトルコ系タタール人の存在に対抗することであった。
イタリア語の保存は、村のカトリック教会で月に一度行われるイタリア語による宗教儀式と、村の学校で行われるイタリア語講座によって可能になった。
この村には、ヴァルス家からの寄付により1904年から1912年にかけて建てられたカトリック教会サンタ・ルチア教会と、村のイタリア人によって1932年に設立・建設されたイタリア人学校がある。教師はイタリアから直接派遣され、教科書や子供たちの制服もイタリアから提供された。
第二次世界大戦までは、司祭もイタリア人だったが、後にルーマニア人の司祭に交代し、イタリア語の使用が失われ始めた。さらに、ルーマニアの共産主義政権によって村で唯一のイタリア語学校が閉鎖されたことも、その傾向を加速させた。
グレチのイタリア人の将来は学術的な議論の中心となっている。一部の学者[ 25 ]は、異人種間結婚の増加と、イタリア人労働者の主な職業であった花崗岩採石場の閉鎖が、村のイタリア人コミュニティの必然的な消滅の主な原因であると考えている。
バナト地方のティミシュ県の県都であるティミショアラ市は、1970年代以降、特に北東部の州からイタリアからの強い移民の流れを経験してきた。[ 26 ]
主要産業はほぼすべて外国企業で、主にドイツ、米国、イタリアから来ている。この地域は、生産拠点を移転してきた地域企業の数が多いため、「ヴェネト州の第8の県」と呼ばれている。イタリア企業は約27,000社あり、2002年12月時点で、ルーマニアに拠点を置くヴェネト州の資本参加企業の数は2,038社であった。[ 27 ]
ヴェネツィア語はヴェネツィアの第二言語であり、イタリア語で発行される週刊誌が2つあります。Sette giorni (Wayback Machineに 2020-09-21 にアーカイブ)と il Gazzettino [ 29 ]です。
ティミショアラ市は1991年3月12日からファエンツァ市と姉妹都市提携を結んでいる。 [ 29 ]
カーサ・ファエンツァは、2000年末からティミショアラで活動している医療施設で、ファエンツァ市、ファエンツァ・ティミショアラ友好委員会、オペレ・ピエ、イタリア赤十字ファエンツァ支部、いくつかの地元企業、および個人市民の貢献により建設された、16歳までの子供の精神的ニーズを治療するための半居住型センターです。[ 30 ] [ 31 ]
アンテナ・ヴェネト・ルーマニアは、ヴェネト商工会議所の外国センターとティミショアラ商工農業会議所との協定により設立され、ルーマニアとの経済関係を開始または強化しようとするヴェネト出身の起業家や、すでにルーマニアに移転しているヴェネト出身の企業のための窓口として機能している。[ 27 ]
2003年、アンテナ・ヴェネト・ルーマニアは、ルーマニアにおけるヴェネツィア人起業家の存在に関する最初の調査を完了した。この調査は、ルーマニアにおけるヴェネツィア人の存在に関する唯一の定量的分析であり、イタリア人の移住に関しては、今日まで完全な公式データは入手できない。[ 32 ]
ルーマニアでは、2005年の少数民族の地位に関する国家法に基づき、イタリア語は言語的少数派の公用語として認められている。
1989年の共産主義政権崩壊後、ルーマニア政府は国内のイタリア系コミュニティに言語的少数派の地位と下院における独自の議員による代表権を認めた。[ 33 ]
1999年以降、推定2万人のイタリア人がルーマニアに移住し、ブカレスト、ティミショアラ地域、トランシルヴァニアに定住し、主にレストラン業界で働いている。
イタリア人コミュニティは、ルーマニア・イタリア人協会（ルーマニア語：Asociaţia Italienilor din România、略称：RO.AS.IT）を通じて組織されている。この団体は、ルーマニアのイタリア人コミュニティの結束を復活させようと、ブコビナ地方に定住したイタリア系移民の子孫によって1993年にスチャヴァで設立された。2004年には、スチャヴァ協会の会長がルーマニア議会議員となり、イタリア系少数民族を公式に代表するようになった。
協会の尽力により、60年間の中断を経て学校でのイタリア語教育が再開され、現在ではブカレストの「ダンテ・アリギエーリ」高等学校で実施されている。
イタリア文化は中世から様々な経路を経てルーマニアに伝わりました。その一例として、モルダヴィア公シュテファン大公（ 1457年～1504年）とヴェネツィア共和国および教皇シクストゥス4世との関係が挙げられます。モルダヴィア公は教皇と頻繁に書簡を交わし、トルコとの大規模な戦いの後、教皇から中世における最高位の称号の一つである「アトレタ・クリスティ」の称号を授与されました。
両文化の関係において、ルーマニア人はローマの記憶をその名に残した唯一のロマンス民族である。彼らは常に互いをルマニ、ロマニと呼び合っていたが、他の人々は彼らをワラキア人、ヴラフ人、ブラキア人、ヴォロヒと呼んだ。これらはすべて「ロマンス人」または「ロマンス語を話す人々」を意味していた。[ 34 ]
1532 年にトランシルヴァニア、モルダヴィア、ワラキアを旅行したフランチェスコ デッラ ヴァッレは、実際に次のように書きました。
彼らの言語は私たちのイタリア語とは少し異なり、彼らは自分たちの言語で自分たちをロメイと呼んでいます。なぜなら、彼らは古代にローマからやって来てその国に住んだと言っているからです。そして、誰かが彼らにワラキア語を話せるかと尋ねると、彼らは次のように答えます。「Sti Rominest?」これは、「ルーマニア語を知っていますか？この言語は堕落しています（…）」という意味です。[ 35 ]
ラテンの遺産は、ルーマニア人にとって常に西洋との最も強い歴史的つながりであり、何世紀にもわたって彼らのアイデンティティを維持するための重要な手段であり続けてきた。
19世紀には、国家統一のための闘争に関わっていた両民族間の文化と理想の結びつきが強まった。ダキアを征服したトラヤヌス帝の軍隊の起源であるローマ人の地、イタリアへの崇拝が、ルーマニアの知識人の大多数に根付いた。[ 34 ]
こうした背景のもと、1848年、トランシルヴァニアの詩人アンドレイ・ムレシャヌは、ワラキアとモルダヴィアの革命家会議の直後に、ルーマニア国歌（1918年まで公式国歌）を作曲した（『 Adunarea naţională de la Blaj』）。この国歌には、ルーマニアの文化的ルーツとラテン文化との強い結びつきを強調する重要な一節が含まれている。
ティラニの野蛮な行為には注意してください! 最高の結果、最高の結果、最高のパフォーマンスを見せてください 。
ローマ時代の出来事を思い出して、ローマ時代の出来事を思い出してください 。
勝利を勝ち取り、トライアンを数えましょう!野蛮な暴君たちによって、あなたは窮地に陥れられた。 今こそ、自らの運命を切り開く時だ。 そうすれば、残酷な敵さえもひれ伏すだろう！
今しかない、世界に示そう。 この腕を通して、ローマの血が今も流れていることを。 そして、我々の胸には今も誇り高き名が宿っていることを。
戦いに勝利したトラヤヌスの名よ！19世紀後半から20世紀初頭にかけてのヨーロッパ諸国間の演劇関係という文脈において、ルーマニアとイタリアの関係は特に興味深い。ルーマニアの舞台におけるイタリア人パフォーマーの数は、フランス人、ドイツ人、イギリス人パフォーマーの数よりも多く[ 36 ] 、ルーマニアにおけるイタリア語は、世界の他の地域と同様に、劇場やオペラによって伝えられていた。
ルーマニア文学言語のロマンス語化を促進した最も重要な現象の一つは、フランス文学とイタリア文学の翻訳が大量に流入したことである。18世紀には、イタリアの詩人ピエトロ・メタスタージオの作品が9つも翻訳され、その存在感は際立っている。イタリアのメロドラマは、ルーマニアの諸公国に独特な形で伝わった。というのも、翻訳は舞台上演のためというよりは、読書のためだけに作られたものであり、また、イタリア語の原文ではなく、現代ギリシャ語への翻訳に基づいていたからである。[ 37 ]
コリーナ・ポペスクは、エッセイ「イタリアのヴェリズムとルーマニア文学。ルーマニアにおけるイタリア演劇：1871-1911」[ 38 ]の中で、イタリアとルーマニアのつながりの特定の要素、すなわちルーマニアの舞台におけるイタリアのヴェリズム演劇とイタリアのリアリズム・ヴェリズム俳優の存在を分析し、言語、文学、劇作法、演劇の関係を考察している。
19世紀を通じて、ルーマニアにおけるイタリア研究は目覚ましい発展を遂げた。多くの知識人がルーマニアの学校教育にイタリア語を取り入れるよう求め、イタリア語とイタリア文化の振興を目的とした協会や機関が次々と設立された。
19世紀のルーマニアにおけるイタリア語教育の最も著名な推進者であり、文法書、マニュアル、学習用ハンドブックの著者でもあるのは、イタリア人のジェロラモ・アベアティチ、オラツィオ・スピナッツォラ、ジャン・ルイージ・フロロ、ラミロ・オルティスである。[ 39 ]
ガラツィとブカレストでイタリア語教師を務めた彼は、何よりもまず、ブカレストの知識人たちがイタリア語（そしてフランス語）の授業にどれほど熱心に出席していたかを物語る教科書の著者として知られている。
ナポリ出身のスピナッツォラは、イタリア文学への関心を高めるために、文法書（例えば『ルーマニア語文法』や『ルーマニア語・イタリア語対話集』（ 1863年）など）や雑録を著した。
スピナッツォラは、サント・サヴァ学校での教授職（1850～1870年）から、新設されたブカレスト大学への転任を希望し、そこでイタリア語とイタリア文学の講座を創設した。[ 40 ]
ヴェネツィア出身のフロロは、ブライラのキング・カルロス1世高等学校（1863年～1869年）とブカレストのマテイ・バサラブ高等学校（1869年～1878年）で教授を務め、児童生徒に実用的な学習ツールを提供するための文法書や辞書の著者でもあった。
フロロは早くも1871年には、公教育の責任者たちの「フランス語狂い」を非難した。彼らはフランス語を必修科目に加え、両大学にフランス語講座を設置することで、ローマ教皇よりもカトリック的であることを証明していたのだ。フロロによれば、解決策はまさにイタリア語を学ぶことだった。
教授は「数年前のように、そして今も職業学校やブライラのギムナジウム、バルラドの高校でそうであるように、イタリア語を当局が強制すべきだ」と要求した。教授の提案は、文学部にロマンス語と文学の比較文献学の新しい講座を設立することだった。[ 39 ]
キエーティ出身の彼は、1909年にイタリア教育省によってイタリア語とイタリア文学の講師としてルーマニアに派遣された。
ロマンス語学の専門家であるラミロ・オルティスは、ブカレスト大学で24年間教授を務め、そこでイタリア語・イタリア文学セミナーと雑誌『ローマ』（1921年～1933年）を創刊した。
彼はブカレストのイタリア文化会館の創設者とも考えられている。1933年から亡くなるまで、パドヴァ大学でロマンス語文献学の教授を務め、1937年にはルーマニア語とルーマニア文学の講師職を創設した。[ 41 ]
ブカレスト・イタリア文化会館[ 42 ]は、ニコラエ・イオルガ、エウゲン・ロヴィネスク、ラミロ・オルティスなど、多くの著名なイタリア人およびルーマニア人の知識人の尽力により、1924年に私立機関として設立されました。オルティスは1909年以来、ルーマニアで最初のイタリア語・イタリア文学講座を担当していました。
1933年4月、文化研究所はイタリア国家の公的機関となったが、1948年に共産党政権の命令により閉鎖された。この状態は20年間続き、1967年8月8日にイタリアとルーマニアの間で新たな文化協定が締結された後、再開された。
2002年以来、本部施設はブカレスト北部の住宅街に位置しており、展示スペース、講義室、1万冊以上の蔵書を誇る図書館、語学講座用のスペースを備えている。
この研究所は、ペルージャ外国人大学（CELI）とシエナ外国人大学（CILS、DITALS）と協力してイタリア語能力認定試験を実施するルーマニアで唯一の組織である。 [ 43 ]
1887年には、ブカレストに約900人のイタリア人コミュニティが存在していたことが確認されており、そこから相互扶助協会と、生徒総数83人（うち53人がイタリア人）の学校が誕生した。[ 44 ]
1901年、このコミュニティは文化サークルを設立し、ヴィチェンツァ県アルツィニャーノ出身のジャーナリスト、ルイージ・カッツァヴィランが率いるダンテ・アリギエーリ協会に加入した。カッツァヴィランはセルビア・トルコ戦争に従軍記者として参加した後、ブカレストに移住した人物である。
カザヴィランはイタリア語学校に多額の投資を行い、その学校はレジーナ・マルゲリータと名付けられ、現在彼の名が冠されている通りに1901年に建てられた。この学校は47年間、イタリアの教育と文化の普及に貢献したが、1948年に共産主義政権によって閉鎖された。カザヴィランの名は、当時のルーマニアを代表する新聞の一つであるウニヴェルスルや、彼が両民族の共通点を強調しようとした新聞フラツィア・ロマーノ＝イタリアーナなど、いくつかの新聞の創刊にも結びついている。
1970年代後半、共産主義政権の開放政策により、イタリアの外交官グループによって新しい学校、アルド・モロ校が設立された。同校は2006年までイタリア政府から年間補助金を受けて運営されていたが、生徒数の不足により補助金が打ち切られた。学校の閉鎖を防ぐため、イタリアの教育振興団体「リベリ・ディ・エドゥカーレ」が民営化を試みたが、持続可能な教育の提供を保証することはできなかった。
2018年、ルーマニアの保護者からの寄付により、同校はブカレストの新しい場所に移転し、新たな教育プログラムで再開しました。新設されたイタリア語のダンテ・アリギエーリ・スクールは、誰でも入学できるバイリンガル高校です。2019年からの校長はエツィオ・ペラーロ博士、教頭はティナ・サヴォイ教授です。