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ジョン・クリマクス(古代ギリシャ語: Ἰωάννης τῆς Κλίμακος ;ラテン語: Ioannes Climacus ;アラビア語: يوحنا السلمي 、ローマ字: Yuḥana al-Sêlmi )、はしごのジョン、ジョンとしても知られています。スコラスティカスとジョン・シナイ人は、6 世紀から 7 世紀にかけてシナイ山の修道院にいたキリスト教の修道士でした。[ 1 ]彼は東方正教会とカトリック教会によって聖人として崇められています。
彼の生涯について知られている詳細はほとんどありません。ライトゥ修道院のダニエルという名の修道士による聖人の古代の伝記（ビタ）が存在し、これがヨハネの生涯に関する主要な情報源となっています。[ 2 ]ダニエルは同時代人であると主張していますが、ヨハネの出自については何も知らないと認めています。ヨハネの誕生に関する詳細は、はるか後の憶測の結果であり、メノロギオンの言及に限られています。[ 2 ]ダニエルはまた、年代記も提供しておらず、ヨハネの生涯に関する彼の知識は乏しく曖昧です。[ 2 ]ダニエルの伝記が信頼できるとすれば（その正確さを判断する基準は何もありません）、ヨハネはシナイ山のヴァトス修道院（現在の聖カタリナ修道院）に来て、16歳頃に修練者になりました。[ 2 ]彼は、より年長の修道士マルティリウスから霊的生活について教えられました。マルティリウスの死後、ヨハネはより禁欲的な生活を送りたいと願い、山の麓の隠遁所に引きこもった。彼はこの隠遁生活で約20年間を過ごし、絶えず聖人たちの生涯を研究し、こうして最も博識な教父の一人となった。[ 3 ]
一方、上記の伝承は歴史的にあり得ないことが証明されている。[ 4 ]彼の著作に見られる巧みな修辞表現や哲学的思考様式は、当時の行政や法律の職業では一般的であったように、しっかりとした学術教育を受けていたことを示している。そのような訓練はシナイでは受けられなかったはずだ。[ 5 ]
さらに、伝記的観察によれば、彼は恐らくガザ地区の海辺に住み、そこで弁護士業を営んでいたと思われる。妻の死後、40代前半になって初めてシナイ修道院に入った。これらの発見は、彼の著作の視野の広さと文学的質、すなわち明確な哲学的背景を説明するものでもある。他の聖人伝にも見られる、彼が16歳で世俗を捨てたという伝説は、彼が世俗教育を受けていなかったことを示唆している。神学や哲学の教育的伝統とのつながりは、意図的に曖昧にされていたのだろう。
彼が65歳くらいの時、シナイの修道士たちが彼を修道院長にするよう説得した。彼は修道院長としての職務を立派に果たした。[ 6 ]
ヨハネの文学作品で知られているのは、『Κλῖμαξ』（ラテン語：Scala Paradisi）または『神への昇りの梯子』のみです。これは、紅海の岸辺にあるライトゥ修道院の修道院長ヨハネの依頼により、7 世紀初頭に書かれました。 [ 7 ]また、今日まで残っている短い作品『牧者へ』 （ラテン語：Liber ad Pastorem）は、『神への昇りの梯子』の付録のようなものと思われます。『神への昇りの梯子』には、修道士が瞑想中に考えを書き留めるために小さなノートを持ち歩くという禁欲的な習慣について書かれています。[ 8 ]
『梯子』は、禁欲的な徳を身につけることによって、いかにして魂と体を神へと高めていくかを説いている。クリマコスは、ヤコブの梯子のアナロジーを、自身の霊的教えの枠組みとして用いている。各章は「ステップ」と呼ばれ、それぞれ独立した霊的主題を扱っている。梯子には30のステップがあり、これはイエスが洗礼を受け、地上での宣教活動を始めた時の年齢に対応している。この「梯子」という大まかな枠組みの中で、クリマコスの書は3つの部分に分かれている。最初の7つのステップは禁欲的な生活に必要な一般的な徳について、次の19のステップ（ステップ8～26）は悪徳を克服し、それに対応する徳を築く方法についての教えを与えている。最後の4つのステップは、禁欲的な生活が目指すより高次の徳についてである。はしごの最後の一段、祈り ( προσευχή )、静寂 ( ἡσυχία )、さらには冷静 ( ἀπάθεια ) を超えたものは、愛 ( ἀγάπη ) です。
もともとは近隣の修道院の修道士のために書かれた『ラダー』は、たちまちビザンチン霊性に関する最も広く読まれ、愛される書物の一つとなった。この書物は、正教会の信徒の間で今もなお最も広く読まれている書物の一つであり、特に復活祭（イースター）直前の大斎節の期間中に読まれる。正教会の修道院ではトラペザ（食堂）でよく読まれ、また、地域によっては、トリオディオンに規定されているように、大斎節の平日の日課の一部として教会で読まれることもある。
同名のイコン「神の昇天の梯子」には、地上から天に伸びる梯子が描かれている。[ 9 ]数人の修道士が梯子を登っている様子が描かれており、頂上にはイエスがいて、彼らを天国に迎え入れる準備をしている。また、登っている人たちを助ける天使たちや、梯子のどの高さにいても登っている人たちを引きずり下ろしたり矢で射たりしようとする悪魔たちも描かれている。このイコンのほとんどのバージョンでは、少なくとも1人が落下している様子が描かれている。多くの場合、右下隅には、梯子に向かって身振りをするヨハネ・クリマコス自身が描かれており、その後ろには修道士たちが並んでいる。
聖ヨハネの祝日は、東西両教会で3月30日です。東方正教会とビザンチン・カトリック教会では、大斎節の第4主日にも彼を記念します。ロシアには、モスクワ・クレムリンにある教会と鐘楼を含め、彼に捧げられた教会が数多くあります。ヨハネ・クリマコスは「スコラスティコス」としても知られていますが、コンスタンティノープル総主教ヨハネ・スコラスティコスとは混同しないでください。
英語への翻訳はいくつか行われており、その中には聖変容修道院によるもの（ボストン、1978年）も含まれる。この巻にはダニエルによる聖ヨハネの生涯、神の昇天への梯子、牧師への手紙が収録されており、正教会の観点から使用されている多くの概念や用語を説明する脚注と総合索引が付いている。[ 10 ]
ウィキメディア・コモンズにあるジョン・クリマカス関連のメディア
ウィキクォートにあるジョン・クリマカスに関する引用文
ギリシャ語のウィキソースにこの記事に関連する原文があります: Ἰωάννης τῆς Κλίμακος