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マチェイ・ストルイコフスキ（ストルイコフスキ、ストリコヴィウスとも呼ばれる；[ 1 ] 1547年頃- 1593年頃）は、ポーランドの歴史家、作家、詩人であり、『ポーランド、リトアニア、サモギティア、および全ルテニアの年代記』（1582年）の著者として知られている。この作品は、リトアニア大公国の歴史に関する最初の印刷本であると一般的に考えられている。[ 3 ]
マチェイ・ストルイコフスキは、1547年頃、ポーランド王国ラヴァ県ストルイコフという町で生まれた。彼はブジェジニの町の地元の学校を卒業後、リトアニア大公軍に入隊した。彼はアレクサンドル・グアニーニの指揮下でヴィテプスクの駐屯地に勤務した。
彼はポーランド人でしたが、人生のほとんどを大公国で過ごし、[ 2 ] [ 3 ]最初は兵士として働きました。1573年頃、およそ25歳で現役を退き、サモギティアの司教メルケリス・ギエドライティスの庇護下に入りました。最終的に、ストルイコフスキはカトリックの司祭となり、リトアニアとプロイセンの国境近くのユルバルカス教区の司祭長として生涯を終えました。そこで彼は生涯をポーランド・リトアニアの地の壮大な年代記の執筆に捧げ、最終的に1582年にケーニヒスベルク（現在のカリーニングラード）で出版した。この本は『ポーランド、リトアニア、サモギティア、そしてキエフ、モスクワ、ノヴゴロドのルーシ全土の年代記』[注1 ] [ 4 ]という題名で出版され、ポーランド語で書かれた古典文学であり、伝説的な起源から1581年までのポーランド・リトアニア共和国とその構成要素の歴史の多くを詳細に記している。彼の作品の一部はリトアニア語で書かれている。[ 5 ]彼はまた、リトアニアの貴族にリトアニア語を使うよう奨励した。[ 5 ]
この年代記は、ヤン・ドゥウゴシュとマチェイ・ミエホヴィタによる以前の年代記をうまくまとめたものですが、ルテニアの年代記、民話、伝説も含まれています。[ 6 ]この年代記はすぐにシュラフタ（貴族）の間で大きな名声を得、ストルイコフスキはリトアニアの国民的アイデンティティを形成したポーランド・リトアニア人作家の一人であるとよく言われます。彼の作品は後にこの地域のあらゆる場所で多数の作家や年代記編纂者によって模倣されました。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] 19世紀まで、ストルイコフスキの作品はリトアニア大公国の初期の歴史に関する基本的な情報源と考えられていました。[ 9 ]近代史学の出現まで、彼の年代記は批判や論争の対象とはならなかったが、主な理由は、彼が有力者を優遇していること、伝説と歴史的記述の区別がないこと、そしてリトアニアの支配者一族の起源がローマにあるという彼の理論であった。
ストルイコフスキの年代記は、モスクワがキエフの遺産を主張していたリューリク朝の計画に代わるものとして、キエフ、ガリツィア・ヴォルィーニ、リトアニア間の歴史的継承の概念を導入した。[ 10 ]
1577年、ストルイコフスキは叙事詩『リトアニアという名高い国の始まりについて（…）』[注2 ] [ 11 ]も執筆したが、これはストルイコフスキの死後まで出版されなかった。彼は1593年頃に亡くなったが、正確な日付と場所は不明である。
16世紀のリトアニア史の中で最も包括的なものは、ポーランド人で生涯の大半をリトアニアで過ごしたマチェイ・ストルイコフスキ（マティアス・ストリイコヴィウス、1547年 - 1585年）によって著された。