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| フセイン・ビン・アリ ٱلْحُسَيْن بِن عَلِي | |
|---|---|
| アラブの王 シャリーフ朝カリフ 二つの聖なるモスクの守護者 | |
 1917年のフセイン国王 | |
| ヒジャズの王 | |
| 治世 | 1916年6月10日 – 1924年10月3日 |
| 前任者 | 事務所設立 |
| 後継 | アリ・ビン・フセイン |
| シャリフとメッカの首長 | |
| 治世 | 1908年11月1日 – 1924年10月3日 |
| 前任者 | アブダラ・ビン・ムハンマド |
| 後継 | アリ・ビン・フセイン |
| カリフ | |
| 治世 | 1924年3月3日 – 1925年12月19日/1931年6月4日 |
| 前任者 | アブドゥルメジド2世 |
| 後継 | 事務所廃止 |
| 生まれる | 1854年5月1日 コンスタンティノープル、オスマン帝国 |
| 死亡 | (77歳) アンマン、トランスヨルダン |
| 埋葬 | |
| 配偶者 |
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| 問題 |
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| 家 | バヌ・カタダ語 |
| 王朝 | ハシミテ王朝 |
| 父親 | アリ・ビン・ムハンマド |
| 母親 | サラー・バニ・シャハール |
| 宗教 | スンニ派イスラム教[1] |
| 軍歴 | |
| 忠誠 | ヒジャズ王国 |
| サービス | シャリフ軍 |
| 戦闘/戦争 | |
フセイン・ビン・アリ・アル・ハシミ(アラビア語: ٱلْحُسَيْن بِن عَلِي ٱلْهَاشِمِي、ローマ字表記: al-Ḥusayn bin 'Alī al-Hāshimī ; 1854 年 5 月 1 日– 1931年6月4日）は、バヌ・ハシム氏族のバヌ・カターダ支部のアラブ指導者で、1908年からシャリフおよびメッカ首長を務め、オスマン帝国に対するアラブ大反乱を宣言した後、[2]ヒジャズ王となった。たとえ彼がこの称号を拒否したとしても[3] 1916 年から 1924 年まで。彼は自らをカリフと宣言した[4] [5] [6]その後1924年にオスマン帝国のカリフ制が廃止され、1925年にヒジャズがサウジアラビアに侵攻されるまで権力を握っていた。[ 7 ]彼のカリフ制はイギリスとフランス帝国、[8] [9] [10]シオニスト[11]と[12]しかし、彼は当時のイスラム教徒の大部分[ 13] [14] [15] [ 16]とメフメト6世[17]から支持を受けていた。彼は通常、現代の汎アラブ主義の[18] [19] [20]
1908年、青年トルコ革命の余波の中で、フセインはオスマン帝国のスルタン、 アブドゥルハミト2世によってメッカのシャリーフに任命された。統一進歩委員会が権力を握った後、特にトルコ化政策とアラブ人を含む少数民族の迫害のために、彼とオスマン帝国の関係は悪化した。1916年、イギリスがアラブ独立を支援することを約束して（イギリスがフセインの人選にどの程度影響を与えたかは議論の余地があるが）、彼はオスマン帝国に対するアラブ反乱を宣言し、統一進歩委員会がイスラム教の教義に違反し、スルタン・カリフの権力を制限していると非難した。 [21]息子たちが率いる軍隊が中東でオスマン帝国やドイツ軍と戦っている間、フセインはアルメニア人虐殺の際にアルメニア人を支援し、4,000人ものアルメニア人を救った。第一次世界大戦後、フセインはパレスチナのユダヤ人入植者を支援する文書であるバルフォア宣言と、シリア、イラク、パレスチナにおけるイギリスとフランスの委任統治領の設立に抗議して、ベルサイユ条約の批准を拒否した。 1921年、 息子のファイサルとアブドラがそれぞれイラクとトランスヨルダンの統治者となった。
彼は後に英ハシミテ条約への署名を拒否し、非常に不安定な立場に置かれたが、彼がカリフ制を宣言し、英国とのいかなる条約への署名も拒否された後、英国は次第に彼への支援をやめることにした。こうして、英国はイブン・サウードを支援することに決め、イブン・サウードはすぐにヒジャズ王国への侵攻を開始した。1924年10月、イブン・サウードに敗れた彼は退位し、長男のアリー・ビン・フセインが王位を継承した。その後ヒジャズはイフワーンのイブン・サウード＝ワッハーブ派の軍隊に完全に侵略され、1925年12月23日、フセインはサウジに降伏し、ヒジャズ王国、メッカのシャリーフ朝、シャリーフ朝カリフ朝は終焉を迎えた。[a] [22]
その後、フセインはキプロスに亡命し、イギリス軍に捕虜として拘留されたが、健康状態が悪化したため、ヨルダン国王アブドラ1世の息子の隣でアンマンに戻ることを許可された。[23]彼は1931年にアンマンで亡くなり、カリフとしてアルアクサモスクの敷地内に埋葬された。[24]
バイオグラフィー
昇進と幼少期
アセンダンス
フセイン・ビン・アリー・ビン・ムハンマド・ビン・アブドゥルムイン・ビン・アウンは、1853年または1854年にコンスタンティノープルで生まれました。彼は、メッカの前シャリフであるムハンマド・ビン・アブドゥルムインの次男であるシャリフ・アリー・ビン・ムハンマドの長男でした。ハーシム朝の一員として、彼は孫のハサン・ビン・アリーを通じてムハンマドの37代目の子孫でした[25] 。彼の母親、アリーの妻であるサラーフ・バニ・シャハルは、チェルケス人であったと思われます[26]。
彼はバヌ・カタダ族の一派であるアバディラ族のダウ・アウン一族に属していた。バヌ・カタダ族は、1201年に彼らの祖先であるカタダ・イブン・イドリースが即位して以来、メッカのシャリーフ国を統治しており、 11世紀以来メッカを統治してきたハシミテ・シャリーフの4つの支族の最後の一派であった。
権力闘争と誕生
1827年、ムハンマド・ビン・アブドゥルムインがシャリフに任命され、ダウ・アウン派の初代シャリフとなり、何世紀にもわたるダウ・ザイドの支配に終止符を打った。[27]彼は1851年まで統治し、その後ダウ・ザイド派のシャリフ、アブドゥルムッタリブ・イブン・ガリブに取って代わられた。退位後、彼は家族と息子たちをオスマン帝国の首都コンスタンティノープルに移住させた。そこで1853年から1854年にかけて、ムハンマドの息子アリの子としてフセインが生まれた。
1856年にムハンマドが権力を回復し、当時2、3歳だったフセインは父と祖父に同行してメッカへ向かった。[26]ムハンマドは1858年に急死し、長男でフセインの叔父であるシャリフ・アブドゥッラー・パシャが後を継いだ。父の死後、1861年から1862年にかけて叔父のシャリフ・アブドゥッラーが呼び戻したため、フセインは若くして母とともにメッカに戻った。 [25]
若者と教育
フセインは、他のハシミテ派の若者が通常、都市の外に送られてベドウィンの遊牧民の間で育つこととは異なり、自宅で育った。勤勉な若者だったようで、アラビア語の原理を習得し、イスラム法と教義も教育された。彼の教師の中にはシェイク・ムハンマド・マフムード・アト・トゥルキズィ・アシュ・シンキティがおり、7つのムアラカットを学んだ。シェイク・アフマド・ザイニ・ダーランとともにコーランを学び、20歳になる前に暗記を終えた。 [26] [28] [29]
アブドラの治世中、フセインはシャリーフ朝の宮廷を取り巻く政治と陰謀に精通した。また、ナジュドやヒジャズ東部への数多くの遠征に参加し、当時メッカのシャリーフ朝が緩やかな形で支配していたアラブ諸部族と会った。彼はベドウィンの習慣を、厳しい砂漠の環境に耐えるために必要な技術を含めて学んだ。旅の途中で、彼は砂漠の動植物に関する徹底した知識も得て、ベドウィンの俗語詩（マルフン）の一種であるフマイニー詩を作曲した。また、乗馬や狩猟も行っていた。[26]
コンスタンティノープルへの亡命
1875年、フセインは従弟のアブドラの娘アブディヤと結婚した。1877年、アブドラが死去し、フセインは従弟のアリー・イブン・アブドラとともにパシャの地位に就いた。シャリフの地位を争う叔父たちによる一連の政治的暗殺の後、フセインはその独立した思想で注目を集め、1892年から1893年にかけて当時の統治者である叔父によってコンスタンティノープルに送り返された。[30]彼は1908年までの15年間そこに留まり、主に子育てとオスマン帝国の政治を学ぶことに集中し（オスマン帝国では保守派に加わっていた）、帰国を望んだ。[30]
エミールとして
予定
10月に前任者が解任され、その後すぐに後継者が急死した後、フセインは1908年11月にスルタン・アブドゥルハミド2世の公式勅令によりグランド・シャリフに任命された。[31] [32]しかし、状況はフセインにとって特異なものだった。彼は青年トルコ人革命の真っ只中にメッカに到着し、青年トルコ人（CUP）が権力を握ったのだ。[32]到着後、彼はCUPの代表者と会い、彼らは彼を「憲法上のシャリフ」と呼び、そのような呼称に対する彼の反応を測ろうとした。彼はこう答えた。「まことに、ここはアッラーの土地であり、アッラーのシャリーア以外には何物も成り立たない。[...] アッラーの土地の憲法はアッラーのシャリーアであり、預言者のスンナである」。 [32] [33]
宗教的立場
彼の主な教師はアフマド・ザイニ・ダーランであり、彼と共にハーフィズとなった。 [ 34] [35]彼はシャーフィイー派とハナフィー派の教育を受けたが、[36] [37] [38]当時はマズハブへの帰属意識がより流動的であったため、マリキ派と同盟を組みワッハーブ派に反対した。 [ 12] [37]
アシールでの作戦（1911年）
1911年、フセインはアシールにおけるオスマン帝国の軍事作戦に巻き込まれた。青年トルコ党は、その頃反乱を起こしイドリース朝を宣言したムハンマド・イブン・アリー・アル＝イドリースィーと戦うためにフセインの支援を要請した。 [39]アシールは伝統的にヒジャズに属しており、イドリースィーがこの地方に存在したことで、フセインはアシールとの経済的、政治的つながりを断ち切られたため、フセインはこの軍事作戦を大いに支持した。 [39]彼はメッカでアシール出身のアキル族とビシャ族から約5,000人の軍隊を集め、イドリースィーに向けて進軍を開始した。[39]暑さとコレラの流行による最初の敗北の後、彼はイドリース朝軍に2度の大敗を喫した。[39]
その後、彼はイドリース朝の軍が指揮し、オスマン帝国の都市知事スレイマン・パシャが陣取っていたアバの包囲を破ることに成功した。 [39]全体的に、彼は敵軍を打ち破ることができた。[40]しかし、この作戦中、彼は反乱軍に対するオスマン帝国軍の暴力に衝撃を受けたようで、 [39]オスマン帝国のアバの知事スレイマン・パシャと激しい論争を起こした。彼は、再征服した領土を以前のようにベドウィンとシャリーフの規範に従って統治したいと考え始めたからである。[39]これにより2人の指揮官の間に亀裂が生じ、フセインは敗北したイドリース朝の軍をしばらく追撃した後、アシールから撤退することを決めた。[39]
この作戦は、フセインがレバントにおけるオスマン帝国の存在と行動をどのように捉えるかに非常に否定的な影響を与えたようで、この瞬間から彼はすでに反乱の瀬戸際にいた可能性がある。[39]
アラブの反乱
汎アラブ主義とオスマン帝国との関係
1916年以前にフセイン・ビン・アリーがアラブ民族主義に傾倒していたことを示す正式な証拠はないが、オスマン帝国末期のトルコ民族主義の高まりは、 1908年の青年トルコ革命で頂点に達し、ハシミテ家とベドウィンの強い不快感を招いた。[41]さらに、オスマン帝国の中央集権化の進行、アラビア語教育の段階的な禁止、トルコ化政策、アラブ地域へのトルコ人入植者の定住は、帝国中のアラブ人を不安にさせ、恐怖させた。 [42] [43]
1908年、ヒジャズ鉄道が完成し、トルコはヒジャズに対する支配を強化し、メッカとメディナの駐屯地を増強するための迅速な対応能力を得ることができた。この鉄道は、ハルブ族などのアラブ人の襲撃の絶え間ない脅威にさらされながら建設され、アラブ人のこの計画に対する敵意を示していた。[44] [45]さらに、1915年4月、オスマン政府はオスマン帝国内の少数民族を様々な大量虐殺によって根絶する政策を開始した。これは帝国内で最大の少数民族であったアラブ人を怖がらせ、[19] [46] [47] [48]、フセイン・ビン・アリーによって公然と批判された。[49] [50]
トルコ人との対立は非常に激しくなり、アラブ社会やベドウィン社会の対立を影に落とし、ハシミテ家のライバル部族の多くが彼らの指導者の後ろに結集した。[43] [51]
独立主義と反植民地主義のアラブ運動が主にオスマン帝国下のシリアで展開され、アラブの知識人や新聞はクライシュ族によるカリフ制の復活、特にオスマン帝国からのアラブの独立の獲得を訴えた。[52] [53]フセインと統一進歩委員会の関係は、エンヴェル・パシャによるフセイン暗殺計画が発覚し阻止された後、さらに悪化した。[54] [55]
これらすべての点がアラブのエリート層とオスマン帝国の政治階級との間の激しい断絶につながり、[56]フセインが後に独立宣言を出した際にも反映されており、彼は自らの闘争を宗教的かつ反植民地主義的なものとして提示した。[42] [5] [57]
オスマン帝国でアルメニア人虐殺が始まってから20日後、フセイン・ビン・アリーの息子ファイサルはダマスカスで革命組織アル・ファタットの指導者らと会談した。彼らは反乱が起きた場合の支援を約束し、フセインをアラブ国家の代表として認めた。[5] [58] [59] [60]
1916年にフセインが独立を宣言した後、汎アラブ主義の主張を取り上げると、彼は汎アラブ人が結集する中心人物となり、汎アラブ主義の父とみなされることが多い。[18] [61] [62]
第一次世界大戦中、フセインは当初オスマン帝国と同盟を組んでいたが、1914年までオスマン帝国議会で議員を務め、ますます国家主義的になるオスマン帝国の政権から離れる必要があると確信していた息子のアブドラの助言を受けて、イギリスとの秘密交渉を開始した。 [56]
イギリスとの関係
1915年6月にタイフでフセインとその息子たちが協議した後、ファイサルは慎重論を唱え、アリは反乱に反対し、アブドラは行動を主張し[63]、父親にサー・ヘンリー・マクマホンと文通するよう勧めた。1915年7月14日から1916年3月10日の間に、サー・ヘンリー・マクマホンとシェリフ・フセインの間で、双方から5通ずつ、計10通の手紙が交換された。マクマホンはずっとイギリス外務大臣 エドワード・グレイと連絡を取り合っており、グレイが文通を承認し、最終的な責任を負うことになっていた。
イギリス陸軍大臣キッチナー 元帥は、三国協商側として紛争に協力するようフセインの要請に応じた。1915年以降、エジプト駐在のイギリス高等弁務官ヘンリー・マクマホン中佐との書簡のやり取りに見られるように、フセインはその機会を捉え、ヒジャズとその他の隣接地域を含むアラブ国家の承認と、イスラム教のアラブ・カリフ制の宣言の承認を要求した。[56]マクマホン高等弁務官はこれを受諾し、フセインの支援に対して、クウェート、アデン、シリア沿岸のイギリス領土と権益を除き、エジプトとペルシャの間の全域を包含するアラブ帝国の樹立で報いることを確約した。 [64]しかし、当時イギリスは約束のことなどほとんど考えておらず、戦争に勝ち、オスマン帝国を解体することが主な関心事であった。[65] [66]アラブ人の運命と領土の分割は将来の課題となった。[65]
エクレム・ブグラ・エキンジによると、フセインとイギリスのつながりを過大評価すべきではない。[67]彼によると、アラブ反乱の根深い理由は、オスマン帝国のアラブ人に対する青年トルコ人による迫害と虐待であり、必ずしもイギリスの支援と関係があるわけではない。 [67]したがって、この支援は偶発的なもので、彼らの支援がなくても反乱は起こっただろう。[67]当時、エジプトの最後の総督であったアッバース2世も、青年トルコ人の支持者であったにもかかわらず、この点を共有していた。[67]
アラブ反乱そのもの、1916年6月から1918年10月
フセインは、オスマン帝国政府によってメッカのシャリフの地位をすぐに剥奪され、ライバルであるザイド家の指導者シャリフ・アリー・ハイダルが後継者になるという情報[70]を受けて、直ちに連合軍に加わることを決めた。 [71]ダマスカスでアラブ民族主義指導者が処刑されたことが広く報道されたため、フセインは、自分がアリー・ハイダルに後継者とされれば命が危ないと恐れた。[71]反乱自体は、1916年6月10日にフセインがヒジャズ王国の独立を宣言し、支持者にメッカのオスマン帝国駐屯軍を攻撃するよう命じたことから始まった。 [72]
メッカの戦いでは、数は劣るものの武装ははるかに優れていたオスマン帝国軍とフセインの部族との間で、1か月以上に及ぶ血なまぐさい市街戦が続いた。[73]オスマン帝国の無差別砲撃によりカアバ神殿を覆うベールが焼失し、これはオスマン帝国がイスラム教の最も神聖な場所を冒涜していると描写するハシミテ派の強力なプロパガンダの武器となった。[73] [74]メッカのハシミテ派軍はイギリスが派遣したエジプト軍と合流し、大いに必要とされていた砲兵支援を受け、1916年7月9日にメッカを占領した。[73]また6月10日には、フセインのもう一人の息子、アブドラ首長がメッカ近郊の丘陵地帯であるタイフを攻撃し、当初は撃退されたものの、その後包囲戦に突入した。[73]イギリスとエジプトの砲兵の支援を受けて、アブドラは1916年9月22日にタイフを占領した。[73]
この後、戦争のほとんどの間、フセインの息子たちが戦闘を指揮した。最も有名なのは、後のイラクのファイサル1世となるファイサルと、後のヨルダンのアブドラ1世となるアブドラである。 [54]フセインは、息子たちが戦っている間、作戦を指揮するために主にメッカに留まった。[54]アラブの反乱軍はメディナを包囲したが、1年も陥落できず、作戦を妨害した。[54]この戦闘中、オスマン帝国はメディナのアラブ系民間人を殺害し、シリア砂漠に追放したが、この出来事は「セフェルベルリク」、つまり動員を行うという口実で隠された。[75] [76] 1916年10月30日、アブドラ首長は議会を招集し、書簡を読み上げた。その中で「フサイン・イブン・アリーはアラブ国家の君主として承認された。すると出席者全員が起立し、彼をアラブの王マリク・アル・アラブと宣言した」。 [77]戦争中ずっと、フセイン軍は装備も砲兵も不足していたが、連合国は、その戦線はユートピア的で西部戦線ほど重要ではないと考え、砲兵を与えることを望まなかった。[71]砲兵と機動力の欠如、そして兵士の大半が騎馬ベドウィンであったため、砂漠ではゲリラ戦術をとらざるを得なかった。例えば、ヒジャズ鉄道の特定区間を爆撃してオスマン帝国の補給を断つことなどである。[71]
メディナ陥落後、アラブ軍はアカバを素早く確保し、これにより彼らはさらに遠くまで進出することができた。[71]彼らは依然として、ワディ・ムーサの戦いなどで、アラビアとシリアの砂漠に関する優れた知識を生かしてオスマン帝国軍を待ち伏せした。[71] [78]この紛争は、影響を受けた地域の非トルコ系住民に向けた広範な民族浄化によって特徴づけられた。フセイン軍はまた、アラブ民間人に対するタファス虐殺の責任者であるトルコ軍を捕虜にするのではなく処刑することを決定し、戦争犯罪を犯した。[79]
アカバ陥落後、イギリスの補助軍を増強したアラブ軍は、エジプトとパレスチナからの脱出を試みていたイギリス主力軍と合流する計画で、なんとか合流した。[71] 1918年9月のメギドの戦いでは、息子のファイサル率いるフセイン軍がイギリス軍と合流し、オスマン帝国第4、第7、第8軍を徹底的に壊滅させ、当時ムスタファ・ケマル・アタテュルクが率いていたドイツアジア軍団からなるユルドゥルム軍集団を撤退させることに成功した。こうしてパレスチナとアラブの前線は無防備となり、ついにオスマン帝国内部に侵入した。[71] [80]この戦闘はバルカン半島でのヴァルダル攻勢と同時期に発生し、ブルガリアの防衛線を突破してバルカン半島、ひいてはオーストリア＝ハンガリー帝国への侵攻を成功させた。[81]戦争は勝利したように見え、オスマン帝国の防衛は崩壊しつつあったため、ファイサルはダマスカスに進攻し、 1918年10月1日にダマスカスを占領した。[71]その後、彼はハリタンへの追撃に従事し、ユルドゥルム軍集団の残存部隊を追跡し、最終的に1918年10月25日にアレッポを占領し、その戦線での戦争を終わらせた。[71]
ヒジャズの王
米国国務省は、アラブ局がカイロのアメリカ外交部局に渡した1917年10月24日付の覚書を引用し、「…イギリス、フランス、ロシアはシェリフをヒジャズの合法的な独立統治者として認め、彼に呼びかける際には『ヒジャズの王』の称号を使うことに同意し、この旨の覚書が1916年12月10日に彼に手渡された」と確認している。[82]
フセインはヒジャズの王を自称した際、アラブ諸国の王（マリク・ビラド・アル・アラブ）でもあると宣言した。[66]これにより、宗教的信念の違いからすでに存在していたアブドゥルアズィーズ・イブン・サウードとの対立がさらに悪化した。フセインは1910年に反サウジ派のオスマン帝国に味方し、第一次世界大戦前にもサウジ王と戦っていた。
ルール
フセインは一連の改革を開始し、その中にはハッジに参加するフランスやイギリスの植民地出身のイスラム教徒を怒らせないようにする措置も含まれていた。また、野良犬の問題にも取り組み、ハッジルートの安全を確保しようとし、ヒジャズ地方に蔓延する奴隷市場と闘おうとした。[83]
彼は1920年にマスジド・ハラームの最後の大規模な修復工事を手掛け[84]、パレスチナのモスク、特にアル・アクサ・モスクの修復にも着手し、26,672リラを投じた[85] [86]。
アルメニア人虐殺
1917年から、フセインはアルメニア人難民と彼の領土に住む人々をアルメニア人虐殺から守る決断を下した。[87]まず、彼は1916年に早くも虐殺を公然と非難し、「我々はギリシャ人とアルメニア人に対して行われた残虐行為を特に世界に非難する。我々の聖なる法はこれらの残虐行為を非難するだけだ」と述べた。[88]この点に関して、彼は1917年に布告で次のように発布した。「慈悲深いアッラーと我々の預言者ムハンマドの名において、我々はアラブの同胞に呼びかける。（中略）アルメニア人難民を家族として受け入れ、ラクダ、食料、住居、毛布などの所持品を彼らと分かち合い、余っているもの、人々に与えることができるものはすべて分かち合うように。」[87]
1918年4月、アルメニア人虐殺が行われたシリア領 の征服の一環として、彼はアルメニア人を迫害から保護し、平和的に定住できるようにする法令を発布し、次のように命じた。[89] [90] [91] [92]
「あなた方に求められているのは、あなた方の領土や国境、部族の中に暮らすジャコバイト・アルメニア人コミュニティーの全員を保護し、よく世話すること、彼らのあらゆる事柄を助け、あなた方自身や財産、子供を守るのと同じように彼らを守り、彼らが定住しているか、あちこち移動しているかに関わらず、必要なものをすべて提供すること。なぜなら、彼らはムスリム（アフル・ディマット・アル・ムスリミン）の保護された人々だからである。彼らについて預言者ムハンマド（アッラーが彼に祝福と平安を与えられますように）はこう言った。「彼らから縄を一本でも奪う者は、審判の日に私は彼の敵となる」[93]これは、あなた方の高貴な性格と決意に鑑みて、私たちがあなた方に求め、あなた方に成し遂げて欲しい最も重要なことの一つである」。
アルメニア国立研究所は、これを国家元首によるアルメニア人虐殺を認める最古の宣言であると考えている。[94] [95]これと並行して、彼はアルメニア人臣民に市民権を与えた。[96]レヴォン・ヨトナクパリアンなどアルメニア人虐殺の生存者によると、フセインは彼を個人的に迎え、何が起こっているのかを知り衝撃を受けたという。[97]彼はまた、アルメニア人生存者を支援し、シリア砂漠でのアルメニア人追放者の救出を目的とした遠征に人員と保護を提供した。 [98] [99]証言によると、この方法は、難民をドルーズ派に偽装したドゥルーズ派の族長フセイン・アル・アトラシュと協力して、最大4,000人を虐殺から救ったと言われている。[98] [99]彼の息子ファイサルは 、たとえそれが戦争遂行の妨げになるとしても、ダマスカスのイギリス難民キャンプへ向かうアルメニア難民全員に無料の交通手段とヒジャズ鉄道の無料の運行を提供した。 [100]
第一次世界大戦後
戦争の余波で、アラブ人は数世紀に渡るオスマン帝国の支配から解放された。フセインの息子ファイサルはシリアの王となったが、中東はフランスとイギリスの委任統治下に入ったため、この王国は長くは続かなかった。その後イギリス政府はファイサルとその兄弟のアブドラをそれぞれイラクとトランスヨルダンの王とした。
パレスチナ問題と英国との関係悪化
戦争の終わり頃から、フセインはパレスチナ問題に関するイギリスの見解と深刻な対立関係にあった。[11] [101] 1918年1月と2月、フセインはバルフォア宣言とサイクス・ピコ協定の説明を求める要請に対する返答として、それぞれホガース書簡とバセット書簡を受け取った。 [102]それらの説明にもかかわらず、彼はパレスチナは新しく建国されたアラブ王国の境界内に含まれるべきであり[103 ]、たとえパレスチナにユダヤ人を受け入れる用意はあってもシオニスト入植者を拒否すべきであると述べた。 [101] [103]特に、すでにパレスチナに住んでいて外国から来ていない人々は。[11]しかし、マクマホンの保証の後でも、フセインはイギリスの同盟国が約束した土地を受け取らなかった。[104]マクマホンは、新しいアラブ国家が取り込む予定の土地は純粋にアラブ人のものではないと主張した。実際には、問題の地域はすでにイギリスの新しい同盟国であるフランスによって領有権が主張されていたため、マクマホンは新たな土地の引き渡しを拒否した。[105] [106]
1916年から1919年4月までの間に英国から総額650万ポンドの補助金を受け取っていたが、1919年5月に補助金は月額20万ポンドから10万ポンドに削減され、10月からは7万5千ポンド、11月には5万ポンド、12月には2万5千ポンドにまで減額され、1920年2月以降は補助金は支払われなくなった。
ウィルソン大佐が秘密文書で述べたように、 イギリスはフセインに対する約束を果たすつもりはなかった。 [3]
「かつて、マクマホン卿がグランドシェリフに宛てた手紙のアラビア語版は見つからなかった。もしそれが今でも見つからないのなら、フセイン国王が原本を提示したときに、少々厄介なことになるかもしれない。（中略）満足のいく解決が得られなければ、フセイン国王はイギリスが約束を破ったと考える根拠を持つだろう。」[3]
1919年、フセイン国王はベルサイユ条約の批准を拒否した。1920年8月、セーヴル条約調印の5日後、カーゾンはカイロに両条約へのフセイン署名の取得を要請し、署名を条件に3万ポンドの支払いに同意した。フセインはこれを拒否し、1921年に「パレスチナをシオニストに、シリアを外国人に割り当てる文書に自分の名前を記すことは期待できない」と述べた。[8]彼は1923年に再びバルフォア宣言の受諾を拒否し、「私はパレスチナの人々を自分の家族を見るのと同じように見ている。イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒、民族主義者の区別はない」と述べた。[11]
1924年1月、フセインはアンマンでラビのヤコブ・メイアとイギリス大佐が率いるシオニスト代表団を迎えた。 [11]敬意をもって彼らを歓迎したにもかかわらず、彼は自分の立場を変えなかった。彼の立場はイギリスから過激派とみなされたため、イギリスとシオニストのメディアはフセインに対する報道キャンペーンを展開し、彼の立場は誤って伝えられた。[11]彼らはまた、彼のカリフ制を非合法と呼び、激しく反対した。 [11]カリフになった後も、彼はこの道を歩み続け、「私はシオニズムがイスラム教徒、キリスト教徒、正統派ユダヤ教徒に対して不当であると考えており、正義の守護者として、この不当なシオニズムに抵抗する」と述べた。[11]これにより、彼とシオニストの関係は限界点に向かって悪化した。[11]
カリフ制
トルコ大国民議会 によってカリフ制が廃止された後、フセインがカリフとして宣言された。公式の日付と議事進行に関する記録は様々で、カリフ制の始まりを1924年3月3日とする説もある。この日、フセインが息子のアブドラの冬営地であるトランスヨルダンのシュナで自らをカリフと宣言したとされている。[107]ロイター通信などの他の記録では、日付を1924年3月7日とし、フセイン・ビン・アリが「メソポタミア、トランスヨルダン、ヒジャズ」のイスラム教徒によってカリフに選出されたとしている。[108]公式の日付の3番目の数え方は、1924年3月11日、彼がアンマンでアラブ人の大多数からカリフとして敬意を受けた時である。 [109]最後に、4番目のバージョンでは、1924年3月14日金曜日、金曜日の祈りの間にバグダッドでフセインがカリフとして即位したことが明らかになった日とされている。[108]いずれにせよ、すべての情報源は、ムスタファ・ケマル・アタテュルクによるオスマン帝国のカリフ制廃止直後の1924年3月の日付に同意している。[107] [108] [109]それとは別に、彼はトルコから滅ぼされ追放されたオスマン帝国を支持する声明も出した。これに関して、彼は次のように宣言した。[110]
オスマン一家がイスラム教とイスラム教徒に果たした貢献は否定できないものであり、彼らの英雄的行為を軽視することはできない。一家[追放]に関する最近の決定はイスラム教徒の心を刺し、心を痛めた。したがって、私たちは一家の必要を満たし、彼らが経済的困難に陥らないようにすることがイスラム同胞団の義務であると考えている。この偉大な取り組みに参加したい人は、メッカの代表者にその意思を表明すべきである。
同様の観点から、彼は亡命したオスマン帝国の王朝の人々が破滅するのを防ぐため、彼らを経済的に支援した。彼は複雑な財政状況と経済状況にもかかわらず、彼らに2400リラを提供した。[110]称号の主張は、ヒジャーズ人、レヴァント人[13]、そしてより一般的にはアラブ系イスラム教徒の大部分によって認められていた。 [109]また、1924年3月18日には、タイムズ紙とヴァタン紙によると、オスマン帝国最後のカリフの一人であり最後のスルタンであるメフメト6世の支持も受け、彼は彼を新カリフとして支持したと報じた。[17]
フランス人はこの宣言を「最悪の解決策」とみなした。これはユベール・リョーテイの言葉で、リョーテイはオスマン帝国のカリフ制がシャリーフ朝のカリフ制よりもフランスの利益にかなうと主張した。[111]フランス人は、新しい影響力のあるカリフが誕生すると汎イスラム主義が復活し、紛争の際にフランスのイスラム植民地が不安定になり、紅海がイギリスに渡ってしまう可能性があると考えた。[111]結果的にフランス人はそれを全く支持せず、事態の展開を見守ることを選んだ。一方、フランス人はモロッコのスルタンに必要であればカリフの称号を授ける用意をさせ、重要性は劣るものの、より自分たちの利益に沿ったカリフをフランスに提供した。[111]
フセインは宣言を強化し、カリフ制の法的基盤を確立するために、 1924年にメッカでイスラム会議を招集した。[ 112]この会議にはスンニ派とシーア派の イスラム教徒が参加し、歴史上最も包括的なイスラム会議の一つであったと言える。[113]この会議は12回の会議を開催したが、サウジアラビア軍の進軍により無期限に延期された。[112]
しかし、彼のカリフ制はわずか数ヶ月しか続かなかった。[114]アブドゥルアズィーズ・イブン・サウードの侵略と敗北が早かったためである。[115] [116]
サウジアラビアに対する敗北と退位
イギリスはアラブ反乱とマクマホン・フセイン書簡の初めからフセインを支援していたが、ヒジャズにおけるサウジの征服を撃退するのを助けなかったばかりか、最終的にメッカ、メディナ、ジェッダを占領したイブン・サウードに武器を提供した。 [115]イギリスはバルフォア宣言を承認するのと引き換えに、サウジへの支援をやめることと支援を何度も申し出たが、フセインはそのたびに拒否した。[117]現代イスラム思想研究所によると、イギリスはフセイン・ビン・アリーに対抗してイブン・サウードを支援しただけでなく、その後イフワーンに対抗しても彼を支援した。[118]フセインは国際連盟、イスラム諸国、西側諸国に訴えようとしたが、彼らは介入せず、単に事態を監視しただけだった。[119]イギリスは彼がカリフの称号を継承して以来、彼に対して非常に否定的な態度をとり、彼を支持することを拒否した。[119]
彼は退位を選んだ。[119]彼の退位後、彼の別の息子であるアリーが短期間ヒジャズの王位に就いたが、彼もまたサウジ軍の侵略から逃れなければならなかった。フセインの別の息子であるファイサルは短期間シリア国王、後にイラク国王となり、アブドラはトランスヨルダンの首長であった。彼は亡命中も死ぬまでカリフの称号を使用していた[120] 。 [121]
亡命
その後、フセイン国王は息子のアブドラが首長を務めていたトランスヨルダンのアンマンに逃れることを余儀なくされた。この間、フセイン国王は息子が行使していた権力を引き継いだとされ、そのためアカバ（イギリスによってヒジャーズからトランスヨルダンの領有権が移譲されたばかり）に住むよう送られた。[122]イギリスは、シャリフをアカバから追放するよう求めるイブン・サウードの嘆願に応えて[123]、彼をアカバからイギリス支配下のキプロスに追放した。[124]
彼は1925年からニコシア に住み、[125]息子たちが時々訪ねてきていたが、彼らとの関係は緊張していた。もっとも頻繁に訪ねてきたのはザイドだけだった。キプロスの英国総督ロナルド・ストーズによると、フセインに会いに行ったとき、息子のザイドがコーランに関するアル・ブハーリーの注釈を読んでいたという。[125]彼はめったに家から出ず、質素な生活を送り、コーランや宗教書を読み、朝にはアラビア語の新聞も読んでいた。[125]しかし、彼は競馬を見に行き、亡命中にアラブ馬を連れてきて「自分の家族のように」扱っていた。[125]フセインは亡命中にマスコミのインタビューも受けていた。[125]彼は、シェイク・フアード・アル・ハティブ、伝記を書きたいと望んだムハンマド・ジャミル・バイハム、ヨルダンの詩人ムスタファ・ワフビ・タルなど、何人かの訪問者を迎えた。[125]フセインは破産したが、地元のギリシャ系キプロス人とトルコ系キプロス人は彼を非常に裕福な人物とみなし、彼の好意を得ようとした。[125]一方、彼はエジプトの財産収入に関する法的問題などに巻き込まれた。[125]
彼は島の様々な民族コミュニティに対して友好的になろうと努めたが、特にアルメニア人と親しく、彼らを自分同様、青年トルコ人の犠牲者とみなしていた。[125]フセインとトルコ系キプロス人コミュニティとの文書化されたつながりはない。関係があった可能性はあるが、ニコシアのトルコ人モスクを訪れたという記録はない。[125]彼は1926年にニコシアのアルメニア大司教と会い、温かい歓迎を受けた。[125]その後、アルメニアフィルハーモニーのメルコニア学校を含む島のアルメニア人コミュニティに太鼓や楽器を寄贈した。[126] [127] [128]
彼は1928年には早くも病気になり始めていたが、最愛の妻アディラ・ハヌムが1929年に他界したことで病状が悪化した。彼女は島最大のイスラム教聖地ハラ・スルタン・テッケに埋葬された。 [125]彼の2人の息子、アリーとアブダラは葬儀に参列し、彼の余命が長くないと信じ、彼らの存在が彼のそばにある必要があるとして、準備を始め、イギリスに送還を要請した。[125]
帰還と死
フセインの健康状態は悪化し続け、1930年に79歳で脳卒中を起こして麻痺すると、[122] [129]英国は彼を中東に送り返そうとする傾向が強まった。フセインが死ぬと、アラブ人の英国に対する反感をかき立てるだけでなく、中東で同盟国であるハーシム家の統治者との関係にひびが入る可能性があると英国は恐れた。[125]サウジアラビアはフセイン送還の噂に不快感を示し、特にフセインがメッカに埋葬されることを希望すると表明した後は、それが「ハーシム家支持の集会」につながることを懸念した。[125]最終的に英国は、バグダッドも選択肢の1つとして検討したが、アンマンへの送還を決定した。[125]フセインが到着すると、大勢の群衆が歓声をあげ、ラガダン宮殿まで彼を追いかけた。[125]アンマン滞在中、彼はアラビア語の新聞「アル・ヤルムーク」に一連の文章を掲載し、自らの行動を弁護し、パレスチナのイギリス委任統治に反対していることを改めて表明した。[130]
彼は1931年6月4日に亡くなった。フセイン・ビン・アリは1931年にエルサレムに埋葬されたが、それは彼が望んだように、またそれまでメッカのシャリフの慣例であったようにメッカに埋葬されることができなかったためである。イブン・サウードが彼がそこに埋葬されることを許したくなかったからである。 [131]地元の高官や指導者たちは、彼をアル・アクサ・モスクの敷地内に埋葬することを望んだ。[86]この考えは維持され、3万人が参加した行列の後、[132]彼はエルサレムの、ハラム・エシュ・シャリフ、つまり「神殿の丘」にある建物、アルグニヤの中に、白い大理石と絨毯で飾られた壁で囲まれた囲いの中に埋葬された。[133] [134]その時点で最も関係が悪かった息子のファイサルは、彼の葬儀に出席せず、「政府の用事」があると主張した。[125]
彼の墓の上の窓には次の碑文が書かれています:アラビア語: هَذَا قَبْرُ أَمِيرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلْحُسَيْن بْنُ عَلِي、点灯。 「Haḏa qabru ʾamīri ʾal-mōˈminīna ʾal-Ḥusayn bnu ʿAlī」、これは「これは忠実な司令官フセイン・ビン・アリの墓です」と訳されます。 [24] [132] [135]
結婚と子供
フセインには4人の妻がおり、3人の妻との間に5人の息子と3人の娘が生まれた。
- シャリーファ・アビディヤ・ビント・アブドゥッラー（1888年、オスマン帝国コンスタンティノープルで死去、同地に埋葬）、父方の叔父でメッカのグランド・シャリフであるアミール・アブドゥッラー・カミル・パシャの長女。
- チェルケス人マディハ
- シャリファ・カディジャ・ビント・アブドラ（1866年 – トランスヨルダン州アンマン、1921年7月4日）、メッカのグランド・シャリフ、アミール・アブドラ・カミル・パシャの次女。
- アディラ・ハヌム（オスマン帝国、コンスタンティノープル、1879年 – キプロス、ラルナカ、1929年7月12日、テケのウンム・ハラムのハラ・スルタンに埋葬）、サラー・ベイの娘であり、オスマン帝国の大宰相だったムスタファ・ラシッド・パシャの孫娘。
彼は最初の妻アビディヤ・ビント・アブドラとの間に以下の子供をもうけた。
- ヒジャズ最後の王、アリ王子はナフィサ・ビント・アブドラと結婚した。アリーヤー・ビント・アリの両親。シャリフ・アリ・ビン・アル・フセインの祖父母。
- ハサン・ビン・フセインは若くして亡くなった。[要出典]
- トランスヨルダンの首長（後の国王）であるアブドラ王子は、ムスバ・ビント・ナセル、スズディル・ハヌム、ナフダ・ビント・ウマンと結婚した。
- ファティマ王女はフランス出身のヨーロッパ系イスラム教徒のビジネスマンと結婚した。
- ファイサル王子は後にイラクとシリアの国王となり、フザイマ・ビント・ナーセルと結婚した。1912年に生まれ、1939年4月4日に亡くなったイラク国王ガーズィーの両親は、彼の従妹でヒジャズのアリー国王陛下の娘であるアリヤ・ビント・アリー王女と結婚した。
2番目の妻マディハとの間には、以下の子供がいました。
- サレハ王女、アブドラ・ビン・ムハンマドと結婚。
3 番目の妻アディラとの間には、以下の家族がありました。
- サラ王女は1933年7月にムハンマド・アッタ・アミンと結婚したが、1933年9月に離婚した。
- ザイド王子は、1958年にファイサル2世が暗殺された後、イラク国王の僭称に成功したが、イラクが共和国となった際に実際に国を統治することはなかった。ファフレルニッサ・カバアチと結婚。
作品
文学
フセインは多くの著作を残したが、彼の最も重要な論文はガズィー・ビン・ムハンマド王子の本に掲載された。[130]また、彼はキブラに関する膨大な一連の論文を執筆したことでも知られている。[136] [137]
遺産
美術
彼について書いた詩人は数人おり、その中には詩人の王子の異名を持つアフマド・シャウキ[138]が彼の葬儀について詩を書いた[139]や、最も著名なヨルダンの詩人の一人であるムスタファ・ワフビー・タル[140] [141] [142]が彼について詩を書いた[143] 。
21世紀初頭、フセインは「急成長中の」ヨルダン映画に頻繁に登場するキャラクターだった。[144]
アルメニア人虐殺難民
アルメニア人虐殺の際に特にアルメニア難民を支援した彼の役割は、2014年と2020年にアルメニアのセルジ・サルキシャン大統領とアルメン・サルキシャン大統領によって人々の寛容と友情の例として引用されるに至った[145] [146] [147] [148] 。ヨルダンのハッサン・ビン・タラール王子もこれを強調した。[149]アルメニア人の生存者レヴォン・ヨトナクパリアンは著書『砂漠のカラス』の中で、フセインが生存者を支援し、犠牲者を救ったことについて語っている。[98]この本はその後、同名の映画を生み出した。[150]
アルメニア人虐殺の際の行動により、フセインはアルメニアの研究者から「アルメニア人虐殺の正義の人」の称号を授与された。[151] 2015年4月24日金曜日、アルメニア人虐殺100周年を記念して、レバノンの シェイク・マヘル・ハムードは虐殺を非難する説教の中でフセイン・ビン・アリに言及した。[152]中東教会協議会は彼の行動に敬意を表した。[153]
その他
現在でも彼の名を冠したモスクはいくつかあり、アカバのフセイン・ビン・アリ・モスク[ 154 ] 、マアーンにあるフセイン・ビン・アリ・モスク[155] 、アンマンにあるアル・フセイニ・モスク[156]などがある。[ 157]マアーンには彼の名を冠した学校がある。[158]アカバにある彼の家は2023年にヨルダン政府の主導で修復され[159] [160]、その後2024年に一般公開された。 [161]ヨルダン軍の旅団が彼の名を冠している。[162]
2020年には、アル・アラビーによって彼と彼の人生についてのドキュメンタリーが制作され、[163] 2023年5月現在、YouTubeで500万回以上視聴されています。[164 ]フセイン・ビン・アリー勲章は、1949年にヨルダンのアブドラ1世によって創設され、ヨルダンの最高勲章です。[165] [166]
装飾品
モハメッド・アリ勲章大勲位（エジプト）
レオポルド勲章大綬章（ベルギー）
レジオンドヌール勲章大十字章（フランス）
オスマニエ勲章一等（オスマン帝国）
メジジエ勲章一等（オスマン帝国）
ニチャン・イフティハル勲章大十字章（オスマン帝国）
バス勲章ナイト・グランドクロス（イギリス）
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祖先
参照
参考文献
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Au Hedjaz、l'émir Hussein tente de Faire le ménage pour donner une imageCorrecte de息子が支払います。私は、危険な人々を危険にさらし、安全なルートを確保し、盗賊や盗賊を危険にさらし、フランスのムスルマンたちに憤りを感じさせないようにします。 1908 年に政府が設置した政府機関は、地域文化に関する情報を伝えるマルシェ マルシェを発表しました。 1 000 à 3 000 F で、あなたは男性、女性、子供を注いでください。
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出典
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さらに読む
- ロングリッグ、スティーブン・ヘルムズリー。ウィリアム・オクセンヴァルト（2021）。「フサイン b. アーリー」。フリートでは、ケイト。Krämer, グドルーン;デニス・マトリンゲ。ナワス、ジョン。ローソン、エベレット（編）。イスラム百科事典(第 3 版)。ブリルオンライン。ISSN 1873-9830。
外部リンク