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アブ・アジズ・カターダ・イブン・イドリス・アル・ハサニ・アル・アラウィ・アル・ヤンブーイ・アル・マッキ（アラビア語: أبو عزيز قتادة بن إدريس الحسني العلوي الينبعى المكي 、ローマ字表記： Abō ʿAzīz Qatāda ibn Idrīs al-Ḥasanī al-ʿAlawī al-Yanbuʿī al-Makki 1220/1221 年）は、1201 年から 1220/1221 年まで統治したメッカのシャリフでした。彼はまた、バヌ・カタダ王朝を創設し、彼の子孫であるシャリーフがメッカを統治する伝統を確立した。この伝統は、1925年にその職が廃止されるまで続いた。 [ 1 ]宗派に関しては、カタダ・イブン・イドリスはザイド派シーア派であった。[ 2 ]
カタダの生年月日は記録されていないが、死亡時の年齢に関する異なる報告に基づくと、1130年代初頭か1150年代初頭頃に生まれたとみられる。[ 3 ]彼はシャリーフ、つまりムハンマドの孫ハサン・イブン・アリーの15代目の子孫であると主張した。彼の主張する系図は次のとおりです: カターダ・イブン・イドリス・イブン・ムタイン・イブン・アブドゥ・アル・カリム・イブン・イサー・イブン・フサイン・イブン・スレイマン・イブン・アリ・イブン・アブドゥ・アッラー・イブン・ムハンマド・アル・タイル・イブン・ムーサー・アル・ターニー・イブン・アブド・アッラー・アル・シェイク・アル・サーリフ・イブン・ムーサ・アル・ジョーン・イブンアブド・アッラー・アル・マハド・イブン・アル・ハサン・アル・ムサンナ・イブン・アル・ハサン・イブン・アリ。イブン・ハルドゥーンは、カターダの時代までのバヌ・ハサン・イブン・ハサン（ハサン・イブン・ハサン・イブン・アリーの子孫）はワディ・ヤンブーのナフル・アル・アルカーミヤ周辺に定住していたと書いている。彼は彼らを、ハダル（都市部）の人々とは区別して、バディヤ（牧畜砂漠または田園地帯）の人々として分類している。[ 4 ]
アル・ムンディリの『タクミラ』によれば、カタダはワディ・ヤンブで生まれ育った。[ 5 ]ダウ・ムタイン氏族の指導者となった後、領土拡大のキャンペーンを開始した。バヌ・ハラブ、バヌ・イサ、バヌ・アリ、バヌ・アフマド、バヌ・イブラヒムのシャリーフ氏族と戦った。その後、バヌ・アフマドとバヌ・イブラヒムの支援を得て、ワディ・ヤンブの征服を完了した。次に南下し、バヌ・ヤヒヤからワディ・アル・サフラを征服した。[ 6 ] [ 4 ] [ 7 ]
ピーターズは、カタダが1183年にシャティヨンのレイノーが率いた十字軍遠征軍に対するメディナ防衛に参加した可能性があると推測している。[ 8 ]
1175年のアイユーブ朝によるメッカの占領から1200年までの間、アッバース朝の王子、メディナを拠点とするシャリーフ、そしてエミール・トゥグタキン・イブン・アイユーブ（サラディンの兄弟）率いるアイユーブ朝が、エミール・ミフタルが統治する都市の支配権を巡って争った。1200年から1201年にかけて、メッカの有力者たちは、自分たちの仲間の一人であるカタダをミフタルの後任として選出した。カタダはエジプトのアイユーブ朝スルタン、アル＝カミルによってメッカのエミール（王子）として認められた。メッカのエミール国を支配下に置いた後、カタダはメディナとターイフ、そしてナジュドとイエメンの一部にまで影響力を拡大した。彼はヤンブーに駐屯地付きの要塞を維持しており、紅海貿易はエジプトに向かう前にこの港に立ち寄るため、その利益のかなりの部分を確保することが可能だった。[ 1 ]オランダの歴史家スノウク・フルグロニエは彼を「政治的天才」と呼んだ。[ 9 ]
1205年、カタダとメディナのシャリーフ、サリム・イブン・カシム・アル＝フサイニは対立した。両者とも大軍を集め、メディナ郊外で戦った。カタダはマスジド・アン＝ナバウィにあるイスラム教の預言者ムハンマドの部屋を訪れて祈りを捧げた後、サリムと対峙した。サリムはカタダを押し返し、メッカまで追撃した。サリムはそこでカタダを包囲したが、カタダはサリムの指揮官に寝返るよう求める手紙を送った。その結果、サリムの指揮官はカタダを支持するようになった。これに気づいたサリムはメディナに撤退し、カタダのこの地域での地位は強化された。[ 10 ]
カタダの自治権の拡大と行動は、バグダッドのアッバース朝カリフ、カイロのアイユーブ朝スルタン、イエメンのアイユーブ朝アミールを悩ませた。これらの権力者からの挑戦は、毎年メッカへ向かうハッジ巡礼隊の時期と重なった。そのため、カイロ、バグダッド、ダマスカスからの隊商には、カリフやスルタンがカタダにメッセージを届けるために必要と判断した数の兵士が同行した。1212年、ハッジの最中にカタダ暗殺未遂事件が発生した。カタダはアッバース朝が関与していると疑い、ヌビア人の奴隷兵にバグダッドの隊商を攻撃するよう命じたが、彼らはすでにダマスカスの隊商に逃げ込み、サラディンの母の庇護を受けていた。カタダはキャラバンへの攻撃を中止する見返りとして10万ディナールの賠償金を要求したが、サラディンの母が3万ディナールしか用意できなかったため、カタダはそれでも攻撃を中止した。しかし、彼は翌年バグダッドから来る巡礼者を皆殺しにするとも約束した。[ 9 ]
カタダは二度結婚した。最初の結婚相手はフセイン・ビン・アリーの子孫の女性で、彼女との間にアジーズ、ハンザラ、イドリス、ラジフ、そして若きアリーという数人の子供をもうけた。二度目の結婚相手はアナッザ族の女性で、彼女との間に長男アリーとハサンという二人の息子をもうけた。
大アラブ反乱の創始者であるシャリフ・フセインは、アリー（長老）の子孫であった。
1220年か1221年に、カタダは息子のハサンに絞殺された。中世のイスラム史家イブン・アル＝アティールによれば、体調を崩していたカタダは、弟とハサンを先頭に軍隊を編成し、メディナへ進軍した。彼らが都市の近くに野営したとき、ハサンは叔父が兵士たちにカタダが死期が近いことを伝え、カタダが死んだら自分に忠誠を誓わせるのを聞いた。ハサンは叔父のところへ行き、マムルーク（奴隷兵士）に彼を殺させた。この知らせに激怒したカタダは、息子を殺すと誓った。[ 11 ]
カタダの部下の一人がハサンに状況を伝え、ハサンはその後メッカに戻って父と対峙した。カタダの邸宅の外に集まっていた大勢の人々に解散を命じた後、ハサンは父に会い、父は彼を叱責した。ハサンはカタダに襲いかかり、首を絞めた。その後、ハサンは邸宅を出て町の人々に父が重病であることを伝え、メッカの地元の指導者たちを呼び戻してカタダが死んだと伝えた。この記述によれば、彼は棺を運び出して埋葬し、カタダが自然死したという印象を人々に与えたが、ハサンは父を事前に密かに埋葬していた。[ 11 ]カタダが蓄積した権力は、1925年のアリー・イブン・フセインの退位まで彼の子孫の手に留まった。[ 9 ]
歴史家のアブ・シャマ、アル＝ザハビ、イブン・カスィール、シブト・イブン・アル＝ジャウズィーによると、カタダはヒジュラ暦617年ジュマーダ・アル＝ウラー月（西暦1220年7月/8月）に亡くなった。アル＝ムンディリはヒジュラ暦617年ジュマーダ・アル＝サーニー月（西暦1220年8月/9月）と記しているが、イブン・アル＝アティールはヒジュラ暦618年ジュマーダ・アル＝サーニー月（西暦1221年7月/8月）と記している。一部の歴史家によると、カタダは70歳前後だった（イブン・アル＝アティール）が、他の歴史家によると、カタダは90歳前後だった（アル＝ザハビ、アル＝ムンディリ、アル＝マクリーズィー、アブ・アル＝フィダ）。[ 12 ]