バジュ・マレー語

バジュ・マレー語

マラユ日系秘密諜報員谷豊、バジュ・メラユで撮影
タイプ	伝統衣装
原産地	マレーシア
メーカー	マレー人

バジュ・マレー（ジャウィ語：باجو ملايو ‎）は、マラッカ王国の宮廷に起源を持つマレーの男性用伝統衣装で、ブルネイ、マレーシア、シンガポール、インドネシアの一部（特にスマトラ島とカリマンタン島）、フィリピン南部、タイ南部の男性が伝統的に着用しています。^{[1] [2]}正式な形態では、バジュ・マレーはマレーシア^[3]とブルネイ^[4]の民族衣装であり、通常は公式の行事や儀式の際に着用されます。

バジュ・マレーの衣装の基本的な組み合わせは、主に2つの部分から成ります。1つ目はバジュ（長袖シャツ）自体で、cekak musangカラー（文字通りキツネの鎖）と呼ばれる隆起した硬い襟、またはteluk belangaカラーと呼ばれる短いスリットが前面に開いた丸いネックラインのいずれかが付いています。2つ目の部分はcelanaまたはseluarと呼ばれるズボンです。^[5] 2つの部分は同じ種類の生地で作られており、通常は綿、またはポリエステルと綿の混合です。正装では、スカート型の装飾が追加されます。それはソンケットまたはテヌン布で作られたサンピング、または綿またはポリエステルの混合で作られたサロンです。正装を完成させるために着用されるのは、ソンコックと呼ばれる真っ黒または暗い色の帽子です。儀式用の衣装で、マレー語でセペルサリナンと呼ばれ、文化的な行事の際によく着用されるもので、ソンコックの頭飾りは通常、テンコロックに置き換えられます。^[6]通常のバジュは、テクア^[7]（半袖ジャケットの一種）の組み合わせで代用されることもあります。より凝った衣装では、バジュ・シカプまたはバジュ・ラヤン（コートの一種）^{[8] [9]}とペンディング（装飾的なベルトのバックル）を着用します。^[10]オプションのアクセサリーには、腰で折りたたんだサンピングに押し込んだクリス^[11]や、伝統的なカパル（サンダル）などがあります。^[12]

「バジュ・マレー」という用語は、文字通り「マレーのシャツ」を意味します。バジュ（ジャウィ語：باجو ‎）という言葉はペルシャ語：بازو（文字通り「上腕」）に由来しており、^[13]マレー（ジャウィ語：ملايو ‎）はマレー人の固有名です。「バジュ・マレー」という用語の最も古い文献は、15世紀から16世紀の間に書かれたマレー年代記です。 ^{[14] [15]}しかし、文献での初期の用法は、特定の種類の衣装ではなく、一般的なマレーの衣服を指した一般的な形であった可能性があります。^{[16] [17]} 

別名「バジュ・クルン」（ジャウィ語：باجو كوروڠ ‎）は文字通り「隠された」または「閉じた服」を意味し、これも一般的な用語であったが、後になって導入されたと考えられており、スルタン・マフムード・シャーの治世中にテメングン・トゥン・ハサンが考案した、体のほとんどの部分を隠すことができるデザインにちなんで造られたとされている。^{[18] [19]}男女両方の服装の哲学的基礎を体現するこの用語は、マラッカ・スルタン朝の後の数百年にわたって人気を博した。^[20]しかし、現代のマレーシアでは、男性の衣装は「バジュ・メラユ」に改名され、今でもバジュ・クルンとして知られる女性の衣装と区別されている。それでも、「バジュ・クルン」という用語の一般的な使用はシンガポールで生き残り、男女両方の伝統的な衣装を指し続けた。^[2]

初期のマレー人の衣服スタイルは、熱帯地域のほとんどのものと同様、シンプルで男女ともに一枚の布を使用していた。これは、イスラム以前のパハン州について『星叉聖覧』で記述した中国人ムスリムでアラビア語学者のフェイ・シンによる記述である。^[21] 15世紀のマラッカ王国の台頭は、マレー人の衣服スタイルに大きな変化をもたらした。重要な貿易港として、マラッカは商業の中心地としてだけでなく、文化と宗教の中心地としても台頭した。イスラムの価値観が強く浸透し、多民族の貿易コミュニティがもたらした広範な影響により、言語、文学、芸術、文化など、マレー文化のさまざまな側面が発展した。^[18]

イスラムの強い影響により、初期のマレー人の服装スタイルはイスラムの価値観に合わせて変化しました。^{[18] [22]}「バジュ・マレー」への最初の文献での言及は、マラッカ・スルタン朝の全盛期に書かれたマレー年代記です。 ^{[14] [15]}マレー年代記では、宮廷儀礼や服装規定、その他の規則の導入は、スルタン・ムハンマド・シャー（1424-1444）によるものとされています。スルタン朝の法典であるウンダン・ウンダン・マラッカも、この時代に初めて公布されたと考えられています。ムハンマド・シャーの治世中、マレー人の服装様式は、アタス・アンギン（アラブ、インド、ヨーロッパ）であろうとバワ・アンギン（中国、クメール）であろうと、外国の服装様式とは異なっていなければならないと定められました。^[23]この時代から、基本的なカイン（布）、バジュ（シャツ）、デスター（頭飾り）からなる独特のマレーの衣装の初期の形がメラカ社会で形になり始めたと考えられています。^{[24] [25] [26]}

スルタン朝の後期には、ヒカヤット・ハン・トゥアに記述されているリマ・ペルサリナン（「衣服の5つの部分」）と呼ばれるマレー人男性の適切な儀式用衣装が、マンスール・シャー（1459-1477）の治世中に登場したと言われている。5つの基本部分は、衣服（バジュ）、ボトム（セルアール）、帽子（デスター）、サッシュ（セバイ）、ウエスト（カイン・サンピング）である。^[27]スルタン・マフムード・シャー（1488-1511）の治世中にさらなる改良が行われ、テメングン・トゥン・ハッサンが、よりゆったりとした形で袖を手首の高さまで長くしたシャツの拡張バージョンを導入した。この作品は体のほとんどの部分をうまく隠すことから、バジュ・クルン（「隠された服」）という言葉が作られたと言われている。^[18] その後、マレーの衣服スタイルは他のマレーの文化的価値観とともに、多くの後継マレーのスルタンによってこの地域の マレー化を通じて広まりました。

メラカの服装様式は、その後数百年にわたってマレー社会に残り、ジョホールのアブ・バカール（1862-1895）の治世中に再び前面に出てきました。^[18]彼の統治下では、マレーの服装様式の近代化を含む数多くの改革が行われました。背中の高さまでシャツの裾を短くし、ポケットを3つ、前に短いスリットが入った丸いネックラインという、よりエレガントなスタイルのバジュ・クルンが導入されました。このスタイルは、ジョホールの旧首都テロック・ブランガーにちなんで名付けられ、ジョホールの初代メンテリ・ベサールとなるダト・ジャアファル・ムハンマドによって導入されました。^{[28]この新しいスタイルは、アブ・バカールの追随者の服装様式を、}イスタナ・カンポン・グラムに住むスルタン・フシンの子孫とその追随者が着用していた古いメラカの服装様式と区別するために考案されたと言われています。^[29]もう一つの人気のスタイルであるチェカック・ムサンも、アブー・バカールの治世中に、ハジ・オスマン、トゥアン・ブス、ワン・ブスと呼ばれるテルク・ベランガの住人によって導入されたと言われています。当初はバジュ・ワンと呼ばれ、テルク・ベランガのスタイルと同じカットですが、襟が高く、5つのボタンで締められています。^[30]このスタイルは現代まで最も人気のあるスタイルになりましたが、テルク・ベランガのスタイルはジョホール州独自の服装スタイルのままです。^[31]

伝統的なバジュ・マレーは、体にフィットしてよく垂れ下がるように、アームホールの下に4つのペサック（サイドパネル）と2つのケケック（小さなマチ）が付いた形のバジュ（シャツ）を特徴としています。 ^[32]ただし、より現代的なアレンジでは、デザインからこれらの特徴を省略する傾向があります。バジュは伝統的に男性がセルアールと呼ばれるズボンと一緒に着用します。セルアールは伝統的に上部が広く、タリと呼ばれる紐で留められ、脚に向かって狭くなり、膝下まで伸びています。セルアールのスタイルには、セルアール・アチェ、足首まで届くセルアール・ガダ、太ももの真ん中あたりで終わるセルアール・ペンデックがあります。セルアール・パンジャンは長く、足元でボタンが留められることもあります。^{[33]バジュ・マレーのさまざまなスタイルは、一般的に}バジュの首の開口部のデザイン、および身分や地域に応じて着用スタイルと組み合わせによって区別されます。しかし、バジュ・マレーの最も一般的なスタイルは次のとおりです。

このスタイルは、シンガポールのテロック・ブランガーにちなんで名付けられました。テメンゴン・デーン・イブラヒムの統治下では、ジョホールの行政首都はシンガポールに置かれていました。^[28] 1862年に継承された彼の息子のアブ・バカールは、統治中にさまざまな改革を開始し、その中には新しいスタイルのマレーの衣装の導入も含まれていました。1866年、タンジュン・プテリ（後のジョホールバルとして知られる）への首都移転後、この出来事を記念して、新しいスタイルのバジュ・マレーは、古い首都にちなんで名付けられました。^[29]行われた変更の中には、シャツの裾が背中の高さまで短くなり、フロントに3つのポケットがありました。このスタイルの最も顕著な特徴は、シャツの首の開口部がトゥラン・ベルット（文字通りウナギの背骨）と呼ばれる硬いステッチで縁取られ、カンシングと呼ばれる単一のボタンに合うように、片側の上部に小さなループが付いていることです。ダイヤモンドの房にセットされたボタンの一種はクナンクナンセケブンと呼ばれ、金色のボタンはガラムセブクと呼ばれます。^[32]シャツはサンピングまたはサロンと一緒に着用され、シャツの下に巻く（「ダガンダラム」）か、シャツの上に巻く（「ダガンルアール」）かのどちらかです。^[34]過去には、王族と貴族だけがダガンルアールスタイルでサンピングを着用することを許されていました。^[31]

このスタイルは文字通り「キツネの鎖」を意味し、襟のデザインを説明するために使われる名前です。スルタン・アブ・バカールの治世中に、テロック・ブランガの住人であるハジ・オスマン、またはトゥアン・ブス、またはワン・ブスによっても導入されました。元の名前はバジュ・ワンで、テロック・ブランガと同じカットですが、襟が上がっています。^[30]バジュの前立ては、カイン・サンピングまたはカイン・サルンと一緒に着用すると、上からバジュの3分の1を形成するように見えます。^[35]しかし、バジュの裾は実際には膝の真ん中まで伸びています。前立てには通常3つから5つのボタンホールがあり、カンシングまたはシタットと呼ばれるドレススタッドで留められます。これは、西洋風のフォーマルなドレスシャツで使用されるものと似ています。スタッドは通常、ねじ込み式の裏側が付いており、金、銀、貴石、半貴石など様々な素材で作られています。スタッドは、プラケットを留めるとシャツの後ろに隠れる軽金属チェーンで接続されることもあります。テルク・ベランガスタイルとは対照的に、このスタイルのサンピングは通常、ダガン・ダラムと呼ばれるスタイルでバジュの上に着用されます。^[36]このスタイルのバジュ・マレーは、この地域で最も一般的であると考えられており、マレーシアとブルネイでは正装として採用されています。東南アジアの他の地域では、チェカック・ムサンスタイルと同一のタイプのドレスが、テルク・ベランガ、またはその他の綴りの変形であるタルク・バランガ（マラナオ-タウスグ）とタルアク・バランゴ（ミナンカバウ）としても知られています。^{[37] [38]}

3番目だがあまり知られていないスタイルはコラール・トゥンクである。これはもともとマレーシアの初代首相トゥンク・アブドゥル・ラーマンのために作られたもので、チェカク・ムサンやテルク・ベランガと同じカットだが襟のデザインが異なっている。丸い襟の角を持つマンダリンカラーからインスピレーションを得たものである。チェカク・ムサンスタイルとは異なり、襟にはボタンがなく、前立てに3つのボタンのみ残っている。^[39]

バジュ・マレーは、いくつかの制服を着用する軍隊や武道組織が着用する数多くのユニフォームのインスピレーションの源でもある。マレーシア軍の下士官兵の公式正装、バジュ・イスティアダット（「儀式用の制服」）、またはユニフォーム番号1は、バジュ・マレーの着用スタイルからインスピレーションを受けており、白いチュニックコートとズボンに、濃い緑のソンコックと緑と金の錦織りのサンピングを合わせている。^{[40] [41]この伝統は、1932年の}王立マレー連隊の設立にまで遡る。その最初の連隊の正装は、緑のビロードのソンコック、真っ白な上着とズボン、緑と赤のシルクのサンピングで構成されていた。^[42]現代では、通常、儀式用の衣装を着て演奏する王立マレー連隊の中央バンドが、マレーシア軍の最高位の公式中央バンドとなり、最高元首、首相、最高裁判所長官、上院議長、下院議長に儀式の栄誉と音楽を捧げることに専念している。

警察では、王立マレーシア警察の非官報職員の儀礼用制服のデザインは軍隊のものと同一であるが、青と黒の錦織りが施されている。^[41]王立ブルネイ軍の正装制服にも、色の違い以外はほぼ同様のデザインが採用されている。伝統的なシラットの訓練では、制服は通常、ゆったりとした黒いズボンと黒い長袖のバジュ・メラユから構成される。一部の流派では、訓練中にベンクン（ベルト）の着用を義務付けており、異なる色は異なる階級を示しているが、一部のシラット流派では、ベンクンを現代的なバックルベルトに置き換えている。頭飾りは任意だが、黒いバンダナの着用が人気である。^[43]サロンを巻き布と一緒に着用することもでき、これはバッグ、毛布、武器として使用できる^[44]

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  儀礼用の制服を着たブルネイ王国軍の栄誉礼隊。
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  マレーシア軍王立マレー連隊中央楽団が儀礼用の制服を着用
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  マレーシア王立警察の行進バンドが儀式用の制服を着て行進している

バジュ・マレーは、イード・アル＝フィトル、イード・アル＝アドハー、イスラム新年などの主要なイスラムの祝祭の際に東南アジアのマレー人男性が一般的に着用しており、特にブルネイ、インドネシア、マレーシア、シンガポール、タイ、フィリピンなどマレー人の人口が多い国でよく着用されています。^[2]

マレー人が主要民族であるブルネイとマレーシアでは、バジュ・マレーが男性の民族衣装である。^{[3] [4]}モスク訪問や宗教的な集まりなど一般的な宗教行事、または結婚式などのその他の社交行事では、日常的に使用されている。金糸で刺繍された黒いソンコックとサンピングと一緒に着用される、黒いチェカ・ムサンの完全な衣装は、正装とみなされる。 ^{[45]これは、}ヤン・ディ・ペルトゥアン・アゴン（ブルネイ国王）の誕生日の公式祝賀、首相と閣僚の宣誓、大使の任命など、特に非常にフォーマルな国の公式行事中に儀礼で要求される民族衣装である。^[45] 外国の国家元首に信任状を提出するマレーシア大使も、黒いバジュ・マレーの着用が義務付けられている。^[46]白いバジュ・マレーは、王族が王族の死を悼むときに着用されます。公務員の場合、バジュ・マレーは金曜日や儀式的な行事の際に着用する代替の正装です。^[47]民間企業の中には、男性従業員が金曜日にバジュ・マレーを着用することを許可しているところもあれば、方針として採用しているところもあります。バジュ・マレーは、公立の小中学校の金曜日の正装としても採用されています。

インドネシアでは、両方の襟スタイルのバジュ・メラユ（およびバジュ・クルンなどの他のマレーの衣服）は、リアウ、リアウ諸島、西カリマンタン、および主にスマトラ島や民族マレー人の存在が優勢な他の場所のいくつかの他の州など、マレー人の人口が多い州で人気があります。最近では、バジュ・メラユはさらに人気が高まっており、伝統的なイベントだけでなく、非公式の機会にも着用されています。リアウやその他の場所の政府関係者は、公式イベント（国家的なイベントでさえ）で誇らしげにバジュ・メラユを着用します。ベタウィバージョンのバジュ・メラユはバジュ・デマンと呼ばれています。ベタウィも大きなマレーの伝統の一部であり、その習慣や服装はマレーに似ているためです。インドネシアの他の地元の先住民族のマレー民族も独自のスタイルのバジュ・メラユを持っており、男性がソンコックを頭飾りとして使用したり、カイン・サンピングを行うなど、同様の類似点があると考えられます。

• マレーシアの文化衣装
• マレーシアの文化
• インドネシアの民族衣装
• インドネシアの文化

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