サアディ朝

サアディ朝 アラビア 語​​
1510–1659
17世紀初頭のサアード朝の領土範囲[1]
状態	モロッコの統治王朝
資本	ティツィ（1510–1513） アフガル（1513–1525） マラケシュ（1525–1659） フェズ(1603 ～ 1627 年、ライバルの首都)
共通言語	アラビア語、ベルベル語
宗教	スンニ派イスラム教
政府	君主制（スルタン国）
スルタン
• 1510–1517	ムハンマド・アルカイム
• 1655–1659	アフマド・アル・アッバス
歴史
• 設立	1510
• アガディールの占領	1541
• フェズの戦い	1554
• 三人の王の戦い	1578
• ソンガイ帝国の敗北	1591
• 廃止	1659
通貨	ディナール
先行 後継者 ワッタシド朝 ソンガイ帝国 ディライヤ国 ボウ・レグレグ共和国 トンブクトゥのパシャリク アラウィ王国

サアディ・スルタン国^[a] (アラビア語: السعديون、ローマ字:  as-saʿdiyylung ) は、シャリフィアン・スルタン国(アラビア語: السلطنة الشريفة )としても知られ、^{[6] は}、 1990 年代に現在のモロッコとアフリカ北西部の一部を統治した国家でした。 16日と17世紀。それはアラブのシャリフィアン王朝であるサーディ王朝によって率いられました。^{[7] [8] [9]}

1510年、モロッコ南部スース渓谷の部族がアガディールやその他の沿岸都市を占領したポルトガル人に抵抗し、ムハンマド・アルカイムが部族のリーダーと宣言されたとき、この王朝の台頭が始まった。アルカイムの息子アフマド・アルアラジュは1525年までにマラケシュの支配権を確保し、対立の時期を経て、弟のムハンマド・アルシャイフはポルトガルからアガディールを奪取し、最終的にはワッタース朝からフェズを奪取して、モロッコのほぼ全域を支配下に置いた。1557年にオスマン帝国がムハンマド・アルシャイフを暗殺した後、息子のアブダラ・アルガリブは比較的平和な統治を送った。しかし、彼の後継者たちは互いに争い、1578年のクサル・エル・ケビールの戦い（「三人の王の戦い」）で頂点に達した。この戦いでは、ポルトガル軍がムハンマド2世アル・ムタワッキルのために介入したが、サアード朝軍に完全に打ち負かされた。この勝利をきっかけに、アフマド・アル・マンスールがスルタンとなり、サアード朝の権力の絶頂期を統括した。彼の治世の後半には、ソンガイ帝国への侵攻を成功させ、トンブクトゥを中心とするパシャリク（王朝）を樹立した。しかし、1603年にアル・マンスールが死去した後、彼の息子たちは後継者をめぐって長い内紛を繰り広げ、国を分裂させ、王朝の力と威信を損なった。1627年の紛争の終わりにサアード朝の王国は再統一されたが、この地域ではサアード朝の権威に挑戦する新たな派閥が台頭した。最後のサアード朝スルタン、アフマド・アル・アッバスは1659年に暗殺され、王朝は終焉を迎えた。ムーレイ・アル・ラシードはその後1668年にマラケシュを征服し、アラウィー朝を率いてモロッコに新たなスルタン国を樹立した。^{[3] [10] [11]}

サアード朝はモロッコの歴史において重要な一章である。彼らはイドリース朝以来モロッコを統治した最初のアラブ・シャリーフ朝であり、政治的・宗教的正統性のモデルを確立し、それは後の別のシャリーフ朝であるアラウィー朝にも引き継がれた。^[11]彼らはオスマン帝国の拡大に抵抗し、モロッコは北アフリカで唯一オスマン帝国の宗主権外となったが、オスマン帝国の例に倣って軍隊を近代化し、火薬兵器を採用した。^[10] 16世紀後半のアフマド・アル・マンスールの長期統治の間、モロッコは野心的な地域大国としての地位を確立し、西アフリカに拡大し、スペインに対抗するためにイングランドと同盟を結ぶ可能性も含めてヨーロッパとの関係を追求するようになった。^{[3] [10]}サアード朝は芸術と建築の重要なパトロンでもあり、アブドゥラ・アル・ガリブとアフマド・アル・マンスールはモロッコ建築の最も有名な建造物のいくつかを設計した。^{[12] [13]}

サアディー朝は、アリー・イブン・アビー・ターリブとファティマ・ザフラ（ムハンマドの娘）の血統、より具体的にはハサン・イブン・アリーの孫であるムハンマド・アル・ナフス・アル・ザキヤを通じて、イスラムの預言者ムハンマドの子孫であると主張した。^{[2] 14世紀初頭以来、彼らは}ドラア川の谷にあるタグマデルトに定住していた。^{[3] [13] ： 350} 15世紀半ばには、彼らの一部がタルーダントに近いスース渓谷のティドゥシに定住した。^{[3] [13] ： 350  [10] ： 210}彼らはヤンブー出身の祖先を通じてシャリーフ派の起源を主張し、モロッコでスーフィズムを尊重されるものにした。サアディーまたはサアーディアンという名前は、幸福または救済を意味する「サーダ」に由来している。他の人々は、この名前がバニ・ザイダンに由来している、あるいは、ムハンマドの乳母ハリマ・サアディーヤの家族から来たと主張してハサン朝の血統を否定しようとした後世や権力争いのライバルたちによってバニ・ザイダン（タグマデルトの修道士）に付けられたものだと考えている。彼らはまた、ヤンブー出身のシャリフであるザイダン・イブン・アフメドという推定上の先祖に基づいて、ザイダン朝としても知られている^{[6] [14] 。 [15]}

サアード家はシャリーフ派の一族で、14世紀にドラア渓谷に最初に定着し、次の世紀にスース渓谷のティドゥシに移住または広がった。^{[3]ここで彼らは、}アルジャズーリの教義を推進したスーフィーの教師やマラブーと共に暮らした。^{[13] : 350}サアード朝が権力を握り始めたのは、モロッコの中央統治が弱く、大西洋岸に沿ってポルトガルが拡大していた状況の中でのことだった。北部のフェズを拠点に統治していたワッタース朝は、南部に対してはほとんど権威を持っていなかった。^{[10] : 209}彼らの統治下で、モロッコ沿岸でのポルトガルの拡大は頂点に達した。^{[10] : 207}ヨーロッパ人の存在に対抗するため、さまざまなスーフィーの同胞団や組織と関係のある多くの地元の抵抗運動やジハード運動が起こった。^{[10] [13]}

1505年、ポルトガル人はアガディール（海岸沿い、スース川の河口近く）を占領し、サンタ・クルス・ド・カボ・デ・アグエルと呼び、この領土からは他のヨーロッパの商人、特にジェノバ人が活動していた。^[10]このヨーロッパの商人や植民者の到来は地元住民を驚かせ、スース地方の住民が政治的に組織化するきっかけとなった。^{[13] [10]}ある記録された伝承によると、このきっかけは、ポルトガル人が何人かの部族の戦士を捕虜にし、地元の部族に彼らの解放を交渉できる指導者または代表者を選ぶよう要求したときに明らかになった。^{[10] : 210}いずれにせよ、1510年にサアード朝の族長ムハンマド・アルカイム（フルネーム：アブ・アブドゥッラー・ムハンマド・イブン・アブドゥル・ラフマーン・アルカイム・ビアムル・アッラー^{[3] [2]}）は、スース派とスーフィズム派の部族から軍事指導者および政治代表として正式にティドゥシで認められた。^{[10] [13] [11]}ティドゥシは3年間アルカイムの拠点であり続けたが、1513年にアルカイムはハハ地方のアフガル、アルジャズリの埋葬地に移った。^[10]これは、数十年前にワッタース朝に対する反乱に関与していたシャヤズィマ族の招待によるものであった。これにより、初期のサアード朝はアルジャズリーの信奉者とワッタース朝に対する暗黙の反対者の両方と関連づけられた。^[10]

1513年、アルカイムは長男のアフマド・アル・アラジュを後継者に任命し、自身はアフガルへ移る間、スース地方の総督に任せた。^{[3] [13]スース地方は}サハラを横断する交易路の重要な地点であり、ポルトガルの侵略に対するジハードにもかかわらず、この地域でのヨーロッパとの交易も増加し、アル・アラジュとサアード朝運動に大きな利益をもたらした。^[10] 1515年、サアード朝はポルトガルのマラケシュ攻撃の撃退に貢献したが、まだマラケシュを自分たちのものとできる状況ではなかった。^{[13] : 351  [11] : 185}

1517年にアルカイムが死去すると、彼はアフガルのアルジャズリの隣に埋葬された。アルアラジュはアトラス山脈の北にあるアフガルで父の主要な地位を継承し、弟のムハンマド・アルシャイフは山脈の南にあるスースの管轄となった。^{[13] : 350  [3]}これら2人の首長は、サアード朝とその勢力拡大の真の創始者となった。^[3]とりわけ、ムハンマド・アルシャイフはスースでの砂糖の生産と輸出を奨励し、それがその後この地域の主な輸出品となった。^{[10] : 211} 1520年から1521年にかけての飢饉^[13]や疫病^[11]によって軍事活動が中断されたが、サアード朝の勢力はモロッコ南部の大部分で拡大を続け、ヨーロッパ人（ポルトガル人とスペイン人）をこの地域の拠点から追放し始めた。^[11] 1523年、サアード朝とフェズのワッタース朝の統治者ムハンマド・アル・ブルトゥカリの間で公然と敵対行為が宣言された。^[3]アル・アラジュは、1521年にマラケシュを占領していたヒンタータ朝の指導者ムハンマド・イブン・ナスィル・ブ・シャントゥフの娘と結婚して平和裏に入国を許可されたが^[13]、1524年か1525年に彼はブ・シャントゥフを暗殺し、弟のムハンマドと援軍の助けを借りてカスバを占領し、最終的に街を支配した。^{[3] [13]}この時、あるいはその少し前に^[13] 、アル・アラジュは父アル・カイムとアル・ジャズーリの遺骨をマラケシュに移送し、新しい墓地（シディ・ベン・スリマネ・アル・ジャズーリのザウィヤ）を設立し、この都市をサアード朝の精神的および政治的首都として象徴的に定着させました。^{[3] [11] [12]}

ワッタース朝はマラケシュの占領を阻止できず、何度もマラケシュの奪還とサアード朝の追放を試みた。ムハンマド・アル＝ブルトゥカリの後継者アフマド・アル＝ワッタースィーは2度攻撃を仕掛けたが失敗に終わった。1527年にマラケシュを包囲したが早期に撤退を余儀なくされ、1529年にはデムナテ近郊のアニマイで決着のつかない戦いに再び敗れた。^{[13] : 353  [11] : 185  [3]}両者は1527年のタドラ条約に同意し、これによってモロッコはおおよそウム・エル・ルビア川（タドラ地域）に沿って北のワッタース朝と南のサアード朝に分割された。^{[16] [17] [b]} 1530年に再び紛争が勃発したが、同様の休戦に終わった。^[3] 1536年、サアード朝はワタース朝軍をワディ・アル・アビド（またはウェド・アル・アビド）で徹底的に打ち破り、ワタース朝に確立された国境に沿った南部の支配を認めさせた。^{[3] [10] : 211} 1537年にはタフィラルト地域も支配下に置いた。^[3]

アル＝アラージとワッタス朝との条約、およびアル＝アラージの勢力拡大は、サアード朝運動における自分たちの影響力が衰えつつあることを懸念していた弟のムハンマドとスース族の嫉妬を招いた。^[3]しかし、ワッタス朝との戦争の後、サアード朝はポルトガルに焦点を合わせた。1541年、ムハンマド・アル＝シャイフはポルトガルからアガディールを奪取した。これにより、ポルトガルは同年、アゼンモールおよびサフィからも撤退し、モロッコにおけるポルトガルの植民地支配の崩壊を宣言した。 ^{[3] [13] : 354  [10] : 211}これにより、ムハンマド・アル＝シャイフの評判は全国的に大いに高まり、ポルトガルとの共存を求めていたワッタス朝の立場はさらに弱まった。^{[10] [13]}この頃、ムハンマドと弟のアフマド・アル・アラジの関係は悪化し、あからさまな対立に発展した。一説によると、ムハンマドはアガディール占領の戦利品をアフマドに分配することを拒否した。^[3]ムハンマドは弟を投獄し、1542年に合意に達したが、1543年に再び兄弟の間であからさまな対立が起こり、ムハンマドが勝利し、アフマドはタフィラルトに追放された。^{[3] [13] : 354  [11] : 186  [2]}（歴史家ジャミル・アブン・ナスルは、兄弟間の対立を別の時期、つまりアガディールでのムハンマドの勝利の直前の1539年から1540年としている。^{[10] : 211}）

サアード朝の唯一の支配者となったムハンマド・アル・シャイフは、ワッタース朝に目を向けた。1545年、彼はワディ・デルナ近郊でアフマド・アル・ワッタースィを破り捕らえた。アフマド・アル・ワッタースィは2年後の1547年に解放され、メクネスをサアード朝に譲渡した。^[3]それでもアル・シャイフは同年、ワッタース朝の首都フェズを包囲した。包囲は1549年1月28日まで続き、サアード朝はついにフェズを占領し、アル・シャイフがモロッコの唯一の支配者となった。^{[11] [10] [2] [3]}さらに北では、ポルトガル人が1550年にクサル・アル・セギルとアシラーから撤退した。 ^{[10] : 211  [11] : 186}これにより、アルジェリアまで帝国が拡大していたサアード朝とオスマン帝国との対立が始まった。後者は、サアード朝の勢力拡大を食い止めるため、すでにワッタース朝にいくらか援助を与えていた。^[10]双方とも、次の目標をトレムセンと見ていた。 ムハンマド・アル・シャイフの息子、ムハンマド・アル・ハラン率いるサアード朝軍は、 1550年6月にこの都市を征服したが、軍の一部は、追放されていたアフマド・アル・アラジの反乱を鎮圧するため、その後まもなくタフィラルトに転用された。^[3]アル・シャイフは他の反乱に気をとられ、息子に援軍を送ることができなかった。アル・ハランは、オスマン帝国のアルジェリア総督ハサン・パシャが派遣したオスマン帝国のイェニチェリと部族同盟軍が1551年2月にサアード朝の軍をトレムセンとアルジェリア西部から追放する直前に、トレムセンで病死した。^{[10] : 156  [3]}

オスマン帝国のスルタン、スレイマン1世は1552年にムハンマド・アル・シャイフに外交使節を派遣し、名目上だけでもオスマン帝国の宗主権を受け入れるよう説得しようとしたが、拒否された。 ^[10]オスマン帝国は、サラーフ・ライス率いるイェニチェリを含む軍を派遣し、フェズを攻撃、1554年1月にサアード朝を打ち破った。オスマン帝国は、スペインに避難していたアフマド・アル・ワタシの叔父であるアリ・アブ・ハッスンを統治者およびオスマン帝国の家臣に据えたが、これはワタシ朝による権力回復の最後の試みであった。^{[3] [10] [18] [19]}一方、アフマド・アル・アラジュとその息子ザイダンはタフィラルトの領主となり、アブ・ハッスンと同盟を組んだ。しかし、ムハンマド・アル・シャイフは、タフィラルトの潜在的な同盟者にフェズでの勝利を知らせるアブ・ハッスンのメッセージを傍受した。その結果、アル・アラジュとその息子は、自分たちの側が負けたと信じ、アル・シャイフに降伏した。^{[3]アル・シャイフは}タドラの戦いでアブ・ハッスンを破り^[要出典]、1554年9月にフェズを奪還した。^{[3] [10] : 157}アブ・ハッスンは戦いで亡くなり、モロッコにおけるワッタース朝の展望は完全に終焉した。^[3]この直後、ムハンマド・アル・シャイフは、オランやアルジェリア沿岸の他の拠点を占領していたスペイン軍の総督兼将軍であるアルカウデテ伯爵と交渉に入り、スペインとの反オスマン同盟を確保した。 ^{[10] : 157}アルカウデテは1555年にアル・シャイフにスペイン軍を提供する協定を結んだが、スペイン政府は当初この計画を承認することを拒否した。^[10]一方、アル・シャイフは兄のアフマド・アル・アラジとその多くの息子や孫を処刑し、息子のアブダラの継承を確保した。^[3]オスマン帝国がオランでスペイン軍を包囲するのに気を取られている間に、サアード朝軍は1556年に再びトレムセンを占領することに成功した。 [ ^{10] : 157} 1557年の夏、オスマン帝国のスルタンは別の大使をアル・シャイフに派遣し、オスマン帝国の統治を受け入れるようより強く要求したが、アル・シャイフは反抗と軽蔑をもってこれを拒否した。^{[10] : 157}同年10月23日、ムハンマド・アル・シャイフは、オスマン帝国の脱走兵を装ったトルコ人の護衛兵サラーフ・イブン・キャヒヤによって暗殺された。伝えられるところによると、これはオスマン帝国のスルタンの命令によるものであった。^{[3] [10]}

暗殺後、アブダッラー・アル＝ガリブが父の後を継いでスルタンとなった。同時に、アブダッラーの3人の兄弟、アブド・アル＝マリク、アフマド、アブド・アル＝ムミンは暗殺を恐れて国外に逃亡し、オスマン帝国に身を寄せた。 ^[20]（ただし、アフマドが逃亡したのはずっと後だった可能性もあるが、史料によってはそうかもしれない。^{[21] : 7–8}）アブダッラーは数年後、1572年頃にアブド・アル＝ムミンを暗殺することに成功したが、アブド・アル＝マリクはオスマン帝国のスルタンに仕えた。^{[22] : 94  [21] : 8}

アルジェのオスマン帝国の総督に再任されたハサン・パシャは、再びサアード朝をトレムセンから追放するために軍隊を派遣した。サアード朝はトレムセンから撤退し、オスマン帝国に追われてモロッコにまで達し、 1558年初頭にフェズの北でワディ・アル・ラバンの戦いが起こった。歴史家アブン・ナスルは、ハサンがアルジェリアのスペイン人との交渉のためモロッコから撤退したため、この戦いは決着がつかなかったとしているが、^{[10] : 158}他の著者は、この戦いをサアード朝の勝利と特徴づけ、オスマン帝国が軍事的手段でモロッコに侵入する試みを事実上終わらせたとしている。^{[3] [11] : 187}アルカウデテ伯爵は、ムハンマド・アル・シャイフとの同盟が意味をなさなくなったと見て、アルジェリアのムスタガニムを攻撃しようとしたが、スペインの悲惨な敗北で死亡した。 ^{[10] : 158}アブドゥッラーの治世には目立った征服はなかった。1560年か1561年に彼はトレムセンを再占領するために別の遠征を開始したが失敗し、サアード朝の東方への拡大の試みは終わった。^{[10] : 213}オスマン帝国とスペインの影響に対抗するため、アル・ガリブはフランスや北欧諸国との関係を発展させようとした。彼はまた、 1568年から1570年にかけてスペインで起きたモリスコ蜂起を支援した。結局、オスマン帝国のモロッコに対する圧力は、1571年のレパントの海戦での敗北によって弱まった^{。[11] : 187–188}ガリブは外交政策や軍事事業には消極的だったが、マラケシュ国内では主要な建設者だった。とりわけ、彼はムアシーン・モスクやベン・ユースフ・マドラサを建設し、カスバの王宮を再開発し、カスバ・モスクを修復し、サアード朝の墓の建設を開始した。^{[13] [12]}フェズは王国の第二の首都となり、北部の主要な軍事駐屯地となり、王位継承者が通常知事を務めた。^{[10] : 213}

1574年にアブダラ・アル＝ガリブが死去すると、その息子のムハンマド2世アル＝ムタワッキルが王位を継承した。一方、叔父のアブドゥルマリクはオスマン帝国の支援をさらに確保すべく尽力していた。彼はオスマン帝国軍に従軍し、1574年のチュニス包囲戦に参加してスペイン軍を追い出し、ある程度の支持を得た。^{[22] : 96}同年、彼はイスタンブールを訪れ、オスマン帝国スルタンのムラト3世自身からサアード朝の王位獲得への支持を得た。^{[10] : 214}その後まもなく、スルタンはアルジェのベイレルベイ（知事）ラマザン・パシャに、モロッコ侵攻中のアブドゥルマリクを支援するよう命じた。 1576年初頭、イェニチェリの部隊とアブドゥルマリク自身が率いる増援部隊を含むオスマン帝国軍は、フェズ近郊のアル・ルクンの戦いで決定的な勝利を収め、アブドゥルマリクは逃亡したアル・ムタワッキルを退位させた。^{[22] : 96}オスマン帝国の臣下として即位したアブドゥルマリクは、金曜礼拝やモスクでのホトバをオスマン帝国スルタンの名で執り行わせ、オスマン帝国の衣服を採用し、トルコ人将校の助けを借りてオスマン帝国の路線に沿って軍隊を組織した。 ^{[10] : 214  [11] [20]}これにより、彼は外国の臣下としての地位を受け入れた最初のサアード朝の君主となった。^[23]それにもかかわらず、アブドゥルマリクは王国に対するオスマン帝国の思惑を警戒し続け、スペインとの関係を維持し、フランス（アンリ3世）やイギリス（エリザベス女王）との関係も追求し続けた。^{[10] : 214  [11] : 188}彼はまた、王位を獲得した直後に、イェニチェリを含む彼を支援したオスマン帝国軍の大半をアルジェに帰還させた。^{[24] : 44  [25] : 29  [26]}

一方、廃位された甥のアル＝ムタワッキルはポルトガルに助けを求めた。ポルトガル王セバスティアン1世は、この地域におけるオスマン帝国の影響力拡大によって最も損失を被るのは自分だと考えていた。^{[22] : 96–97  [10] : 214}セバスティアンはアル＝ムタワッキルの要求を認め、1578年7月に廃位されたスルタンを伴って軍隊を率いてモロッコ北部に渡った。モロッコの情報源は彼の軍隊の規模を誇張しているが、ポルトガル王がヨーロッパ全土への遠征を十字軍として宣伝し、大規模な傭兵部隊を雇っていたことから、その軍隊が印象的であったことは間違いない。 ^{[11] : 189}しかしセバスティアンは、海岸沿いの要塞化されたポルトガル軍の陣地を有利に利用せず、代わりに国土の内陸部に直接進軍することを決めた。^{[11] : 189}アブドゥルマリク率いるサアード朝軍は、弟のアフマド（ムハンマド・アル・シャイフのもう一人の息子）を伴って、8月4日にクサル・アル・ケビール近くのワディ・アル・マカジンでポルトガル軍と遭遇した。ワディ・アル・マカジンの戦い、またはアルカセル・キビールの戦いとして知られるその後の戦いで、サアード朝軍はポルトガル軍に大敗を喫した。セバスティアン王とアル・ムタワッキルはともにこの戦いで戦死し、モロッコ側ではアブドゥルマリクも戦闘中に不確かな状況で死亡した。戦闘中か、あるいは一説によると、オスマン帝国がその後モロッコを完全に支配できるように、トルコ人将校の1人によって毒殺されたという。この3人の存在と死の結果、1578年の戦いは「三王の戦い」としても知られている。^{[10] : 214  [3]}

この戦いは、即時的かつ長期的な影響をもたらした。最も直接的な結果は、アブド・アル・マリクの兄弟アフマドがモロッコの王位に就いたことである。彼は勝利の威信を利用して、王位(ラカブ)「アル・マンスール」を名乗った。多数のポルトガルの騎士と貴族が捕らえられたことで、大量の身代金が支払われ、ポルトガルの財政は枯渇したが、サアード朝の財源は満たされた。これにより、スルタンは新しく高品質の金貨を鋳造することができ、「アド・ダハビ」(「黄金」) という別の称号を得た。一方、セバスティアン王に直系の後継者がいなかったため、王位継承危機が起こり、最終的には1580年にスペイン王フェリペ2世がポルトガルを併合することになった。長期的には、モロッコの国際的地位は大幅に向上し、西地中海の主要な地域大国としての地位を獲得した。その後のアフマド・アル・マンスールの24年間の統治はモロッコ史上最長の統治の一つであり、サアード朝の権力と富の頂点を極めた。^{[3] [10] [11]}

戦闘後、アフマド・アル・マンスールはアブドゥル・マリクの例に倣い、オスマン帝国のパターンに沿って軍を組織し、オスマン帝国領アルジェリアやその他のオスマン帝国出身者（多くは非トルコ人）の将校や教官を配属した。^{[10] : 215}この結果、モロッコ軍では火器や大砲が広く採用され、アル・マンスールの後の征服に役立った。ベイレルベイやシパーヒなどのトルコ語の称号や用語も軍で使われた。スース族や様々な部族の地元軍に加えて、軍にはアルジェリアのズワワ族、アンダルシア人の新兵、ヨーロッパ人の傭兵も含まれていた。おそらくトルコ/オスマン帝国の影響を制限するため、アル・マンスールは軍の最高位の地位をアンダルシア人とヨーロッパ人に委ね、また遠征の際には彼らを自身の護衛として雇った。^{[10] : 215}

マンスールの軍隊は、彼の絶対的な権威を確実なものにし、政府機関を国中でより支配的な力に変えるのに役立った。彼は宮廷の寛大な施しと建設プロジェクトを支えるために国民に重い税金を課したが、これは宗教学者、特にフェズの宗教エリートから批判を集めた。一部のイスラム学者はまた、彼が宮廷に導入した手の込んだ儀式主義についても批判した。彼は客を迎える際にしばしばベールで身を隠し、昔のアッバース朝カリフの隠遁生活を模倣していた。^[10]とはいえ、サアード朝の人々はムハンマドの子孫であるシャリフとしての地位にあったため、こうした批判に直面しても正当性を保つことができた。マンスールはまた、非常に効率的な国家行政を維持することを主張し、国政に個人的に関与し続けた。彼は文化のパトロンで、詩人、音楽家、学者を後援し、マウリド（預言者の誕生日）やイード・アル＝フィトルなどの宗教的な祭りのための豪華な儀式を後援した。^[10] 1578年に即位するとすぐに、彼はマラケシュのカスバにエル・バディ（アラビア語：البديع、「比類なきもの」と訳される）として知られる記念碑的な迎賓館の建設を開始した。[ ^{27] [13]この宮殿は豪華さと高価な資材（輸入された}イタリア産大理石を含む）で有名で、彼は死ぬまでこの工事を続けたと思われる。^{[13] [12]}ポルトガル貴族から強要された重税と身代金に加えて、マンスールの治世の富はサアード朝による砂糖貿易の支配によるものもあった。モロッコは当時、絹、銅、皮革などの製品とともに、ヨーロッパへの砂糖の主要輸出国であった。^[12]

アル＝マンスールはオスマン帝国と相反する関係にあった。治世の初めに、アブドゥルマリクがしたように、オスマン帝国のスルタンの宗主権を正式に承認しながらも、事実上は独立を保っていた。^{[11] : 190}しかし、1579年にスペイン大使館を好意的に迎えて豪華な贈り物を受け取った後、1581年にスペイン大使館の前でオスマン帝国の宗主権の象徴を踏みにじったと伝えられており、すぐにオスマン帝国のスルタンとの関係が悪化した。彼はまた、治世初期に彼に対して起こった最初の反乱にオスマン帝国が関与しているのではないかと疑っていた。その結果、彼は自分の名前で貨幣を鋳造し、金曜日の礼拝をオスマン帝国のスルタンであるムラト3世の名前ではなく自分の名前で執り行うようにした。^{[11] : 189  [21] : 63}金曜礼拝から自分の名前が削除されたことを受けて、ムラト3世はモロッコ攻撃の準備を始めた。この知らせを受けたアル＝マンスールは、大使を急いでイスタンブールに派遣し、かなりの贈り物を携え、攻撃は中止された。彼は10万枚以上の金貨を貢ぎ、オスマン帝国のスルタンに敬意を示すことに同意し、その見返りに放っておいてくれた。^{[28] [21] : 64}アルジェのオスマン帝国大提督ウルチ（後のクルチ・アリ・パシャとして知られる）の反対により、大使館はイスタンブールに到着できないところだった。ウルチはモロッコを侵略し、オスマン帝国アルジェリアの勢力圏に組み入れることを望んでいた。^{[29] [21] : 64} 1582年、アル・マンスールはモロッコに対するオスマン帝国の特別な「保護」に同意し、モロッコ海岸とモロッコ船に対するアルジェリア海賊の攻撃を阻止するために一定の貢物を支払わざるを得なかった。 ^[30] 1583年、サアード朝とオスマン帝国のスルタンは、オランでのスペインに対する共同軍事作戦について暫定的に議論した。^[29]アル・マンスールは毎年イスタンブールに支払いをしていたが、サアード朝はそれをオスマン帝国への「贈り物」と解釈したが、オスマン帝国はそれを「貢物」とみなした。^{[31] [32] : 102  [21] : 65}彼はその後オスマン帝国と平和的な関係を保ち、その主権を尊重したが、オスマン帝国とヨーロッパ諸国を対立させ^[33]、オスマン帝国のスルタンがすべてのイスラム教徒の指導者であるという主張を弱めるプロパガンダを発した。^{[21] : 65} 1587年にウルチが死去し、アルジェのオスマン政権の変化により知事の権限が制限された。この後、2つの国の間の緊張はさらに緩和し、サアード朝政府はさらに安定し、その独立性はより確立された。^[34]アル＝マンスールは1587年以降、ムラト3世への定期的な支払いをやめるほど自信を深めた。^{[24] : 196}統治の明らかな限界にもかかわらず、彼は統治の後半に正式にカリフを宣言し、オスマン帝国の従属者ではなくライバルであり、イスラム世界の正当な指導者であるとさえ考えていた。^{[34] [11] : 189  [21] : 63}

アル＝マンスールはヨーロッパとの外交関係も慎重に進めた。彼はスペインに対して友好的であると広く認識されていたが^[10] 、おそらくスペインをオスマン帝国の影響に対するカウンターウェイトと見なし、両者を対立させようとしたためだろう。^[11]それにもかかわらず、彼は北欧諸国との関係を追求することでスペインに代わるものも模索した。最も顕著なのは、1580年以降、スペインに対抗する同盟国を見つける目的でイングランドが外交的アプローチをとった際に、彼がイングランドとの友好関係を強化したことである。 ^{[10] : 218}これがアングロ＝モロッコ同盟の発展につながった。^{[35]初期の関係は貿易に重点を置いていた。というのも、ポルトガル人の反対にもかかわらず、イングランド商人は16世紀初頭からモロッコで貿易を行っていたからである。この貿易は当初、イングランドの布地とモロッコの砂糖の取引であったが、1572年以降、イングランド人は}硝石が見つかることを知り、主にこの原料の入手を求めた。^{[10] : 218}当時、スルタン・アル・ムタワッキルは交換に砲弾を要求し、このときからイギリスはサアード朝に武器や軍事装備を頻繁に供給していた。モロッコで硝石を購入した最初のイギリス商人であるジョン・ウィリアムズは、当初モロッコ人に弾薬を供給する許可を得ることができなかった。エリザベス女王が他のキリスト教国の反感を買うことを懸念したためである。しかし、1580年にスペインがポルトガルを併合した後、女王はサアード朝のスルタンとの友好関係の確保をより重視し、1581年に硝石と引き換えにイギリスの海軍用木材をモロッコに輸出することを許可した。レスター伯の代理人であるジョン・シムコットは、 1585年にイギリス・バーバリ会社を設立する勅許状を取得することができた。同社はモロッコにおけるイギリス貿易業者の活動を管理し、スルタンから貿易特権を得た。^{[10] : 218  [3]}イギリス人もアル・マンスールに、スペインに対抗してポルトガル王位を主張するドン・アントニオを支持するよう説得しようとしたが、アル・マンスールは曖昧な返答をした。このやり取りは秘密にされ、同時にスペインとの関係も継続することができた。^{[10]しかし、治世の最後の10年ほどで、アル・マンスールはイギリスとの同盟についての考えを変えたようだった。1595年、彼は甥のアル・ナシルが率いる北部の危険な反乱を鎮圧せざるを得なかった。アル・ナシルはスペインからいくらかの支援を受けていた。1600年、アル・マンスールは秘書の}アブド・エル・ワハド・ベン・メサウドをイギリスに派遣した。エリザベスの宮廷に大使として赴き、スペイン侵攻のための軍事同盟を交渉した。女王への手紙の中で、彼は新世界のスペイン植民地を侵攻するという第二の選択肢を提案し、勝利した場合にはモロッコがその領土を植民地化することを望んでいると表明した。エリザベスはどちらの計画にも同意しなかったが、商業関係は発展し続けた。^{[36] [21]}

アル＝マンスールの唯一の主要な海外軍事作戦は西アフリカ、より具体的にはアラビア語でスーダン西部として知られた地域への侵攻であった。^{[3] [10]}この侵攻にはいくつかの要因があったと思われる。サハラ以南アフリカ貿易は長らくモロッコの国際貿易における重要な位置を占めており、そこから得られる税収はスース地方に居住していた初期の頃からサアード朝の資金源となっていた。しかし、アフリカ沿岸全域にわたるヨーロッパの貿易ルートの拡大に​​より、その重要性は薄れ、砂漠を横切る金の流れは減少した。そのためアル＝マンスールは南部の金鉱山を直接支配することで、金へのアクセスを増やそうとしたのかもしれない。^[37]サアード朝が砂糖貿易に関心を持っていたことも動機の一つだったかもしれない。サハラ横断貿易ルートを掌握することで、モロッコの奴隷へのアクセスを増やすことも可能になったのだ。砂糖加工産業は奴隷に依存しており、ブラジルやカリブ海諸国（ヨーロッパ人が支配し、やはり奴隷に依存していた）から輸入される砂糖の価格と競争するためには奴隷が必要だったのだ。^{[12] : 20  [38] : 151–152}最後に、この侵攻はアル＝マンスールが世界的イスラム教徒の支配者であるという主張を高める手段だったのかもしれない。^{[21] [10]}オスマン帝国領への東方への拡大は実を結ばなかったため、サアード朝が拡大できる唯一の道は南方への拡大だった。^[11]この野心は、オスマン帝国からの支援を確保できなかったカネム・ボルヌ王国のマイ（王）イドリース・アルーマの使節団によってさらに促進された可能性がある。アル・マンスールは代わりにカリフとして承認する意向を表明した。^{[10] : 217}

サアード朝がスーダン地域に興味を示したのは、アル＝マンスールより以前であった。1580年代初頭、サアード朝は一時トゥアトのオアシス地帯を占領し、アフマド・アル＝アラジュはソンガイ帝国の皇帝アスキア・イスハーク1世（在位1539年 - 1549年）にタガザ塩鉱山の支配権を委ねるよう求めた。アル＝アラジュとその後継者たちは北方への挑戦に気をとられていたため、この要求はそれ以上追求されなかった。しかし、1583年か1584年に、アル＝マンスールは再びこの問題を皇帝アスキア・ダウード（在位1549年 - 1582年）に持ち出し、鉱山から得られる税収と同額を支払うよう求めた。1583年、アル＝マンスールの軍はトゥアトのオアシスとグララのオアシスを占領することに成功した。 1589年か1590年初頭に、彼はアスキア・イスハーク2世に、鉱山から採取した塩の量に比例した量の金を支払うよう求めたが、イスハーク2世は軽蔑的にこれを拒否した。^{[10] : 216–217  [21] : 103–104  [3]}

サアード朝の遠征軍は4,000人^[37]から20,000人^{[11]で構成され、} 1590年10月16日にマラケシュを出発し、1591年2月にニジェール川に到達した。 ^[37]遠征軍を率いたのはスペイン出身の司令官、ジュダル・パシャであった。 ^[39]サアード朝軍は砂漠を横断中に苦戦したが、アスキア・イスハーク2世は彼らが到着した際に不意を突かれ、急いで軍を編成しなければならなかった。ソンガイ軍は規模が大きかったと伝えられているが、モロッコ軍と異なり火器を持っていなかった。トンディビの戦いでサアード朝軍は決定的な勝利を収めた。ソンガイ軍は首都ガオから撤退して南に撤退し、一方ジュダル・パシャの軍はガオとトンブクトゥ（いずれも現在のマリ）を占領した。^{[39] [40]}

しかしながら、この勝利の後、モロッコ人はその地域で自らの権威を認めてもらうために奮闘し、敗れたソンガイ帝国の残党と長期にわたる戦争を続けた。最終的に、モロッコの支配はニジェール川の北側の湾曲部周辺のクキヤ（コウキヤまたはコウキヤとも綴られる）とジェンネの間に広がる広大な地域で不安定に確立された。 ^{[3] [11] : 192}その後もモロッコの占領は不和によって損なわれ続けたが、同じ頃、ヌフ自身も打倒され（1599年）、デンディ王国は数年間混乱に陥った。^[37]アフマド・アル・マンスールの死後、サアード朝によるこの地域の支配は長くは続かなかったが、それでもこの期間中、征服された地域は毎年、財産と物資を積んだキャラバンをマラケシュに送っていた。この隊商は、アル＝マンスールの王国に豊富な金、奴隷、象牙、そして初めて象などの珍しい動物をもたらした。しかし、サアード朝の金は、アメリカ大陸のスペイン植民地から輸送される豊富で高品質の金と競争するのは困難であり、隊商自体も高価であった。隊商の役割の一部は、毎年マラケシュの住民とスルタンの客人に印象的な展示を提供することであった。^{[11] : 192  [10] : 217  [3] [38] : 150}

アル・マンスールの晩年は、息子たちの間で高まる対立と、1597年にスペインから到来し深刻な被害をもたらしたペストによって特徴づけられた。 ^{[3] [11] : 192}アフマド・アル・マンスール自身も1603年8月25日にペストで亡くなった。^[3]彼は早くも1579年と1584年に息子のムハンマド・アル・シェイク・アル・マムーンを後継者に指名していたが、 ^{[11] [12]}彼はまた、治世中にすべての息子たちに行政上の役割を与えていた。^[3] 1603年にアル・マムーンが亡くなると、アル・マムーンの即位は、2人の兄弟、アブ・アル・マアリ・ザイダン・アル・ナシル（別名ムーレイ・ザイダン）とアブダラ・アル・ワティーク（別名アブ・ファリス）によって直ちに争われた。^{[11] [12]}その後25年間、サアード朝はマラケシュを拠点とする地域とフェズを拠点とする地域に分割され、スースも別々に統治され、いずれも複数回派閥間で支配が交代した。これらの主要権力中心地以外でのサアード朝の権威は大幅に低下し、サハラ以南のキャラバンがマラケシュに送られる頻度は低下した。^[10]

アブー・ファリスは当初1606年までマラケシュを支配し、一方ムーレイ・ザイダンは1年間フェズを支配したが、1604年にアル・マムーンに敗れて追放され、アル・マムーンはその後フェズを統治した。^{[2] [3]} 1606年頃のマラケシュは特に頻繁に支配者が変わり、ある資料によると6回も支配者が変わったが[ ^{11] 、アル・マムーンの息子で王位を主張した}アブドゥッラー・アル・ガリブ2世は1606年から1609年の間、なんとかその座に就いた。^{[2] [3]}一方、アル・マムーン自身はフェズでの立場が弱まるのを見て、海外に援助を求めた。当初彼はトスカーナに助けを求めたが、結局1608年3月に逃亡しスペインに避難せざるを得なくなった。 ^[3]フェズから追放された後にスース地方に逃げたムーレイ・ザイダンは、1609年にオスマン帝国、イギリス、オランダの武器の助けを借りてマラケシュを奪還した。 [ ^{2 ] [11]}

同じ頃（1609年）、アブドゥッラー・アル・ガリブ2世はアブ・ファリスを暗殺し、父のかつての領土であったフェズの支配権を握り^[3] 、 1623年まで統治した^[2]。アル・マムーンは、スペインの軍事援助と引き換えに、北部の港湾都市ララシュをスペインに譲渡することで再起を図った。1610年11月、彼はサン・ジェルマン侯爵の指揮下にあるスペイン軍とともにララシュに上陸し、フェズのエリート層を脅迫して自分を統治者として認めさせようとした[ ^{3] 。 [10] ：219–220}しかし、この計画は裏目に出て、モロッコの領土をスペインに明け渡したことで、彼自身とサアード朝全体の信用を大きく失うこととなった。彼は最終的に1613年に暗殺された。 ^[3]これにより、彼の息子であるアブダラ・アル・ガリブ2世がフェズの統治者となり、弟のムーレイ・ザイダンがマラケシュの統治者となった。

ムーレイ・ザイダンは、反乱を起こした地元の宗教指導者アブ・マハリによってマラケシュから追放された後、1612年から1613年にかけてさらに1年間亡命生活を送った。アブ・マハリはなんとかマラケシュを占領し、自らをマフディーと称し、その反乱に独特の宗教的性格を与えた。ムーレイ・ザイダンはサフィに逃亡した。彼はモロッコを離れてスペインに向かおうとしていたが、ハイ・アトラス山脈の族長ヤヒヤ・イブン・アブドゥッラー・アル・ハヒの支援を受けて逃亡を免れ、1613年にアラブ部族とベルベル部族の連合軍とともにマラケシュを奪還した。^{[10] : 220  [11] : 195–196  [3]}

1623年にアブドゥッラー・アル＝ガリブ2世が死去すると、フェズの領土はアル＝マムーンのもう一人の息子である弟のアブドゥルマリク・アルムタシムに引き継がれた。^[2]しかし、アル＝マムーンとスペインの共謀スキャンダルの後、ムーレイ・ザイダンは国内で唯一信用を勝ち得たサアード朝の統治者となり、多くの外国勢力からモロッコのスルタンとして認められた。^[3]ムーレイ・ザイダンとアブドゥルマリク・アルムタシムの両者が1627年に死去すると、マラケシュとフェズの2つのサアード朝の分裂国家は最終的に再統一され、ムーレイ・ザイダンの息子であるアブ・マルワン・アブドゥルマリク2世が継承し、1631年まで国を統治した。^[2]

アブー・マルワン・アブドゥルマリク2世の後を継いだのは、弟のムハンマド・アルワリード（在位1631年 - 1636年）で、さらにもう一人の弟のムハンマド・アルシャイフ・アルサギル（在位1636年 - 1655年）が続いた。^[2]この時までにサアード朝の権威は大きく損なわれていた。ムーレイ・ザイダンは1618年にスーダン領土に対する直接的な支配を放棄しており、その総督はマラケシュからの任命をやめ、代わりに現地の軍隊自身によって選ばれるようになった。^{[10] : 217  [42] : 307}その後、現地のサアード朝はトンブクトゥのパシャリクとなり、モロッコ軍と現地住民の混血であるアルマ族が統治した。アルマ族は19世紀初頭まで名目上はモロッコの支配下にあった。^{[43] [42]}この地域における強力な中央集権体制の崩壊と分断もトンブクトゥとサハラ横断貿易ルートの衰退に寄与し、ヨーロッパの商人たちは自らの事業とネットワークを通じてこの地域での貿易を拡大していった。^{[37] [43] [10] [11]}同時に、モロッコ南部の重要な製糖工場も衰退し、タルーダント近郊以外の多くの工場は操業を停止した。^[10]

この時期には、サアード朝に対する政治的反対や異議を唱える中心地もいくつか明らかになった。西海岸では、モリスコ（アンダルシア人）の亡命者が1609年にサレとラバトに到着し、最終的にブー・レグレグ共和国を建国し、この地域で最も重要な海賊の拠点の1つとなった。^[10] 1615年には、彼らはまた、ムーレイ・ザイダンの知事の1人としてスタートした宗教戦士、ムハンマド・アル・アヤシとの同盟に合意した。知事として、アル・アヤシはマザガン（アル・ジャディーダ）でスペイン軍を何度も攻撃していた。スペイン人はムーレイ・ザイダンに彼を抑えるよう説得し、スルタンは彼を止めるために軍隊を派遣したが、その時点で彼は戦士たちと共に北へ逃げた。^{[44] [10]}一方、スース渓谷は1614年以来、イリグの町のアリー・アブ・ハッスン・アル・シムラーリの指揮下にあった。アブ・ハッスンはムーレイ・ザイダンの同盟者ヤヒヤ・イブン・アブドゥッラー・アル・ハヒの軍と戦い、1626年に後者が死去するとスース渓谷で無敵となった。彼はドラア渓谷を征服し、1631年にはタフィラルトのシジルマサまで征服した。^{[10] : 222}

中部アトラス地方の重要なスーフィー同胞団であるダライーヤは、特に1636年から1668年まで同胞団を統治したムハンマド・アルハッジの統治下で、最も重要な反政府勢力となった。彼は同地域のベルベル人を正規軍に組織し、1638年に彼らを鎮圧するためにムハンマド・アルシャイフ・アルサギルが派遣したサアード朝軍を破った。1641年には、ダライーヤは、かつての同盟者で彼に背いたサレのアンダルシア人の助けを借りて、アル・アヤシも破った。ダライーヤは同地域を占領したが、海賊の活動はそのままにしていた。同年、彼らはフェズも占領した。これらの勝利のおかげで、彼らは広大な地域に新しいベルベル国家を樹立し、特にオランダ人との外交関係を築き、 1651年に条約を締結した。^{[44] [10] : 221–226}

最後のサアード朝スルタンは、1655年に父から縮小された国家を継承したムハンマド・アル・シャイフ・アル・サギールの息子、アフマド・アル・アッバスであった。幼少期、彼は母方の部族の保護下に置かれていたが、1658年か1659年に母方の叔父に暗殺され、権力を奪われ、サアード朝の統治は公式に終焉を迎えた。最終的に、タフィラルト出身の新たなシャリーフ朝、アラウィー派が他のすべての派閥を破り、モロッコの唯一の支配者となった。最初の実質的なアラウィー派スルタン、ムーレイ・ラシッドは、1668年にマラケシュを征服した。 ^{[10] [3] [13]}

• 1510年: サアード朝の首長アル・カイムがスースの指導者として認められる^{[10] [11]}
• 1513年：アルカイムはアルジャズリの埋葬地であるアフガルに拠点を移した^{[3] [13]}
• 1517年：アル＝カイム死去、サアード朝は息子のアフマド・アル＝アラジュとムハンマド・アル＝シャイフの間で分割される^{[3] [13]}
• 1524年または1525年: アフマド・アル・アラジュがマラケシュを占領^{[3] [13]}
• 1527年：ワッタシ朝はタドラ条約を通じてサアディ朝による南モロッコの統治を認めた^[16]
• 1536年: サード人がワディ・アル・アビドでワッタス朝軍を破る^{[3] [10]}
• 1541年: サアド朝がポルトガル人をアガディールから追放^{[3] [10]}
• 1543年：ムハンマド・アル・シャイフが弟のアフマド・アル・アラジをタフィラルトに追放し、サアード朝の単独統治者となる^{[3] [11] [2]}
• 1549年：ムハンマド・アル・シャイフがフェズを征服し、ワッタシド朝を追放^{[11] [10] [3]}
• 1554年（1月）：ワッタシド朝のアリー・アブ・ハッスンがオスマン帝国の支援を受けてフェズを奪還^{[3] [10]}
• 1554年（9月）：ムハンマド・アル・シャイフが再びフェズを征服し、ワッターシ朝の統治に終止符を打った^{[3] [10]}
• 1557年：ムハンマド・アル・シャイフがオスマン帝国のエージェントによって暗殺される^{[3] [10]}
• 1557–1574:ムーレイ・アブダラ・アル・ガーリブの治世^[2]
• 1576年：アル・ガリブの後継者ムハンマド2世アル・ムタワッキルが、オスマン帝国の支援を受けた叔父のアブドゥル・マリクによって打倒される^[10]
• 1578年：アルカセル・キビールの戦い（三王の戦いとも呼ばれる）でサアード朝がポルトガル軍に勝利。アフマド・アル・マンスールの統治が始まる^[10]
• 1583年: サアード朝によるトゥアトオアシスの征服^{[10] [21]}
• 1591年：サアード朝によるスーダン西部地域への侵攻。トンディビの戦いとソンガイ帝国の敗北^{[40] [37]}
• 1603年: アフマド・アル・マンスールの死去。彼の3人の息子、ムーレイ・ザイダン、アブ・ファリス、アル・マムーンの間で内戦が勃発。サアード朝は複数の派閥に分割され、マラケシュとフェズは何度も支配権が交代した^{[3] [2]}
• 1609年 - 1627年: ムーレイ・ザイダンがマラケシュを統治し、アル・マムーンの息子たちがフェズの敵対王国を統治した^[2]
• 1627年：サアード朝はムーレイ・ザイダンの息子アブド・アル・マリク2世の下で再統一されたが、モロッコにおけるサアード朝の権威は衰退し続けた^{[2] [10]}
• 1659年：サード朝最後のスルタン、アフマド・アル＝アッバスが殺害され、サード朝は終焉を迎える^[10]

サアード朝が台頭した16世紀には、モロッコで多くの社会的、人口学的変化が見られた。 1492年に最後のイスラム首長国であったグラナダが陥落し、それに続いてユダヤ人がスペインから、その直後にポルトガルからも追放された後、既存の人口にイベリア半島からの移民や難民の大きな波が加わった。その結果、19世紀初頭には約10万人のアンダルシアのイスラム教徒とユダヤ人がこの国に定住し、さらに約1世紀後にスペインがモリスコ追放を始めると、さらに2万人から3万人が移住した。[ 11 ] ^{: 197}アンダルシア人の移住により、テトゥアンなどの有名な例をはじめ、この国の北部の都市の多くで活気が生まれた。^[45]

イベリア半島から大量のセファルディ系ユダヤ人がやって来たことも、モロッコと北アフリカのユダヤ人コミュニティに多大な影響を及ぼした。ユダヤ人人口が増加し、ユダヤ人の文化活動が活性化した一方で、何世代にもわたってコミュニティは民族の線に沿って分裂した。^[46]たとえばフェズでは、スペイン系のメゴラシムは彼らの伝統とスペイン語を保持したが、アラビア語を話し、アラブ系とベルベル系の血を引くモロッコ先住民のトシャビムは独自の伝統を守っていた。2 つのコミュニティのメンバーは別々のシナゴーグで礼拝し、別々に埋葬された。2 つのコミュニティが最終的に融合したのは 18 世紀になってからで、アラビア語が最終的にコミュニティ全体の主要言語となり、スペイン系 (セファルディ系) のミナグが宗教的慣習で支配的になった。この状況は、マラケシュのコミュニティを除いて、モロッコの他の場所でも繰り返された。^{[47] [48] : 36}

アンダルシア人とモリスコ人に加えて、さまざまな地政学的および軍事的要因により、他の外国人もやって来た。ポルトガルに対するサアード朝の勝利の結果、比較的多くのキリスト教徒のヨーロッパ人捕虜が存在したことが記録されている。16世紀末、アフマド・アル・マンスールの治世中、首都マラケシュには約2000人のキリスト教徒が捕虜となっていた。彼らの多くは、ヨーロッパの専門知識が評価されたスルタンの建設プロジェクトや兵器の製造に従事していた。^{[11] : 198}サアード朝によるサハラ砂漠を越えニジェール川流域への拡大主義は、何千人ものサハラ以南のアフリカ黒人 が奴隷または捕虜として 流入することを意味した。^{[11] : 199  [38] : 151–152}最後に、この地域におけるオスマン帝国の拡大と、オスマン帝国とサアード朝の関係の高まりにより、トルコ人またはオスマン帝国の傭兵や傭兵も多く存在した。^{[11] : 199  [10] : 215}これらの新来者の多くは、国家のために採用されたり、国家の活動に結びついたりした。サアード朝の崩壊後、その多くが独立した役割を果たすようになり、時には無法者として、あるいは例えばサレのモリスコのように海賊として活動した。^{[11] : 201}

サアード朝の権力の絶頂期、特にアフマド・アル・マンスールの治世中、モロッコ中央政府の権威はより絶対的なものとなった。中央政府の存在は、以前の王朝や統治者の下では見られなかった形で、モロッコの日常生活に感じられるようになった。^{[10] : 215  [11] : 196–197 これは、モロッコの王室またはスルタン政府である}マクゼン（アラビア語：مخزن ）の発展における新たな段階を示した。マクゼンという言葉自体は、文字通り「倉庫」または貯蔵庫を意味し、飢饉や危機の時に食糧や食料の保証人として伝統的な国家が果たした役割を指している。しかし、サアード朝時代以降、この言葉のより抽象的な意味、すなわちスルタン政府の権威と権力が前面に出てくるようになった。 [ ^{11] : 207}この発展と並行して、君主の地位とシャリフ（ムハンマドの子孫）の地位との間の結びつきがますます強まり、それはその後のアラウィ朝の下で最終的に不可逆的なものとなった。^{[11] : 208–210  [10] : 228}これは、モロッコのアラビア語で「私の主人」を意味するムーレイという言葉の使用にも明らかであり、スルタンの名前と称号の標準的な部分となった。^{[11] : 210}

一部の学者^{[3] [11]}は、サアード朝時代は、同時期に近世ヨーロッパで起こったいくつかのプロセスに似た、近代モロッコの国民的アイデンティティの形成の始まりであると主張している。特に、領土の境界がより明確に定義され、モロッコの現代の境界に近づいた一方で、領土の住民は、自分たちが近隣諸国とは異なる国に属しているとより明確に認識し始めた。^{[11] : 203}リベットはまた、この頃、スペイン語のマルエコスを経由してマラケシュの名前に由来する「モロッコ」という名前が、国を指すために海外でより一般的に使用されるようになったと指摘している。^{[11] : 183}メルセデス・ガルシア・アレナルはまた、近代モロッコの始まりは、モロッコが他の国々と定期的に外交を行い、国際舞台で重要な地域大国として認められたアフマド・アル・マンスールの治世にまで遡ることができると主張している。^[50]

サアード朝は、それまでのベルベル人主導の帝国からアラブのシャリフ朝主導のスルタン国への政治的転換を象徴するものであったが、芸術的、建築的にはこれらの時代の間に幅広い連続性があった。現代の学者は、サアード朝が既存のモロッコ・ムーア様式を洗練させ続けたとみなしており、サアード朝の芸術をこの様式の最後の「ルネッサンス」と見なし、^{マラケシュ}のサアード朝の霊廟をその頂点の一つと見なす者もいる。^[12]現在も残るこのサアード朝様式の代表的な例としては、マラケシュの華麗なベン・ユースフ・マドラサや、フェズのカラウィーイン・モスクの中庭 (サーン) にある沐浴用のパビリオンなどがある。サアード朝はまた、マラケシュのカスバにある王宮群を自分たちの必要に応じて再建したが、そのほとんどは現存していない。アフマド・アル・マンスールは、エル・バディとして知られる非常に豪華な接待用の宮殿を建設したことで有名であり、この宮殿のために大量のイタリア産大理石も輸入した。^{[12] [13]}

宗教建築の点では、マラケシュのムアシーン・モスクとバブ・ドゥカラ・モスクは、ムーレイ・アブダラ・アル・ガリブの統治下で建てられ、同時代のオスマン帝国のキュリエやエジプトの初期のマムルーク建築に似て、地元住民に奉仕するために設計されたより大きな公共施設の一部として設計されたという事実で有名である。これらの施設には、マドラサ、図書館、小学校、ハマム（公衆浴場）、トイレ付きの沐浴場（ミダー）、動物用の水飲み場、地元住民に水を配るための公共の噴水など、さまざまな施設や設備が含まれていた。^{[12] [13]}サード人はまた、シディ・ベン・スリマン・アル・ジャズリのザウィヤやシディ・ベル・アッベスのザウィヤなど、マラケシュの主要なスーフィー寺院のザウィヤ（墓を中心とする宗教施設）の創設、建設、拡張にも貢献した。^[12]

16世紀とその後の数世紀には、前のマリーン朝時代に標準となったゼリジの使用が、建築装飾としてさらに広まり、いたるところに見られるようになり、通常は部屋の下壁に沿っていた。サアード朝の時代には、特定の構成にさらに細かい（薄い）モザイク片が使用されるなど、幾何学模様の複雑さが増したが、場合によっては色彩の犠牲になった。^{[51] : 414–415}サアード朝の墓所のゼリジ構成は、このタイプの最も優れた例の1つと考えられている。^{[12] [51]このスタイルのもう1つの優れた例であるパネルは、バディ宮殿に由来し、フェズの}ダル・バタ博物館のコレクションに今日保存されている。^[52]

サアード朝から始まり、アラウィー朝（彼らの後継者であり、今日の君主制）に引き継がれたモロッコの芸術と建築は、現代の学者によって本質的に「保守的」であり続けたと説明されている。つまり、既存のスタイルを忠実に再現し続けたものの、大きな新しい革新は導入しなかったということである。^{[51] [13] [12] [53]}サアード朝の建物、最も有名なのはエル・バディ宮殿の装飾的な建築要素も、アラウィー朝のスルタン、ムーレイ・イスマイル（1672-1727）の治世中に剥ぎ取られ、他の建物で再利用された。柱、パネル、窓枠の形をしたサアード朝の彫刻が施された大理石は特に高く評価され、メクネスとフェズの複数のアラウィー時代の記念碑に見られる。^[12]サアード朝の墓はしばらくの間墓地として使われ続けたが、最終的には放棄され、1917年にフランス当局によって「再発見」された。 ^{[54] [12]}

サアード朝時代の美術については、装飾された写本を除いて、建築以外ほとんど知られていない。^[56]コーランを含む西方マグレブ語の書籍は、この時点ではマグレブ文字で書く書道の伝統を確立しており、それは中世（16世紀以前）の時代を過ぎてもずっと続いた。^[57]サアード朝のスルタンは大規模な図書館の編纂にも責任を負っており、この習慣はアフマド・アル・マンスールの長く繁栄した治世中に特に顕著になった。特にメフメト3世（1595-1603）の治世中にアル・マンスールとオスマン帝国との関係が深まったため、オスマン帝国の宮廷には多数の大使館が派遣され、豪華に制作されたコーランの写本を含む贈り物を交換した。アル・アンダルスで制作された古い写本は特に尊厳のある贈り物とみなされ、今日トプカプ宮殿の図書館にあるそのような写本の多くは、サアード朝の大使館から来たものかもしれない。^[57]その見返りとして、サアード朝の図書館はさらに多くのオスマン帝国や中東の写本を取得し、そのいくつかは現在もモロッコの王室図書館に残っている。^[57]もう1つの主要で重要な王室写本コレクションであるザイダニ図書館は、1612年にスペイン人によってスルタン・ムーレイ・ザイダンから奪われ、今日までエル・エスコリアル図書館に保管されている。 ^{[58] [59] [57]この図書館には、アフマド・アル・マンスールの依頼で1599年に制作され、ムーレイ・ザイダンのコーラン（スペイン語では}コーラン・デ・ムレイ・ザイダン）として知られる豪華に制作された王室コーランも含まれている。^{[60] [55]}

もう一つの装飾豊かな王室用コーランは、スルタン・アブドゥラ・アル＝ガリブのために書かれ、1568年に書かれたもので、大英図書館に所蔵されている。^{[61] [56] [62]}文字は一般的に黒インクで書かれているが、様々な正書法の記号（母音や発音区別符号など）は赤、青、オレンジで書かれている。章の見出しは金色のクーフィー体（装飾写本コーランで広く使われている手法）で、文字間や文字内の空白は青で埋められている。^[61]この多色使いの手法は、この地域の歴史的なコーラン写本に広く見られ、その起源はアッバース朝写本に遡る。^{[60]青と金の装飾は、特定の形に}アラベスク模様が描かれたもので、本文のその他の区分を示すために余白にも描かれている。章の区分を示す華やかなパルメット、10節ごとに示される円形、5節ごとに示される涙型である。写本の冒頭と末尾には、数世紀前のアンダルシア地方の例に見られるものと同様の、織り交ぜたモチーフが装飾されている。^[61]

オスマン帝国との文化的接触の増加は、マグレブの著者が写本制作やカリグラフィーの東洋の伝統を試みたことにも明らかである。例えば、マグレブ・トゥルスとして知られる地域的なバリエーションに適応させた東洋の文字であるトゥルスの使用は、マリーン朝やナスル朝の芸術（13-15世紀）^[57]あるいはそれ以前にも使用されていた。 ^{[63]しかし、16世紀後半には写本でより体系化され、重要な単語や}装飾タイトルによく使用されるようになった。^[57]さらに、装飾モチーフのレパートリーは、植物、特に花のモチーフの使用を増やすことでオスマン帝国の影響を引き付け、以前は支配的だった幾何学的なモチーフはあまり強調されなくなった。オスマン帝国の最も象徴的な花のモチーフであるチューリップは、17世紀からマグレブの写本に採用され始めた。^[57]しかし、この時代の写本芸術は外部の影響に対してより開放的であったが、アルモハド朝時代（12世紀から13世紀）以来確立されたアンダルシ・マグレブの芸術的伝統は基本的に19世紀まで保存され、継承された。^[57]

コーランの次にこの時期に最もよく転写された文書は、スース地方出身のベルベル人スーフィーの人物、ムハンマド・イブン・スレイマン・アルジャズーリ（シディ・ベン・スリマン、または単にアルジャズーリとしても知られる）によって書かれた、ムハンマドへの祈りを集めたダライル・アル・ハイラトである。この文書の最も古い写本のいくつかは16世紀に作成され、その後インドやアフガニスタンにまで渡った。^[61]

• ムハンマド・イブン・アブドゥ・アルラフマン・アブ・アブダラ・アルカイム(1510–17) ^{[2] [10] : 210}
• アフマド・アル・アラジュ（1517–44）^[2]
• ムハンマド・アル・シャイフ（1544–49; 1543–44年以前はスースの総督）^{[11] : 186  [12] : 16  [2]}

• ムハンマド・アル・シャイク(1549–57) ^[2]
• アブダラ・アル・ガーリブ(1557–74) ^[2]
• アブ・アブダラ・モハメッド2世アル・ムタワキル(1574年 - 1576年) ^[2]
• アブ・マルワン・アブド・アル・マリク 1 世(1576–78) ^[2]
• アフマド・アル・マンスール(1578–1603) ^[2]

• アブ・マルワン・アブド・アル・マリク2世（1627年 - 1631年）^[2]
• ムハンマド・アル・ワリド(1631–36) ^[2]
• ムハンマド・アル・シェイク・アル・サギル(1636–55) ^[2]
• アフマド・アル・アッバス(1655–59) ^[2]

• アルジェ摂政とモロッコの間の紛争
• モロッコの歴史
• スンニ派イスラム王朝の一覧

• ロザンダー、E. エヴァース、ウェスターランド、デイヴィッド (1997)。アフリカのイスラム教とアフリカのイスラム教: スーフィーとイスラム主義者の出会い。C. ハースト & Co. 出版社。ISBN 1-85065-282-1 
• 16世紀のモロッコ。アフリカ外交政策の問題点とパターン、ダヒル・ヤヒヤ著、カナダアフリカ研究ジャーナル、第18巻第1号（1984年）、252～253ページ

• ナビル、ムーリン (2013)。السلطان الشريف – الجذور الدينية والسياسية للدولة المخزنية في المغرب (アラビア語)。ラバト：センター・ジャック・ベルク。ISBN 978-9954-538-15-9。(ナビル・ムーリンの 2009 年の著書『 Le califat imaginaire d'Ahmad al-Mansûr 』のアラビア語翻訳全文)