ベン・ユーセフ・マドラサ(アラビア語: مدرسة ابن يوسف 、 Bin YusufまたはIbn Yusuf Madrasa [ 1 ]とも表記)は、モロッコのマラケシュにあるイスラム教のマドラサ(大学)です。このマドラサは、隣接するベン・ユーセフ・モスクにちなんで名付けられ、1564~65年にサアード朝のスルタン、アブドゥッラー・アル=ガーリブによって建設されました。現在では史跡として機能しているベン・ユーセフ・マドラサは、最盛期にはマグリブ最大のイスラム教の大学であり、サアード朝およびモロッコ建築の最高峰として広く認識されています。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

このマドラサは、隣接するベン・ユースフ・モスクにちなんで名付けられました。ベン・ユースフ・モスクは元々 、アルモラヴィド朝のスルタン、アリー・イブン・ユースフ(在位1106年~1142年)によって設立された、この都市の主要なモスクでした。 [ 1 ] [ 2 ]
歴史的資料、特にアル=イフラニによれば、この地に最初にマドラサが設立されたのは、マリニ朝のスルタン、アブ・アル=ハサン(在位1331年~1348年)によるものである。[ 2 ] [ 6 ]芸術と文学の継承で知られるこの王朝は、13世紀から15世紀にかけてフェズを拠点として統治し、モロッコ全土に多くのマドラサを建設した。 [ 7 ]歴史的に、マグリブのマドラサは、マリキ派イスラム法、法学(フィクフ)、およびクルアーンの異読(キラーアト)についてウラマー(イスラム学者)を養成する役割を果たした。[ 7 ] [ 8 ]
ムハンマドの子孫であるシャリーフの地位を享受していたサアード朝は、その正統性を維持し、ウラマーの支持を得るためにマドラサの建設に頼る度合いが、前任のマリーン朝ほど高くなかった。[ 5 ]それにもかかわらず、彼らは首都マラケシュにマドラサを含む多くの新しい建造物を建てた。[ 9 ]
ベン・ユースフ・マドラサは、サアード朝のスルタン、アブドゥッラー・アル=ガーリブ(在位1557~1574年)によって建設されました。彼は当時、著名な建築家でした。建設はおそらく彼が権力を握って間もなく始まったと思われます。碑文に記録されているように、 1564~1565年(ヒジュラ暦972年)に完成しました。 [ 10 ] [ 6 ]建築様式は、それ以前のマリーン朝時代に確立された様式に倣っています。[ 2 ] [ 5 ]完成当時は、マグリブ地方で最大のマドラサでした。[ 2 ] [ 5 ]伝えられるところによると、800人以上の生徒を収容できたそうです。[ 11 ]
1960年に閉鎖されたこの建物は、1982年に改修され、史跡として一般公開されました。[ 12 ]ベン・ユーセフ・マドラサは現在、毎年何千人もの観光客を惹きつけており、マラケシュで最も重要な歴史的建造物の1つであり続けています。[ 13 ] 2018年11月に再び修復のために閉鎖され、2022年4月に一般公開されました。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

マドラサの平面図は、約 40 メートル× 43 メートルのほぼ正方形の空間を占めています。[ 6 ] : 130 [ 1 ]建物には、正面にムカルナスで彫刻された正方形のヴォールトがある単一の通り入口から入ります。出入口から狭い廊下が前室に通じており、片側から中央の中庭にアクセスできます。[ 13 ]この入口のプロセスは、多くのイスラム建築と同様に、メインの中庭への予期せぬ空間の開放によって啓示と驚きを喚起するように注意深く設計されています。[ 13 ]建物のレイアウトはメインの中庭を中心にしており、東西のギャラリーと上層階と下層階の学生寮に囲まれています。[ 13 ]多くのイスラム建築と同様に、中庭自体も、約 3 メートル× 7 メートルの大きな浅い反射池を中心にしています。[ 13 ]中庭の南東端には、祈りの場として使われていたもう一つの大きな部屋があり、特に豪華な漆喰装飾が施されたミフラーブ(祈りの方向を象徴する壁龕)が備え付けられている。[ 6 ]
14 世紀に建設された古典的なマリニドのマドラサと同様に、ベン・ユーセフ・マドラサのレイアウトは、中央の中庭の 1 階と 2 階の周りに学生寮の部屋が集まっている構造になっています。マドラサの玄関ホールからは、中庭を囲む 2 つの副廊下にアクセスでき、そこから 1 階の寮へアクセスできます。また、玄関ホールから 2 つの階段を上がると、2 階の同様の廊下にアクセスできます。寮の部屋はさらに、これらの廊下から両方の階に開いている 6 つの小さな中庭 (北東棟に 3 つ、南西棟に 3 つ) の周りに配置されています。[ 13 ] [ 6 ]このマドラサは合計 130 の学生部屋で構成され、最大 800 人の学生を収容でき、モロッコ最大のマドラサとなりました。[ 13 ] [ 11 ]
1階では、玄関ホールから東側の廊下を進むと、建物の北東隅にある沐浴室に通じている。沐浴室は正方形の平面図で、中央のムカルナス装飾のドーム(マドラサの入口前にあるものと同様)の下に、4本の円柱が4つのアーチを支えている。沐浴室の中央には正方形の水盤があり、周囲には複数の便所が配置されている。特筆すべきは、この沐浴室で、11世紀のコルドバ産大理石の水盤が、1921年にジャン・ガロッティ(フランス保護領の美術史調査官)によって初めて発見されたことである。[ 6 ]: 134
ベン・ユーセフ・マドラサの装飾は、プール、庭園、噴水、ゼリージュ(モザイクタイル)で覆われた表面、精巧に彫刻された漆喰や木材を使用する、初期のモロッコおよびアンダルシア建築の装飾に非常に近い。 [ 17 ]特に、装飾の配置は、初期のマリーニド・マドラサで確立された建築の伝統に従っている。下部の壁にはゼリージュタイルが使用され、一般的に目の高さにはカリグラフィーのフリーズがあり、壁の中央部と上部は漆喰装飾で覆われ、精巧に彫刻された軒を含む木製の要素に移行している。中庭の1階ギャラリーのアーチには、各柱の間の距離を橋渡しする彫刻された木製のまぐさを支える漆喰のコンソールもある。 [ 6 ]マドラサの中央にあるメインの中庭は、これらの装飾要素とそれらの対称的な配置によって、訪問者や学生に強い視覚的体験をもたらします。この中庭には、彫刻された漆喰で装飾された記念碑的なアーチの下の木製のスクリーン(マシュラビヤ)を通って前室から入ります。 [ 13 ]中庭を取り囲む学生の部屋には内部装飾要素はほとんどありませんが、それらにアクセスできる小さな二次的な中庭には、漆喰と木の装飾が施されています。[ 13 ]木と漆喰に彫られたモチーフには、アラベスク、セブカ(または暗いワ・クタフ)、カリグラフィーの碑文、ムカルナスなどの伝統的な要素に加え、松ぼっくりなどのサアード朝時代のより明確なモチーフが含まれています。[ 6 ]
マドラサの通り側の入り口は、入口の前に精巧なムカルナス(鍾乳石状または蜂の巣状の彫刻)のヴォールトで覆われており、沐浴室にも別のムカルナスのドームがあります。マドラサの扉は、絡み合った幾何学模様を形成する青銅で覆われ、浅く彫られたアラベスク模様で装飾されています。[ 6 ]扉の上にある杉材のまぐさには、アラベスク模様の背景にアラビア語の碑文が彫られています。碑文には、マドラサの建設者としてスルタン・アブドゥッラーの名前と称賛が記されています。[ 6 ]その他にも、建物のさまざまな表面に多数の碑文が見られ、多くはコーランの節で構成されています。例えば、ミフラーブのアーチの周囲にある大きなクーフィー体の碑文には、バスマラとタスリーヤに続いて、スーラ・アン=ヌールの第36節と第37節の冒頭が含まれている。[ 6 ]: 148

現在マドラサに展示されているのは、コルドバ(現在のスペイン)のカリフ時代の精巧に彫刻された大理石の洗面器です。これは、1002年から1007年の間にマディナト・アル=ザフラで清めの洗面器として作られ、アル=マンスールの息子であるアブド・アル=マリクに捧げられたもので、一連の洗面器の一つです。これは何世紀にもわたってベン・ユーセフ・マドラサに保管されており、1923年に専門家によって初めて注目されました。[ 18 ] [ 19 ]学者マリアム・ロッサー=オーウェンは、この洗面器はもともとアリ・イブン・ユースフによってマラケシュに持ち込まれたもので、彼は12世紀に建てたベン・ユーセフ・モスクに、コルドバの廃墟となった宮殿から持ち帰った大理石の端材を数多く取り入れたと示唆しています。その後、この水盤は、モスクが荒廃した後、ずっと後に同じ場所に建てられたベン・ユーセフ・マドラサで再び使用されたと考えられます。[ 20 ] 20世紀には、水盤は研究のために取り外され、最近までダル・シ・サイード博物館に保管されていました。[ 6 ] : 134マドラサの最近の修復とダル・シ・サイード博物館の再編成の後、水盤は再び移動され、現在はマドラサの礼拝堂に展示されています。