Loading article…
モスクワのジョナ | |
|---|---|
| キエフと全ロシアの大主教 | |
 聖骸布に描かれたヨナ、16 世紀 | |
| 教会 | ロシア正教会 |
| 見る | モスクワ |
| インストール済み | 1448 |
| 任期終了 | 1461 |
| 前任者 | イシドール |
| 後継 | テオドシウス |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1390年代 |
| 死亡 | 1461年3月31日 |
モスクワ大主教ヨナ（ロシア語：Иона、ローマ字： Iona、1461年3月31日死去）[1]は、1448年から1461年に死去するまで キエフと全ルーシの大主教であった。
イシドールスがフィレンツェ合同を支持したとして非難された後、モスクワ大司教ワシリー2世の命令により、ロシア司教会議によってヨナが大主教に任命された。[2]
彼は、直前の先任者らと同様にモスクワに永住し、キエフ大都市にちなんで伝統的な称号を保持した最後のモスクワ在住の大主教であった。また、それまでの慣例であったコンスタンティノープル総主教の承認なしに任命されたモスクワ大主教でもあり、[3]ロシア正教会の独立の始まりとなった。[4]彼はロシア正教会の聖人として認められている。
キャリア
1420年代後半から、ヨナはモスクワのシモノフ修道院に住み、フォティオス府主教と親しく、フォティオスは彼をリャザンとムーロムの司教に任命した。ロシアはコンスタンティノープル総主教に圧力をかけ、ロシア人から府主教を選任しようとしたこともあったが、任命されたほとんどの人はギリシャ人のままだった。1431年にフォティオスが死去した後、モスクワ大公ワシリー2世はヨナを府主教に指名したが、コンスタンティノープル総主教ヨゼフ2世はイシドールスを府主教に選んだ。 [4]
1431年にフォティオスが死去した後、1432年末にモスクワ大公とロシア司教会議によりヨナが新大主教に選ばれた。しかし、モスクワでは継承問題と内乱が続いていたため、彼は叙階を受けるためにコンスタンティノープルに急ぐことはなく、1435年半ばまでコンスタンティノープルに行くことを決めなかった。一方、リトアニア大公シュヴィトリガイラの要請により、ゲラシム司教が主教に任命されたが、ゲラシムはモスクワに来ず、リトアニアのみの大主教として留まった。間もなくシュヴィトリガイラはゲラシムに反逆の疑いをかけ、1435年に処刑した。[5] [6]
1436年にヨナがようやくコンスタンティノープルに到着したとき、総主教はすでにギリシャ人司教イシドルスを選び、彼を新しい大主教に任命していた。イシドルスは1437年にモスクワを訪れ、外交手腕とスラヴ語の知識で好印象を与えた。しかし、わずか5か月後の1437年9月、彼はローマとコンスタンティノープルの教会の統合を目的としたフィレンツェ公会議に参加するためにモスクワを離れた。 [7]イシドルスは1441年に公会議の知らせをモスクワに持ち込み、ロシアの情報源によると、ワシリー2世はロシアの司教会議とともに信仰の純粋さを守るために公会議を非難した。[4]イシドルスは生きて逃げたが、コンスタンティノープルから後任が派遣されなかったため、大主教の座は7年間空位のままだった。[4]その結果、ワシリー2世は1448年に公会議を招集した。[4]
1448年12月15日、モスクワでロシアの司教の大多数により、コンスタンティノープル総主教の同意なしにヨナは大主教に選出された。[8] [9]ロシアの聖職者全員がヨナを支持したわけではないが、 1453年のコンスタンティノープル陥落は神の罰と解釈され、ロシアの観点からはその後、この動きは正当化された。 [4]コンスタンティノープルからの祝福を得られなかったことは意図的でなかった可能性もあるが、それでもなお、これがロシア正教会の独立の始まりとなった。[4]
ヨナが大主教として最初に取り組んだのは、ユニエイト教会に奪われた地域を取り戻すことだった。彼はリトアニアとキエフを大主教の称号に加えることができたが、ガリツィアは獲得できなかった。[10] 1451年以降、ヨナはイシドロスの影響下にある地域を一掃したが、1458年にはリトアニアは彼の管轄から外された。カジミェシュの正教への傾倒が抑えられ、彼が教皇カリストゥス3世の要求を受け入れるまで、これらの地域でカトリックの影響力が高まった。[10]
ワシーリー2世は、グレゴリーが新設されたキエフ大主教に叙階されたことを聞くとすぐに、ポーランドの統治者に使節を送り、グレゴリーを受け入れないよう警告した。ヨナはまた、聖セルギイ大修道院のヴァシアンとキリロ・ベロゼルスキー修道院のカシアンに、リトアニアに住む地元のロシアの封建領主や貴族を説得して正教の側に留まらせるという任務を与えたが、この試みは失敗した。[10]これらの地域のポーランド・リトアニアの統治者は最終的にグレゴリーを支持した。[11]その結果、ヨナとワシーリー2世は、2つのロシア正教の階層の共存を暗黙のうちに受け入れた。[12]
ヨナは1461年3月31日に亡くなりました。[1]彼はモスクワクレムリンの生神女就寝大聖堂に埋葬されました。彼は1547年のモスクワ公会議でマカリウスによって列聖されました。[13]
崇拝
東方正教会では以下の日にヨナを記念します。
参考文献
- ^ シュビン2004、133ページ。
- ^ ИОНА //正統派百科事典
- ^ EE Golubinskii、Istoriia russkoi tserkvi (モスクワ: Universitetskaiatipografiia、1900)、vol. 2、pt. 1、p. 469.
- ^ abcdefg カシデイ、オーガスティン（2012年）。正統派キリスト教世界。ラウトレッジ。pp. 18–19。ISBN 978-0-415-45516-9。
- ^ シュビン2004、124-125頁。
- ^ ゼルトフ、ミハイル、ロシア教会統一の歴史的正典的根拠 (ロシア語: Историко-канонические основания единства Русской Церкви) (Academia.edu ではロシア語も)
- ^ シュビン2004、125-126頁。
- ^ ゴルビンスキー、イストリア・ルスコイ・ツェルクヴィ、vol. 2、pt. 1、479-480、484ページ。
- ^ シュビン2004、131ページ。
- ^ abc シュビン 2004、132-133頁。
- ^ ゴルビンスキー、イストリア・ルスコイ・ツェルクヴィvol. 2、pt. 1、491-2ページ。
- ^ クルミー2014、134ページ。
- ^ ゴルビンスキー、イストリア・ルスコイ・ツェルクヴィ、vol. 2、pt. 1、p. 515.
- ^ “モスクワおよび全ロシアの大主教聖ヨナの安息”. OCA . 2024年9月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年9月25日閲覧。
- ^ 「モスクワと全ロシアの大主教、聖キプリアヌス、聖フォティオス、聖ヨナの遺物の翻訳」OCA。2024年9月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年9月25日閲覧。
- ^ “聖ヨナ、モスクワ大主教”. OCA . 2024年7月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年9月25日閲覧。
- ^ “Synaxis of the Hierarchs of Moscow”. OCA . 2024年9月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年9月25日閲覧。
文献
- シュビン、ダニエル H. (2004)。ロシアキリスト教史、第 1 巻: 初期から皇帝イヴァン 4 世まで。アルゴラ出版。ISBN 978-0-87586-287-3。
- クルーミー、ロバート・O. ( 2014年 6 月 6 日)。モスクワ大公国の形成 1300 - 1613。Routledge。ISBN 978-1-317-87200-9。