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ペルミのステファン（ロシア語: Стефан Пермский 、ローマ字表記: Stefan Permsky、コミ語: Перымса Степан 、ローマ字表記: Perymsa Stepan、1340 年頃- 1396 年 4 月 26 日）[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]は、ロシア正教会の司教、画家、宣教師でした。[ 2 ]彼はロシア正教会で最も成功した宣教師の 1 人として知られています。[ 4 ]ステファンはコミの人々をキリスト教に改宗させたことで知られています。彼はウスチ＝ヴィムに定住し、1383 年にペルミの初代司教になりました。[ 5 ] [ 6 ]
ステファンはまた、古ペルム文字を創り出した[ 2 ]ため、ペルム文字の伝統の創始者とされている。「ペルムの啓蒙者」または「ペルム人の使徒」とも呼ばれる彼は、カトリック教会と正教会で4月26日に記念されている[ 7 ] 。賢者エピファニウスは『ペルムのステファンの生涯』で彼の生涯について書いている[ 8 ]。
ステファンは1340年頃、ロシア北部のウスチュグという町で生まれた。 [ 9 ] [ 10 ]この地域には、コミ人（ジリア人または西ペルミア人とも呼ばれる）が居住し、ロシア人は少数派であった。[ 2 ]彼の父親は町の聖堂の聖職者であった。[ 2 ]ステファンは幼い頃からロシア語の読み書きを習得し、朗読教師になった。[ 2 ]
ステファンはロストフで修道誓願を立て、そこでギリシャ語を学び、写字生としての技術を身につけた。[ 11 ]彼はセルギウス・ラドネジ（1314年頃～1392年）の伝記作家となり、後にステファンの伝記作家にもなったエピハニウスと親交を結んだ。 [ 2 ]ステファンはセルギウスとも親交を結んだが、彼の弟子にはならなかった。[ 2 ] 1370年頃、ビザンツ帝国やロシアの一部のサークルで三言語異端が蔓延していたにもかかわらず、ステファンはロシア語の影響を受けずにジリア人のためのアルファベットを作り始めた。[ 2 ]
1376年、彼はヴィチェグダ川とヴィム川沿いの土地へ航海し、そこでジリア人（コミ人）の改宗に取り組んだ。[ 11 ]当時の宣教師たちが皆そうしたように、先住民の異教徒にラテン語や教会スラヴ語を押し付けるのではなく、ステファンは彼らの言語と伝統を学び、彼らのために独自の文字体系を考案し、ウラル語族で2番目に古い文字体系を作り出した。異教の偶像（例えば聖なる白樺）を破壊したことでペルミ人の怒りを買ったが、ロシア正教会の首長ピメンは1383年にペルミ司教区を創設し、ステファンを初代司教に叙任した。[ 11 ] [ 12 ]
新司教区の設立とヴィチェグダ・ペルミの改宗は、ノヴゴロドが享受していた同地域の貢納に対する支配を脅かした。 [ 11 ] 1385年、ノヴゴロド大司教アレクセイ（在位1359年～1388年）は、新体制を打倒するためにノヴゴロド軍を派遣したが、新司教区はウスチュグ市の支援を受けてこれを撃退することができた。[ 11 ] 1386年、ステファンがノヴゴロドを訪れ、市と大司教は正式に新たな状況を承認した。[ 11 ]その後、同地域の貢納はモスクワの贅沢品となった。これらの出来事は北ロシアの将来に計り知れない影響を与え、フィン・ウゴル北部とその貴重な毛皮がノヴゴロドの支配からモスクワの支配へとますます移っていくという大きな流れの一部を形成した。[ 11 ]
ステファンは1396年4月26日にモスクワで亡くなった。[ 5 ]彼は1549年にロシア正教会によって聖人として列聖された。 [ 6 ] [ 13 ]
歴史家のセルゲイ・アレクサンドロヴィチ・ゼンコフスキーは、ペルミのステファンが賢者エピファニウス、ラドネジのセルギウス、そして偉大な画家アンドレイ・ルブリョフとともに「14世紀後半から15世紀初頭にかけてのロシアの精神的・文化的復興」を象徴していたと記している。[ 14 ]実際、ステファンの生涯は「モスクワ」ロシアの政治的・宗教的拡大を体現している。[ 6 ]ステファンの生涯は、前述のエピファニウスの著作の中で実際に記念されており、エピファニウスは有名な『ペルミの聖ステファンへの頌歌』を著した。この頌歌はステファンの福音伝道活動を称賛し、彼を「ペルミ文学の創始者」と称している。[ 15 ]