偽善者

偽善者（ pretendian、 pretとIndianを組み合わせた造語^{[1] [2] [3]}）は、ネイティブアメリカンまたは先住民カナダ部族国家の市民である、またはネイティブアメリカンまたは先住民カナダ人の祖先の子孫であると主張して、偽って先住民のアイデンティティを主張した人物を指す軽蔑的な口語表現である。 [ ^{4] [5] [6] [7]}偽善者であることは、文化の盗用の極端な形であると考えられており^[8]、特にその個人が、出身ではないコミュニティを代表し、代弁できると主張する場合はそうである。^{[3] [8] [9] [10]この慣行は、}先住民アイデンティティ詐欺、^{[11] [1]}民族詐欺、人種転換と呼ばれることもある。^{[12] [13]}

先住民のアイデンティティに関する初期の虚偽の主張は、しばしば「インディアンを演じる」と呼ばれ、少なくともボストン茶会事件まで遡る。1960年代以降、インディアン排除政策の時代後の部族主権の再確立、アルカトラズ島占領とウーンデッドニー占領のメディア報道、地域研究の明確な形態としてのネイティブアメリカン研究の形成など、さまざまな理由から、ネイティブアメリカンを装う者が増加した。これにより、ネイティブアメリカン文化に特化した、またはネイティブアメリカン文化に関する出版プログラムや大学の学部が設立された。同時に、ヒッピーやニューエイジのサブカルチャーは、ネイティブアメリカン文化を身近でスピリチュアルなものとして、また主流文化への抵抗の一形態として売り込み、プラスティックシャーマン、つまり「文化ハゲタカ」の台頭につながった。 1990 年までに、ネイティブ アメリカンによる偽装者に対する長年の抵抗の結果、1990 年インディアン美術工芸法(IACA) が可決されました。これは、アメリカ国内でアメリカ インディアンまたはアラスカ先住民の美術工芸品のマーケティングにおいて虚偽の表示を禁止する広告真実法です。

先住民族コミュニティは常に自主的に不正行為を監視し、詐欺の情報を広めてきましたが、主流メディアや芸術コミュニティは、ごく最近まで、この情報に気付かなかったり、行動を起こさなかったりすることが多かったのです。1990年代から2000年代にかけて、民族的不正行為に関する数々の論争が明るみに出てきて主流メディアで取り上げられ、世界中で詐欺師の存在が広く知られるようになりました。

歴史家のフィリップ・J・デロリアは、ヨーロッパ系アメリカ人が「インディアンを演じる」現象は、少なくともボストン茶会事件まで遡ると指摘している。^[14]デロリアは1998年の著書『インディアンを演じる』の中で、白人入植者は常に植民地化の過程で置き換えられた民族の典型的なイメージを操り、これらの比喩を使って、以前のヨーロッパ人のアイデンティティとは異なる新しい国民的アイデンティティを形成してきたと主張している。

デロリアによれば、インディアンを演じた白人社会の例としては、インプルーブド・オーダー・オブ・レッド・メン、タマニー・ホール、オーダー・オブ・ザ・アローのようなスカウト団体などがある。先住民のアイデンティティを装ってキャリアを築いた人物としては、ジェームズ・ベックワース^[15]、 チーフ・バッファロー・チャイルド・ロング・ランス^[16]、グレイ・オウル[ ^{7]などがいる。[} 17 ] ^{[ 18]}

学者ジョエル・W・マーティンは、「驚くほど多くの南部人が、祖母や曽祖母がチェロキー族、多くの場合は王女であったと主張する」と指摘し、そのような神話は、アメリカの開拓時代のロマンスを南部の地域主義や誇りと結びつけるという入植者の目的にかなうものであると述べた。^[19]

1960 年代以降の偽りのアイデンティティの台頭は、いくつかの要因によって説明できます。部族国家における部族主権の再確立と行使 (インディアン絶滅政策の時代以降) は、部族社会から離れて育った多くの人々が、部族市民としての地位を再確立するか、部族の伝統とのつながりを回復することを求め、現在も求めていることを意味しています。文化的アイデンティティを消去することを目的とした大量虐殺政策の下、アメリカインディアンの寄宿学校で育った他の部族市民も、部族の宗教的および文化的慣習を復活させました。

同時に、アルカトラズ島占領後の数年間、地域研究の明確な形態としてのネイティブアメリカン研究が形成され、キオワ族の作家N.スコット・モマデイがピューリッツァー賞を受賞した後、ネイティブアメリカン文化に特化した出版プログラムや大学の学部が設立され始めた。同時に、ヒッピーやニューエイジ文化はネイティブアメリカン文化を身近でスピリチュアルなものとして、また主流文化への抵抗の形として売り込み、プラスティックシャーマンや「文化ハゲタカ」の台頭をもたらした。これらすべてが、自己同一性を信じない傾向のない文化と、先住民族であることを主張するより広範な社会的衝動につながった。^[20]

エリザベス・クック・リンは、アメリカの学界と政治界における偽善者の影響について次のように書いている。

先住民族としての立場に何の利害関係もないのに、学問の世界で地位を得て、インディアン族の血統と伝統を偽ってその地位にしがみついている無節操な学者たちが、この議論を主導した。この現象は、1970年代初頭にインディアン局で採用活動に「インディアン優遇」規制が導入されたことを受けて起きた。時には、このような露骨な攻撃に備えがなかったり、制度上の対立から二極化に苦しんだりした学界の先住民学者たちは、こうした出来事を沈黙して見守っているように見えた。彼らの沈黙は共犯を意味したわけではない。何よりも、強力な主流機関の構造の中での完全な無力感を意味した。^[20]

ニューヨーク・タイムズ・マガジンが指摘しているように、1990年までに、長年にわたる「いわゆるプリテンディアンまたはプリテンド・インディアンに対するネイティブ・アメリカンによる重大な抵抗」の結果、1990年インディアン美術工芸法（IACA）が可決されました。これは、アメリカ・インディアンまたはアラスカ先住民の美術工芸品を米国内で販売する際に虚偽の表示を禁止する広告の真実性に関する法律です。 ^{[2] IACAは、ネイティブ以外の人が、インディアンが生産した、インディアンの製品、または特定のインディアン、インディアン部族、または}インディアン美術工芸組織の製品であると偽って示唆する方法で美術品または工芸品を提供、展示、または販売することを違法としています。この法律に初めて違反した場合、個人は最高25万ドルの罰金または5年の懲役、またはその両方の民事または刑事罰に直面する可能性があります。企業がこの法律に違反した場合、民事罰が科せられるか、起訴されて最高100万ドルの罰金が科せられる可能性がある。^[21]

米国の桂冠詩人 ジョイ・ハルジョ( Mvskoke ) は次のように書いています。

私たちは...「偽装者」と呼ばれる、非先住民が先住民のアイデンティティを装う猛攻撃に対処しなければなりませんでした。DNA検査は、血統に先住民のDNAを発見した人々に関わる別の問題を引き起こしています。文化的に先住民ではない個人が先住民であると主張し、部族国家の歴史を理解したり、部族国家の社会に参加したりしない場合、誰が利益を得るのでしょうか？ 主張されているアイデンティティの人々やコミュニティではありません。これは、個人の資本主義的主張、つまり植民地犯罪の別のバージョンとしてしか見ることができません。^[22]

現代のDNA検査は、一般的に、ある程度のネイティブアメリカンの祖先が存在するかどうかを確認し、家族の血縁関係を判定することができますが、部族への帰属や、生物学だけでなく文化に基づいたネイティブアメリカンのアイデンティティを示すことはあまりできません。 ^{[23] [24]}非ネイティブがDNA検査によって先住民のアイデンティティを人種化しようとする試みは、キム・トールベアなど一部の先住民からは、せいぜい無神経で、人種差別的であり、政治的、経済的動機に基づいており、先住民文化の存続にとって危険であると見られてきました。^{[25] [a]}

先住民族のコミュニティは常に自主規制を行っており、詐欺の情報を広めてきましたが、主流メディアや芸術コミュニティは、ここ数十年まで、この情報に気付かなかったり、行動を起こさなかったりすることが多かったです。^[8 ]しかし、1990年代から2000年代にかけて、民族的詐欺に関する多くの論争が明るみに出てきて主流メディアで取り上げられ、世界中で詐欺師の存在が広く知られるようになりました。^{[2] [4] [8]}

2018年4月、カナダのAPTNナショナルニュースは、映画業界や実生活で、偽善者たちが「ステレオタイプ、型にはめられた役柄、さらには『赤面』と呼ばれるもの」をどのように促進しているかを調査した。^[30] レベッカ・ネーグル（チェロキー族）は2019年に同様の立場を表明し、ハイカントリーニュースに次のように書いている。

偽善者たちは、先住民のアイデンティティは部族やコミュニティではなく個人によって決定されるという神話を永続させ、部族の主権と先住民の自己決定権を直接的に損なわせている。先住民の権利を守るためには、ウェイジズやウォーレンのような偽善者たちに異議を唱え、彼らの誤った物語を再び語ることは止めなければならない。^[31]

2021年1月、ナバホ族のジャーナリスト、ジャクリーン・キーラーは、学術界における入植者の自己土着化の問題を調査し始めた。^[32]彼らは、部族登録部門の他の先住民、系図学者、歴史家と協力して、部族の間で何年も前から聞いていた名前が実際には先住民ではなかったかどうかを調べ始め、現在のコミュニティとのつながりについて尋ねたり、「1600年代までさかのぼって」家族の歴史を調べたりして、先祖に先住民がいたか、部族コミュニティに住んでいたことがあるかどうかを確認した。^[32]この調査の結果、学術界とエンターテインメント界の約200人の著名人を含む「疑惑の偽善者リスト」^[33]が作成され、キーラーは2021年にGoogleスプレッドシートとして自費出版した。^[34]

彼女を「魔女狩りを行っている」と批判する人もいるが、VOAがインタビューしたショーニー族のベン・バーンズ酋長など先住民のリーダーたちは、キーラーは先住民の間で強い支持を得ていると報告している。^[32]サチーン・リトルフェザーに関するキーラーの文書を出版前にレビューした学者のディナ・ギリオ・ウィテカーは、彼女の意見ではキーラーはしっかりした調査を行ったと書いている。 ^[35]キーラーは、このリストには「単なるなりすまし」の民間人は含まれておらず、部族のアイデンティティを主張して金銭や利益を得ており、先住民の部族を代表していると主張する公人だけが含まれていることを強調している。^[34]彼女は、このリストは先住民が何十年にもわたって説明責任を果たしてきた結果だと述べている。^[32]学者のキム・トールベアは、リストに挙げられている人物は全員、先住民であるという主張から利益を得ている公人であり、キーラーと彼女のチームのリストは、偽装主義から金銭的に利益を得ている人々の圧倒的多数が白人であり、これらの虚偽の主張は白人至上主義と先住民の抹殺に関連していると書いている。トールベアは、虚偽の主張をでっち上げる人々は、先住民の子供たちを家族から引き離した政府のプログラムの犠牲者など、本当の遺産を持ちながら断絶し再び結びついている子孫とはまったく同じではないと強調している。^[36]

2021年9月13日、CBCニュースは、現在偽造品であると考えられている1845年の日付が付けられた（2011年以前には見られなかった^{[37] ）「謎の手紙」に関する進行中の調査について報じた。この手紙に記載されている1人の先祖だけに基づいて、1,000人以上が}アルゴンキン族として登録されており、「ほぼ10億ドルと500平方キロメートル以上の土地を含む大規模な保留中の土地請求協定の潜在的な受益者」となっている。^[4] CBCの調査では、筆跡分析やその他のアーカイブおよび歴史的評価方法を使用して、手紙が偽物であると結論付けました。これにより、連邦政府に認定されているピクワカナガンファーストネーションは、これらの「偽の」請求者をメンバーから排除する取り組みを再開しました。 CBCニュースへの声明の中で、ピクワカナガン・ファースト・ネーションのアルゴンキン族の首長と評議会は、彼らが排除しようとしている人々は「高等教育機関や調達の機会において先住民の地位を不正に占有している」と述べている。^[4]

2021年10月、CBCは、先住民族の健康専門家として働き、メティス、アニシナベ、トリンギットの地位を主張しているカナダ人学者キャリー・ブラッサの地位に関する調査を発表しました。^[38]彼女の主張に関する調査により、彼女の祖先は完全にヨーロッパ人であることが示されました。特に、彼女がトリンギットであると主張した曽祖母のヨハンナ・サラバは、1911年にロシアから移住したことがよく記録されており、彼女はチェコ語を話すロシア人でした。^[38]これに対して、ブラッサは、自分が主張するコミュニティでは地位を持っていないことを認めたが、先住民の祖先が何人かいること、そして彼らを探すために他の系図学者を雇ったことを主張しました。^[38]ブラッサは、先住民の祖先であるという彼女の主張が根拠がないことが判明した後、カナダ健康研究機構での職を即時休職しました。^[39]

2021年11月、トロント・スター紙に寄稿したKJ・マカスカー氏は、ブーラッサ事件とジョセフ・ボイデン氏とミシェル・ラティマー氏の行動について次のように書いている。

私たちは盗まれたアイデンティティに非常に大きな影響を受けており、「偽装者」という言葉が日常的に使われるようになりました。盗まれたアイデンティティは私たちを弱体化させ、デイリーメールのようなタブロイド紙の餌食になるほどで​​す。私たちはせいぜいハロウィーンのコスチュームのアイデアと考える人たちにとって見世物になります。ブーラッサのような人々にとって、私たちは確かにコスチュームです。ただし、ボックスだけでは決して均等にできない分野を均等にするために作られたボックスをチェックするため、一年中着用でき、職業的に利益を得ることができるコスチュームです。^[5]

2022年10月、マクリーン誌はキャリー・ブラッサについて詳しく述べた記事を掲載し、さらにジーナ・アダムスについても詳しく取り上げた。この記事ではまた、エイミー・ウルフ、シャイアン・トゥリオンズ、ミシェル・ラティマーの身元が疑われていることについても論じている。^[33]

2022年10月、俳優で活動家のサシーン・リトルフェザーが亡くなった。その後まもなく、彼女の姉妹はナバホ族の記者ジャクリーン・キーラーに話し、自分たちの家族はサシーンが主張していたアパッチ族やヤキ族とは何の関係もないと語った。^[40]リトルフェザーは愛されていた活動家だったため、これらの報道は主にソーシャルメディア上で論争や異議申し立て、キーラーへの攻撃にさらされた。^[41]学者のディナ・ギリオ・ウィテカーは、たとえ「英雄」を失うことになっても、コミュニティのリーダーに関する真実は「重要」であり、リトルフェザーが行った仕事は今でも価値があるが、偽善者、特に多くの人々を騙して象徴的存在になるような人々によって引き起こされた害悪について正直になる必要があると書いている。^[35]

リトルフェザーが体現したステレオタイプは、非ネイティブの人々が何を見ているのか、あるいは何が正当なアメリカインディアンのアイデンティティを構成するのかを知らないことに依存していた。「偽善者」が従うパターンがある。彼らは、さまざまな方法で曖昧さを永続させることで、アメリカインディアンが誰であるかについての人々の知識の欠如を利用する。たとえば、自己識別、あるいは DNA 検査でさえ、アメリカインディアンが特定の部族や米国と文化的関係を持っているだけでなく、法的関係もあるという事実を曖昧にする。偽善者は、ネイティブのコミュニティや家系図で自分が関係している人々の名前をほとんど言えない。また、彼らはあからさまに嘘をつく。偽善は、特にエンターテイメント、出版、学術の分野で蔓延している。[...] 資源や仕事さえも、本来の目的の人々ではなく偽善者に渡ると、害が生じる。^[35]

人々が偽のアイデンティティを採用する理由については、いくつかの説明が考えられます。ムニクショヴォジュ・ラコタ族の詩人トレヴィーノ・ブリングズ・プレンティは、「過小評価されている人々の皮を被ることは魅力的です。わかります。闘争を味わい、想像上のルーツを探求し、学術的な仕事や出版の機会のための基礎を築くためです。」と書いています。 ^[9] ヘレン・ルイスは、アトランティック誌で、おそらく人生で起こった無関係な出来事、例えば困難な生い立ちによる個人的なトラウマが、偽装者たちに、抑圧の被害者として公に認識されたい、つまり加害者ではなく被害者と見なす人々と同一視したいという欲求を起こさせるのかもしれないと書いています。^[42]

パトリック・ウルフは、問題はより構造的なものであり、入植者の植民地主義的イデオロギーは、土地と領土の主張を正当化するために、先住民のアイデンティティを積極的に消去し、その後再生する必要があると主張している。 ^[43] デロリアはまた、「消えゆくインディアン」に対する白人アメリカ人の二重の関心と、「インディアンを演じる」ことによって、白人は本物のアメリカ人のアイデンティティと土地とのつながり、つまり「インディアンらしさ」の真の継承者および保持者になれるという考えについても探究している。^[44]

学者のキム・トールベア（シセトン・ワペトン・オヤテ）、ディナ・ギリオ・ウィテカー（コルヴィル）、ロバート・ジェイゴ（クワントレン・ファースト・ネーション）、ローランド・ロビンソン（メノミニー）、ジャーナリストのジャクリーン・キーラー（ナバホ・ネーション）、弁護士のジャン・テイエ（ルイ・リエルの曾孫）も、白人至上主義と進行中の入植者植民地主義をこの現象の核心的要因として挙げている。^{[36] [35] [45] [46] [47] [48] 『入植者}植民地主義＋先住民の亡霊- コミュニティ、偽善者、そして悲痛』で ロビンソンは次のように主張している。

これは、しばしば反先住民政治計画に向けた皮肉な策略であるように思われる。ダリル・ルルーらが、オンタリオ州東部、ケベック州、沿海地方、ニューイングランドの一部（2019年）における集団の急増に関して、非常に説得力のある手際で実証したように、先住民族の新たな主張者の絶対的に天文学的な増加は、明らかに、先住民族および条約上の権利に反対する白人至上主義、反先住民、政治計画にまでさかのぼることができる。いわゆる「東部メティス」運動の成長を通じて先住民族のアイデンティティを主張することは、少なくともその基礎的なリーダーシップと組織的性質の点では、先住民族とその生活に対して根本的なレベルで敵対的であることは明らかである。^[46]

2022年10月、テイエはサスカチュワン大学のために「先住民のアイデンティティ詐欺」という報告書を発表しました。^[49]彼女は自身の研究についてグローブ・アンド・メール紙に寄稿し、

これらの人々は誰でしょうか？学界や政府では、ほとんどが白人女性です。狩猟や漁業の世界では、ほとんどが白人男性です。...これらの主張に共通するのは、彼らが現存する先住民とはまったく無関係であるということです。^[48]

なぜ彼らはそうするのか？先住民のなりすましは偶然ではない。人々は、先住民が土地の権利を放棄するのを阻止するため、狩猟や漁業の権利を得るため、あるいは仕事を得るためなど、何か欲しいものを手に入れるためにそれを行う。そしてその見返りは十分に価値がある。学界のなりすましたちは、いくつかの嘘と引き換えに、6桁の給料の仕事、名声、助成金、終身在職権を得る。この種のなりすましは、莫大な特権を持つ者だけが実行できる。彼らを搾取するには、システムの隙間を十分に理解している人物が必要だ。また、これはまた別の植民地主義的行為でもある。もし植民地主義が、飢餓、寄宿学校、保留地制度、土地や言語の奪取、彼らの子どもの搾取、先住民を同化させるためにあらゆる手段を講じて先住民を根絶しなかったとしたら、最後の行為は先住民になることだ。それは一種の倒錯した逆同化である。^[48]

2024年、カナダでは、非先住民族の家族であるカリマ・マンジとその2人の娘が、イヌイットのアイデンティティを主張してヌナブト準州政府から15万ドル以上を詐取した罪で起訴されました。^[50]マンジはその結果、懲役刑に服さなければなりません。^[51]

カナダでは2024年に、政府の資金援助を行う「三機関」が、先住民を対象とした助成金、賞、雇用が真に先住民である人々に行き渡るようにするための8か月間のパイロットプロジェクトを発表しました。^[52]

偽善者であると非難されている人物には次のような人物が含まれます。

• ウォード・チャーチル（1947年生まれ） - 民族学教授であり政治活動家でもあるチャーチルは、先住民のアイデンティティを主張することでキャリアを築いたが、それはいかなる部族にも属していなかったことや、その後の系図研究で先住民の祖先である証拠が見つからなかったことで裏付けられていなかった。^{[53] [54] [55]}
• クォ・リ・ドリスキル（ポール・エドワード・ドリスキル）（1975年生まれ）^[56] - オレゴン州立大学の元准教授。チェロキー族、レナペ族（デラウェア州）、オセージ族、 ラムビー族、アフリカ人であると主張している。^[57]ドリスキルは、学術上の不正行為と民族の虚偽表示の疑いで2024年9月に辞任した。^[58]
• レイチェル・ドレザル（1977年生まれ）^{[59] [60]}  – ドレザルはアフリカ系アメリカ人であると主張していることでよく知られているが、大学の願書では黒人、ネイティブアメリカン、白人であるとも述べている。^{[61] [62] [63]}ドレザルの両親は後に彼女の混血であることを公に非難し、主にチェコ人とドイツ人の血統であることを明らかにした。両親はドレザルにはネイティブアメリカンの血統の「かすかな痕跡」があると信じていると述べたが、家族は白人であると述べている。ネイティブアメリカンの血統であるという主張は未だに証明されていない。^{[64] [65]}ドレザルは後に名前をンケチ・アマレ・ディアロに変更し、引き続き黒人であると自認している。^[66]
• ナディア・ギルとアミラ・ギル（1998年生まれの双子） - 2023年9月、双子は母親とともに、イヌイットの学生に給付金や奨学金を与える1993年のヌナブト協定の恩恵を受けるために養子のイヌイットの子供を装ったとして、詐欺罪2件で起訴された。双子はこれを誤って請求していた。^[67]詐欺が発覚する前に、双子は15万8000ドル以上の給付金を受け取っていた。^[68] 2024年2月、母親が詐欺罪1件で有罪を認めたため、双子に対する告訴は取り下げられた。^[69] 2024年6月、双子の母親は懲役3年の判決を受けた。^[70]
• エリザベス・フーバー– カリフォルニア大学バークレー校教授、先住民の食糧主権活動家。幼少期に先住民であると自認し、先住民文化に関わっていたことが記録されている。彼女は、証明された祖先についての質問を受け、自身の家系調査を行った後、2022年と2023年に、自分はネイティブアメリカンでもミクモー族やモホーク族の子孫でもないと発表した。フーバーは大学の職を辞任しなかった。^{[71] [72]}
• ケイ・ルクレア –ウィスコンシン州マディソンを拠点とする「先住民とクィアのアートとタトゥーのスペース」の共同所有者で、ウィスコンシン大学で有給のレジデントを務めた。ルクレアは、キャサリン・ルクレアという名前や、自ら選んだ精霊名であるニビイワカミグクウェという名前でも活動しており、^{[73]自らを}2つの精霊であると偽り、食料主権、先住民のクィアのアイデンティティ、文化の盗用の危険性について学生やLGBTQの聴衆を教育するために報酬を受け取っていた。彼らは、行方不明および殺害された先住民女性に焦点を当てた州の特別委員会のメンバーであった。ルクレアはその後辞任し、タトゥー集団はルクレアが引き起こしたと主張する被害についてコミュニティに謝罪し、ルクレアとのすべての関係を断ったと述べた。^{[74] [75] [73]}
• ジュリー・ナガム博士–マニトバ大学美術史教授でフリーランスのキュレーター。2024年8月にウィニペグ・フリー・プレス紙によって、メティス・コミュニティに属しているという誤解を招く主張をしていると報じられた。^[76]ナガムは「フランス人とアボリジニ人」の血統であると主張していたが、マニトバ・メティス連盟は後に、ナガムの主張を裏付ける系図がないため、メティス国家の市民権を認められなかったことを確認した。ナガムの家族は6世代にわたり白人であると自認している。^{[77] [76]}
• スーザン・タッフェ・リード^{[78] -}ダートマス大学ネイティブアメリカンプログラム の元ディレクター。2015年に「部族の役人と卒業生が彼女が自分自身をアメリカインディアンであると偽って表現したと非難した後」解雇された。^[79]
• アンドレア・スミス^[2]  – スミスは、自分がチェロキー族の女性であると主張し、学者、作家、活動家としてのキャリアを築いた。チェロキー族や系図学者による多くの記事や声明で、彼女にはチェロキー族の血統や市民権がないと述べられているが、彼女はその主張を撤回したことはない。^{[80] [81] [82] [83]スミスは現在}、カリフォルニア大学リバーサイド校の民族研究学部の教授として勤務している。2023年8月、大学は、彼女が「学術的誠実性に関する教員行動規範の規定に違反してネイティブアメリカンのアイデンティティについて虚偽の主張をした」という容疑で、2024年8月に名誉教授として大学を辞任すると発表した。 ^[84]
• テリー・タフォヤ^[85]  - 現在はタイ・ノーランという名前で活動。ワシントン州オリンピアのエバーグリーン州立大学の元心理学教授。ウォームスプリングスとタオス・プエブロの血統を主張。シアトル・ポスト・インテリジェンサー紙が2006年に虚偽の主張を報じた。^{[86] [87]}
• メアリー・エレン・ターペル＝ラフォン（1963年生まれ）^{[88] [89] [90]}  - 弁護士、学者、元裁判官。 2022年にカナダ放送協会から先住民の祖先に関する虚偽の主張をしたと申し立てられた。彼女は大学教授職を解雇され、11の名誉学位やカナダ勲章など、彼女が受けた様々な栄誉や賞は取り消されたり返されたりした。しかし、2024年にブリティッシュコロンビア州法曹協会は、 DNA分析の結果ターペル＝ラフォンは最近まで先住民の祖先であった可能性が高いと示されたが、資格証明書に多数の「誤った記述」があったことを確認したという報告書を発表した。^[91]

• ギヨーム・カール（1960年生まれ） – カナダの実業家、コミュニティリーダー。カールは2003年にケベック先住民同盟のリーダーに選出された。2005年、監査によりカールの財務活動が調査された後、同盟から追放された。また、学歴の虚偽記載の可能性についても疑問が浮上した。カールはその後、カナダ先住民連合を結成し、終身「国家大酋長」の地位に就いた。2016年、連合は新しい先住民コミュニティを名乗るグループ、ミキナックの結成を支援した。ミキナックは、先住民のDNAが1%でも混ざっている人なら誰でもメンバーになれると述べ、カールは、このグループには5万人以上のメンバーがいると主張した。彼らはメンバーにステータスカードを発行し、メンバーはそれを使用して小売店での免税ステータスなどの特典にアクセスした。メンバーはカードを受け取るために組織に料金を支払った。 CBCがチワワのDNAを使って行った調査では、ミキナック家が使用したDNA検査が不正に先住民の祖先を示す結果を出していたことが判明した。カールはキャリアを通じて、先住民の祖先と経歴について嘘をついていると何度も非難されてきた。カナダランドの調査では、カールはフランス系カナダ人である可能性が高いと示唆されている。^{[92] [93]}

• ケルシー・アズビル（1991年生まれ）^[94]  -ケルシー・アズビル・チョウとして生まれたこの中国系アメリカ人女優は、数多くのネイティブアメリカンの役を演じてきた。彼女の初期の役はケルシー・チョウという名前で演じられた。ネイティブアメリカンの役を演じるとき、彼女はケルシー・アズビルという名前を使い始めた。彼女は東部チェロキー族インディアン（EBCI）の子孫であり、「チェロキーのアイデンティティ」を持っていると虚偽の主張をした。^[95]これに対してEBCIは、「ケルシー・アズビル（チョウ）は現在も、また過去にも東部チェロキー族インディアンの登録メンバーではありません。彼女が東部チェロキー族インディアンの子孫であるという主張を裏付ける文書は、私たちの記録には見つかりませんでした」という声明を発表した。^{[96] [97] [98]}
• シェール（1946年生まれ） - 先住民のアイデンティティを帯びた俳優、歌手。^{[99] [100] [101] [より良い情報源が必要]}
• モナ・ダークフェザー（1882–1977）
• チーフ・サンダークラウド（1899–1955）
• 「アイアン・アイズ」コーディ（1904年 - 1999年）^{[102] [103]}  -エスペラ・オスカー・デ・コルティとして生まれ、後に「泣くインディアン」として知られるようになったこのイタリア系アメリカ人俳優は、1970年代のポイ捨て反対の公共広告に出演したことで最もよく知られています。コーディは様々な部族の出身を装い、残りの人生でイタリアの血統を否定しました。
• ジョニー・デップ（1963年生まれ）^{[104] [45] [105]}  - この俳優は、 2013年の映画『ローン・レンジャー』でトント役に出演した時を含め、何度もクリーク族とチェロキー族の血を引いていると主張しているが、先住民族の血統は文書化されておらず、どの部族の市民でもなく、^[106]先住民の指導者からは「非インディアン」^{[107] [108]}「偽インディアン」とみなされている。^{[105] [104] [45]} 『ローン・レンジャー』の宣伝中に、コマンチ族の一員であるラドンナ・ハリスがデップを養子として迎え、名誉息子としたが、どの部族の一員でもない。^[109]
• ミシェル・ラティマー– カナダの女優、映画監督。先住民の祖先と部族のメンバーシップの主張は、CBC、^[110] 、グローブ・アンド・メール^{[111] 、}およびその他のメディアによって疑問視されています。^[112]ラティマーは、自分が先住民であるとの認識は、母方の祖父の口述歴史に基づいていると述べています。^[113]以前委託された番組は、ラティマーの虚偽の主張が公表された後、CBCによってキャンセルされました。^[114]ラティマーは後に、自分が「非身分アルゴンキン族」であるという主張を裏付けるために系図の記録を提示しましたが、これらの主張は部族の指導者によって否定されました。^[115]しかし、ある系図研究者は、ラティマーには1644年まで遡る2人の先住民の祖先がいたことを発見しました。 ^{[113] [116]}一方、他の研究者は、ラティマーには父方と母方の両方の系統から先住民の祖先がおり、「アルゴンキン族とメティス族の人口で知られるバスカトンの歴史的なコミュニティ」に由来することを発見しました。^[117] 2020年、ラティマーはキティガン・ジビのコミュニティに歴史的ルーツがあると主張したことを謝罪しました。^[118]
• サシーン・リトルフェザー（1946年 - 2022年） - 本名マリア・ルイーズ・クルーズ。この女優は、マーロン・ブランドに雇われて、ネイティブ・アメリカンの権利を擁護し、映画『ゴッドファーザー』でマーロン・ブランドに代わって1972年の最優秀男優賞を辞退した際、アカデミー賞でプレーンズ風の衣装を着て舞台に立った。その後、彼女は舞台で演じたように、トイレのない小屋で育ったホワイトマウンテン・アパッチ族とヤキ族として生涯を過ごしたが、彼女の姉妹や他の人々によると、彼女の父親はメキシコに部族のアイデンティティを持つ、スペイン系のメキシコ系アメリカ人で先祖は不明、母親はフランス、ドイツ、オランダ系だったという。^[40]ナバホ族の作家で活動家のジャクリーン・キーラーと彼女のチームによる調査と、出版前の学者によるレビューでは、米国のどの部族とも明らかなつながりがないことが明らかになった。^{[40] [41] [35]}
• イアン・オーズリー（2002年生まれ）^{[119] - この俳優は、実写版}『アバター伝説の少年アン』に出演が決まった際に発表された公式プロフィールで 「混血のネイティブアメリカン」で「チェロキー族の一員」と説明されていた。^[120]後にチェロキー・フェニックスによって、彼は連邦政府が認定している3つのチェロキー族のいずれにも属しておらず、部族であると自認する組織であるケンタッキー州南部チェロキー族の一員であると報じられた。この組織はケンタッキー州および市レベルで一定の認知を得ているが、州政府、連邦政府、または連邦政府が認定している3つのチェロキー族のいずれからも部族として認められていない。^[119]
• ヘザー・レイ（1966年生まれ）^[121]  -ヘザー・レイ・バイビーとして生まれたレイは、チェロキー族であると偽って主張し、ハリウッドで著名なプロデューサーになった。レイは1996年から2001年までサンダンス映画祭で先住民プログラムを運営し、アカデミー賞にノミネートされた『フローズン・リバー』（2008年）など、ネイティブアメリカンの経験を中心とした多くのプロジェクトを制作した。^{[122]彼女は}映画アカデミーの先住民同盟の一員であり、ネイティブアメリカンのアイデンティティに対する「自己認識を認めている」^[121]。レイはネイティブアメリカンの役に偽りの俳優を起用することを支持し、ケルシー・アズビル・チョウのチェロキー族の血統であるという偽りの主張を擁護し、^[122]同じく偽りの俳優であるサシーン・リトルフェザーに対するアカデミーの謝罪を求める運動を主導した。^{[121] [123]}彼女はイルミネイティブの顧問を務めており、^[122]イルミネイティブは「先住民の女性が率いる人種的・社会的正義団体で、先住民の認知度を高め、先住民に関する物語に異議を唱えることに専念している」としている。^[124]チェロキー族は、レイは彼らの国の市民ではなく、彼らが資金提供した映画『ファンシーダンス』（2023年）の資金提供を受けていないと述べている。^[121]トライバルアライアンスアゲンスト詐欺による彼女の公開家族記録の調査によると、レイの家族は複数の記録で白人と特定されており、部族コミュニティとの文書化されたつながりはない。^[122]
• バフィー・セントマリー（1941年生まれ）–ベヴァリー・ジーン・サンタマリアとして生まれたセントマリーは、アメリカのミュージシャンです。彼女は1963年以来、自分はカナダの先住民クリー族のルーツを持っていると主張しています。2023年の CBCニュースの調査では、彼女がマサチューセッツ州ストーンハムでヨーロッパ系（主にイタリア人とイギリス人）の祖先として生まれたことを証明する出生証明書が取り上げられ、彼女が養父母であると主張していた夫婦は実際には単に彼女の実の両親であったことが証明されました。^{[125] [126] 1960年代に、彼女はパウワウで演奏し、}ピアポット・ファースト・ネーションの家族の長い間行方不明になっていた娘かもしれないと嘘の主張をし、そこで出会った夫婦が彼女を家族に養子として迎え、今日まで彼女を名乗っています。^{[127] [125] [126]}彼女はこの報道に対し、ビデオ声明で、母親から自分は養子で先住民の血を引いていると言われたと述べたが、^[128]少なくとも1964年に叔父が「彼女にはインディアンの血は流れていない」「少しも」と発言して以来、近親者の何人かが一貫してこの主張に反論している。^{[127] [125] 1975年に}セサミストリートのテレビシリーズでレギュラーキャラクターとして紹介されたとき、「クリー族インディアンは私の部族で、私たちはカナダに住んでいます」や、ネイティブアメリカンについての物語の中には「ただの作り話もある」と子供のキャラクターが言ったことに対して「私は本物です」と言ったことから、2021年にカナダの切手に登場したことまで、彼女は約60年間、カナダ人とネイティブアメリカンの血統を主張することで、名高いキャリアを築いてきました。[ ^127] CBCの調査は、「彼女の祖先に関する説明は、矛盾や不正確さに満ちた、流動的な物語である」と結論付けました。^[127]

• ジョセフ・ボイデン（1966年生まれ）^{[129] [130] [10]}  – アイルランドとスコットランドの血を引くカナダの小説家。先住民文化に関する著作で最もよく知られているが、部族の所属は認められておらず、家族やDNAに基づく先住民の血統の主張は検証されていない。^{[要出典]ボイデンは}ミクマク族、 メティス族、ニプマック族、オジブウェー族の血統であると主張している。彼はオンタリオ州メティス・アボリジニ協会（ウッドランド・メティス族としても知られる）に登録している。^[131] 2017年1月、ボイデンは過去に誤って自分をミクマク族と名乗っていたこと、そして自分は「先住民のルーツを持つ白人の子供」であると述べた。^{[132] [133]}
• エイサ・アール・カーター（1925年 - 1979年）^{[134] [135]}  - フォレスト・カーターというペンネームでチェロキー族とされる人物として出版。出生名でクー・クラックス・クラン準軍事組織の創設者であり、白人至上主義の政治家でもあった彼は、ペンネームを使って『The Rebel Outlaw: Josey Wales』や『The Education of Little Tree』などの人気書籍を執筆した。また、ジョージ・ウォレスのキャッチフレーズ「今も人種差別、明日も人種差別、永遠に人種差別」の共著者としても知られる。
• グレイ・アウル（1888年 - 1938年）^{[7] [17] [18]}  -アーチボルド・スタンスフェルド・ベラニーとして生まれたイギリス人。森林作業員となり、環境問題や自然保護問題を中心に活動家として本を書いたり講演を行ったが、死後、先住民族であると偽って主張していたことが暴露された。
• ロキシー・ゴードン– 白人、チョクトー族、アシニボイン族の血を引くアメリカ人作家、ミュージシャン。テキサス・マンスリー紙の報道によると、彼は偽者であり、ネイティブ・アメリカンの血統を持っていないと結論づけている。オクラホマ州のチョクトー族は、ゴードンが部族に登録されていないと述べている。ゴードンの息子ジョン・カルバンは、父親がチョクトー族の血統を持っていた証拠は見つかっていないと述べている。^[136]
• ジャメイク・ハイウォーター（1931年 - 2001年）^{[137] [138] [139] -}ジャッキー・マークス として生まれた多作なアメリカの作家、ジャーナリスト。チェロキー族として通い、ネイティブアメリカンの文化を執筆のテーマにしていたが、実際は東ヨーロッパ系ユダヤ人の血を引いていた。
• バッファロー・チャイルド・ロング・ランス酋長（1890年 - 1932年）^[140]  - ブラックフット族とチェロキー族の血統を偽って主張したアフリカ系アメリカ人のジャーナリスト、作家、映画俳優、シルベスター・クラーク・ロングのペルソナ。
• ブルック・メディシン・イーグル（1943年生まれ）^{[141] -}ブルック・エドワーズ  のペンネーム。アメリカの作家、シンガーソングライター、教師で、ネイティブアメリカンの宗教のニューエイジ的 解釈を専門としている。
• ナスディジ（1950年生まれ）^{[142] [143] [144]} -アメリカの作家でありソーシャルワーカーであるティム・バラス のペンネーム。2000年から2004年の間にナバホ族を名乗りながら3冊の「回顧録」を出版したことで最もよく知られている。
• レッド・サンダー・クラウド（1919年 - 1996年）^[145]  -クロムウェル・アシュビー・ホーキンス・ウェストとして生まれ、カルロス・ウェステズとしても知られる歌手、ダンサー、語り手、フィールド研究者。カトーバ語を流暢に話す最後の人物として宣伝されたが、後に彼がカトーバ語について知っていることのほとんどを本から学んだことと、アフリカ系アメリカ人の血を引いていたことが明らかになった。
• サト＝オク（1920年 - 2003年）はスタニスワフ・スプワトヴィチとしても知られ、第二次世界大戦中に従軍した作家、芸術家、兵士であり、ポーランド人とショーニー族の血を引いていると主張した。彼の出自については激しい論争があった。^[146]
• マーガレット・セルツァー（1975年生まれ）^{[147] [148] -}ロサンゼルス南部 でネイティブアメリカンのハーフの里子とギャングのメンバーとして過ごしたとされる体験を記した「回想録」の著者は、ネイティブアメリカンの背景や伝統のない裕福な地域で育ったため、後にその話は完全に捏造であったことが明らかになった。
• ハイメヨストーム（本名チャールズ・ストームまたはアーサー・C・ストーム、1931年または1935年生まれ）はドイツ系の作家であり、シャイアン族、スー族、クロウ族、メティス族の血を引いていると主張しているが、これらの主張の信頼できる証拠を提示していない。^{[149] [150] [151]彼は多くの人から}偽のシャーマンであると考えられており、^{[152] [153]}実際のシャイアン族は、彼が作品の中でシャイアン族の宗教を表現しようとしていることを冒涜的、搾取的、無礼、ステレオタイプ的、人種差別的であると考えている。^{[150] [154]異議を唱えられたとき、彼は出版社のハーパー}・アンド・ロウに偽のシャイアン族の入会カードを提出した。^[150]歴史家たちは、セブン・アローズの記述には多くの誤りがあるため、シャイアン族の伝統を偽造し冒涜していると批判している。^[155]彼は著書『セブン・アローズ』（もともとノンフィクションとして出版されたが、後に出版社とシャイアン族の和解によりフィクションとして再分類された）の中でメディシン・ホイールのシンボルを考案したことで知られている。 ^{[150] [155] [151] [156] [157] [158]}
• エリカ・T・ワースは、アパッチ族、チカソー族、チェロキー族の血を引くと自認する小説家であり、彼女の小説『白い馬』はニューヨークタイムズ紙で好意的にレビューされた。^[159]ネイティブアメリカンの活動家は、ワースは白人であり、ネイティブアメリカンの血統はないと主張している。^{[160] [161]}

• キャリー・ブラッサ^{[39] –}カナダ保健研究機構 先住民保健部門の科学ディレクター。メティス、アニシナベ、トリンギットの血統であると主張した。カナダ放送協会（CBC）が彼女の度重なる先住民族の血統の主張を裏付ける証拠を見つけられなかったため、彼女は即時休職となった。
• カヤ・ジョーンズ（1984年生まれ）^[162]  - 歌手、モデル。トランプ支持の全国多様性連合に「ネイティブアメリカン大使」として参加。アパッチ族であると偽って主張した。^{[162] [163] [164]}
• ケビン・クライン– マニトバ州の政治家。メティスの祖先であると主張し続けていたが、2023年7月31日のCBCの記事で否定された^{[165] [166]}
• シェリー・ロリンズ - ウィニペグ市議会議員。彼女は「誇り高きヒューロン・ウェンダット族の女性」であると主張し続けているが^[167] 、2018年11月23日に発表されたCBCの記事^[168]とAPTNニュースで反論された。 ^[169]
• ダニエル・スミス- アルバータ州首相。チェロキー族の曽祖母が涙の道の犠牲者だったと主張した。APTNナショナルニュースの調査では、スミスの祖先が先住民であったり、涙の道の一部であったりする証拠は見つからなかった。^[170]
• エリザベス・ウォーレン（1949年生まれ） -アメリカ合衆国上院議員、大統領候補。家族からチェロキー族とデラウェア族の血統だと言われ、幼少期からそう信じていたが、その後公にその血統を主張した。彼女の血統が疑問視された後、彼女はDNA分析のビデオを公開して主張を裏付けようとしたが、彼女のDNAの主張はチェロキー族によって拒否された。 ^[171]チェロキー族は正式に血統の記録を要求している。^[72]当時のチェロキー族国務長官チャック・ホスキン・ジュニア（翌年、同族首長に就任）は、これに対する報道発表で「DNA検査を利用してチェロキー族や部族とのつながりを主張することは、たとえ漠然としたものだとしても不適切で間違っている」と述べた。^[172]ウォーレンは最終的に「アメリカインディアンの血統を主張した」ことを後悔し、謝罪した。^{[173] [174] [175]}
• メアリー・エレン・ターペル・ラフォン（1963年生まれ） - カナダの弁護士、元裁判官、弁護士。クリー族の一員として条約インディアンとしての地位を偽って主張した。^{[176] [177]}

• ジーナ・アダムス（1965年生まれ）^{[178] [179] - ビジュアルアーティスト、}エミリー・カー大学 助教授^[180]。アダムスはホワイト・アース・オジブウェー族とラコタ族の血を引いていると主張している^[33]。また、彼女の祖父はホワイト・アース・インディアン居留地に住み、8歳の時にカーライル・インディアン工業学校に通わせるために移されたが^{[33] [181]}、同学校は1918年に閉校した。系図学者は、アダムスの祖父は「マサチューセッツ州でフランス系カナダ人の両親のもとに生まれたアルバート・テリオーという名の白人男性」であると報告している。^[33]アダムスはまた、彼女の高祖父がオジブウェー族の酋長ワバンクォット（1830年 - 1898年）^{[33]であり、}ミシシッピ川のチッペワ族との1867年の連邦条約に署名した人物であると主張している。彼女はこれらの主張を裏付ける証拠を何も示していない。彼女は部族の登録メンバーではなく、単に子孫であると主張しているため、彼女と彼女のギャラリーはこれまで1990年の米国インディアン美術工芸法の適用をうまく逃れてきた。
• ジミー・ダーラム（1940年 - 2021年）^{[82] [182]}  - 血統的に4分の1がチェロキー族であり、チェロキー語を話すコミュニティで育ったと主張する芸術家および活動家。ダーラムは、1990年にインディアン芸術工芸法（販売されている芸術品や工芸品についてネイティブアメリカンによる偽の制作を禁止する）が可決されるまで、米国でネイティブアメリカンの芸術として作品を展示していた。その後、彼は米国を離れ、ヨーロッパの展示会でチェロキー族の地位を偽って主張し続けた。彼はかつてアメリカインディアン運動の主催者および中央委員会メンバーであり、国際インディアン条約評議会の最高管理者として働いていた。彼は「チェロキーコミュニティとのつながりが知られていない」こと、および連邦政府が認定した3つのチェロキー部族のいずれにも「登録されておらず、市民権の資格もない」ことが判明した。^{[82] [182]}
• イェフ・キンボール（1906年 - 1978年）^{[183]​​ -}オセージ族 であると主張した芸術家。エフィー・グッドマンとして生まれ、偽りのアイデンティティでネイティブアメリカンであると偽って芸術作品を制作し、ネイティブアメリカンの政治活動にも従事した。
• シャイアン・トゥリオンズ^{[184] [185]}  – 2021年に「暴露」されるまで、助成金申請の際にカナダ先住民のアイデンティティを主張していたアーティスト兼アートキュレーターのトゥリオンズは、後に家族の歴史を調査し、その結果「自己認識を入植者に変更した」と述べ、キュレーターとしての職を辞した。^[186]

• オーストラリア先住民のアイデンティティ
• チェロキー族の子孫
• チェロキー族の「ネイティブアートの広告における真実」は、チェロキー族が制定した、製品をインディアン製として販売することに関する法律である。
• イートック対ボルト事件、アボリジニの血統に関する虚偽の主張を示唆する文書をめぐるオーストラリアの訴訟
• 東部メティス
• 1990年インド美術工芸法
• インドの芸術工芸法
• インドはラソを打つ
• ネイティブアメリカンの部族であると自認する組織のリスト
• アメリカにおけるネイティブアメリカンのアイデンティティ
• ドイツの大衆文化におけるネイティブアメリカン
• パス（人種的アイデンティティ）
• プラスチックシャーマン
• 人種に関する誤った表現
• カテゴリー:先住民族であると自認する人々
• リール・インジャン – ハリウッド映画におけるネイティブアメリカンの描写に関する2009年のカナダのドキュメンタリー映画
• カリプ・ファースト・ネーション
• カナダのテレビドキュメンタリー映画『プリテンディアンズ』