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改良レッドメン協会は、 1834年に北米で設立された友愛団体です。植民地時代の自由の息子たちから直接派生したと主張しています。[ 2 ]彼らの儀式や装束は、当時の男性がネイティブアメリカンが使用していたと想定していたものをモデルにしています。その名前にもかかわらず、この団体は白人男性のみによって、そして白人男性のために設立されました。[ 2 ]この白人限定の規則は、1974年に白人限定条項が削除されるまで、彼らの規約の一部でした。現在の彼らの立場は、あらゆる民族的背景を持つ人々に門戸を開いているというものです。[ 2 ] 1935年には、この団体は約50万人の会員を擁していると主張していましたが、2011年までに1万5000人強に減少しました。[ 3 ]
IORMは、インディアンが絶滅する未来のために、ネイティブアメリカンの文化を保存しようとした。[ 4 ]
1773年12月16日、自由の息子たちのメンバーである男性植民地民の一団がボストンに集まり、茶法に抗議した。抗議が無視されたため、彼らはモホーク族に変装し、ボストン港に向かい、342箱の茶を海に投げ捨てた。これはボストン茶会事件として知られるようになった。 [ 5 ] 18世紀後半には、タマネンドにちなんで名付けられたタマニー協会が結成された。その中で最も有名なのはニューヨーク市のセント・タマニー協会で、これは「タマニー・ホール」として知られる大きな政治組織に成長した。その後35年間、元の自由の息子たちとセント・タミナの息子たちのグループは、さまざまな名前で独自の道を歩んだ。
1813年頃、不満を抱いたグループがフィラデルフィアの歴史的なフォート・ミフリンで慈善団体「レッドメン協会」を設立した。[ 6 ]この組織は1820年代に成長した。レッドメン協会では、一連の軍事称号と「インディアン階級」という2つの昇進制度が提供された。[ 7 ]新しい移民によってもたらされた階級や民族の違い、反フリーメイソン迫害、過度の飲酒に基づく友愛団体への攻撃、そして最終的には1832年の広範囲にわたるコレラ流行が、この組織の衰退につながった。
1834年、ボルチモアで復活運動として改良赤人騎士団（IORM）が設立された。[ 8 ]禁酒、愛国心、アメリカ史に重点が置かれていた。1835年、わずか2つのグループ（IORMでは「部族」と呼ばれていた）しか存在しなかったが、より大規模なIORMが組織された。元の騎士団とは異なり、IORMは拡大されたネイティブアメリカンの称号のみを使用している。[ 7 ]ネイティブアメリカンの衣装を公に披露するのではなく、IORMは私的な集まりで儀式用の衣装を使用している。[ 7 ] 1886年、その会員資格要件は、憲章の他の部分と同様に、同じ擬似先住民風の表現で定義された。
第1条 道徳的に優れた人格と地位を持ち、二十１大太陽の年齢に達し、宇宙の創造主であり維持者である大いなる精霊の存在を信じ、かつ、何らかの評判の良い生活手段を有する自由白人男性でなければ、いかなる者も教団への入会資格を有しない。[ 9 ]
1886年のある「部族」では、会員の週12セントの会費が基金に積み立てられ、その基金は会員への障害給付金の支払いに使われ、給付金は「7太陽につき3ファゾム」（週3ドル）の割合で「6ヶ月」（6か月）まで支払われ、その後は週2ドルとなった。医療（「適切な看護師」）も利用でき、死亡給付金として100ドルが支払われた。基金は債券、抵当権、および「建築組合株」に投資された。会議は毎週金曜日の夜に開催された。[ 9 ]
初期のIORMグループは、植民地反乱軍によって滅ぼされたとされていたイルオコイ族とアルゴンキン族の文化を模倣しようとした。 [ 10 ]
1908年、全国大評議会は、酒場経営者、バーテンダー、酒類販売業者が会員になることを禁じる法律を可決した。[ 11 ]
ミネソタ州初の「ミネハハ族」ロッジは1875年に設立された。「保留地」は1901年のピーク時には53の支部を設立し、1903年には会員数が4,941人に達した。ミネソタ支部はまた、IORM会員の義務として愛国心と「憲法上の自由」の保護を強調した。[ 12 ]
1862年の米ダコタ戦争後、1860年代から1870年代にかけて、ミネソタ州の白人はネイティブアメリカンとの関係が悪く、IORMが成長し始めたのは1880年代になってからだった。1888年までに、ミネアポリスにさらに2つの「部族」が設立された。1895年4月には、ミネソタ州に11の支部があり、ミネアポリスとセントポールにそれぞれ5つ、スティルウォーターに1つあった。すべての支部で登録会員数は605人だった。ミネソタ大評議会は1895年5月に設立され、全国大評議会の承認を受けた。1900年には、新たに26の支部が設立された。[ 13 ]
2023年現在ミネソタ州の組織は、ウィスコンシン州と合同の保留地として存在し、レッドウィング、セントピーター、ウィノナ、フォンドデュラックに支部がある。1919年以降、ミネソタ州ではIORMの新しい支部は設立されていない。[ 11 ]
この組織は3層構造になっています。地方組織は「部族」と呼ばれ、「サチェム」と呼ばれる指導者と理事会によって統括されています。地方の集会所は「ウィグワム」と呼ばれています。州レベルは「保留地」と呼ばれ、「大サチェム」と「大評議会」または「酋長会」によって統治されています。国家レベルは「米国大評議会」です。
大評議会は「大インコホニー」（会長）と「大酋長会」で構成され、「大上級サガモア」（第一副会長）、「大下級サガモア」、「記録大酋長」（書記）、「ワムパム大守護者」（会計）、「預言者」（前会長）、および「サナップ」（任命された役人）が含まれる。[ 10 ]騎士団の本部は、少なくとも1979年以来、テキサス州ウェーコにある。 [ 14 ]彼らはテキサス州ウェーコに公式の博物館と図書館を維持している。
IORM会員の当初の階級には、「養子」、「狩人」、「戦士」、「首長」などがあった。1898年に「狩人」の地位は廃止された。階級は階級授与チームによって授与され、彼らは階級作品に関する講義を行った。[ 10 ]
IORMの収入は、四半期ごとの会費、入会金、学位取得料、その他の手数料、夕食会、ダンスパーティー、その他の公的な社交イベントからの収入から得られました。IORMの予算は、家賃や住宅ローンの支払い、州評議会への手数料、病気や葬儀の給付金などに充てられました。[ 15 ]
1890年に、この団体の分派であるナショナル・ヘイメーカーズ・アソシエーションが設立された。[ 16 ]また、かつてはタマニー騎士団と呼ばれる制服を着た部族や、チーフ・ディグリー（下記参照）に昇格し、それぞれの「部族」内で良好な地位にあるメンバーで構成されるチーフテンズ・リーグというグループもあった。[ 2 ]
1952年、騎士団は8歳以上の男子を対象とした青少年補助組織としてハイアワサ階級を創設した。ハイアワサ階級の会員のほとんどはニューイングランドに集中していた。1979年には約125の「評議会」に5,000人未満の会員がいた。[ 17 ]
騎士団の女性補助組織はポカホンタス位階であり、1880年代に遡り、ポカホンタス位階の下位組織であるアノナ位階は1952年に設立された。 [ 18 ]
会員は、他の会員の「慈善と保護」のために立ち上がる義務を負っていた。彼らは、病人を訪問し、困窮者を救済し、「敬虔なキリスト教式埋葬」で死者を埋葬し、孤児を教育し、未亡人を助け、「慈善に値する人々のための開かれた鍵のない宝庫」を維持することを義務付けられていた。1903年の全国憲法によれば、会員は「至高の存在を信じる」こと、「健全な精神と肉体」であること、評判の良い生活手段を持っていること、18歳から50歳までであること（例外あり）、米国市民であること、「英語を話して理解できる」こと、そして申請前に少なくとも6か月間州の居住者であったことが条件だった。[ 19 ]
改良レッドメン協会は19世紀後半に会員数を増やし、1921年には46州で519,942人の会員を擁するに至ったが、1978年には32州で31,789人に減少し[ 20 ]、2011年には15,251人にまで減少した[ 21 ]。
IORMの勧誘は中流階級のホワイトカラー男性を対象としていた。ネイティブアメリカンや混血の人々は入会を許されていなかったが、例外もあったかもしれない。[ 22 ] 1974年まで、この団体は公式には白人のみに開かれていた。その年、アメリカ合衆国の第106回大評議会は、この「団体の転換点」と呼ばれる出来事で、白人限定条項を撤廃した。現在、改良レッドメン団体はあらゆる民族的背景を持つ人々に開かれている。[ 2 ]
同団体は自由の息子たちから直接派生したと主張しており、息子たちがボストン茶会事件に「インディアン」の格好で参加したことを指摘している。そのため、非ネイティブの組織であるにもかかわらず、「インディアン」の格好をし、ネイティブアメリカンの用語を使い続けている。[ 2 ]
このグループの儀式用語は、ネイティブアメリカンが使用していると彼らが信じる言語に由来しているが、フリーメイソンの影響も見られる。部外者は「白人」と呼ばれ、集会の開始は「火をつける」と呼ばれ、役員の就任は「酋長の昇格」と呼ばれ、投票は「小枝投げ」と呼ばれる。フリーメイソンの影響は、養子縁組、戦士、酋長の3つの基本階級に見られる。保険のための第4階級、受益者もある。[ 23 ]
儀式用の装束には、役人の階級を示す衣服や帯が含まれていた。[ 10 ]
当初、この協会は文書の日付を付ける際に、西暦（AD）ではなくヘブライ語のAnno Mundiシステムを使用していました。西暦1865年に、「発見の大太陽」（GSD）として知られる新しいシステムが考案され、採用されました。このシステムの最初の年は、GSD 1として知られ、クリストファー・コロンブスがアメリカ大陸に到着した年、すなわち西暦1492年でした。[ 24 ]このシステムでは、年は「大太陽」、月は「月」と呼ばれ、それぞれに固有の称号があり、例えば1月は「冷たい月」と呼ばれていましたが、これらの年と月の長さは従来のグレゴリオ暦に準拠していました。[ 25 ]
この組織は歴史的に連邦政府の福祉プログラム、政府の無駄遣い、共産主義に反対してきた。[ 26 ]しかし、アメリカ合衆国の一部地域では、この組織に社会主義者が相当数参加している例もある。例えば、ウェストバージニア州南部では、ウェストバージニア炭鉱戦争の準備期間中、「改良赤人団は、社会主義者の鉱夫やその他の急進的な労働者にとって最も居心地の良いロッジだった」。[ 27 ]
南北戦争後、ウェストバージニア州では、改良赤人団が自警活動で悪名高い友愛団体となった。ウェストバージニア州の反陰謀法である赤人法は、こうした暴力の高まりに対応して制定された。[ 28 ]こうした自警活動には、顔に赤いマスクを着用することもあった。[ 29 ]
IORMは1911年にアメリカインディアン協会の設立を支援し、SAIの最初の2回の会議の組織化を支援した。[ 30 ]
1850 年、ドイツ語を話す「ボルチモアのメタモラ族」は、メリーランド州とアメリカ合衆国の大評議会が支払いが合法かつ適切であると判断したにもかかわらず、給付金の支払いを拒否した。その後、このグループは認可証を放棄し、ドイツ語を話す新しい独立赤人団を結成した。[ 31 ] [ 32 ]このグループは他のドイツ語グループ (またはシュタム) に新しいグループへの参加を求めたが、参加したグループはほとんどなかった。独立赤人団[ 33 ]は最大で 12,000 人の会員を擁したが、1880 年代には多くのシュタムが改良赤人団に戻った。[ 34 ] 1896 年にも存在していたが、アルバート C. スティーブンスによれば「活発な成長の兆候はなかった」。[ 34 ] 1920 年代初頭、アーサー プロイスは彼らと連絡を取ることができなかったが、おそらくまだ存在しているだろうと感じた。[ 35 ]
1904年、バージニア州で独立赤人騎士団と呼ばれる別の団体が出現した。今回はアフリカ系アメリカ人のみで構成されていた。改良赤人騎士団がその名称の使用に異議を唱えたため、同団体のリーダーであるRM・スピアーズは認可を取り消し、団体名を「アフリカ系アメリカ人赤人騎士団およびポカホンタスの娘たち」に変更した。バージニア州のIORMは依然としてこの新しい団体に対する差し止め命令を検討していたようだが、この一件がどうなったかは不明である。[ 36 ]バージニア州メトンプキンに拠点を置く第23部族は、セダ・スコッチポルのコレクションにあるリボンバッジの存在によって証明されており、この団体が州内に少なくとも23の地方「部族」を持っていたことを示唆している。バッジはIORMが着用していたものと全く同じだが、AAORMのイニシャルが入っている。[ 37 ]
エドワード・J・プルースは、IORMは成人男性が「インディアンごっこ」をしている例であり、先住民の生活が植民地文化に従属していることを示すことで白人至上主義を再確認していると主張した。プルース、マーク・カーンズ、WS・ハーウッドは、IORMのような友愛団体がビクトリア朝時代の男性に男らしさをコントロールすることを可能にした可能性があると述べている。社会的、ビジネス的、経済的、個人的なつながりも男性が会員になることを促した可能性がある。[ 38 ]
ベス・オラム、カレドニアン、中国人（6）、有色人種フリーメイソン、フランス人、ドイツ人、共和国大軍、ギリシャ・ロシア人、イタリア人、日本人、ピシアス騎士団、船長、オールド・フレンズ、ポッターズフィールド、[独立騎士団]レッドメン、ロシア人、セーラム、スカンジナビア人、船員、スラブ・イリュリック、セント・アンドリュースなど、多数の墓地が含まれています。