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エイサ・アール・カーター（1925年9月4日 - 1979年6月7日）は、アメリカの人種隔離主義者であり、クー・クラックス・クランの組織者で、1950年代には活動家として、また後には西部小説家として名を馳せた。特に、ジョージ・ウォレスの1963年の有名な人種隔離擁護のスローガン「今も人種隔離、明日も人種隔離、永遠に人種隔離」の共著者として知られている。彼は白人至上主義者としてアラバマ州知事選の民主党予備選挙に出馬した。その後、チェロキー族の作家フォレスト・カーターというペンネームで、西部小説『反逆のアウトロー：ジョージー・ウェールズ』（1972年）を執筆した。この作品は1976年にクリント・イーストウッド主演で映画化され、国立フィルム登録簿に登録された。また、『リトル・ツリーの教育』（1976年）はベストセラーとなり、数々の賞を受賞したが、回顧録として売り出されたものの、実際はフィクションだった。
1976年、 『反逆の無法者』とその映画化の成功を受けて、ニューヨーク・タイムズ紙はフォレスト・カーターが実はエイサ・カーターであることを明らかにした。[ 1 ] 1991年、彼の回顧録とされる『リトル・ツリーの教育』（1976年）がペーパーバックで再版され、タイムズ紙のペーパーバック・ベストセラー・リスト（ノンフィクションとフィクションの両方）でトップになり、アメリカ書店協会年間最優秀図書賞（ABBY賞）を受賞したことで、彼の経歴は再び全国的なニュースとなった。
フォレスト・カーターは「フォレスト」というペンネームで作家活動を始める以前、長年にわたりアラバマ州で公民権運動に反対する政治活動家として活躍していた。1950年代半ばには、人種隔離を主張するラジオ番組をシンジケート配信し、アラバマ州の人種隔離主義者ジョージ・ウォレス知事の演説原稿作成者としても働いていた。また、白人市民評議会がカーターの反ユダヤ主義を緩和しようとした際に、カーターが結成した白人市民評議会運動の独立分派である北アラバマ市民評議会（NACC）も設立した。さらに、過激で暴力的なクー・クラックス・クラン（KKK）のグループである「南部連合のオリジナル・クー・クラックス・クラン」を結成し、白人至上主義と反共産主義のレトリックを広める月刊誌『ザ・サザナー』を創刊した。
エイサ・カーターは1925年、アラバマ州アニストンで4人兄弟の2番目の子として生まれた。[ 2 ]後に（作家「フォレスト」カーターとして）孤児だったと主張したが、彼はアラバマ州オックスフォード近郊で両親のハーマイオニーとラルフ・カーターに育てられた。両親はカーターが成人するまで生きていた。1990年代から2000年代にかけて、歴史家でジャーナリストのダン・T・カーターとアニストン・スター紙の記者フレッド・バーガーがインタビューした高校時代の同級生によると、彼は女子に人気があり、学業優秀で、才能ある俳優と見なされていた。これらの同級生はまた、彼が人種問題や政治全般について話すことはほとんどなかったと述べている。カーターは1943年5月にオックスフォード高校を卒業した。[ 3 ] : 14–15、19–20
カーターは第二次世界大戦中、アメリカ海軍に所属し、攻撃輸送艦アプリングで無線通信士として勤務した[ 4 ]： 114。在任中、海軍情報局は、ジェラルド・L・K・スミス、ジェラルド・バートン・ウィンロッド、チャールズ・コフリン神父、ウィリアム・ダドリー・ペリーといったアメリカの親ファシスト作家の著作を定期的に読んで議論していた艦内の水兵グループを調査した。ダン・T・カーターは、この読書会がカーターの政治的形成に重要な役割を果たしたと主張している。カーターはこのグループの活動的なメンバーであり、彼の見解の多くはスミスの見解と密接に一致していた。エイサ・カーターの兄弟の一人であるラリー・カーターによると、カーターは海軍入隊前は政治についてほとんど語らなかったが、入隊後はスミスや他の極右活動家について長々と語ることができ、ラリーに『我が闘争』を読むよう勧めたことさえあったという[ 3 ]： 24、30-39
海軍での勤務後、彼はGI法を利用してコロラド大学ボルダー校で1年間ジャーナリズムを学んだ。[ 4 ] : 114戦後、彼はインディア・セルマ・ウォーカーと結婚した。[ 2 ]夫妻はアラバマ州バーミングハムに定住し、4人の子供をもうけた。彼の子供は、アビリーン在住のラルフ・ウォーカー・カーターとエイサ・アール・カーター、アラバマ州在住のベッドフォード・フォレスト・カーター、そしてアラバマ州ジャクソンビル在住の娘インディア・ララ・モーガンである。[ 5 ]
カーターはいくつかの地域のラジオ局で働いた後、バーミングハムのWILD局に落ち着き、1953年から1955年までそこで勤務した。アメリカ州権利協会が後援するWILDからのカーターの放送は、番組が打ち切りになるまで20以上のラジオ局に配信された。カーターは、ユダヤ人コミュニティとの友好を促進する「ナショナル・ブラザーフッド・ウィーク」を攻撃したことで地域社会の怒りを買い、WILDのボイコット運動が起こり、解雇された。[ 4 ]： 114カーターはこの事件をきっかけにアラバマ州市民評議会運動の指導部と決別した。彼は反ユダヤ主義的な発言を控えることを拒否し、市民評議会はアフリカ系アメリカ人に対する人種隔離の維持に注力することを選んだ。[ 4 ]： 116
カーターは、ノースアラバマ市民協議会と呼ばれる反体制派グループを立ち上げた。放送や政治でのキャリアに加えて、カーターはこの時期にガソリンスタンドを経営していた。[ 4 ]： 116 1956年3月までに、彼は人種隔離のスポークスマンとして全国ニュースで取り上げられるようになった。カーターは、NAACPが「不道徳な」ロックンロールレコードで南部の白人のティーンエイジャーに「潜入」したとユナイテッド・プレス・インターナショナルに語ったと報じられた。カーターはジュークボックスのオーナーに、黒人パフォーマーのレコードをすべてジュークボックスから取り除くよう求めた。 [ 6 ]
カーターは同年9月1日[ 7 ]と2日[ 8 ]に、テネシー州クリントンで人種統合に反対する扇動的な演説を行ったことで、再び全国ニュースになった。彼はクリントンの高校に黒人生徒が12人しかいないことを指摘し、演説後、興奮した白人男性200人が通りかかった黒人運転手を止め、「ボンネットの飾りを引きちぎり、窓ガラスを割った」。彼らは市長の家に向かっていたが、地元の保安官によって引き返させられた。カーターはクリントンで人種隔離主義者のジョン・キャスパーと並んで登場したが、キャスパーはその日の活動により、同月後半に扇動罪と暴動扇動罪で起訴された。[ 7 ] [ 8 ]その年の後半、カーターはバーミングハム市委員会の公安委員の職に立候補し、1957年にその選挙で勝利した元公務員のユージン「ブル」コナーと争った。人頭税と人種隔離の時代におけるほとんどの選挙と同様に、競争的な選挙運動が行われたのは民主党の予備選挙のみだった。コナーは後に、バーミングハムでの公民権運動中の法執行に対する強硬なアプローチで全国的に有名になった。[ 4 ] : 116カーターはコナーから「白人の低身分層の票」の一部を奪ったが、予備選挙では大きく差をつけられて最下位に終わった。[ 9 ]これは、彼のスタイルがアラバマ州の「『尊敬される』人種隔離主義者」にとって受け入れられなくなってきていることを示している。[ 4 ]
1957年、カーターと弟のジェームズはバーミングハム警察官と喧嘩したとして投獄された。警察は、クー・クラックス・クラン（KKK）による銃撃事件の容疑で指名手配されていた、彼らのグループ6人のうちの1人を逮捕しようとしていた。[ 10 ] 2人は後に、秩序紊乱行為と公務執行妨害の罪で有罪となり、それぞれ25ドルの罰金を科せられた。[ 11 ]また、1950年代半ばには、カーターは「南部連合のオリジナル・クー・クラックス・クラン」と呼ばれる準軍事的なKKKの分派組織を設立した。[ 12 ]カーターは、白人の人種的優越性を科学的に主張する理論や反共産主義的なレトリックを掲載した月刊誌『ザ・サザナー』を創刊した。 [ 4 ] : 115
1956年4月、カーターが新たに結成したKKKのメンバーが、バーミンガムのコンサートで歌手のナット・キング・コールをステージ上で襲撃した。 [ 4 ] : 115 1957年9月、カーターのKKKグループのメンバー6人が、エドワード・アーロン判事という名の黒人便利屋を誘拐し、襲撃した。彼らはアーロンを去勢し、傷口にテレピン油をかけ、アラバマ州スプリングデール近郊の車のトランクに置き去りにした。警察は、出血多量で瀕死の状態のアーロンを発見した。カーターはこの襲撃を実行した男たちとは一緒にいなかった。[ 4 ] : 115関与した6人のうち4人は傷害罪で有罪となり、20年の刑を宣告されたが、1963年、当時カーターの雇用主であったアラバマ州知事ジョージ・ウォレスが任命した仮釈放委員会が彼らの刑を減刑した。[ 4 ] : 115
1958年、カーターは資金をめぐる争いでメンバー2人を射殺した後、自身が創設したKlanグループを脱退した。バーミングハム警察はカーターを殺人未遂で告訴したが、その後告訴は取り下げられた。[ 4 ]： 114カーターは同年、副知事選にも出馬し、5人の候補者の中で5位に終わった。[ 12 ]
1960年代、カーターはウォレスの演説原稿作成者だった。ウォレスの有名なスローガン「今こそ人種隔離、明日も人種隔離、永遠に人種隔離」は、1963年のウォレスの就任演説の一部であり、カーターは2人のうちの1人としてクレジットされている。カーターはウォレスのために働き続け、1966年にウォレスの妻ルリーンがアラバマ州知事に選出された後も、カーターは彼女のために働いた。[ 13 ]ウォレスは、カーターが自身の政治キャリアで果たした役割を認めることは決してなかった。
ジョージ・ウォレスは亡くなるまで、エイサ・カーターを知らなかったと否定し続けた。彼は真実を語っていたのかもしれない。スタッフから「エース」と呼ばれていた彼は、ウォレスの取り巻きから間接的に金銭を受け取っており、ウォレスのために書いた唯一の記録は、財務責任者のシーモア・トラメルなど、ウォレス陣営の元幹部の証言だけだった。[ 12 ]
ウォレスが1968年の大統領選に出馬して政界進出を決意した際、彼はカーターを選挙運動に招かなかった。それは、人種差別主義者の過激派という自身の評判を和らげようとしたためである。1960年代後半、カーターはウォレスの人種問題におけるリベラルな方向転換に幻滅していった。
カーターは1970年にアラバマ州知事選でウォレスと対立し、白人至上主義を掲げて出馬した。カーターは民主党予備選でわずか1.51%の得票率で4位に終わった。ウォレスはより穏健派の現職知事アルバート・ブリューワーとの決選投票で辛勝した。1971年のウォレスの就任式で、カーターと一部の支持者は「ウォレスは偏見者だ」「我々の白人の子供たちを解放せよ」と書かれたプラカードを掲げてウォレスに抗議した。この抗議活動は「エイサ・カーター」による最後の注目すべき公の場での登場となった。[ 13 ]
選挙に敗れた後、カーターはテキサス州アビリーンに移り住み[ 14 ] 、そこで新たな生活を始めた。彼は最初の小説の執筆に取りかかり、テキサス州スウィートウォーターの公共図書館で何日もかけて調査を行った。彼は過去から距離を置き、息子たちを「甥」と呼ぶようになり、南北戦争で戦った南軍の将軍であり、クー・クラックス・クランの最初の指導者でもあるネイサン・ベッドフォード・フォレスト[ 14 ]にちなんで、フォレスト・カーターと改名した[ 15 ]。
カーターは1970年代にフロリダ州セントジョージ島に移住し[ 14 ]、そこで最初の小説の続編とアメリカ先住民をテーマにした2冊の本を完成させた[ 14 ] 。カーターはフロリダに残った妻と別居した。1970年代後半、彼は再びテキサス州アビリーンに定住した[ 12 ] 。
カーターの最もよく知られた小説作品は、『反逆のアウトロー：ジョージー・ウェールズ』（1972年、1975年に『テキサスへ』として再版）と『リトル・ツリーの教育』（1976年）である。後者はもともと回顧録として出版された。『リトル・ツリー』はカーターの生前は売れ行きが芳しくなかったが、彼の死後、予想外のヒット作となった。
クリント・イーストウッドは、カーターが自らの事務所に原稿を送った後、イーストウッドのパートナーがそれを読んで支持したことから、『ジョージー・ウェールズ』の映画化作品『アウトロー・ジョージー・ウェールズ』（1976年）を監督・主演した。当時、二人はカーターがクー・クラックス・クランのメンバーであり、過激な人種隔離主義者であった過去を知らなかった。1997年、『リトル・ツリーの教育』のペーパーバック版の成功を受けて、映画化作品が制作された。当初はテレビ映画として企画されていたが、劇場公開された。
カーターの『反逆のアウトロー：ジョージー・ウェールズ』の続編である『ジョージー・ウェールズの復讐の道』（1976年）は、クリント・イーストウッドによって映画化企画として計画されたが、企画は中止された。[ 16 ]カーターの『山で私を見張って』 （1978年）は、ジェロニモの伝記を脚色したものである。1980年に『叫べ、ジェロニモ！』というタイトルで再版された。[ 17 ]
カーターは、 1979年6月7日にアビリーンで亡くなった当時、『リトル・ツリーの教育』の続編である『リトル・ツリーの放浪』と、同書の脚本版の執筆に取り組んでいた。死因は心不全と報じられた。しかし、救急車の運転手はカーターの友人の一人に、カーターは息子と酔って喧嘩をし、転倒して自分の嘔吐物で窒息したと話した。[ 12 ] [ 18 ] [ 19 ]カーターの遺体はアラバマ州アニストン近郊に埋葬するためアラバマ州に戻された。彼は「フォレスト・カーター」という名前で埋葬されたが、数年後、墓石の名前は「エイサ・アール・カーター」に変更された。妻のインディアが2014年11月22日に亡くなった後、彼女は彼の隣に埋葬された。[ 3 ] : 394
カーターは人生の最後の時期、クー・クラックス・クランのメンバーであり人種隔離主義者であったという経歴を隠そうと努め、1976年のニューヨーク・タイムズの記事で、自分フォレストはエイサ・カーターではないと断言した。[ 13 ]この記事は、1974年にバーバラ・ウォルターズがトゥデイショーでカーターに行ったインタビューについて述べており、カーターは「フォレスト」という名前で『反逆のアウトロー：ジョージー・ウェールズ』を宣伝していた。タイムズ紙は、わずか4年前にアラバマ州知事選に（エイサ・カーターとして）出馬したカーターが、トゥデイショーのコーナーを見たアラバマ州の複数の政治家、記者、法執行官によってエイサ・カーターと同一人物であると特定されたと報じた。タイムズ紙はまた、 『反逆のアウトロー』の著作権申請でカーターが使用した住所が、1970年に知事選に出馬した際に使用した住所と同一であるとも報じた。 「著者は自分がエイサ・カーターであることを否定しているだけでなく、この件に関してインタビューを受けることも拒否している」と記事は指摘している。
1985年、カーターの自伝はペーパーバック版としてニューメキシコ大学出版局から買い取られ、回顧録として販売された。副題は「フォレスト・カーターによる真実の物語」だった。物語は少年とスコットランド系チェロキー族の祖父、ウェールズという名の男性との関係を描いている（カーターの他の小説にも共通する部分がある）。5歳で孤児になった少年の視点から書かれたこの本は、彼が「インディアンの考え方」を持つ「おじいちゃん」とチェロキー族の「おばあちゃん」と共に、人里離れた山奥の谷での生活に慣れていった様子を描いている。おばあちゃんは彼を「リトル・ツリー」と呼んでいた。おじいちゃんは禁酒法時代と大恐慌の末期に小さなウイスキー製造所を経営していた。祖父母や谷を訪れる人々はリトル・ツリーに（おそらく）チェロキー族の習慣や「山の民」の価値観を教える。州は彼を孤児院に移送し、そこで数ヶ月過ごした後、昔のインディアンの友人が院長を脅迫してリトル・ツリーの釈放を許可させる。 （カーターは生前、孤児でもなければ、チェロキー族の祖父母に育てられたわけでもなかった。）
新しい名前とアイデンティティを名乗る前、カーターは母方の祖先にチェロキー族の血が流れていると主張しており、その主張は家族の一部によって裏付けられている。[ 12 ]デラコート・プレスの原著著者の伝記では、カーターはチェロキー族の「評議会の語り部」と呼ばれている。チェロキー族の人々は彼の主張に異議を唱え、『リトル・ツリーの教育』に登場するいわゆる「チェロキー」の言葉や習慣は不正確であり、小説の登場人物はステレオタイプ化されていると述べている。数人の学者や批評家はこの評価に同意し、カーターによるネイティブ・アメリカンの扱いは「高貴な野蛮人」というロマンチックな概念を繰り返していると付け加えた。
1985年、ニューメキシコ大学出版局は、オリジナル出版社のデラコート・プレスから『リトル・ツリーの教育』の権利を購入し、ペーパーバック版を出版した。2年目には、この新しいペーパーバック版は口コミで急速に売れ始め、最終的には60万部を超えた。[ 20 ]カーターのエイサ・カーターとしての経歴は学術界では議論されていたものの、1976年のニューヨーク・タイムズの記事から10年近く経っても、書籍を購入する一般の人々には広く知られていなかった。 1991年、この本がアメリカ書店協会年間最優秀書籍賞（ABBY賞）を受賞した後、数週間にわたりニューヨーク・タイムズのノンフィクション・ペーパーバック・ベストセラー・リストで1位を獲得した。
1991年10月4日、歴史学教授のダン・T・カーターは、共通の出自に基づいて、自分はエイサ・カーターの遠い親戚かもしれないと推測し（この推測はその後、他の場所で事実として述べられている）、[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]ニューヨーク・タイムズに「クランズマンの変貌」という記事を発表した。この記事はエイサ・カーターの二重のアイデンティティに光を当て、タイムズはこの本をフィクションのリストに移した。[ 18 ]学者ヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニアも、 1991年11月にタイムズに掲載されたカーターとリトル・ツリーに関する記事を執筆した。[ 24 ]
『リトル・ツリー』の映画化（1997年）により、エイサ・カーターへの注目が再び高まった。未亡人のインディア・カーターは、この数年間、ほとんどのインタビュー依頼を拒否したが[ 20 ] 、1991年にパブリッシャーズ・ウィークリー誌に対し、フォレストとエイサは同一人物であることを認めた[ 25 ] 。 『リトル・ツリー』の初代編集者であるエレノア・フリーデは、 1997年にタイムズ紙に対し、カーターの経歴を擁護し、「彼はクー・クラックス・クランのメンバーではなかった。何年も前に持ち出されたこの悪質なゴシップに、正直言って何の意味があるのか分からない」と語った[ 20 ] 。
1991年の報道を受けて、ニューメキシコ大学出版局は『リトル・ツリー』の表紙を変更し、「実話」という副題を削除してフィクションの分類ラベルを追加した。『リトル・ツリー』は1991年以来、読者を獲得し続け、ヤングアダルト向けの読書リストにも掲載されている。ヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニアは、作者の過去の経歴に関わらず、 『リトル・ツリー』は寛容のメッセージやその他の優れた点において高く評価されるべきだと主張した。
リチャード・フリーデンバーグは1997年の映画化作品の脚本と監督を務めた。彼は原作小説を擁護したが、著者を擁護したわけではない。
フリーデンバーグ氏は、この本の魅力は「登場人物と彼らが置かれた環境が、アメリカの良い面と悪い面すべてを体現している」点にあると述べた。一方では、この本は伝統的な家族ではなく、家族の強さを扱っていると彼は述べた。他方では、無知と偏見を扱っていると彼は述べた。フリーデンバーグ氏は、カーター氏の動機と文学的野心を理解するのは不可解で、ほとんど不可能だと感じたと述べた。4冊の本を書いたカーター氏は、自身の偏見の問題を公に論じることはなかったが、フリーデンバーグ氏は「彼の謝罪は文学の中にある」と信じていたと述べた。例えば、彼の本に登場する少数の黒人とユダヤ人は同情的に描かれていると彼は述べた。「悪役はほぼ例外なく、裕福な白人、政治家、偽りの説教者だ」とフリーデンバーグ氏は述べた。[ 20 ]
1994年にリトル・ツリーを推薦したオプラ・ウィンフリーは、後に推薦図書リストから同書を削除した。
「物語には感動したものの、この本に対する私の気持ちは以前とは変わってしまいました」と、ウィンフリーは1994年に語った。「心のどこかで、『まあ、もし人が二面性を持っていて、こんな素晴らしい物語を書く一方で、人種隔離を永遠に続けるべきだという演説も書くのなら、それはそれでいいのかもしれない』と思う部分もありました。でも、私はそれを受け入れることができませんでした。」
この本は文学的な観点からも批判されている。「ウィンフリーがこの本を推薦するとは、もちろん驚きです」とアメリカ図書館協会の会長であるロリーン・ロイは語った。「著者の正体に関する疑問はさておき、この本はステレオタイプなイメージを多用した単純な筋書きで知られています。」[ 26 ]
この辺りの人たちは騙されてしまうかもしれない。彼らは、小説がクリント・イーストウッドの最新アクション映画「
アウトロー・ジョージー・ウェールズ
」の原作となったフォレスト・カーターが、ジョージ・C・ウォレス知事のスピーチライター、エイサ・カーターとして知られていた人物だと確信していた。
（カーター氏が人種を偽っていたことを示唆する記事を引用）