アンドレア・スミス（学術）

アンドレア・スミス
アンドレア・スミス、2011年
生まれる	米国カリフォルニア州サンフランシスコ
職業	アカデミック 活動家
学歴
母校	ハーバード大学( BA ) ユニオン神学校( MDiv ) カリフォルニア大学サンタクルーズ校( PhD ) カリフォルニア大学アーバイン校法科大学院
学術研究
機関	ミシガン大学 カリフォルニア大学リバーサイド校
主な関心事	フェミニスト研究 ネイティブアメリカン研究

アンドレア・リー・スミスは、アメリカの学者、フェミニスト、活動家です。スミスの活動は、主に有色人種の女性とそのコミュニティ、特にネイティブアメリカンの女性に対する暴力の問題に焦点を当てています。以前はミシガン州アナーバーのミシガン大学でアメリカ文化と女性学の助教授を務め、 INCITE! Women of Color Against Violence、Boarding School Healing Project、Women of All Red Nationsのシカゴ支部の共同設立者でもあります。

スミスは現在、カリフォルニア大学リバーサイド校の民族学科の教授として勤務している。2023年8月、大学は彼女が「学術的誠実性に関する教員行動規範の規定に違反してネイティブアメリカンのアイデンティティについて虚偽の主張をした」という容疑で、2024年8月に大学を辞職し名誉教授となると発表した。^{[1] [2]}

スミスは少なくとも1991年以来、チェロキー族であると主張してきた。しかし、彼女は公認のチェロキー族の部族に登録されたことはなく、系図学者のデイビッド・コーンシルクは、スミスが主張する祖先の調査のために2度彼を雇ったが、スミスがチェロキー族の祖先である証拠は見つからなかったと述べている。スミスがチェロキー族であると主張する論争は、2015年に彼女の主張がより主流のメディアで広く報道されるまで、学術界以外ではあまり注目されなかった。^[3]学術界のチェロキー族女性のグループを含む多くのネイティブアメリカンの学者は^{[4] 、スミスがチェロキー族であると}自認していることを否定し、デイリービーストはスミスを「ネイティブアメリカンのレイチェル・ドレザル」と呼んだ。^{[5] [6] [7]}

スミスはサンフランシスコでヘレン・ジーン・ウィルキンソンとドナルド・R・スミスの子として生まれ^{[3] 、}南カリフォルニアで育った^[8]。彼女にはジャスティン・スミスという姉妹が一人いる^[3] 。 彼女の家族は主にアメリカへのイギリス人とスカンジナビア人移民の子孫であるが、一部の白人アメリカ人と同様に、彼女と妹は遠い先祖がネイティブアメリカンである可能性についての話を聞いて育った^[3]。

スミスはハーバード大学で比較宗教学の学士号を取得し、1997年にユニオン神学校で神学の修士号を取得した。 ^{[9] [10] 2002年にカリフォルニア}大学サンタクルーズ校で意識の歴史の博士号を取得した。彼女の論文はアメリカインディアンのコミュニティとキリスト教右派の活動家の間での聖書、ジェンダー、ナショナリズムに関するものだった。^[11]

スミスは長年にわたり反暴力活動に積極的に取り組んでおり、レイプ被害者支援カウンセラーを務めたり、Women of All Red Nationsのシカゴ支部を立ち上げたりしている。^[12]スミスはナディーン・ネイバーとともに、2000年にINCITE! Women of Color Against Violenceを共同設立し、その全国計画委員会で重要な役割を果たしている。^{[13] [14]} INCITE!は、有色人種の女性とそのコミュニティに対する暴力を終わらせるために直接行動と批判的対話を行っている全国的な草の根組織である。^[15]

スミスは寄宿学校癒しプロジェクト（BSHP）の創設メンバーでもあった。^[16] BSHPのウェブサイトによると、BSHPは「先住民の寄宿学校での虐待を記録し、先住民コミュニティが癒しを始め、正義を要求できるようにすることを目指している」。^{[17]スミスは}アムネスティ・インターナショナルでバンチ・フェローとして働き、性的暴力とアメリカ先住民女性に関する研究プロジェクトを調整した。^[18]彼女は1991年の国連反人種差別世界会議で先住民女性ネットワークとアメリカ先住民法律同盟を代表した。^[8] 2005年、スミスは米国における有色人種女性に対する暴力に関する研究と活動が認められ、スイス国会議員のルース・ガビー・ベルモ・マンゴールドからノーベル平和賞にグループとして推薦された1000人の女性の一人となった。 ^[19] 2013年3月現在、スミスは第三世界神学者エキュメニカル協会の米国コーディネーターを務めている。^[20]

スミスと妹のジャスティンは北米先住民神学研究所の教員であった。^[21]

スミスの批判的研究は、先住民女性に対する大量虐殺と暴力行為に焦点を当てています。スミスは、先住民女性を抑圧し根絶するために使われた入植者による植民地暴力の手段として家父長制について論じています。スミスは著書『征服: 性的暴力とアメリカインディアン大量虐殺』で、アメリカ初期から 19 世紀にかけて、先住民女性とその生殖に関する健康に対する国家公認の暴力の系譜学的研究を行っています。

スミスの研究は、ネイティブアメリカン研究に批判的な介入を行っている。彼女は、ネイティブアメリカン研究は家父長制をネイティブアメリカン研究の分析範囲外として退けがちであると主張する。ほとんどのネイティブアメリカン研究者は、家父長制を同化を通じてネイティブアメリカンに押し付けられた西洋特有の現象と見なして退けがちである。スミスは、家父長制がネイティブアメリカン社会に固有のものではないという事実にもかかわらず、ネイティブアメリカン、特にネイティブアメリカン女性の支配と絶滅におけるその根本的な重要性を軽視すべきではないと主張する。^[22]

• グスタフス・マイヤーズ優秀図書賞（2005年）『征服：性的暴力とアメリカインディアン虐殺』^[23]
• カリフォルニア州立大学（ノースリッジ校）フェノメナルウーマン賞（2010年）^[24]

2008年2月22日、スミスはミシガン大学文学部から終身在職権を拒否された。 ^[25]この決定は「アナーバーと全国の学者から異例の注目を集めた」。^[26]約30人の教員と学生が「大学の終身在職権評価プロセスは有色人種の女性と学際的な教授に対して差別的である」と結論付けた。^[27]

スミスの身元に関する虚偽の説明も終身在職権紛争に影響を及ぼした。チェロキー族の系図学者デイビッド・コーンシルクは、スミスが「雇用はインディアンの血統の証拠を見つけることにかかっている」と彼に言ったと述べた。彼女はミシガン大学から終身在職権を拒否されたとき、自分の「ネイティブ・アメリカンの血統」を理由とした差別を示唆した。^[28]

スミスは少なくとも1991年以来、公にチェロキー族であると主張しているが、連邦政府に認定されたチェロキー族の部族に登録されたことはなく、彼女のチェロキー族の祖先は発見されていない。^{[29] [6] [30]}

2007年の会議で、スミスはチェロキー族の市民で学者のパティ・ジョー・キングとリチャード・アレンに対して、チェロキー族の子孫である可能性について不確かであることを認め、謝罪し、事実を正すことに同意したと言われている。 ^{[6] [4] [31]}ネイティブの弁護士スティーブ・ラッセル（チェロキー・ネーション）は、2008年にインディアン・カントリー・トゥデイが発行した社説でスミスを民族詐欺で公然と非難したが、広く読まれなかった。^[32]スミスは事実を正すことに失敗し、彼女がチェロキー族の子孫であることが文書化されていないことは2015年まで「ある種の公然の秘密」となった。彼女は専門的なイベントでチェロキー族またはネイティブアメリカンとして識別され続け、それがミシガン大学での終身在職権を拒否された理由の1つであると主張した（上記参照）。2015年にアフリカ系アメリカ人であると偽って主張した活動家レイチェル・ドレザルをめぐるメディアの注目を受けて、 「アンドレア・スミスはチェロキーではない」と題された匿名のTumblrブログが公開され、スミスのチェロキーの祖先であるとされる著書や会議での経歴の年表が掲載された。^{[33] [34]}

デイリービースト紙はスミスの話を取り上げ、全国的な注目を集めた。^{[6] [35]}デイリービースト紙はスミスを「ネイティブアメリカンのレイチェル・ドレザル」と呼んだ。^{[5] [6] [7]}

チェロキー族- ユナイテッド・キートゥーワ・バンドの系図学者デイビッド・コーンシルクは、スミスが1990年代に2度、彼女の系図を調査するために彼を雇ったが、チェロキーの祖先である証拠は見つからなかったと主張している。^{[6] [30] 2015年7月に}インディアン・カントリー・トゥデイに掲載された公開書簡で、コーンシルクはチェロキーは非常によく記録された人々であり、チェロキーの市民権はチェロキーの人々による承認とコミュニティへの参加に基づくものであり、スミスのような個人が自ら得た独立したアイデンティティを信じることによって得られるものではないと主張している。 [30]コーンシルクは、「事実はアンドレア・スミスが登録されていないだけでなく、彼女がチェロキーではないことを雄弁に物語っている」と書いている。 [ ^{30 ]}

その後の論争の中で、スミスの支持者の一部は「使い捨ての政治に反対」と題するグループブログを立ち上げた。^[35] スミスが設立に協力した団体「インサイト！ 」はデイリービースト紙に「私たちはアンディ・スミスと先住民の自決権を支持します。インサイトは、彼女の人種的・部族的アイデンティティを取り締まることでこのイデオロギーを永続させるよりも、入植者による植民地主義を廃止することに私たちの集団資源を投入したいのです」と語った。^[6]

しかし、ネイティブアメリカンの学者や活動家は、スミスに反対する意見を主に述べている。^{[30] [35] [36]} 12人のネイティブアメリカンの女性学者が署名した公開書簡には、次のように書かれている。「私たちのコミュニティや集団に対する説明責任を求めるのは、アンドレア・スミスに限ったことではありません。私たちの複雑な歴史と学術的投資についての透明性、自己反省、誠実さを求めるのは、先住民と非先住民の学者の両方による倫理的な先住民研究を強化したいという願望によるものです。」^[37]また、彼らは、スミスと同じ分野で貢献した多くの先住民学者の名前を挙げ、彼らが見落とされてきたことがあると述べた。^[37]彼らは続けて、「アンドレア・スミスは、4つの別々の政党に対して、自分はチェロキーの祖先ではないと認めていることを含め、多くの学者や活動家によって証言された、何十年にもわたる自己矛盾したアイデンティティと所属の物語を持っています。」^[37]学者たちは、スミス氏の行動が先住民と非先住民の学者の間の信頼を損ない、彼女自身の職業的キャリアを向上させるために利用されたと主張している。^[37]

パティ・ジョー・キング博士を含む5人のチェロキー族の女性学者は、スミスの虚偽の主張が部族の統一性と親族関係を傷つけ、彼女は虚偽の基盤の上にキャリアを築こうとしたと述べる公開書簡を発表した。キングは「アンドレア・スミスは我々のコミュニティのいずれとも関係を持ったことがないので、彼女は文化的に部外者である」と述べた。 ^[4]キングは「中心となるのはスミスの欺瞞であり、彼女の在籍状況や擁護ではない」と付け加えた。^[35]

ネイティブアメリカン研究の民族学者デイビッド・ショーターは「アンドレア・スミスは自分がチェロキー族であると考えているに違いない。あるいは、ある時点でそう思っていた。彼女はチェロキー族のアイデンティティを主張するのをやめるか、信頼できる血縁関係、特定の家族とのつながり、またはチェロキー族の正式な登録手続きを通じてその主張を認証するよう繰り返し求められてきた」と書いている。^[38]

スミスの妹ジャスティンもチェロキー族の血統であると主張しており、同様に民族詐欺の容疑で告発されている。彼女はチェロキー族の部族カードを偽造したとされている。アンドレアと同じ両親を持つジャスティンもオジブワ族の血統であると主張している。^{[21] [36]オクラホマ州の}セントポール神学校に雇われたとき、彼女はネイティブアメリカンであると発表されたが、チェロキー族が彼女の主張に異議を唱え、彼女のアイデンティティについて問い詰められた後、3か月後に辞職した。^{[35]ジャスティン・スミスは}オクラホマ州ノーマンのファースト・アメリカン・ユナイテッド・メソジスト教会の牧師である。^[39]

アンドレア・スミスは2015年7月に抗議と非難に対してブログで声明を発表し、「入学資格はチェロキーのアイデンティティに影響を与えない」とし、これまでもこれからもずっとチェロキーであり続けると主張した。^{[40] [7]}

2021年5月、ニューヨークタイムズ誌のサラ・ヴィレンの記事では、スミスが主張するようにチェロキー族ではないという圧倒的な証拠があるにもかかわらず、彼女が学者として出版され続けている経緯が詳しく報じられた。^[3]

2023年8月、スミスの雇用主であるカリフォルニア大学リバーサイド校はプレスリリースで、スミスが2024年8月付けで大学を辞職し、名誉教授となると発表した。リバーサイド大学の13人の教員は、スミスが「学術的誠実性に関する教員行動規範の規定に違反して、ネイティブアメリカンのアイデンティティについて虚偽の主張をした」と主張した。^[1]スミスは容疑を否定したが、辞職/退職日を含む「離職合意書およびすべての請求の放棄」は、スミスと大学の間で相互に合意されていた。^[1]

スミスは以下の本の著者です。

• 聖地、聖なる儀式（1998）ISBN B0006R030E
• 征服：性的暴力とアメリカインディアン虐殺（2005）ISBN  978-0-89608-743-9
• ネイティブアメリカンとキリスト教右派：ありそうもない同盟のジェンダー政治（2008）ISBN 978-0-8223-4163-5 
• 和解なし：キリスト教福音主義における人種和解から人種正義へ、デューク大学出版（2019年）ISBN 978-1-4780-0640-4 

スミスは以下のアンソロジーを編集および/または共同編集しました。

• 暴力の色彩: INCITE! アンソロジー(2006) ISBN 978-0-89608-762-0 
• 革命は資金提供されない：非営利産業複合体を超えて（2007）ISBN 978-0-89608-766-8 
• 先住民研究の理論化、デューク大学出版局（2014年）ISBN 978-0-8223-5679-0 
• ネイティブ研究キーワード、アリゾナ大学出版局（2015年）ISBN 978-0-8165-3150-9 
• 福音主義の解放と正義の神学、インターヴァーシティ・プレス（2019年）ISBN 978-0-8308-5246-8 
• Otherwise Worlds、デューク大学出版局（2020年）ISBN 978-1-4780-0838-5 

• 偽善者

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