スーザン・ショーン・ハルジョ

スーザン・ショーン・ハルジョ
2009年のハルジョ
生まれる	( 1945-06-02 )1945年6月2日（79歳） エル・レノ、オクラホマ州、米国
教育	アリゾナ大学高等研究院
職業	アメリカインディアンの権利擁護者、詩人、作家、講師、キュレーター
配偶者たち）	フランク・レイ・ハージョ（故人）、ジョン・アラン・ショーン（故人）
子供たち	デューク・ハルジョ、エイドリアン・ショーン・デヴェニー
両親）	スージー・ロゼッタ・イーズとフリーランド・エドワード・ダグラス

スーザン・ショーン・ハルジョ（1945年6月2日生まれ）^[1]（シャイアン族、ホドルギー・マスコギー族）は、アメリカ先住民の権利を擁護する活動家である。詩人、作家、講師、学芸員、政策提唱者として多才で、先住民が100万エーカー（4,000 km²）以上の部族の土地を取り戻すのを支援してきた。^[2]ニューヨーク在住時にWBAIラジオで全米初のアメリカ先住民ニュース​​番組を共同制作し、その他の番組や演劇をプロデュースした後、 ^{[3] 1974年にワシントンD.C.に移り、国家政策問題に取り組んだ。}ジミー・カーター大統領政権下ではインディアン問題担当の議会連絡役を務め、後に全米アメリカインディアン評議会会長を務めた。

ハルジョは、アメリカ先住民の権利を擁護する全国組織モーニングスター研究所の代表である。1960年代から、彼女はスポーツチームにアメリカ先住民に対する否定的なステレオタイプを助長する名前をやめるよう働きかけてきた。2014年6月、特許商標庁はワシントン・レッドスキンズの商標を取り消したが、所有者は控訴すると述べた。2013年までに、アメリカ先住民のマスコットを持つチームの3分の2が、これらの公的なキャンペーンにより、マスコットを変更した。^[3]

2014年11月24日、ハルジョはアメリカ合衆国の民間人最高栄誉賞である大統領自由勲章を受賞した。 ^{[4] [5]}ハルジョは2022年にアメリカ哲学協会の 会員に選出された。 ^[6]

^{ハルジョは1945年6月2日、 [7]}オクラホマ州エルリノでスーザン・ショーンとして生まれた。^[8]母親はシャイアン、父親はマスコギーであり、ベッグス近郊の父親の土地に住んでいた。^[2]母方の曽祖父の一人はチーフ・ブル・ベア（シャイアン）であった。

彼女は12歳から16歳まで、父親がアメリカ陸軍に所属していたイタリアのナポリに家族と住んでいた。アメリカに戻るとニューヨークに移り、ラジオや劇場で働いた。^[2]

スーザン・ショーン・ハージョの活動のルーツは、ニューヨークのWBAI FM局で隔週で放送されていたラジオ番組「Seeing Red」を共同制作した1960年代半ばに遡る。これは米国初の先住民ニュース​​番組だった。彼女の先駆的なラジオ作品の一部は、ロサンゼルスのパシフィカ・ラジオ・アーカイブに保存されている。^{[2] [9]}彼女はニューヨークで出会って結婚した夫のフランク・ハージョとともにこの番組に取り組んだ。2人はアメリカ・インディアンの宗教の自由を守る問題にも取り組んだ。^[3]ニューヨークではインディペンデント・シアターやラジオで活動し、数多くの劇の制作や出演を行った。1967年にニューヨークのアメリカ・インディアン博物館で聖なる衣服を見てから、彼女はそうした品々を部族に返還し、博物館の方針を変えるために活動した。^[10]

1974年に彼らはワシントンDCに移り、スーザン・ハルジョはインディアンの権利を擁護する2つの法律事務所で立法連絡係として働き始めた。^[3]彼女は一時期、アメリカインディアン報道協会のニュースディレクターも務めていた。^[10]

ハルジョは1982年にコモンコーズ全国理事会に選出された。

1978年、ジミー・カーター大統領はハージョをインディアン問題担当の議会連絡官に任命した。ハージョは連邦政策の形成においてネイティブ・アメリカンの立場を擁護するため、議会内の複数の小委員会と協力した。ハージョは、伝統的な土地での狩猟や漁業の権利、投票権、土地契約権などの問題を支持した。インディアン活動家は、連邦政府が数多くの条約の下でインディアンの土地に対して歴史的に不十分な支払いを行ってきたとして長年訴えを起こしており、政府代表はそのような訴えには時効があるべきだと示唆した。宗教の自由に関する彼女の継続的なロビー活動は、1978年にカーター大統領が支持したアメリカインディアン宗教の自由法（AIRFA）の成立につながった。 ^[10]

1982年2月17日のインディアン請求時効法の公聴会で、ハージョは連邦政府が1966年以来解決した部族国家の請求を支払うためにすでに施行されている法律を遵守していないと指摘した。^[11]ハージョは土地の権利のためにも戦った。議会の遅延は、そのような訴訟の解決に時間を追加した。この問題についてワシントンポストの記事が報じたように、ハージョは「彼らは現在進行中の訴訟プロセスに10年から15年を追加している...私が恐れているのは、現在誠意を持って交渉している部族が...後退し、妥協を拒否することです。」と述べた。^[12]

スーザン・ショーン・ハルジョは、1984年から1989年まで全米アメリカインディアン会議（NCAI）の事務局長を務めました。NCAIは、すべてのアメリカインディアンとアラスカ先住民を代表する非営利団体で、1944年に設立されました。

ハージョは、アメリカ先住民の伝統的な狩猟と漁業の権利を支持するため、議会と協力し続けた。彼女はアメリカ先住民の教育のための資金増額を支持した。NCAIの目標はアメリカ先住民の子供たちの教育を保証することであり、彼女のリーダーシップのもと、1984年、1986年、1988年にその目的のための予算増額が実現した。^{[13] [14] [15]}ハージョは、アメリカ先住民のためのプログラムに関する政府文書へのアクセスを議会委員会に求め、アメリカ先住民の経済発展の試みに対する継続的な支援を求めた。1980年代、彼女は、居留地の医療クリニックに対する連邦政府の支援が減少し、その結果アメリカ先住民の死亡率が上昇するという悪影響を懸念していた。^[9]

この間、ハルジョは博物館から部族への聖なる品々の返還問題や、アメリカインディアンの遺骨や遺物の研究者による取り扱い方の変化について研究を続けた。彼女の研究は、他の何百人もの研究者たちとともに、1989年と1990年にさらなる改革と国家立法につながった。^[10]

彼女は映画やテレビで描かれるステレオタイプにおけるネイティブアメリカンの否定的な描写に反対している。^[9]ハージョは、文書によって裏付けられていない作家ウォード・チャーチルのネイティブアメリカンの祖先に関する物議を醸す主張を批判している。彼女は彼の主張を公に非難している。^[16]

ハルジョ氏は、オプラ!、 C-SPAN、ラリー・キング・ライブなど、多くのテレビ番組でネイティブ・アメリカン問題のスポークスマンとして出演しています。

ハルジョ氏はオンライン新聞「インディアン・カントリー・トゥデイ」の長年のコラムニストである。^[17]

ハルジョは、先住民の主権、芸術と文化、言語、人権を保護する連邦法の策定と成立に貢献した。これには、1978年のアメリカインディアン宗教の自由法（AIRFA）^[17]が含まれる。この法律は、先住民が伝統的な宗教と儀式を行うのを保護することを可能にした。制定初年度には、アメリカインディアン部族への聖なる品々の返還が初めて可能となった。^{[10] 2004年、彼女は学術誌}「Wíčazo Ša Review」 に基調講演記事を寄稿した。この記事では、AIRFA成立の25年間を振り返り、その起源、影響、遺産について論じている。この記事でハルジョは、アメリカインディアン宗教の自由法を、米国最高裁判所の判決であるLyng対Northwest Indian Cemetery Protective Association（1988年）に照らして検討し、活動家がそれに応じて立法を進めるために行ったことを説明している。^[18]

彼女はまた、1989年の国立アメリカインディアン博物館法（ニューヨーク市の旧税関ビルの2か所に博物館を設立し、モールに新しい建物を建設することを認可した）、1990年のネイティブアメリカン墓地保護および返還法（NAGPRA）（部族が公的資金で運営される施設から遺骨や儀式用品を返還することを認めた）、^[19]および1996年のインディアン聖地に関する大統領令にも携わった。^[17]

スーザン・ハルジョは、亡き夫フランク・ハルジョを偲んで1984年に設立したモーニングスター研究所の所長として、聖地の主張と伝統的文化的権利、芸術的表現、研究の保護を推進している。この職や他の役職で、彼女はロビー活動を行い、聖地を含む100万エーカーの土地をシャイアン族、アラパホ族、ラコタ族、ズニ族、タオス族、マシャンタケット族、その他のインディアン部族に返還するのを手助けした。彼女は、ネイティブアメリカンが第三者に対して損害賠償を請求できる期間を延長し、ネイティブアメリカンの子供たちを保護し、インディアンの土地と部族政府の税制上の地位を保護する措置を講じる法律の成立を勝ち取った。^[20]

MSIは、スポーツチームによるアメリカインディアンのマスコットやステレオタイプの使用を終わらせることに専念するJust Good Sportsを後援しており、これは1960年代からハルジョ氏が掲げてきた理念である。 ^[3]ヴァイン・デロリア・ジュニア氏やマテオ・ロメロ氏を含む7人の原告とともに、ハルジョ氏は、ワシントン・レッドスキンズというフットボールチームの登録を取り消すために、 1992年9月12日に米国特許商標庁（PTO）商標審判部（TTAB）に提出したHarjo et al v. Pro Football, Inc.の訴訟の当事者であった。原告らは、チーム名がネイティブアメリカンを侮辱していると主張した。PTOの3人の判事は全員一致でネイティブアメリカン原告に有利な判決を下した。^[21]

しかし、プロフットボールは米国地方裁判所に控訴し、地方裁判所は不法行為責任の問題について原告に不利な判決を下した。^[21]米国最高裁判所は原告の司法審査請求を却下し、ネイティブアメリカングループの控訴を却下した。^[22]この訴訟に続いて、ブラックホース他対プロフットボールの訴訟が起こり、6人の若いネイティブアメリカン原告がワシントンのフットボールチーム名の連邦商標ライセンスに異議を唱えた。^[21]

ハルジョは変更を支持する発言を続けている。^[23] 2014年6月18日、米国特許商標庁はワシントン・レッドスキンズの名称が「名誉を傷つける」として再び登録を取り消した。チームオーナーは控訴すると述べた。^[24]

ハルジョらの活動は、20世紀後半からスポーツ界に劇的な変化をもたらしました。2013年までに、アメリカインディアンのマスコットを持つチームの3分の2が、ハルジョらのキャンペーンにより、そのマスコットを廃止しました。^[3]彼女はまた、大学や高校のスポーツチームと協力して、ネイティブアメリカンに関連する否定的なステレオタイプを強化する名前を排除してきました。^[25]

ハージョは、コロンブスのアメリカ大陸到着500周年を記念する代替案を開発するために結成された1992年の同盟に携わった。コロンブスのアメリカ大陸到着500周年は、ネイティブアメリカンにとって悲惨な時代の始まりと考えられていた。彼女は、生き残った部族を祝福し、絶滅した部族を悼むことを確実にした。ハージョはこの歴史に関連した詩も書いている。^[26]

モーニングスター研究所は、ネイティブアメリカンにとって神聖な場所を保護し保存するための取り組みを強調する毎年恒例のイベントである「聖地のための全国祈祷日」を主催しています。 ^[27]

ハルジョは1980年から1990年までアメリカインディアン博物館とそのコレクションの理事を務めた。1990年にアメリカインディアン博物館が国立アメリカインディアン博物館となったとき、ハルジョは1990年から1996年まで創設理事を務めた。この間、ハルジョは博物館の展示と返還政策の策定を監督した。^[28]

2004年から2005年にかけて、ハルジョはネイティブ言語アーカイブリポジトリプロジェクトのディレクターを務め、アーティファクトの安全な保管に関する情報や他のアーカイブで失われたアーティファクトを特定するためのガイドを含む言語保存の方法を確立しました。ディレクター代理として、ハルジョは「ANAネイティブ言語保存：アーカイブとリポジトリを確立するためのリファレンスガイド」のセクションの共同執筆者であり、言語リポジトリを構成するもの、言語リポジトリに必要な基盤を構築する方法、言語リポジトリ内でソースを検索する方法について説明しています。^[29]

2014年、ハルジョはスミソニアン国立アメリカインディアン博物館で「国家から国家へ：アメリカとアメリカインディアン諸国間の条約」と題した展示会を企画した。展示会に合わせて、彼女はアメリカと先住民族諸国間の条約の百科事典として機能する本を編集した。さらに、この本には、アメリカの政策とそれが彼女の家族に直接与えた影響についてのハルジョ自身の分析が数章にわたって含まれている。^[30]

ハルジョは、詩と政策の特別授業を指導するために大学に招かれ、選ばれたり滞在したりしている。1992年、彼女はダートマス大学でモンゴメリーフェローシップを受賞した初のネイティブアメリカン女性となった。同大学はもともとアメリカインディアンの教育のために設立された。1996年には、スタンフォード大学の客員メンターに選ばれた初のネイティブアメリカンである。 ^[2]

ニューメキシコ州サンタフェの高等研究院（SAR）は、 2004年に彼女に2つのフェローシップ、詩のためのドブキン芸術家フェローシップと夏季奨学生フェローシップを授与した。^[17] SARで、ハルジョはネイティブアイデンティティとネイティブ女性の文化問題に関する2つのセミナーの議長を務めた。 2006年には、ペンシルベニア大学博物館で「米国文明とネイティブアイデンティティ政策」に関するセミナーの議長を務めた。^{[31] 2008年、ハルジョは}アリゾナ大学で最初のヴァイン・デロリア・ジュニア著名先住民学者に選ばれた。^[32]

ハルジョは12歳のとき、イタリアの雑誌に初めて詩を発表した。^[2]「私が詩を書き始めたのは、シャイアン族の母とその両親、マスコギー族の父とその両親から聞いた、シャイアン族とマスコギー族の口承史の詩情と密度に感銘を受けたからです」とハルジョは言う。1970年代の最初の国際女性デーに、ハルジョは「集会の儀式」という詩を書き、ニューヨーク市で開かれた「タウンホールの女性と声」で朗読した。彼女はその日、アリス・ウォーカーやニッキ・ジョヴァンニなど、20人のアメリカ人女性作家の一人として取り上げられた。ハルジョは、米国議会議事堂の西階段でもこの詩を発表した。^[17]

2004年に高等研究院で研究員として働いていたとき、ハルジョは土地の請求、帰還に関する法律や政策に携わっていた頃の口承史に触発されて詩を書いた。 ^{[17]彼女はまた、}インディアン・カントリー・トゥデイ・メディア・ネットワーク^[33]のコラムニストであり、ファースト・アメリカン・アート・マガジン^[34]の寄稿者でもある。

ニューヨークで彼女はフランク・レイ・ハージョ（1984年死去）と結婚した。彼は芸術家で、2人はWBAIラジオの隔週ニュース番組「Seeing Red」を共同制作した。2人の間には2人の子供がいた。^[3]

• ロメロ、マテオ。『アンダーワールド・スカイを描く：芸術における文化的表現と破壊』サンタフェ、ニューメキシコ州：SARプレス、2006年。ISBN 978-1-930618-79-4 。  [ ^35]（序文はハルジョが書いた）
• デロリア・ジュニア、ヴァイン著『We Talk, You Listen: New Tribes, New Turf』リンカーン：バイソン・ブックス、2007年。ISBN 0-8032-5985-9。（序文はハルジョが書いた） 
• スーザン・ショーン・ハルジョ編『ネーション・トゥ・ネーション：アメリカ合衆国とアメリカインディアン諸国間の条約』ワシントンD.C.：スミソニアン・ブックス、2014年。ISBN 1-58834-478-9。^[36 ] 
• ヴァレリー・K・ヴェルズー著『インディアン・カントリー：デイヴィッド・ブラッドリーの芸術』サンタフェ：ニューメキシコ博物館出版、2015年。ISBN 0-89013-601-7。（序文はハルジョが執筆） 

• 「ネイティブアメリカンインディアンアートのビジョン」1992年、米国上院ロタンダビル、ワシントンDC ^[37]
• 「先住民の目を通して見るアメリカのアイコン」2007年、コロンビア特別区芸術センター、ワシントンDC ^[38]
• 「国家から国家へ：アメリカ合衆国とアメリカインディアン諸国間の条約」2014年、アメリカインディアン国立博物館、ワシントンDC ^[39]

• ドキュメンタリー『聖なる大地：マコセ・ワカン』（1993年）は、アメリカ先住民の聖地とその保護の必要性について描いた作品である。^[40]

• 「主犯格」 2012年2月18日アーカイブ、Wayback Machine、Native Peoples Magazine、 1999年夏号（スポーツマスコット問題に関連）。
• 「アメリカインディアン宗教の自由法制定から25年：序論」、Wíčazo Ša Review、第19巻第2号、2004年秋。
• 「カーライル・インディアン・スクールの歴史は、苦しんだ人々が忘れ去られないように保存されなければならない。」インディアン・カントリー・トゥデイ・メディア・ネットワーク、2012年10月11日。
• 「ワシントンの『レッドスキンズ』は人種差別的な名前だ：米国プロフットボールはこれを否定しなければならない」ガーディアン、2013年1月17日。
• 「文化遺産、芸術、そして生き物：翻訳で失われた正義」、First American Art Magazine、第1号、2013年秋（ホピ・フレンズのパリオークションに関連）。
• 「Rワードはあなたが思っているよりもさらに悪い」、ポリティコ、2014年6月23日。

ハルジョの詩は、アンタイオス、ニューヨーク・クォータリー、 ニムロッド、ポトマック・レビューなど、数多くの雑誌に掲載されている。また、 『敵の言語の再発明：北米の現代先住民女性の著作』、 『記憶された地球：現代先住民文学のアンソロジー』、 『第三世界の女性』など、いくつかのアンソロジーに掲載されている。^[41]

• 送還に関する法律と政策：口述歴史詩集（2004年）。^[42]
• 彼女の詩のいくつかは、2005年秋に発行された『ベルトウェイ・ポエトリー・クォータリー』に掲載された。 ^[41]

• My Father's Bones 、メアリー・キャサリン・ネーグルとの共著、2013年。

• マリノウスキー、シャロン、『著名なネイティブアメリカン』、ゲイル社、1995年。
• 北米インディアンのランドマーク: 旅行者ガイド(スーザン・ショーン・ハルジョによる序文) Gale、1994 年。

• スーザン・ショーン・ハルジョ、インディアン・カントリー
• Harjo によるいくつかの詩、Beltway Poetry Quarterly、 2005 年秋 *Suzan Shown Harjo、「Nobody Gives Us Sovereignty: Busting Stereotypes & Walking the Walk」、アリゾナ大学での講義のビデオ。
• C-SPAN出演
• フランク・ウォルンの歌「Treaties」に収録されているスピーチの抜粋