灰色のフクロウ

灰色のフクロウ
灰色のフクロウ
	ユースフ・カーシュによる肖像画、1936年
生まれる	アーチボルド・スタンスフェルド・ベラニー; 1888年9月18日; ヘイスティングス、イースト・サセックス、イングランド
死亡	1938年4月13日（49歳）; カナダ、サスカチュワン州、プリンスアルバート
教育	ヘイスティングス・グラマー・スクール
職業	作家、講師、自然保護活動家
雇用主	ドミニオン公園サービス
知られている	環境保全
配偶者たち	; アンジェル・エグナ（ 1910年生まれ） ; アイビー・ホームズ（ 1917年 - 1922年） ; イヴォンヌ・ペリエ（ 1936年生まれ）
パートナー	ガートルード・バーナード
子供たち	4

アーチボルド・スタンスフェルド・ベラニー（1888年9月18日 - 1938年4月13日）は、通称グレイ・オウルとして知られる人気作家、演説家、自然保護論者だった。イギリス生まれの彼は、晩年はスコットランド人とアパッチ族女性の息子であると主張し、インディアンとのハーフとして生きていた。^[a]彼は、自然保護を推進する本や記事、公の場での活動により、1930年代に名声を博した。1938年に死去して間もなく、彼がイギリス人のアーチー・ベラニーという正体であることが明らかになった。^[2]^{: 210ff}彼は最初の偽善者の一人と呼ばれている。^[b]

若い頃にカナダに移住したベラニーは、森の住人や罠猟師として名声を博し、その後作家や講師として名声を博した。 1930年代にカナダのドミニオン公園局で働いていたベラニーは、最初はマニトバ州のライディングマウンテン国立公園で、その後はサスカチュワン州のプリンスアルバート国立公園で「公園動物の世話人」に任命された。^[2]^{: 92, 108}多数の記事、本、講演、映画で表現された彼の野生生物保護に関する見解は、カナダ国境を越えて聴衆に届き、自然を搾取することの悪影響と自然界への敬意を育む緊急の必要性に注目を集めた。彼は特に、 1920年代までにほぼ絶滅するまで狩猟されていたビーバー（カナダの国獣）の窮状を心配していた。^[4]^{: 113}

ベラニーの功績は、伝記、学術研究、イギリス、オンタリオ州、ケベック州にある歴史的記念碑、そしてリチャード・アッテンボロー監督による彼の生涯に基づいた映画などにより認められています。

幼少期（1888年～1906年）

アーチボルド・スタンスフェルド・ベラニーは、1888年9月18日にイギリスのヘイスティングスで、上流中流階級のイギリス人家庭に生まれた。父はジョージ・ベラニー、母はキャサリン・「キティ」・コックス。父方の祖父はスコットランドから移住し、イギリスで結婚した。^[2]^{: 8–11}

キティはジョージ・ベラニーの2番目の妻だった。アーチーが生まれる前に、ジョージは当時の妻エリザベス・コックスとその妹キティとともにアメリカに移住していた。エリザベスが若くして亡くなった後、ジョージは15歳のキティと結婚した。その年のうちに彼らは息子アーチーの誕生に間に合うようにイギリスに戻った。ジョージは安定した職に就くことができず、家族の財産の多くを様々な失敗した事業に浪費した。彼は少額の小遣いと引き換えにアメリカに永久に帰ることに同意した。アーチーはイギリスに残り、父方の祖母ジュリアナ・ベラニーと父方の2人の妹ジャネット・アデレード・ベラニーとジュリア・キャロライン・ベラニーの世話を受けた。アーチーは2人をエイダおばさんとキャリーおばさんと呼んだ。アーチーの幼少期を支配するのはエイダおばさんだった。^[2]^{: 11–13}

ベラニーはヘイスティングス・グラマー・スクールに通い、英語、フランス語、化学などの科目で優秀な成績を収めた。^[5]「彼は授業中も授業後も他の生徒とほとんど交流がなかった。内気で引っ込み思案な少年は、両親に捨てられたことを恥じ、主に自分の世界に閉じこもっていた。」^[2]^{: 15}学校以外では、読書をしたり、自宅近くのセント・ヘレンズ・ウッドを散策したりして過ごした。また、ヘビなどの小動物も集めていた。ベラニーはいたずら好きで、化学セットを使って小さな爆弾を作るなどして「ベラニー爆弾」と呼んでいた。^[2]^{: 14–21}

アメリカ大陸の先住民に魅了されたベラニーは、彼らについて読み、本の余白に彼らの絵を描いた。彼はカナダの言語区分と部族の所在地を示す地図を作成した。彼の知識は叔母のエイダに感銘を与え、「彼の詳細な知識に驚嘆した...彼はインディアンのロマンチックなイメージではなく、自然に対する彼らの支配に興味を持っていた...」^[1]^{: 37}

ベラニーはヘイスティングス・グラマー・スクールを中退し、材木置き場の事務員として働き始めた。週末には友人のジョージ・マコーミックとナイフ投げと射撃の腕を磨いた。仕事が嫌いだったベラニーは、会社の事務所の煙突から花火の入った袋を降ろして、突然仕事が終わるようにした。爆発で建物がほぼ全壊した。叔母のエイダの同意で、イギリスでもっと長く働くことになっていたが、最終的にはカナダへの移住を許された。^[2]^{: 23–24}「田舎に慣れるまで農夫になる方法を学ぶ」という条件付きだった。^[1]^{: 39}

1906年3月29日、18歳のベラニーはSSカナダ号に乗ってノバスコシア州ハリファックスに向かった。4月6日に到着するとトロントに向かい、そこで農家になるつもりはなかったが、しばらく小売店（おそらくイートンズ）で働いた。^[2]^{: 24, 36}

カナダでの最初の年 (1906–1915)

地平線を背に、30 マイルにわたって広がる低い丘陵の端の向こうに、煙の柱が立ち昇り、まるで空にぶつかるかのようでした。煙は向きを変え、南の巨大な渦となって流れていきました。その煙は森林火災の煙でした。その上空を太陽が照らし、丘と谷の光と影のコントラストを際立たせていました。私にとってこれは素晴らしい光景でした。初めて見た荒野でした。

—グレイ・アウル、『影の国から：グレイ・アウルの誕生』より引用^[2]^{: 35}

ベラニーにとってトロントは魅力がなく、すぐに出発し、オンタリオ州北部最大の湖の 1 つで、テメ・アウガマ・アニシナバイ(深海人) のコミュニティの故郷であるテマガミ湖に向かった。 ^[c] 1907 年、ベラニーはテマガミインで雑用係として働いていた。1907 年から 1908 年の冬、ベラニーは短期間ヘイスティングスの実家に戻ったが、おそらく叔母たちに金をせびるためだったと思われる。そのとき、ベラニーは父親が米国で酒に酔って喧嘩して死んだことを知った。^[2]^{: 38–39}

ベラニーは1908年にテマガミ・インで働きに戻った。彼は残っていた英語訛りをなくすことを決意し、メキシコとアメリカ南西部で過ごしたインディアンの少年時代についての物語を書き始めた。テマガミ・インで、彼はキッチンヘルパーとして働いていたアンジェル・エグナと出会った。彼女は英語をほとんど話せず、ベラニーもオジブウェ語をほとんど話せなかったが、友情が芽生えた。アンジェルを通じて、ベラニーは彼女の家族とも知り合い、彼らはベラニーを「ギッチ・サガナッシュ」（背の高いイギリス人）と呼んだ。ベラニーの叔父はベラニーに「コ・ホム・シー」（小さなフクロウ）というあだ名を付けたが、この名前は数年後に「グレイ・アウル」に変わった。^[2]^{: 38–41}

エグウナスはベラニーを1909年から1910年の冬、テマガミ湖の南側の東側の茂みで一緒に罠猟をするよう誘った。そこでベラニーは、テマガミ・オジブウェ族が狩猟地を管理する方法、つまり必要な動物だけを殺し、残りは繁殖させる方法を学ぶ。エグウナス族と過ごした時間で、ベラニーはオジブウェ語の能力と、茂みで生き延びて生計を立てるために必要な技術の両方を身につけた。ベラニーは後にこれをオジブウェ族による「正式な養子縁組」と報告している。ヘイスティングス出身の少年はついに夢にまで見た生活を送るようになった。^[2]^{: 39–42}

1910年と1911年の夏、ベラニーはテマガミ湖のアメリカ人少年キャンプ、キャンプ・キーウェイディンでガイドとして働いた。1910年8月23日、彼とアンジェル・エグナはベア島でキリスト教の儀式で結婚した。1911年春、娘アグネスが生まれた。^[2]^{: 43–44}

1911年から1912年の冬のベラニーの生活についてはほとんど知られていない。次に彼が一人で姿を現したのは、1912年の夏、ビスコタシングである。彼は1912年から1914年の夏、周辺地域で森林警備員として働き、冬は罠猟で藪の中で過ごした。ビスコでベラニーは、彼が滞在していた下宿屋でメイドとして働いていたメティスの女性、マリー・ジラードと関係を持ち始めた。彼女は彼の招待で、1913年から1914年の冬、彼の罠猟に加わった。^[2]^{: 45–52}

1914年から1915年の冬のベラニーの生活については記録がない。1915年6月、彼はカナダ軍とともにイギリスに向けて出航した。マリー・ジラールは1915年の秋、息子ジョン・ジェロを出産した直後に結核で亡くなった。^[2]^{: 52–53}

カナダに移住した最初の数年間、ベラニーは荒野への深い愛着を持つ奥地の森林管理人としての地位を確立していた。夫、父親としてのデビューはそれほど成功しなかった。「アーチーは自分自身が作り出した個人的な問題にどんどん深く入り込み、次から次へと危機に陥っていった。」^[2]^{: 53}

カナダ陸軍（1915年～1917年）

ベラニーは第一次世界大戦中の1915年5月6日にカナダ海外派遣軍に入隊した。^[d] 6月にイギリスに送られ、当初はケントの第23予備大隊に配属された。後にブラックウォッチとして知られる第13大隊（カナダ王立ハイランダーズ）に入隊し、フランスの前線に送られ、そこで狙撃手として働いた。仲間の兵士たちは彼の偽りのインディアンとしてのアイデンティティを受け入れ、ある兵士は「…白人にはできない方法で泥だらけの丘をよじ登る彼を見た。彼はインディアンの行動や特徴をすべて備えていた…生涯で、無人地帯に出たときに彼ほど隠れることのできる男に出会ったことはなかった」と書いている。^[2]^{: 55–58}

ベラニーは1916年1月15日に右手首を負傷した。その後4月23日に右足を銃で撃たれ、重傷を負い、完全に回復することはなかった。彼はイギリスに送り返されたが、足指を切断する必要があることが判明した。1916年11月から1917年3月まで、故郷ヘイスティングスのカナダ軍病院で療養した。^[2]^{: 58–60}

叔母たちの励ましで、ベラニーはアイビー・ホームズとの幼なじみの友情を再開した。当時26歳のアイビーは、ヨーロッパを広く旅した経験のある、熟練したプロのダンサーだった。幼い頃から彼女と知り合いだったベラニーは、インディアンのふりをしなくなった。アイビーは、カナダでのカヌーの話を聞き、「奥地がひどく魅力的に聞こえる」と感じた。ベラニーは、カナダにいる妻と子供については何も語らなかった。彼らは1917年2月10日に結婚した。^[2]^{: 61–63}

夫婦はベラニーがカナダに戻り、ビスコタシングの近くに定住し、その後アイビーを呼び寄せることにした。アイビーは「愛する荒野を見るのを楽しみにしていた」。100キロも離れていないところに妻と子どもがいて、（彼の知る限り）同じ町に愛人がいる中で、彼がその計画がうまくいくと考えたかどうかは謎である。ベラニーは1917年9月19日にカナダに向かった。アイビーは二度と彼に会うことはなかった。彼は1年間彼女に手紙を書いて、ついに自分が既婚者であることを認めた。アイビーは1922年に彼と離婚した。^[2]^{: 63, 170}

カナダへ戻る（1917年～1925年）

ベラニーは1917年9月にカナダに戻り、11月末に除隊となった。彼の最大の懸念は足の負傷で、痛みがあり、動きが制限されていた。これは、再び田舎に戻りたいと思っていた者にとっては残念な見通しだった。10月に彼はトロントの病院で治療を受けたが、ほとんど効果はなかった。彼には他にも心配事があった。最初の妻アンジェルと娘アグネスはどうしたらいいのか。まだイギリスにいて、呼び戻されるのを待っている2番目の妻アイビーはどうしたらいいのか。亡くなった愛人マリーとの間に生まれた私生児ジョニーはどうしたらいいのか。アンジェルと会った後、彼は1917年末に一人でビスコタシングに戻った。^[2]^{: 64–69}

ベラニーはすぐにビスコで酒浸りと無秩序な行動で評判になった。それにもかかわらず、彼は多くの人々に好印象を与え、ある人は「私はこの愛すべき反逆者をとても好きだった。アーチーは私が成長している間に起こった最も素晴らしい出来事の一つだった」と回想している。^[2]^{: 68–71}

ベラニーは 1918 年の大半を療養に費やし、徐々に右足のコントロールを取り戻したが、障害は生涯にわたって残り、足が通常の 2 倍の大きさに腫れることもあった。彼はジョニーに近づかず、ジョニーは何年も後まで父親が誰なのか知らなかった。彼はついにアイビーに既婚者であることを告白し、二人の関係は終わった (彼は 1921 年に離婚届を受け取った)。ここで彼には新たな心配事があった。叔母たちが彼に激怒し、アンジェルとアイビーに対する彼の扱いを「まさに悪魔的」とみなしていたのだ。^[2]^{: 67–71}

1919年の夏、ベラニーはブッシュ地帯で調査隊に加わった。同僚は「『メキシコ人との混血』には魅力のない面があった。『彼は無口で陰気で、暴力的でほとんど狂気じみた性格だった』」と回想している。 ^[2]^{: 68}

ビスコでの彼の親友は、1920年代初めに彼が一緒に暮らした先住民族のエスパニエル一家だった。ベラニーは彼らと2年間、スパニッシュ川東支流のインディアン湖で罠猟をした。ベラニーはまた、モザボン湖近くの狩猟場に小屋を所有していた。エスパニエル一家と過ごしたこの時期は、ベラニーのオジブウェ語の習得に役立ち、また「インディアン流のやり方」も学んだ。ジム・エスパニエルの言葉を借りれば「白人は環境保護と呼んでいる」^[2]^{: 71–72}

1920 年と 1921 年の夏、彼はミシサギ森林保護区の副森林監視員として働きました。

ここでアーチーは最高の働きをしました。広大な保護区を 3 週間かけて 5 回巡回し、互いに 50 ～ 60 キロ離れた夏のレンジャーステーションをチェックしました。... [ベラニー] は自然を愛していました。彼は [監督下の男性たちに] キャンプサイトをすべて注意深く点検し、火事が起こらないようにトレイルの整備もするように求めました。また、管轄区域内のさまざまな湖へのポーテージを維持し、火災が発生した場合にアクセスできるようになっています。^[2]^{: 70}

オンタリオ州に残る古い松林の伐採を懸念したベラニーは、ミシサギ地域を公園にすることを望んだ。環境保護の初期の試みとして、彼は「神は木々のためにこの国を作った。燃やして地獄のように変えないで」や「神は国を作ったが、人間が破壊した」という看板を立てた。^[2]^{: 70}

少年時代に読んだフェニモア・クーパーやロングフェローなどの作家の作品に触発され、ベラニーは独自の精巧に振り付けされた「戦争の踊り」を考案した。これは「地元のオジブワ族やクリー族を驚かせた。毛皮の買い手ジャック・リーブが言うには、『ビスコ族は彼のようなインディアンの伝承を知らなかった』からだ」。戦争の踊りに対する地元の反応は様々で、楽しいと言う人もいれば、ただ飲む口実だと言う人もいた。先住民の男性の中には参加する人もいたが、踊りは邪悪だと考える人もいた。^[2]^{: 73}

ベラニーにとって大事な日は、1923年5月23日のヴィクトリア記念日にやってきた。サドベリー・スター紙は次のように報じた。「ビスコタシングで戦争の踊りが披露された。ヴィクトリア記念日に盛大な祝賀会が開かれた。アーチーの祖父であり同名の人物が叙事詩『ナポレオンの百日天下』を贈った善良な女王に敬意を表して、アーチーは生涯最大の戦争の踊りを披露した。」^[2]^{: 74}

1925 年 4 月、ベラニーは特にひどい不品行を働いたため逮捕状が出された。その後すぐに彼はビスコを離れ、テマガミに戻り、アンジェルと再び付き合い始めた。アンジェルは 1926 年にベラニーに 2 人目の娘フローラを授かった。驚くべきことに、アンジェルがベラニーの扱いを非難したという記録はなく、彼女は最後までベラニーのわがままな振る舞いを受け入れていたようだ。1925 年の秋、彼女は駅でベラニーを見送ったが、その後二度と会うことはなかった。その頃までにベラニーはすでに 4 番目の交際を始めていた。^[2]^{: 75–77}

灰色のフクロウへの変身（1925年 - 1931年）

アーチー・ベラニーが田舎の森の住人から人気作家兼演説家グレイ・オウルに転身したのは 1925 年のことでした。著書、記事、公の場での発言で表明された彼の懸念は、消えゆく荒野と、それが人間を含むそこに住む生き物に及ぼす影響でした。彼のメッセージは「あなたは自然に属しているのであって、自然があなたに属しているのではないことを忘れないで」でした。^[8]^{: 127}

1925年の晩夏、36歳のベラニーは19歳のガートルード・バーナードと交際を始めた。彼らの関係は1936年まで続き、^[8]^{: 111}、波乱に満ちたものであったが、ベラニーの変容の決定的な要因でもあった。^[9]^{: 11 二}人は、彼がガイドとして働いていたテマガミ島にあるキャンプ・ワビコンで出会った。 ^[10]^{: 1ff}彼女はアルゴンキン族とモホーク族の血を引いていた。^[11]^{: 227}

父親は彼女を「ポニー」と呼んでいたが、後に彼女は「アナハレオ」という別の名前で知られるようになった。著書『デビル・イン・ディアスキンズ：グレイ・アウルとの人生』によると、ベラニーは父親の出身地についての質問に対してこう答えた。「私はメキシコから来ました。父はスコットランド人で、母はアパッチ・インディアンです。」^[10]^{: 9}アナハレオは1938年にベラニーが亡くなり、暴露されるまで彼の正体を知らなかった。^[10]^{: 180}^[e]

1926年2月、アナハレオはケベック州北西部のアビティビ地方のドゥセ近郊でベラニーと合流した。ベラニーはそこで罠猟師として生計を立てていた。 ^[10]^{: 12}^{彼らの交際は時として波乱に富んだものだった。アナハレオは後に、ベラニーをナイフで刺したことがあると主張。 [10]}^{: 63}夏にベラニーは彼女にプロポーズした。最初の妻アンジェル・エグナとの結婚が解消されていなかったため、このカップルはカナダの法律では結婚できなかったが、ラック・シモン・バンド・オブ・インディアンの酋長は彼らを夫婦と宣言した。^[8]^{: 52}

ベラニーはケベックで夏の間消防隊員として働いた後、1926年から1927年の冬に再び罠猟に戻りました。アナハレオは彼と一緒に罠猟に出て、恐ろしい体験をしました。

田舎町で育った彼女は、足を捕らえる罠の頑強な金属の顎から必死に逃げようとしながら苦しみながら死んだ動物たちの凍った死体という胸が張り裂けるような光景を目にすることはなかった。アーチーが斧の木の柄を使ってまだ生きている動物たちを棍棒で殴り殺すのを見るのも耐えられなかった。^[8]^{: 52}

彼女は、動物が罠にかかったときに受ける拷問を彼に見せようとした。^{[12] 『}野生の巡礼者』の記述によると、ベラニーはビーバーの巣穴を見つけ、そこに母ビーバーがいることを知っていたので、彼女を罠にかけた。母ビーバーが捕まると、彼は子猫の泣き声を聞きながらカヌーで逃げ始めた。その泣き声は人間の幼児の鳴き声に非常に似ている。アナハレオは彼に母ビーバーを解放するよう懇願したが、ビーバーの毛皮のお金が必要だったため、彼は説得できなかった。翌日、彼は子ビーバーを救い出し、夫婦はそれを養子にした。^[13]^{: 27–33}アルバート・ブラズが記事「野生の聖アーチー」で述べたように、「このエピソードが主な理由で、ベラニーはそのような生き物を狩ることは「怪物的」であると信じるようになり、彼らを「さらに迫害する」のではなく「研究する」ことを決意した。」^[12]^{: 212}

1928年、野生生物や森林の豊かさの話に誘われて、ベラニーとアナハレオは、養子のビーバーであるマクギニスとマクギンティとともにケベック州南東部に移住し、1931年までそこで暮らした。彼らの目的は、ビーバーを保護し、研究できるようなビーバーのコロニーを作ることだった。秋にカバノに到着した彼らは、付近が伐採がひどくて不向きだと知り、テミスクアタ湖の東にあるトゥラディ湖の地域に移り、バーチ湖に小屋を建て、クリスマスと残りの冬をそこで過ごした。彼らは付近でビーバーの家族を見つけた。^[8]^{: 61–62, 66}

その冬、ベラニーは最初の記事「最後のフロンティアの通過」を書き、1929年にイギリスのアウトドア雑誌「カントリー・ライフ」にASベラニーの名で掲載された。^[2]^{: 297 1929年3月、ベラニーは記事の代金と、1931年に}「最後のフロンティアの男たち」として出版される本の出版依頼を出版社から受け取った。

不幸な事件が起こり、バーチ湖にビーバーのコロニーを作るという彼らの夢は終わりを迎えた。彼らの友人であるデイビッド・ホワイト・ストーンが、彼らが留守の間に小屋にやって来て、彼らの計画を知らずに、コロニーの始まりとなるはずだったビーバーを罠にかけたのである。その後、さらに別の不幸な事件が起こった。2匹のビーバー、マクギニスとマクギンティが姿を消したのだ。この事件で夫婦は打ちのめされた。デイビッド・ホワイト・ストーンとアナハレオは、「2匹のミック」の代わりに2匹のビーバーの子猫を見つけた。そのうち1匹はすぐに死んだ。彼らは生き残ったビーバーを引き取ってジェリー・ロールと名付け、カバノ近くのヘイ湖の小屋に移った。^[8]^{: 66–69}夏の終わりに、3人はしばらく近くのリゾートタウン、メティスに移り住み、そこでベラニーは初めて公開講演を行った。^[14]彼はジェリー・ロールとともにヘイ・レイクに戻り、アナハレオとデイビッド・ホワイト・ストーンはケベック北部の鉱山事業のために出発した。^[8]^{: 69}

1930年、ベラニーは定期刊行物『カナダの森林とアウトドア』に「消えゆく野生の生命」という最初の記事を掲載した。^[2]^{: 297}彼は「グレイ・アウル」という名前でその後数年間、この定期刊行物に多くの記事を書き、カナダと米国で次第に知られるようになった。6月に彼は偶然罠にかかったビーバーを捕まえ、それを世話して元気にし、「ローハイド」と名付けた。^[8]^{: 76}彼の執筆活動によって彼は『カナダの森林とアウトドア』の編集者ゴードン・ダリンと知り合い、ダリンは彼を国立公園局長ジェームズ・ハーキンに紹介した。 ^[2]^{: 89}春には、公園局の広報部長JC・キャンベルが彼を訪ねた。^[8]^{: 71}パークス支部は最初のビーバー映画「ビーバーピープル」^[15]の制作を委託し、2匹のビーバーとアナハレオ、ベラニー（グレイ・オウルと特定）が登場し、1930年の夏に撮影されました。^[16]^{: 54, 100}^[2]^{: 299}^[f]ベラニーは11月にロンドンの出版社カントリー・ライフとのやり取りの中で、初めて「グレイ・オウル」と署名しました。^[2]^{: 85}

1931年1月、ベラニーはグレイ・オウルのペルソナで、モントリオールで開催されたカナダ林業協会の年次大会で講演を行い、そこで初めてこの映画が公開された。「このイベントは大成功だった。グレイ・オウルがインディアンの衣装を着て、飼い慣らしたビーバーの映像を交えて物語を語るという、その後の数々の講演のパターンが定まった。」^[8]^{: 79}

公園管理局は、マニトバ州ライディングマウンテン国立公園の「公園動物の世話人」としてグレイ・オウルに職を提供した。数年後、ジェームズ・ハーキンは、この申し出の理由を次のように説明した。「グレイ・オウルに職を提供したのは、グレイ・オウルのビーバーとグレイ・オウルの個性を先鋒として利用することで、国立公園と野生生物保護の宣伝を確保するという私たちの目的に完全にかなうためだった。」^[2]^{: 91}

ビーバーロッジ（1931-1935）

1931 年の春、グレイ・オウルとアナハレオはビーバーたちとともにケベックを離れ、ビーバー・ロッジ湖畔に彼らのために小屋が建てられた西部での新しい生活に向けて出発しました。

グレイ・オウルとビル・オリバーの友情は、1931 年 6 月のある日、かなりぎこちない形で始まりました。当時、公園管理局の契約社員として働いていたビルは、25 キロのカメラ機材を 5 キロの森の小道を越えて、ライディングマウンテン国立公園のクリアレイクの北東にあるグレイ・オウルの小屋まで運んだばかりでした。このたくましい写真家にとっては長距離の道のりでした。ビルがビーバーロッジ湖で重い荷物を降ろすと、グレイ・オウルはこう言いました。「それで、あなたがカメラマンなんですね。白人にはあまり用がないと言っておきますけど。」ビルが理由を尋ねると、彼をホストするビルはこう答えました。「神の地球を汚したくない人にはあまり会ったことがないんです。」グレイ・オウルの死後、ビル・オリバーは状況の皮肉に気づきました。この発言をしたインド人は、ビルの故郷であるアッシュ村（カンタベリー近郊）からわずか50キロほど離れたサセックス州ヘイスティングスで生まれ育った。

—ドナルド・B・スミス『影の国から：グレイ・アウルの誕生』^[2]^：101

6月には2本目のビーバー映画が製作された。^[8]^{: 82}この映画「ビーバーファミリー」^[17]はカメラマンのWJオリバーによって撮影され、1932年に公開された。^[16]^{: 54, 100}^[2]^{: 299}グレイ・オウルはその後もWJオリバーとさらに多くの映画で仕事をすることになる。

ビーバーロッジ湖は夏の干ばつで水が停滞し、冬には湖底が凍ってしまう危険性が無視できないため、ビーバーには不向きであることが判明した。サスカチュワン州のプリンスアルバート国立公園のより大きな水路の方がビーバーにとってより良い生息地であることがわかった。^[2]^{: 108}

10月にグループは公園内のアジャワン湖に移動した。そこは隔離されていて、樹木が深く、野生動物が豊富に生息しており、彼らのニーズには理想的だった。公園管理者のJ.A.ウッド少佐は、グレイ・オウルの仕様に従って彼らのために小屋を建てさせた。それ以降、この小屋はビーバーロッジとして知られるようになり、グレイ・オウルが1938年に亡くなるまで彼の拠点となった。^[2]^{: 110}彼はロッジで多くの著名な訪問者を迎えたが、その中には総督、初代ツイードミュア男爵、グレイ・オウルの野生動物に関する著作の崇拝者、詩人のチャールズ・G.D.ロバーツ、そしてその息子で作家のウィリアム・ハリス・ロイド・ロバーツもいた。

1931年後半、グレイ・オウルが2年間かけて執筆した最初の本が『最後のフロンティアの男たち』というタイトルで出版された。グレイ・オウルはタイトルを「消えゆくフロンティア」にするつもりだったが、出版社のカントリー・ライフ社が彼に相談することなくタイトルを「最後のフロンティアの男たち」に変更したため、残念な結果となった。^[2]^{: 115}^[g]

この本は、他のトピックの中でも、広範囲にわたる罠猟に直面したビーバーの窮状について記述し、カナダの荒野と野生生物の将来について懸念を提起している。1920 年代と 30 年代にはビーバーの毛皮の需要が急増し、ビーバーはカナダで絶滅の危機に瀕していた。未経験者が多かった罠猟師が、かつてないほど多くの数で森林に引き寄せられていた。グレイ・オウルは、ビーバーを救う唯一の方法は罠猟師の流入を止めることだと主張した。^[18]^{: 151}これは大恐慌時代にはありそうになかった。「北のビーバーは、西の金と同じだった」^[18]^{: 144}この本はビーバーに焦点を当てているが、グレイ・オウルはビーバーを「北アメリカの野生生物だけでなく、荒野そのものの代表」としても使っている。^[19]^{: ix}

彼は、急速に消滅しつつあるカナダの荒野と広大なオープンスペースこそが、カナダを世界でもユニークなものにしていると信じていた。^[12]^{: 207}グレイ・オウルはまた、カナダ政府と伐採業界が協力して森林を搾取し、それを「人工林」に置き換えようとしていること、そしてその間ずっと森林保護の誤ったイメージを投影していることについても懸念を表明した。^[18]^{: 172–173}^[h]

1931年から1932年の冬、グレイ・オウルは最後の著書『空っぽの小屋の物語』の初期の章を執筆していた。この本は1936年にようやく出版された。妊娠中で小屋に閉じ込められていたアナハレオはうんざりし、後に「その冬、アーチーから聞こえてきたのは、ペンを引っ掻く音と、風呂に入ることへの反対意見ばかりだった。子供のように、彼は風呂を嫌がっていた」と書いている。1932年8月23日、娘のドーンが生まれた。^[2]^{: 112}

ビーバーロッジでは、 1932年8月にWJオリバーによって3本目のビーバー映画「ビーバーランドの奇妙な行為^」[20]が撮影された。いくつかのシーンの撮影を容易にするため、小屋の屋根は一時的に取り外された。オリバーは1933年に再び訪れ、4本目のビーバー映画「グレイ・オウルの隣人^」[21]を撮影した。この映画ではグレイ・オウルがビーバーに加えて様々な動物と交流している様子が映し出され、カヌーでやってくる訪問者を歓迎する様子も映し出された。^[16]^{: 54, 100}^[2]^{: 299}オリバーはグレイ・オウルが「意識的にインディアン」のように見える写真を多数撮影し、講演旅行の宣伝に使用した。^[2]^{: 124}これらの写真はグレイ・オウルの作品の挿絵としても使用された。 1935年9月、グレイ・オウルとWJ・オリバーは最後の映画『野生の巡礼者』を共同制作した。[ ^22]この映画ではグレイ・オウルとアナハレオが一緒にブッシュでカヌー旅行をする様子が描かれている。^[16]^{: 54, 100}^[2]^{: 299}

1932年から1934年にかけて、グレイ・オウルは自伝的小説『野生の巡礼者』を執筆し、1935年初頭に出版した。1935年後半には、子供向けの冒険物語『サジョとビーバー族の冒険』を完成させた。^[2]^{: 116}

アナハレオはドーンをプリンス・アルバートの家族に預け、一人でチャーチル川地域への探鉱旅行に出かけた。最初の旅行は1933年の夏だった。^[2]^{: 113} 2回目の旅行は1934年の夏から1935年の夏までの1年間続き、カヌーでプリンス・アルバートの北550キロにあるウォラストン湖まで行き、さらに北のバーレン・ランドの端まで進んだ。グレイ・オウルが彼女に宛てた手紙には、さまざまな感情が込められていた。彼女の非常に独立心と、そのような困難な旅行を一人で行った勇気に対する賞賛、彼女の安全に対する懸念、体調不良と執筆のプレッシャーで彼ができなかったブッシュへの旅行を彼女ができたことへの羨望、そしてこの試みの費用が彼らの支払える金額を超えていることへの苛立ちなど。^[23]

グレイ・オウルの要請により、アナハレオは 1935 年の夏に探鉱旅行から戻り、彼が予定していたイギリスでの講演旅行の準備を手伝い、彼の不在中にビーバーの世話をしました。彼女はツアーのために彼の衣装を縫い、後に次のように書いています。

アーチーはヘラジカの皮を5枚とビーズを約2ポンド持ち帰ったが、彼の衣装は一針一針手縫いで仕上げる必要があり、3週間しかなかったため、ビーズ細工をする時間はない、それにそんな凝った装飾をすると彼が女々しい姿になってしまう、と彼に言った。これに対して彼はこう答えた。「インディアンが正装をすると女々しい姿になるか？」「いや、でもブッシュマンが着飾るとおかしな感じになるよ」「その点では同意するよ。でも私はブッシュマンとして行くのではなく、彼らが私に期待するインディアンとして行くんだ」^[10]^{: 173}

最初のツアー（1935年～1936年）

1935年10月17日、グレイ・オウルは、イギリスでの最初の講演ツアーの出発点として、モントリオールからエンプレス・オブ・ブリテン号に乗ってイギリスのサザンプトンに到着した。 ^[2]^{: 2}このツアーは、ロンドンの出版者ロバット・ディクソンが企画したもので、彼は後に「どこも大勢の人が集まり、熱狂的だった」と報告している。講演は大変好評だったため、当初1935年に終了する予定だったツアーは、1936年まで2か月延長された。グレイ・オウルは、合計200回以上の講演を行い、25万人近くの聴衆に語りかけた。^[1]^{: 238}

ヘイスティングスでの講演は、ツアー中の講演の典型的なもので、挨拶の言葉に続いて、ビーバーロッジでのアナハレオとの生活を描いた映画『野生の巡礼者』の上映が行われた。映画が流れている間、グレイ・オウルはステージ上を動き回り、カナダの野生生物、特にビーバーについての話をした。「彼は聴衆に直接語りかけ、メモは使わなかった。彼の生き生きとした会話と、2番目、3番目、4番目の映画は、ヘイスティングスの狭い通りから広大で途切れることのないカナダの森へと、聴衆を魔法のように運んでいった。」^[2]^{: 4}

1936年2月14日、グレイ・アウル号はグリーノックからダッチェス・オブ・ベッドフォード号に乗って出航し、21日にハリファックスに到着した。[ ^2]^{: 129–130}

ビーバーロッジに戻る（1936-1937）

グレイ・オウルは1936年の晩冬に大成功を収めたイギリスツアーの後、ビーバーロッジに戻った。彼はその年の後半に出版されることになる『Tales of an Empty Cabin』の執筆を続けた。^[2]^{: 154}

彼はまた、新しいプロジェクトを思いついた。ビーバーの映画が彼のアイデアを広める上で講義にどれほどの価値をもたらしたかを知った彼は、カメラマンをカナダの荒野に連れて行き、冬と夏のブッシュ旅行がどのようなものかを見せたいと思った。この映画はビーバーの映画とともに、今後のツアーの講義で上映される予定だった。^[1]^{: 243}

3月に彼は、5本のビーバー映画を後援していた公園局支部と、首相のマッケンジー・キングを含む多くの有力者にこのアイデアを売り込んだが、資金援助の要請は却下された。^[i]彼の出版社は、冬の映画のために2000ドルを出すことに同意し、一方グレイ・オウルはその映画の残りの費用と夏の映画の費用全額を自腹で支払い、「この映画は私の人生の夢であり、公園局も金銭面も私を止めることはできない」とコメントした。^[2]^{: 155–158, 174}夏の映画は1936年に撮影されるはずだったが、機材、川下り、新しいカメラマン（グレイ・オウルが以前の映画で協力していたWJオリバーが不在）を集めるのが困難だったため、1937年の夏に延期された。^[1]^{: 243}

『トレイル - 雪に逆らう男たち』（1937年）は、BJ（バート）・バッハによってケベック州アビティビ地域で撮影された。この地域でグレイ・オウルは1920年代に何度も冬を過ごし、罠を仕掛けた。^[j]

『トレイル - 川に逆らう男たち』(1937)は、BJ (バート) バックによって、ビスコタシング近郊のミシサギ森林保護区で撮影された。この保護区は、グレイ・オウルが1910年代に長年消防隊員として働いていた場所である。^[k]

1936年8月初旬、グレイ・オウルはサスカチュワン州フォート・カールトンを訪れ、条約6の調印60周年を記念するグレートプレーンズ・インディアンの大会に出席した。彼は「彼独自のスタイル」で「巨大なインディアンダンス」に参加し、集会で次のように演説した。「皆さんの活動に何かお役に立てることがあれば、ぜひお知らせください。オタワには彼らの重要人物が何人かいますし、私の話に耳を傾けてくれると分かっています。改めて、皆さんに感謝します。」^[2]^{: 160–161}^[l]

グレイ・オウルとアナハレオの10年間の波乱に満ちた関係は1936年4月に深刻な亀裂を生じ、その年の後半、おそらく9月に彼らは完全に別れた。^[2]^{: 163–164}^[m]^[n]

11 月 9 日、グレイ・オウルはトロントブックフェアで講演しました。会場は 1,700 人の観客で満席となり、500 人はスペース不足のため入場を断られました。ドナルド B. スミスは、次のように感想を述べています。

カナダ初のブックフェアで観客を魅了したグレイ・オウルに匹敵する人物はいなかった。カナダのベストセラー小説家CWゴードン（ラルフ・コナー）でも、カナダの詩人EJプラットでも、有名なアメリカ人ジャーナリストのジョン・ガンサーでも、有名なアメリカ人文芸評論家のカール・ヴァン・ドーレンでも。背が高く、痩せていて、鹿革の服と頭飾りを身につけたこの男は、「知られざるカナダ」についての感動的な講演で観客を魅了した。^[2]^{: 167}

11月11日、彼はエンパイア・クラブの会員や来賓、トロントの高官らを前に演説し、「カナダ国民に北の国とそこに住む人間や動物に対する責任感を呼び起こしたい」と語った。^[2]^{: 168}

1936年12月7日、グレイ・オウルは3月にオタワで出会ったフランス系カナダ人女性イヴォンヌ・ペリエと結婚した。彼らは1937年の元旦にビーバーロッジに戻った。^[2]^{: 170–171}

3 月中旬、夫婦は冬の映画の撮影のためアビティビへ行った。「イヴォンヌはグレイ・オウルにとって完璧な助っ人でした。彼女はすぐにスノーシューの使い方を覚え、冬の旅行は初めてでしたが、氷点下のアビティビでのキャンプさえも楽しんでいました。」グレイ・オウルはそれほど調子がよくありませんでした。「1、2 ショットでは、彼は仕事があまりにも大変すぎるように見えました... グレイ・オウルは結局、全力で取り組んでいました。」^[2]^{: 173–174}

岸辺が黒く松の木で覆われた大きな湖の上をカヌーが猛スピードで進むのが見える。人の手が加わっていない巨大な木々が茂る暗い洞窟のような森が見える。山のような荷物を背負った男たちが陸橋を小走りに渡る。逆さに肩に担がれたカヌーが森の中を進む様子は、まるで二本足で走る巨大なカブトムシのようだ。キャンプが設営される様子を眺め、原始的な調理法や食事の仕方を知る。軽くて脆いカヌーを何マイルにもわたる急流を下る訓練を受けたカヌー乗りの卓越した技術と屈することのない大胆さを実感する。急流はそれぞれが轟く白波の渦巻きで、カヌーは急流の太鼓の音のリズミカルな鼓動に合わせてよろめき、沈み、よろめき、傾き、跳ね回る。

—グレイ・オウル「特別ツアー版への序文」『最後のフロンティアの男たち』ツアー版（1937年）^[2]^：177–178

6月初旬、夫婦はビスコタシングに行き、2週間のカヌー旅行の始まりとなった。ドナルド・B・スミスは「ミシサギ川での過酷な撮影の間、アーチーを支えていたのは一つの考えだった。夏のトレイルでの生活は不滅になるだろう」と書いている。旅行の終わりには疲れ果てていたにもかかわらず、グレイ・オウルはビスコで独自の戦いの踊りを披露したが、「それでもリズムが欠けており、インディアンの言葉はなかった」。^[2]^{: 178}

7月、アメリカインディアン防衛連盟は、グレイ・オウルをオンタリオ州ナイアガラフォールズとニューヨーク州ナイアガラフォールズ間の毎年恒例の国境越えに「自然主義者であり、野生生物、特に愛するビーバーの美しさの擁護者」として参加するよう招待した。アリゾナで育ったと思われるグレイ・オウルは、生まれて初めて故郷の土を踏んだのである。^[2]^{: 179}

第2回ツアー（1937年～1938年）

グレイ・オウルの2度目のツアーでは、イギリスだけでなく、アメリカやカナダも訪れました。彼は1937年10月に3番目の妻イヴォンヌを伴ってイギリスに到着しました。イヴォンヌは彼の安定感を高める存在となりました。ドナルド・B・スミスは、この2度目のツアーを「最大の勝利」と表現しました。^[2]^{: 181}^[o]

グレイ・オウルは1937年12月10日、バッキンガム宮殿で王室命令によるパフォーマンスを披露した。このパフォーマンスにはジョージ6世とエリザベス王女、マーガレット王女が出席した。彼は「あなたは長年の文明生活に疲れています。私があなたに差し上げたいのは、何でしょう？緑の葉です」という言葉で歌い始めた。グレイ・オウルは王に感銘を受け、王は「熱心な森の住人」と感じた。別れ際にグレイ・オウルは王に手を差し出し、「さようなら、兄弟よ。幸運を祈る」と言ったと伝えられている。^[2]^{: 188–189}

ツアーのイギリス公演で140回の講演を行った後、グレイ・オウルは12月21日にニューヨークに向けて出発し、1938年元旦に到着した。その後3か月で、彼はアメリカで28回の講演を行い、カナダの9都市を訪問した。^[2]^{: 194}

1938年3月26日、グレイ・オウルはトロントの満員のマッシー・ホールに登場した。「その夜、3000人近いカナダ人が彼に生涯最大の拍手喝采を送った。」^[2]^{: 209}

死と露出（1938年）

グレイ・アウルの講演「私のビーバーの仲間に帰ろう」のポスター、マッシー・ホール、1938 年 3 月 26 日

1938 年の北米ツアーの慌ただしいペースは、グレイ・オウルの健康に大きな負担を強いた。3 月 26 日のマッセイホールでの講演に間に合うように、彼とイヴォンヌは列車で 17 時間も乗り、トロントに 2 時間余裕で到着した。それにもかかわらず、彼はカナダ最大のコンサートホールのステージに立ち、生涯最高のパフォーマンスを披露した。「2 時間の間、彼は皆を魅了しました。本当に素晴らしかったです。」講演の後、彼らはすぐにカナダ太平洋大陸横断列車に乗ってレジーナに向かい、3 月 29 日にそこで生涯最後の講演を行った。^[2]^{: 209}

疲れ果てて衰弱したグレイ・オウルは、4月7日にビーバーロッジに一人で避難した（イボンヌはプリンスアルバートで疲労のため入院した）。体調が悪化し、3日後の4月10日に助けを求めた。プリンスアルバートの病院に搬送され、4月13日に49歳で亡くなった。公園管理者で友人のJAウッド少佐は、「午前8時25分に彼はとても静かに亡くなり、撮影された写真では肺のうっ血（肺炎）が非常に軽度であることが示されており、これは彼がまったく抵抗していなかったことを証明している」と報告した。彼はビーバーロッジの後ろの尾根に埋葬された。^[2]^{: 209–210}

4月13日に彼の死去の知らせを受け取ると、3年間この事件を報道していなかったノースベイ・ナゲット紙は暴露記事を掲載し、グレイ・オウルはイギリス人のアーチー・ベラニーであり、インディアンの血は一滴も流れていないと主張した。ドナルド・B・スミスは、その結果生じた論争について次のように記している。

1938年4月13日にグレイ・オウルが亡くなった後、大西洋の両側で彼の出自をめぐる争いが巻き起こった。アーチー・ベラニーはグレイ・オウル役として非常に説得力があった。彼のカナダ人とイギリス人の過去が最初に暴露された後、メジャー・ウッドもベティ・サマーベルもロバット・ディクソンもその主張を信じなかった。ロバット・ディクソンはイギリスで、メジャー・ウッドはカナダで戦いを先導し、グレイ・オウル自身の過去についての証言を受け入れさせ、彼の貴重な作品を正しい視点から評価させた。^[2]^{: 213}

ロヴァット・ディクソンは、グレイ・オウルが実はイギリス人だったという主張を反証しようと、死後何ヶ月も費やし、アナハレオにイギリス行きを依頼して「アーチーの母、スコット・ブラウン夫人に会うよう特別に要請し、アナハレオが彼女の中にインディアンの血の一滴でも見つけてくれるか、見つけられるかと期待した。もちろん、痕跡はなかった」。^[10]^{: 187}結局、彼女は真実を受け入れざるを得なかった。「私は幽霊と結婚していた何年もの間、アジャワンに埋葬されている男性は私が一度も会ったことのない人物であり、アーチーは実際には存在していなかったという恐ろしい予感を抱いていた。」^[10]^{: 187}

ヘイスティングスの自宅裏の森でインディアンごっこをしていた孤独な少年が、カナダの荒野で熟練した森の番人や罠猟師に、そして有名な作家で講演家のグレイ・オウルに変身した物語は、彼の死後も人々を魅了し、論争を巻き起こし続けた。^[2]^{: 216–217}

私はインディアンであり、成人してからずっと森の中で過ごしてきましたが、[Grey Owl] ほど心から自然を愛し、感謝している人に出会ったことはありません。

—アナハレオ『背教した英国人：作家の灰色のフクロウと神話』^[9]⁶²より引用

死後の認知

1972年、カナダ放送協会はナンシー・ライリー監督によるグレイ・アウルに関するドキュメンタリーを放送した。^[2]^{: 217}

1999年、リチャード・アッテンボロー監督、ピアース・ブロスナン主演の映画『グレイ・オウル』が公開された。この映画は賛否両論の評価を受け、米国では劇場公開されなかった。

1997年6月、ヘイスティングス市長と同区議会議員のマイケル・フォスターは、イースト・サセックス州ヘイスティングス、セント・ジェームズ・ロード32番地にある彼の生家に彼を称える記念碑を建てた。記念の記念碑は、彼が祖母や叔母たちとともに育ったセント・メアリーズ・テラス36番地の家にも建てられている。^[27]

ヘイスティングス博物館には記念品の展示と、カナダの湖畔の小屋の一部を再現したレプリカがあります。ヘイスティングスカントリーパークのレンジャーステーションには、グレイオウルの記念碑があります。

ライディングマウンテン国立公園では、彼が1931年に6か月間住んでいた小屋が連邦文化遺産に指定されている。小屋は2019年6月に修復された。

プリンスアルバート国立公園には、1930年代に彼の設計に基づいて建てられた小屋が今も残っており、訪問者に公開されています。^[28]

グレイ・アウルの著作

書籍

全集

グレイ・オウルの全集: 完全版および完全版のカナダ古典3冊。トロント: プロスペロ (1999)。
『灰色のフクロウの本：野生動物の物語選集』トロント：マクミラン・オブ・カナダ（1989年）。

記事

Canadian Forest and Outdoorsに掲載された記事の抜粋がオンラインでアーカイブされています。^[29]

「ビーバー族の王」（1931年1月）
「隠れた町の一日」（1931年4月）
「ポタージュの混乱」（1931年5月）
「森の旅の危険」（1931年9月）
「インドの伝説と伝承」（1931年10月）
「野生の哲学」（1931年12月）

その他の記事:

「ビーバーの秋の活動の説明と保全に関する若干のコメント」、ハーパー・コーリーの著書『Grey Owl and the Beaver』（ロンドン：Thomas Nelson and Sons Ltd、1935年）より。

翻訳

ベート大使。 ( 「獣の大使」は:空っぽの小屋の物語の第 2 部)シモンヌ・ラーテルによる翻訳。パリ：ハティエ＝ボワヴァン、1956
Саджо и её бобры。 Перевод с английского Аллы Макаровой. Предисловие Михаила Призвина。作品: Детгиз、1958
Cаджо та її бобри。 Переклад з англійської Соломії Павличко., Київ: «Веселка», 1986
Historia opuszczonego szałasu Aleksander Dobrot [Wiktor Grosz] による翻訳。ワルシャワ (ポーランド): Towarzystwo Wydawnicze "Rój" 1939
Két kicsi hod (サジョとビーバー族の冒険)。 Ervin Baktay による英語からの翻訳 (1957)。イラストはペーター・シェスコによる。ハンガリー、ブダペスト：モーラ・フェレンツ・キョニフキアド、1957年。
Ludzie z ostatniej granicy Aleksander Dobrot [Wiktor Grosz] による翻訳。ワルシャワ (ポーランド): Wydawnictwo J. Przeworskiego、1939 年
Индијанка Саџо и њени дабрићи。 Виктор Финкによる翻訳。イラストはМихаило Писањукさん。 Ида Ћирић をカバーします。 Дечији Свет、Младо Поколеље、Београд (ベオグラード、セルビア)、1967
動物を観察し、動物を観察します。 Viorica Vizante によるルーマニア語への翻訳。ヤシ、ジュニメア、1974
Рассказы опустевлей хижины。 Перевод и предисловие Аллы Макаровой. Художник Б.Жутовский。作品: Молодая гвардия、1974
Pielgrzymi Puszczyアレクサンダー・ドブロト[ヴィクトール・グロス]による翻訳。ワルシャワ (ポーランド): ヴィドウニクトゥ J. プシェヴォルスキエゴ、1937 年
野生の巡礼者。エド。普通。ジャンヌ・ロシュ＝マゾンによる翻訳。パリ: 現代版、1951
Récits de la cabane raisenée。 (空小屋の物語Part1 ) ジャンヌ・ロシュ・マゾン訳。パリ: 現代版、1951
Sajo et ses Castors (サジョとビーバーピープルの冒険) シャーロットとマリー＝ルイーズ・プレソワールによる英語からの翻訳。イラストはピエール・ル・グアン。パリ: ソシエテヌーベルデエディション GP、1963
Sajon ja hänen majavainsa seikkailut JF Ruotsalainen による翻訳。 WSOY フィンランド 1936
Sejdżio i jej bobry Aleksander Dobrot [Wiktor Grosz] による翻訳。ワルシャワ (ポーランド): Wydawnictwo J. Przeworskiego、1938 年
Seidzo ja tema kobraste seikluused (サジョとビーバー族の冒険) E. Heinaste によるエストニア語への翻訳、タリン、1967

付録

アルコール摂取

ベラニーは若い頃、カナダに着いたときから飲酒を始めた。「テマガミでの最初の数年間のある時点で、彼はアルコールも発見した。数年後、彼は『すべての酒がジンジャーエールのような味だったらいいのに。そうすれば味も効果も楽しめるのに』と言った。彼は効果のために飲んだのだ。」^[2]^{: 42}彼は生涯の飲酒者だった。「アルコール依存症を『飲酒に関連する繰り返し起こるトラブル、問題、または困難』と認めるなら、アーチーは1930年までにアルコール依存症になっていた。」^[2]^{: 85, 86}アナハレオによると、彼のお気に入りの飲み物は「ジョニー・デュワーズ・エクストラ・スペシャル」だった。^[10]^{: 133}彼はバニラエキスも飲み、時々自分で密造酒を作った。^[2]^{: 86}

1935 年の英国ツアーの終わりに、「この 4 か月間の多忙でストレスの多いプレッシャーを和らげようと、グレイ・オウルは大酒を飲みたがった」。カナダに戻る船の同行者、ベティ・サマーベルは、グレイ・オウルがタマネギの匂いを嗅いでいることに気付き、「…タマネギの匂いは、病気の治療に服用していたインドの薬から来ていると思った」。実際、グレイ・オウルは船内に「…ウイスキーのボトルを何本か持っていて、それを寝台の下に隠していた。彼女が船室を出るたびに、グレイ・オウルはそれを飲んでいた。彼女が戻ってくる直前、グレイ・オウルはウイスキーの匂いを消すために生のタマネギを噛んでいた。3 日間何も食べず、眠らずに過ごした後、グレイ・オウルは酔っぱらって幽霊のように見えた」。^[2]^{: 129}

過度の飲酒は、オタワのドミニオン公園局におけるグレイ・オウルの立場を危うくした。写真家のユスフ・カーシュは、彼を称えるディナーを企画し、彼はそこで政府要人らと会うことになっていた。しかし、ディナーが始まると、グレイ・オウルは姿を消した。カーシュは後に、彼が「酒場で酔っぱらって騒ぎ立てている」のを見つけた。^[2]^{: 156}ジェームズ・ハーキン（公園局長）は、グレイ・オウルを擁護せざるを得ず、政府の次官補に「グレイ・オウルが酒に溺れていると聞いて残念に思います。実際のところ、彼にはインディアンの血が流れているので、彼が時々この件で暴言を吐くのは避けられないことだと思います」と書いた。^[2]^{: 157}

灰色のフクロウの名前

ベラニーは生涯に数多くの名前を持っていました。

アーチボルド・スタンスフェルド・ベラニー。これは出生時の正式なフルネームで、生涯を通じて短縮形の「アーチボルド・ベラニー」で使用されました。この名前で、彼は軍隊に入隊し、障害者手当を受け取り、ドミニオン公園支部に雇用されました。^[q]彼は「アーチボルド」という名前が嫌いで、「アーチー」と呼ばれることを好みました。特定の目的のために「グレイ・オウル」という名前を採用した後も、友人や知人の間では「アーチー」のままでした。彼とアナハレオの間では、常に「アーチー」と「ガーティ」と呼ばれていました。

グレイ・アウル。ベラニーは1930年代に出版物や講演でこの名前を使い始め、この名前で一般に知られるようになった。彼は手紙でもこの名前を使った。^[2]^{: 85}

アーチー・グレイ・オウル。ベラニーは、その役職に「グレイ・オウル」を起用することで、法的な姓の使用を避けようと何度か試みたが、失敗に終わった。彼は、プリンス・アルバート国立公園での雇用記録でこの名前を使用した。「しかし、役所は想像力に欠け、すべての通信で彼を「A.ベラニー」と呼び続けた。少なくとも、彼らは彼の名前を間違って綴った。」^[2]^{: 118}

ワシャクォンアシン。彼の著書の著者は、この名前と「グレイ・オウル」に帰せられる。「ワシャクォンアシ」(「n」ではなく「e」で終わる) という言葉は、オジブウェ語で「白い嘴のフクロウ」を意味する。スミスによると、「彼は後に「グレイ・オウル」よりも独創的でドラマチックな「ワシャクォンアシン」の翻訳を思いついた。彼はそれを「夜歩く者」と英語に翻訳した。」^[2]^{: 91–92}

コホムシー。この名前（「小さなフクロウ」）は、ベラニーの最初の妻の家族であるエグナ家がベラニーに付けた愛称で、彼らはベラニーを「座ってすべてを眺める若いフクロウ」とみなしていた。この名前は「灰色のフクロウ」の前身である。^[2]^{: 41}

アナクオネス。これはベラニーがビスコでかぶっていた珍しいメキシコのソンブレロにちなんで付けられたあだ名です。彼はオジブウェ語を「小さな帽子」と翻訳しました。^[2]^{: 65}

アーチー・マクニール。ベラニーは最初の妻との未解消の結婚による重婚の疑いを恐れ、この名前で3番目の妻イヴォンヌ・ペリエと結婚した。ベラニーは自分の過去についての精巧な作り話の中で、自分の父親はアメリカに住んだ3代目のスコットランド人ジョージ・マクニールであるとイヴォンヌに語った。彼の遺言も「アーチー・マクニール、通称グレイ・オウル」の名で作成された。^[2]^{: 170–171, 279}

女性との関係

ベラニーは5人の女性と関係を持ち、4人の子供をもうけたことが知られている: ^[8]^{: 19, 28, 32, 36, 45, 47, 111, 118}

アンジェル・エグナは 1910 年にカナダで結婚しました。娘はアグネス・ベラニー (1911 年生まれ)、フローラ・ベラニー (1926 年生まれ) です。

マリー・ジラール、1912年から1915年までカナダで交際。息子のジョニー・ジェロ、1915年生まれ。

アイビー・ホームズ、1917年にイギリスで結婚。1922年に離婚。

ガートルード・バーナード（アナハレオ）、1925年から1936年までカナダで交際。娘のシャーリー・ドーン、1932年生まれ。^[r]

イヴォンヌ・ペリエは、1936 年にカナダで結婚しました。(ベラニーは、アンジェル・エグナとの未解消の結婚のため、「マクニール」という名前で結婚しました。)

参照

注記

^ グレイ・オウルはロンドンの出版者ロバット・ディクソンに自身の出自について次のように語っている。

彼はスコットランド人の父とアパッチ族の母の間に生まれた。彼は、自分の父はジョージ・マクニールという男で、1870年代のアメリカ南西部のインディアン戦争のときに斥候をしていたと主張した。グレイ・オウルは、自分の母はアパッチ族ヒカリラ・バンドのキャサリン・コチースだと言った。さらに、両親はイギリスを巡業したワイルド・ビル・ヒコックのウエスタン・ショーに参加していたとも語った。グレイ・オウルは、1888年に両親がメキシコのエルモシージョで公演していたときに生まれたと主張した。 ^[1]^{: 3}
^ 「pretendian」という用語は、カナダとアメリカ合衆国で、先住民族であると主張するが先住民族の血統を持たない人を指すために最近作られた言葉である。^[3]
^ トロントを出発してからテマガミに到着するまでのベラニーの行動や動きについては多くの記録があるが（スミスの記録ではベラニーは1906年から1907年の冬をビル・ガッピーとともにテミスカミングで過ごしたとされている^[2]^{: 35–37} ）、どれも説得力のある裏付けがない。オンタリオ州の歴史の「ビル・ガッピーの神話」を参照。^[6]
^ 彼の証明書には、1888年9月18日にモントリオールで生まれ、近親者はおらず、結婚もしていないと主張していることが記されている。彼は職業は「罠猟師」であり、以前は「メキシコ斥候隊、第28竜騎兵隊」に所属していたと述べている。^[7]
^ グレイ・オウルのロンドンの出版者であり友人でもあったロバット・ディクソンも、最後まで彼の話を信じ、彼の死後何ヶ月もかけてグレイ・オウルが実はイギリス人であるという主張を反証しようとし、アナハレオに「アーチーの母親であるスコット・ブラウン夫人に会うためにイギリスに行くよう依頼し、アナハレオが彼女の中にインディアンの血を一滴でも感じ取るか、感じ取ることができればと期待した」ほどだった。^[10]^{: 187}
^ この映画はWJオリバーによって撮影されたものではなく、また一部の情報源によれば1928年に撮影されたわけでもない。^[16]^{: 54, 100}
^ Grey Owl は出版社に苦情を申し立てた:

タイトルを変えたことは、少なくともあなたがこの本の要点を全部見逃していることを示しています。あなたはまだ、人間がそれ自体として卓越しており、自然の力を支配していると信じています。文明においては、人間は大部分においてそう信じていますが、フロンティアにおいては、フロンティアが取り除かれるまではそうではありません。... 私は自然について語っているのであって、人間について語っているのではありません。人間は付随的な存在であり、要点を説明するためにのみ使われているのです。^[2]^{: 115}
^ Grey Owl は状況を次のように表現しました。

こうして、1000万エーカーの切り株と乾燥した荒地の真ん中に、1人の男がシャベルで高さ10インチの小さな木を植え、新しい人工林の礎石にしようとしているという、非常に面白い光景が見られる。この男は、子孫が製材業に従事するのでなければ、木が成長するかどうかなど気にしない、うぬぼれ屋でにこやかな利益追求者の代表団にその行為を促されている。^[18]^{: 173}
^ 当時、公共の場での泥酔による不幸な事件が数多く発生し、グレイ・オウルは要求した資金を得られなかった可能性が高い。アルコールの使用を参照。
^ スミスはこの映画のタイトルを「ザ・トレイル・ウィンター」としている。^[24]この映画には音楽とナレーションが追加された別のバージョンも存在し、劇場公開を意図していた。^[25]
^ スミスはこの映画のタイトルを「ザ・トレイル夏」としている。この映画の現存するプリントは不完全で、前半全体が失われている。^[26]
^ イベントでのグレイ・アウルの反応について、ドナルド・B・スミスは次のように推測している。

ジョン・トゥートーシスや、スタン・カットハンドなど会議に出席していた他の人々が、グレイ・オウルが主張していたような人物ではないと疑っていたのなら、なぜ彼を暴露しなかったのか。スタンは、彼らが沈黙していたのは、彼が彼らの味方だと知っていたからだと考えている。インディアンは、支配的な社会の公人が自分たちの代わりに発言することを必要としていた。それが重要だったのだ。彼らは、白人が国を破壊しているという彼の意見に同意し、環境を守るという彼の使命を支持した。^[2]^{: 161}
^ アナハレオ自身は、ビーバーロッジで11月15日としている。^[10]^{: 176}ディクソンも、おそらく彼女の説明を頼りに、同じ日付を挙げており、「海岸沿いにすでに氷ができていた」と述べている。^[1]^{: 170}スミスは、9月下旬のいつかとしている。^[2]^{: 163}スミスは、グレイ・オウルがトロントのエンパイア・クラブにいたのは11月11日で、その後、11月22日にオタワでイヴォンヌ・ペリエにプロポーズしたとしている。当時、ビーバーロッジとオンタリオ州東部間の移動には、片道4日以上かかったはずなので、トロントに現れた直後にビーバーロッジに行き、アナハレオに別れを告げ、その後、引き返してオタワに戻り、22日にイヴォンヌにプロポーズした可能性はほとんどないが、この一連の出来事は非常にありそうにない。
^ ロヴァット・ディクソンは彼らの別れをロマンチックな言葉で表現した。

彼らは厳粛に別れを告げ、必要があればお互いに助け合うことを約束した。朝食後、カヌーに荷物を積み込み、ポニーがパドルを持ってカヌーの船尾にいたとき、彼女はカヌーを素早く方向転換し、一度肩越しに振り返り、彼がそこに立っているのを見て、敬礼してパドルを上げた。そして、彼女は向こう岸に向き直った。彼女は二度と彼に会うことはなかった。^[1]^{: 170}

アナハレオ自身の別れの記述はもっと現実的なものだった。

出発前に、私はいつものようにアーチーに、もし必要ならいつでも呼びに来るように伝えた。これに対して彼はこう答えた。「ありがとう、坊や。とても感謝しているよ。そして、これだけは覚えておいてくれ。遺言で君のことを忘れることはないだろう。」「ああ、そんな言い方はやめてくれ！」私はきっぱりと言った。「なぜ？私は永遠に生きるつもりはないんだから…」私はビーバーロッジを最後に去ったのは、1936年11月15日だった。^[10]^{: 176}
^ ドナルド・B・スミスの言葉:

30 年にわたってインディアンの語り手としての役目を完璧にこなした彼は、見事に演じた。彼がその場その場で演じたことを考慮すれば、この功績はなおさら驚くべきものだ。しかし、ケン・コニベアの言葉を借りれば、「それぞれの演目が前作とあまりにも違っていたので、毎晩私は彼が話している間、やろうとしていたことを放棄し、ただ舞台袖に座って夢中になって聞いていた」。それぞれの演目には、「辛口なユーモア、自己卑下、遠い現実に現在のインパクトを与えるために必要な誇張、インディアンとカナダ北部の賛美、そして最後に理解と同情を求める」という同じ要素があった。^[2]^{: 186}
^ これは別冊として出版された『Tales of an Empty Cabin』の1章です。
^ キリスト教徒の名前を持っていること自体は、ベラニーが先住民であるという主張に反するものではない。すべてのカナダ国民は、通常完全にまたは部分的にキリスト教徒である、慣習的な「名/姓」形式の名前を必要とする。インディアン法は、カナダ社会で機能するために先住民に架空の名前を採用することを強制した。

伝統的に、先住民族にはキリスト教名も姓もなかった。彼らが持っていたのは、世襲名、精霊名、家族名、氏族名、動物名、ニックネームなど、ほんの数例に過ぎない。…伝統的な命名慣習は、保留地に住むすべての人々の名前を記録する任務を負ったインディアン代理人には意味をなさなかった。…代理人は一般に、各男性にキリスト教名と、多くの場合は非ネイティブの姓を割り当てた。女性にはキリスト教名が与えられ、父親または夫の姓が割り当てられた。^[30]

ベラニーの最初の妻の名前は「アンジェル・エグナ」（キリスト教の名と伝統的な姓の組み合わせ）でしたが、アナハレオは「ガートルード・バーナード」という完全にキリスト教の名前を持っていました。したがって、カナダのインディアンが「アーチー・ベラニー」のような完全にキリスト教の名前と伝統的な動物の名前を持つことは、何ら注目すべきことではありません。
^ アナハレオは1937年6月に2人目の娘アンを出産したが、これは彼女とベラニーが一緒にいた最後の記録から約9か月後のことである。父親の名前は出生証明書に記載されておらず、彼女は父親がベラニーであると主張したことはなかった。^[31]

参考文献

^ abcdefgh ディクソン、ロバット (1973)。『荒野の男：灰色のフクロウの奇妙な物語』トロント：マクミラン社カナダ。ISBN 9780770510435。
^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs bt bu bv bw bx by bz ca cb cc cd ce cf cg ch ci スミス、ドナルドB.（1990）。From the Land of Shadows：the Making of Grey Owl。サスカトゥーン：Western Producer Prairie Books。ISBN 0888333099。
^ ブルーネット、ジョナ（2024年2月14日）。「The Great Pretenders：2人の偽イヌイット姉妹が欺瞞の人生で金儲けをした方法」トロントライフ。 2024年5月30日閲覧。
^ ルー、ティナ（2006年）。自然の状態：20世紀におけるカナダの野生生物の保護。バンクーバー：UBCプレス。ISBN 9780774812894。
^ 「ケンブリッジ地方試験」。ヘイスティングス・アンド・セント・レナーズ・オブザーバー。1903年2月28日。3ページ。 2024年4月15日閲覧– 英国図書館新聞経由。試験官のASベラニーの要件を満たした14歳から16歳の生徒。ヘイスティングス・グラマー・スクール
^ セドロック、デイビッド（2024年秋）。「ビル・ガッピーの神話」。オンタリオ歴史。116 （2）：220–243。
^ “第一次世界大戦の人事記録”.カナダ図書館・文書館. 2016年6月29日. 2021年11月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年1月9日閲覧。
^ abcdefghijkl ビリングハースト、ジェーン（1999）。アーチー・ベラニーの多彩な顔、グレイ・アウル。バンクーバー：グレイ・ストーン・ブックス。ISBN 9781550546927。
^ ab ブラズ、アルバート（2015年）。背教した英国人：作家の灰色のフクロウと神話。ウィニペグ：マニトバ大学出版局。ISBN 9780887552182。
^ abcdefghijkl アナハレオ (1972)。『ディアスキンの悪魔：グレイ・オウルとの私の人生』トロント：ニュー・プレス。ISBN 9780773771062。
^ マッコール、ソフィー（2014年）。あとがき。『ディアスキンの悪魔：灰色のフクロウとの暮らし』。アナハレオ著。ウィニペグ：マニトバ大学出版局。ISBN 9780887557651。
^ abc ブラズ、アルバート (2007)。「野生の聖アーチー。グレイ・オウルの『自然な』改宗に関する記述」。フィアメンゴ、ジャニス(編)。『他者の自己：カナダ文学の想像力における動物』。オタワ：オタワ大学出版局。206～226 ページ。ISBN 9780776606453。
^ Grey Owl (2010). Pilgrims of the Wild . トロント: Dundurn Press.
^ マーティン、ケリー。「アナハレオとグレイ・アウルがメティスに来たとき」。ヘリテージ・ローワー・セントローレンス。2023年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年10月29日閲覧。
^ “The Beaver People”.カナダ国立映画制作庁. 2023年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年9月20日閲覧。
^ abcde ジェイムソン、シーラグ・S. (1984)。WJオリバー：マスターのレンズを通して見る人生。カルガリー：グレンボー博物館。ISBN 9780919224391。
^ 「ビーバー・ファミリー」カナダ国立映画制作庁。 2023年11月24日閲覧。
^ abcd Grey Owl (2011). The Men of the Last Frontier . トロント: Dundurn Press. ISBN 9781554888047。
^ Grey Owl (1975)。Tales of an Empty Cabin。トロント：The Macmillan Company of Canada。ISBN 0771598483。
^ 「Strange Doings in Beaverland」. Canadianfilm . 2023年11月19日閲覧。
^ “Grey Owl's Neighbours”. Canadianfilm . 2023年11月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年11月24日閲覧。
^ “Pilgrims of the Wild”.カナダ国立映画制作庁. 2023年10月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年11月24日閲覧。
^ グリーソン、クリスティン (2012)。「第 12 章: 緊張関係」。アナハレオ: 荒野の精霊。ツーソン: ファイアシッププレス。ISBN 9781611792201。
^ 「The Trail - Men Against the Snow」. Canadianfilm . 2024年4月2日閲覧。
^ “The Trail - Men Against the Snow”. Canadianfilm . 2023年12月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年12月15日閲覧。
^ 「The Trail: Men Against the River」. Canadianfilm . 2024年4月2日閲覧。
^ 「Grey Owl's Hastings」. 1066ネットワーク. 2023年12月9日閲覧。
^ “Routes to Grey Owl's Cabin”. 2022年9月7日. 2023年12月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年12月9日閲覧。
^ 「Grey Owlの記事からの抜粋」。Canadian Forest and Outdoors。2005年4月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年12月3日閲覧。
^ 「インディアン法の命名ポリシー」。Indigenous Corporate Training Inc. 2023年10月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年10月24日閲覧。
^ グリーソン、クリスティン（2012年）。「第14章：難しい選択」。アナハレオ：荒野の精霊。ツーソン：ファイアシップ・プレス。

さらに読む

Grey Owl に関する本は数多く出版されており、その中には次のような本があります。

アナハレオ『鹿皮の悪魔：灰色のフクロウとの私の生活』トロント：ニュープレス、1972年。
アトウッド、マーガレット。「灰色のフクロウ症候群」『奇妙なもの：カナダ文学における悪意に満ちた北』オックスフォード：クラレンドン、1995年。
ビリングハースト、ジェーン。『グレイ・アウル：アーチー・ベラニーの多彩な顔』バンクーバー：グレイストーン・ブックス、1999年。
ブラズ、アルバート。背教した英国人：作家の灰色のフクロウと神話、ウィニペグ：マニトバ大学出版局、2015年、
ディクソン、ロバート。『緑の葉：灰色のフクロウへの記念碑』ロンドン：ロバート・ディクソン社、1938年。
ディクソン、ロバート。『荒野の男：灰色のフクロウの奇妙な物語』トロント：マクミラン・カンパニー・オブ・カナダ、1973年。
ルッフォ、アーマンド・ガーネット『灰色のフクロウ：アーチー・ベラニーの謎』レジーナ：コトー・ブックス、1996年。
スミス、ドナルド B. 『From the Land of Shadows: the Making of Grey Owl』、サスカトゥーン：Western Producer Prairie Books、1990 年。

外部リンク

「灰色のフクロウ」。カナダ人名辞典（オンライン版）。トロント大学出版局。1979年～2016年。
アーチボルド・スタンスフェルド・ベラニーの作品がFaded Page (カナダ)に展示
野生の巡礼者と野生のカメラマンが出会ったとき: Grey Owl と WJ Oliver のコラボレーション
グレイ・アウルとバート・バックと一緒にトレイルを歩く
振り返ってみると: カナダの歴史における半世紀の研究発見、エピソード 3: 灰色のフクロウ
灰色のフクロウの道

[2] グレイ・オウルはロンドンの出版者ロバット・ディクソンに自身の出自について次のように語っている。

彼はスコットランド人の父とアパッチ族の母の間に生まれた。彼は、自分の父はジョージ・マクニールという男で、1870年代のアメリカ南西部のインディアン戦争のときに斥候をしていたと主張した。グレイ・オウルは、自分の母はアパッチ族ヒカリラ・バンドのキャサリン・コチースだと言った。さらに、両親はイギリスを巡業したワイルド・ビル・ヒコックのウエスタン・ショーに参加していたとも語った。グレイ・オウルは、1888年に両親がメキシコのエルモシージョで公演していたときに生まれたと主張した。 ^[1]^{: 3}

[5] 「pretendian」という用語は、カナダとアメリカ合衆国で、先住民族であると主張するが先住民族の血統を持たない人を指すために最近作られた言葉である。^[3]

[9] トロントを出発してからテマガミに到着するまでのベラニーの行動や動きについては多くの記録があるが（スミスの記録ではベラニーは1906年から1907年の冬をビル・ガッピーとともにテミスカミングで過ごしたとされている^[2]^{: 35–37} ）、どれも説得力のある裏付けがない。オンタリオ州の歴史の「ビル・ガッピーの神話」を参照。^[6]

[11] 彼の証明書には、1888年9月18日にモントリオールで生まれ、近親者はおらず、結婚もしていないと主張していることが記されている。彼は職業は「罠猟師」であり、以前は「メキシコ斥候隊、第28竜騎兵隊」に所属していたと述べている。^[7]

[16] グレイ・オウルのロンドンの出版者であり友人でもあったロバット・ディクソンも、最後まで彼の話を信じ、彼の死後何ヶ月もかけてグレイ・オウルが実はイギリス人であるという主張を反証しようとし、アナハレオに「アーチーの母親であるスコット・ブラウン夫人に会うためにイギリスに行くよう依頼し、アナハレオが彼女の中にインディアンの血を一滴でも感じ取るか、感じ取ることができればと期待した」ほどだった。^[10]^{: 187}

[22] この映画はWJオリバーによって撮影されたものではなく、また一部の情報源によれば1928年に撮影されたわけでもない。^[16]^{: 54, 100}

[24] Grey Owl は出版社に苦情を申し立てた:

タイトルを変えたことは、少なくともあなたがこの本の要点を全部見逃していることを示しています。あなたはまだ、人間がそれ自体として卓越しており、自然の力を支配していると信じています。文明においては、人間は大部分においてそう信じていますが、フロンティアにおいては、フロンティアが取り除かれるまではそうではありません。... 私は自然について語っているのであって、人間について語っているのではありません。人間は付随的な存在であり、要点を説明するためにのみ使われているのです。^[2]^{: 115}

[27] Grey Owl は状況を次のように表現しました。

こうして、1000万エーカーの切り株と乾燥した荒地の真ん中に、1人の男がシャベルで高さ10インチの小さな木を植え、新しい人工林の礎石にしようとしているという、非常に面白い光景が見られる。この男は、子孫が製材業に従事するのでなければ、木が成長するかどうかなど気にしない、うぬぼれ屋でにこやかな利益追求者の代表団にその行為を促されている。^[18]^{: 173}

[32] 当時、公共の場での泥酔による不幸な事件が数多く発生し、グレイ・オウルは要求した資金を得られなかった可能性が高い。アルコールの使用を参照。

[35] スミスはこの映画のタイトルを「ザ・トレイル・ウィンター」としている。^[24]この映画には音楽とナレーションが追加された別のバージョンも存在し、劇場公開を意図していた。^[25]

[37] スミスはこの映画のタイトルを「ザ・トレイル夏」としている。この映画の現存するプリントは不完全で、前半全体が失われている。^[26]

[38] イベントでのグレイ・アウルの反応について、ドナルド・B・スミスは次のように推測している。

ジョン・トゥートーシスや、スタン・カットハンドなど会議に出席していた他の人々が、グレイ・オウルが主張していたような人物ではないと疑っていたのなら、なぜ彼を暴露しなかったのか。スタンは、彼らが沈黙していたのは、彼が彼らの味方だと知っていたからだと考えている。インディアンは、支配的な社会の公人が自分たちの代わりに発言することを必要としていた。それが重要だったのだ。彼らは、白人が国を破壊しているという彼の意見に同意し、環境を守るという彼の使命を支持した。^[2]^{: 161}

[39] アナハレオ自身は、ビーバーロッジで11月15日としている。^[10]^{: 176}ディクソンも、おそらく彼女の説明を頼りに、同じ日付を挙げており、「海岸沿いにすでに氷ができていた」と述べている。^[1]^{: 170}スミスは、9月下旬のいつかとしている。^[2]^{: 163}スミスは、グレイ・オウルがトロントのエンパイア・クラブにいたのは11月11日で、その後、11月22日にオタワでイヴォンヌ・ペリエにプロポーズしたとしている。当時、ビーバーロッジとオンタリオ州東部間の移動には、片道4日以上かかったはずなので、トロントに現れた直後にビーバーロッジに行き、アナハレオに別れを告げ、その後、引き返してオタワに戻り、22日にイヴォンヌにプロポーズした可能性はほとんどないが、この一連の出来事は非常にありそうにない。

[40] ロヴァット・ディクソンは彼らの別れをロマンチックな言葉で表現した。

彼らは厳粛に別れを告げ、必要があればお互いに助け合うことを約束した。朝食後、カヌーに荷物を積み込み、ポニーがパドルを持ってカヌーの船尾にいたとき、彼女はカヌーを素早く方向転換し、一度肩越しに振り返り、彼がそこに立っているのを見て、敬礼してパドルを上げた。そして、彼女は向こう岸に向き直った。彼女は二度と彼に会うことはなかった。^[1]^{: 170}

アナハレオ自身の別れの記述はもっと現実的なものだった。

出発前に、私はいつものようにアーチーに、もし必要ならいつでも呼びに来るように伝えた。これに対して彼はこう答えた。「ありがとう、坊や。とても感謝しているよ。そして、これだけは覚えておいてくれ。遺言で君のことを忘れることはないだろう。」「ああ、そんな言い方はやめてくれ！」私はきっぱりと言った。「なぜ？私は永遠に生きるつもりはないんだから…」私はビーバーロッジを最後に去ったのは、1936年11月15日だった。^[10]^{: 176}

[41] ドナルド・B・スミスの言葉:

30 年にわたってインディアンの語り手としての役目を完璧にこなした彼は、見事に演じた。彼がその場その場で演じたことを考慮すれば、この功績はなおさら驚くべきものだ。しかし、ケン・コニベアの言葉を借りれば、「それぞれの演目が前作とあまりにも違っていたので、毎晩私は彼が話している間、やろうとしていたことを放棄し、ただ舞台袖に座って夢中になって聞いていた」。それぞれの演目には、「辛口なユーモア、自己卑下、遠い現実に現在のインパクトを与えるために必要な誇張、インディアンとカナダ北部の賛美、そして最後に理解と同情を求める」という同じ要素があった。^[2]^{: 186}

[44] これは別冊として出版された『Tales of an Empty Cabin』の1章です。

[47] キリスト教徒の名前を持っていること自体は、ベラニーが先住民であるという主張に反するものではない。すべてのカナダ国民は、通常完全にまたは部分的にキリスト教徒である、慣習的な「名/姓」形式の名前を必要とする。インディアン法は、カナダ社会で機能するために先住民に架空の名前を採用することを強制した。

伝統的に、先住民族にはキリスト教名も姓もなかった。彼らが持っていたのは、世襲名、精霊名、家族名、氏族名、動物名、ニックネームなど、ほんの数例に過ぎない。…伝統的な命名慣習は、保留地に住むすべての人々の名前を記録する任務を負ったインディアン代理人には意味をなさなかった。…代理人は一般に、各男性にキリスト教名と、多くの場合は非ネイティブの姓を割り当てた。女性にはキリスト教名が与えられ、父親または夫の姓が割り当てられた。^[30]

ベラニーの最初の妻の名前は「アンジェル・エグナ」（キリスト教の名と伝統的な姓の組み合わせ）でしたが、アナハレオは「ガートルード・バーナード」という完全にキリスト教の名前を持っていました。したがって、カナダのインディアンが「アーチー・ベラニー」のような完全にキリスト教の名前と伝統的な動物の名前を持つことは、何ら注目すべきことではありません。

[49] アナハレオは1937年6月に2人目の娘アンを出産したが、これは彼女とベラニーが一緒にいた最後の記録から約9か月後のことである。父親の名前は出生証明書に記載されておらず、彼女は父親がベラニーであると主張したことはなかった。^[31]

[Dickson_Wilderness_Man-1] ディクソン、ロバット (1973)。『荒野の男：灰色のフクロウの奇妙な物語』トロント：マクミラン社カナダ。ISBN 9780770510435。

[Smith_From_the_Land_of_Shadows-3] qrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs bt bu bv bw bx by bz ca cb cc cd ce cf cg ch ci スミス、ドナルドB.（1990）。From the Land of Shadows：the Making of Grey Owl。サスカトゥーン：Western Producer Prairie Books。ISBN 0888333099。

[4] ブルーネット、ジョナ（2024年2月14日）。「The Great Pretenders：2人の偽イヌイット姉妹が欺瞞の人生で金儲けをした方法」トロントライフ。 2024年5月30日閲覧。

[States_of_Nature-6] ルー、ティナ（2006年）。自然の状態：20世紀におけるカナダの野生生物の保護。バンクーバー：UBCプレス。ISBN 9780774812894。

[7] 「ケンブリッジ地方試験」。ヘイスティングス・アンド・セント・レナーズ・オブザーバー。1903年2月28日。3ページ。 2024年4月15日閲覧– 英国図書館新聞経由。試験官のASベラニーの要件を満たした14歳から16歳の生徒。ヘイスティングス・グラマー・スクール

[Sedlock_The_Myth_of_Bill_Guppy-8] セドロック、デイビッド（2024年秋）。「ビル・ガッピーの神話」。オンタリオ歴史。116 （2）：220–243。

[10] “第一次世界大戦の人事記録”.カナダ図書館・文書館. 2016年6月29日. 2021年11月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年1月9日閲覧。

[Billinghurst_The_Many_Faces_of_Archie_Belaney-12] ビリングハースト、ジェーン（1999）。アーチー・ベラニーの多彩な顔、グレイ・アウル。バンクーバー：グレイ・ストーン・ブックス。ISBN 9781550546927。

[Braz_Apostate_Englishman-13] ブラズ、アルバート（2015年）。背教した英国人：作家の灰色のフクロウと神話。ウィニペグ：マニトバ大学出版局。ISBN 9780887552182。

[Anahareo_Devil_in_Deerskins-14] アナハレオ (1972)。『ディアスキンの悪魔：グレイ・オウルとの私の人生』トロント：ニュー・プレス。ISBN 9780773771062。

[McCall_Devil_in_Deerskins-15] マッコール、ソフィー（2014年）。あとがき。『ディアスキンの悪魔：灰色のフクロウとの暮らし』。アナハレオ著。ウィニペグ：マニトバ大学出版局。ISBN 9780887557651。

[Braz_St._Archie_of_the_Wild-17] ブラズ、アルバート (2007)。「野生の聖アーチー。グレイ・オウルの『自然な』改宗に関する記述」。フィアメンゴ、ジャニス(編)。『他者の自己：カナダ文学の想像力における動物』。オタワ：オタワ大学出版局。206～226 ページ。ISBN 9780776606453。

[Grey_Owl_Pilgrims_of_the_Wild-18] Grey Owl (2010). Pilgrims of the Wild . トロント: Dundurn Press.

[19] マーティン、ケリー。「アナハレオとグレイ・アウルがメティスに来たとき」。ヘリテージ・ローワー・セントローレンス。2023年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年10月29日閲覧。

[20] “The Beaver People”.カナダ国立映画制作庁. 2023年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年9月20日閲覧。

[Jameson_W.J._Oliver-21] ジェイムソン、シーラグ・S. (1984)。WJオリバー：マスターのレンズを通して見る人生。カルガリー：グレンボー博物館。ISBN 9780919224391。

[23] 「ビーバー・ファミリー」カナダ国立映画制作庁。 2023年11月24日閲覧。

[Grey_Owl_The_Men_of_the_Last_Frontier-25] Grey Owl (2011). The Men of the Last Frontier . トロント: Dundurn Press. ISBN 9781554888047。

[Tales_of_an_Empty_Cabin-26] Grey Owl (1975)。Tales of an Empty Cabin。トロント：The Macmillan Company of Canada。ISBN 0771598483。

[28] 「Strange Doings in Beaverland」. Canadianfilm . 2023年11月19日閲覧。

[29] “Grey Owl's Neighbours”. Canadianfilm . 2023年11月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年11月24日閲覧。

[30] “Pilgrims of the Wild”.カナダ国立映画制作庁. 2023年10月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年11月24日閲覧。

[31] グリーソン、クリスティン (2012)。「第 12 章: 緊張関係」。アナハレオ: 荒野の精霊。ツーソン: ファイアシッププレス。ISBN 9781611792201。

[33] 「The Trail - Men Against the Snow」. Canadianfilm . 2024年4月2日閲覧。

[34] “The Trail - Men Against the Snow”. Canadianfilm . 2023年12月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年12月15日閲覧。

[36] 「The Trail: Men Against the River」. Canadianfilm . 2024年4月2日閲覧。

[Grey_Owl's_Hastings-42] 「Grey Owl's Hastings」. 1066ネットワーク. 2023年12月9日閲覧。

[43] “Routes to Grey Owl's Cabin”. 2022年9月7日. 2023年12月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年12月9日閲覧。

[45] 「Grey Owlの記事からの抜粋」。Canadian Forest and Outdoors。2005年4月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年12月3日閲覧。

[The_Indian_Act_Naming_Policies-46] 「インディアン法の命名ポリシー」。Indigenous Corporate Training Inc. 2023年10月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年10月24日閲覧。

[48] グリーソン、クリスティン（2012年）。「第14章：難しい選択」。アナハレオ：荒野の精霊。ツーソン：ファイアシップ・プレス。