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教会の現状 | |||||||||||||||||||||||
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| 756–1870 空位期間 ( 1798–1799、1809–1814、1849–1850 ) | |||||||||||||||||||||||
.svg/500px-Flag_of_the_Papal_States_(pre_1808).svg.png)  上：1808年までの旗[1] [2]
（最も長く使用された旗） 下：1870年に使用された旗[3]（最後） | |||||||||||||||||||||||
国歌：
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教皇の盾 | |||||||||||||||||||||||
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| 資本 | ローマ 41°54′00″N 12°29′15″E / 41.90000°N 12.48750°E / 41.90000; 12.48750 | ||||||||||||||||||||||
| 共通言語 | |||||||||||||||||||||||
| 宗教 | ローマカトリック教会（国教） | ||||||||||||||||||||||
| 政府 | （756–1798; 1800–1809） | ||||||||||||||||||||||
| 法王 | |||||||||||||||||||||||
• 756–757（初代） | スティーブン2世 | ||||||||||||||||||||||
• 1846–1870（最後） | ピウス9世 | ||||||||||||||||||||||
| 国務長官枢機卿 | |||||||||||||||||||||||
• 1551–1555（最初） | ジローラモ・ダンディーニ | ||||||||||||||||||||||
• 1848–1870（最後） | ジャコモ・アントネッリ | ||||||||||||||||||||||
| 首相 | |||||||||||||||||||||||
• 1847–1848年（最初） | ガブリエーレ・フェレッティ | ||||||||||||||||||||||
• 1848–1849 (最後) | CE ムッツァレッリ | ||||||||||||||||||||||
| 立法府 | 議会（1848年） | ||||||||||||||||||||||
| 歴史 | |||||||||||||||||||||||
• ペピンの寄贈 | 756 | ||||||||||||||||||||||
• 法典化 | 781 | ||||||||||||||||||||||
• ヴェネツィア条約（主権の再確認） | 1177 | ||||||||||||||||||||||
| 1357 | |||||||||||||||||||||||
| 1798年2月 | |||||||||||||||||||||||
| 1809年5月17日 | |||||||||||||||||||||||
• ローマ占領 | 1870年9月20日 | ||||||||||||||||||||||
| 1870年10月9日 | |||||||||||||||||||||||
• バチカン市国 | 1929年2月11日 | ||||||||||||||||||||||
| エリア | |||||||||||||||||||||||
| 1859年以前[5] | 44,000 km 2 (17,000 平方マイル) | ||||||||||||||||||||||
| 人口 | |||||||||||||||||||||||
• 1853年[6] | 3,124,668 | ||||||||||||||||||||||
| 通貨 | |||||||||||||||||||||||
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| 今日の一部 | |||||||||||||||||||||||
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教皇領（/ ˈ p eɪ p ə l / PAY -pəl ;イタリア語: Stato Pontificio ;ラテン語: Dicio Pontificia）は、正式には教会国家（イタリア語: Stato della Chiesa [ˈstaːto della ˈkjɛːza] ; ラテン語: Status Ecclesiasticus）[7]であり、 756年から1870年まで教皇の直接統治の下にあったイタリア半島の領土の集合体であった。 [8] 8世紀からイタリア統一（1859年から1870年にかけて実施）まで、教皇領はイタリアの主要国家の一つであり、最終的に解体した。
国家が法的に確立したのは8世紀、フランク王ピピン1世が教皇ステファノ2世にアリウス派ランゴバルド人がかつて保有していた領土を世俗君主として贈与し、コンスタンティヌス帝の時代以降ローマの司教たちが地主として獲得し保有していた土地やその他の不動産に加えたことによる。この寄贈は、帝国税の増加、聖像破壊に関する意見の相違、皇帝やイタリアの総督がローマや半島の残りの地域を蛮族の侵略や略奪から守れなかったことなどの理由から、教皇たちが彼らの第一の世俗的守護者としてのビザンチン皇帝から背を向け始めた過程の一環として行われた。 [9]
ルネサンス期には教皇領が大幅に拡大し、教皇はイタリアで最も重要な統治者の一人となり、西方キリスト教の長となった。最盛期には、教皇領はラツィオ州（ローマを含む）、マルケ州、ウンブリア州、ロマーニャ州、エミリア州の一部など、現在のイタリアのほとんどの地域を支配していた。教皇がこれらの土地を統治したことは、教会の優位性ではなく、世俗の統治者としての 現世の権力を実証するものであった。
1860年までに、教皇領の領土の多くはイタリア王国に征服された。ローマを含むラツィオだけが教皇の世俗的支配下に残った。1870年、教皇はラツィオとローマを失い、ローマ内のレオニン都市を除いて物理的な領土を全く持たなくなった。レオニン都市は併合されたにもかかわらず、新しいイタリア国家は軍事的に占領することを控えた。1929年、イタリア政府の長であったイタリアのファシスト指導者ベニート・ムッソリーニは、統一イタリアとローマ教皇庁を巻き込んだ「バチカンの囚人」問題を、両者が署名したラテラノ条約の交渉によって終わらせた。この条約は、ローマ内に新たに創設された領土実体、名目上の領土に限定された都市国家に対する教皇庁の主権を認め、それがバチカン市国となった。
名前
教皇領は教皇国としても知られていた（複数形が通常好まれるが、政体は単なる人格的連合以上のものであったため単数形も同様に正確である）。領土は教会の国、教皇領、教会領、聖ペテロの遺産、またはローマ国（イタリア語：Stato Pontificio、またはStato della Chiesa、Stati della Chiesa、Stati Pontifici、Stato Ecclesiastico、ラテン語：Status Pontificius、またはDicio Pontificia「教皇の統治」）などと様々に呼ばれた。[10]使用される名称は、それが表現されるヨーロッパ言語の好みや習慣によってある程度変化した。
歴史
起源
最初の 300 年間、ローマ帝国内で教会は迫害され、財産を保有したり譲渡したりすることができなかった。[11]初期の会衆は裕福な信者の家にその目的のために用意された部屋で集まり、ローマ郊外にあった名目上の教会の多くは、法人ではなく個人が所有していた。とはいえ、ローマ教会の個々の信者が名目上または実際に所有していた財産は通常、その財産の正当な「相続人」、多くの場合は地元の司教の補佐役である上級助祭に引き継がれる共同財産として扱われた。この共同財産はかなりの規模になり、ローマやその近郊の家屋だけでなく、イタリア全土やその外のラティフンディアなどの土地の全部または一部も含まれていた。[12]
321年に公布されたコンスタンティヌス大帝の法律は、キリスト教会が財産を所有し、以前に没収された財産を教会に返還することを許可した。この帝国の大都市では、返還された財産はかなりの額に上ったはずであり、ローマの遺産もその例外ではなかった。[11]ラテラノ宮殿は遺産として寄贈されたもので、おそらくコンスタンティヌス自身から寄贈されたものと思われる。[11]
イタリア本土を中心にローマ帝国の属州でも他の寄進が続いた。しかし、ローマ教会はこれらすべての土地を主権国家としてではなく、私有地主として所有していた。西ローマ帝国の崩壊後、教皇庁はますます不安定で脆弱な立場に置かれるようになった。5世紀後半を通じてローマの中央権力が崩壊するにつれ、イタリア半島の支配権は繰り返し交代し、 473年にはアリウス派のオドアケルの宗主権下に入り、493年には東ゴート王テオドリックの支配下に入った。東ゴート王たちは554年までイタリアの大部分を支配し続けた。ローマ教会は必然的に彼らの主権に服従しつつも、キリスト教世界全体に対する精神的優位性を主張した。[13]
535年、ビザンチン皇帝ユスティニアヌス1世はイタリアを東ゴート族から奪い取るための一連の遠征を開始し、554年まで続き、イタリアの政治・経済構造を壊滅させた。ユスティニアヌスはラヴェンナ総督府を設立し、ローマ公国（現在のラツィオとほぼ境界を接する地域）はその行政区分であった。568年、ロンゴバルド人が北から半島に侵入し、独自のイタリア王国を樹立し、その後2世紀にわたってビザンチン帝国が最近奪還したイタリア領土のほとんどを征服した。7世紀までには、ビザンチン帝国の権威は、皇帝の代理官または総督がいたラヴェンナからローマ、南はナポリまでの斜めの帯と沿岸の飛び地に限定されていた。[14]ナポリの北ではビザンチン帝国の支配範囲が縮小し、「ローマ・ラヴェンナ回廊」の境界は極めて狭くなった。[15] [16] [17]
ビザンチン帝国の実効的な権力がこの領土の北東端に集中していたため、イタリア最大の地主であり最も権威のある人物であった教皇は、ローマ市周辺地域でビザンチン帝国が行使できなかった統治権の多くを、当然ながら引き受けるようになった。[18]教皇は法的にはビザンチン帝国の権威のもと「ローマ臣民」のままであったが、実際にはローマ公国は独立国家となった。[19]
イタリアにおける教皇に対する民衆の支持は、ビザンツ皇帝の意志に逆らう者を何人か誕生させた。教皇グレゴリウス2世は、 聖像破壊論争の最中にレオ3世を破門した。[20]それでも、教皇と総督は、イタリアにおけるロンバルディア人の台頭を抑えるために協力し続けた。ビザンツの力が弱まるにつれ、教皇庁はロンバルディア人からローマを守る上でますます大きな役割を担うようになったが、大規模な軍事資産を直接管理できなかったため、教皇はそれを達成するために主に外交に頼った。 [21]実際には、こうした教皇の努力は、ロンバルディア人の勢力拡大を総督とラヴェンナに集中させるのに役立った。教皇領創設のクライマックスは、ロンバルディア王リウトプランドが教皇グレゴリウス2世に与えたストリ寄進（728年）に含まれる境界に関する合意であった。[22]
ペピンの寄贈
751年にラヴェンナ総督領が最終的にロンゴバルド人の手に落ち、[23]ローマ公国は理論的にはまだその一部であったビザンチン帝国から完全に切り離された。教皇たちはフランク人の支持を確保するための以前の試みを再開した。751年、教皇ザカリア1世は、無力なメロヴィング朝の象徴的な王キルデリク3世に代わり、ピピン3世を王に即位させた。ザカリア1世の後継者である教皇ステファノ2世は、後にピピンにローマ貴族の称号を与えた。ピピンは754年と756年にフランク軍を率いてイタリアに侵攻し、ロンゴバルド人を破って北イタリアを支配し、かつてラヴェンナ総督領を構成していた土地を教皇に贈与した。
781年、カール大帝は教皇が世俗的に統治する地域を法典化した。ローマ公国、ラヴェンナ、ペンタポリス公国、ベネヴェント公国の一部、トスカーナ、コルシカ、ロンバルディア、およびイタリアのいくつかの都市である。教皇とカロリング朝の協力は、800年に教皇レオ3世がカール大帝を「ローマ皇帝」に戴冠したときに最高潮に達した。
神聖ローマ帝国との関係
9世紀から12世紀にかけて、教皇と皇帝、そして教皇領と帝国の関係の正確な性質が論争の的となった。教皇領は、教皇を主権者とする独立した領域なのか、9世紀後半の論文『ローマ都市帝国の君主に関する書』で示唆されているように、教皇が行政管理権を持つフランク帝国の一部なのか、あるいは神聖ローマ皇帝はキリスト教世界を統治する教皇の代理人であり、教皇はローマ周辺地域と精神的な義務についてのみ直接責任を負っていたのかは不明であった。
フランク王国の神聖ローマ帝国はカール大帝の孫たちの間で分割された際に崩壊した。イタリアにおける帝国の権力は衰え、教皇の威信は低下した。これによりローマの地方貴族の権力が高まり、10世紀初頭の教皇領の支配権は権力と腐敗をはらむ貴族のテオフィラクティ家に移った。この時代は後にサエクラム・オブスキュラム（「暗黒時代」）と呼ばれ、時には「娼婦による支配」とも呼ばれた。[24]
実際には、教皇は教皇領の広大で山岳地帯の領土に対して有効な統治権を行使することができず、この地域は多くの小さな伯爵領や侯爵領を擁し、それぞれが要塞化された城壁を中心とする古い政治体制を維持した。
10世紀半ばの数回の遠征で、ドイツの支配者オットー1世は北イタリアを征服し、教皇ヨハネス12世は彼を皇帝に戴冠し（40年以上ぶりの戴冠）、2人は皇帝の辞令を批准し、これにより皇帝は教皇領の独立の保証人となった。[25]しかしその後の2世紀にわたって、教皇と皇帝は様々な問題で口論し、ドイツの支配者は北イタリアと中央イタリアに権力を及ぼす際には、教皇領を自らの領土の一部として扱うのが常だった。グレゴリオ改革によって教会の行政が帝国の干渉から解放されるにつれ、教皇領の独立の重要性が増した。ホーエンシュタウフェン王朝の断絶後、ドイツ皇帝がイタリアの問題に干渉することはめったになかった。ゲルフ派とギベリン派の争いを受けて、 1177年にヴェネツィア条約で教皇領が神聖ローマ帝国から独立することが正式に認められた。1300年までに、教皇領はイタリアの他の公国とともに事実上独立していた。
アヴィニョン教皇庁
1305年から1378年まで、教皇はプロヴァンスに囲まれフランス王の影響下にあるアヴィニョン教皇領に住んでいた。 [26] [27] [28] [29] [30]この期間は「アヴィニョン捕囚」または「バビロン捕囚」として知られている。[31]この期間中、アヴィニョン市自体と周囲のヴェネッサン郡が教皇領に加わり、教皇がローマに戻った後も約400年間教皇の領地であり続け、フランス革命中にフランス国家に奪われて組み入れられた。
アヴィニョン教皇庁の時代、地方の暴君たちは教皇の不在を利用して名目上は教皇の都市に居を構えた。ボローニャのペポリ家、フォルリのオルデラッフィ家、ファエンツァのマンフレディ家、リミニのマラテスタ家はいずれも名目上は教皇の君主に承認を与え、教会の代理司祭と宣言された。
フェラーラでは、エステ家アッツォ8世が嫡子を残さずに亡くなった（1308年[32]）ため、教皇クレメンス5世はフェラーラを直接統治することにしました。しかし、教皇が任命した代理司祭であるナポリ王ロベールがフェラーラを統治したのは、市民がエステ家を追放から呼び戻す（1317年）までのわずか9年間でした。禁令と破門は無駄に終わり、1332年にヨハネス22世は3人のエステ兄弟をフェラーラの代理司祭に任命せざるを得ませんでした。[33]
ローマではオルシーニ家とコロンナ家が覇権を争い、[34]ローマの町を二分した。その結果生じたローマの貴族階級の無政府状態は、コラ・ディ・リエンツォの普遍的民主主義という夢の舞台となった。コラ・ディ・リエンツォは1347年に人民護民官に任命されたが、[35] 1354年10月初旬にコロンナ家の支持者によって暗殺され、非業の死を遂げた。[36]多くの人にとって、コラ・ディ・リエンツォは古代ローマの護民官として生まれ変わったのではなく、権力欲を隠すためにローマの再生と復活のレトリックを使った単なる暴君に過ぎなかった。[36]グイド・ルッジェーロが述べているように、「ペトラルカの支持を得ても、彼の古代ローマへの回帰と古代ローマの復活は成功しなかった」[36]
リエンツォ事件は、解体されつつある教皇領に秩序を回復しようとする不在教皇庁の新たな試みを生み、教皇特使に任命されたアルボルノス枢機卿と小規模な傭兵軍を率いる傭兵団による軍事的前進につながった。ミラノ大司教ジョヴァンニ・ヴィスコンティの支援を受けたアルボルノス枢機卿は、ヴィテルボ領主ジョヴァンニ・ディ・ヴィーコを破り、リミニのガレオット・マラテスタ、フォルリのオルデラッフィ家、ウルビーノのモンテフェルトロ家、ラヴェンナのダ・ポレンタ家、そしてセニガッリアとアンコーナの都市に進攻した。教皇の完全支配に抵抗した最後の抵抗者は、ファエンツァのジョヴァンニ・マンフレーディとフォルリのフランチェスコ2世オルデラッフィであった。アルボルノスは召還される直前の1357年4月29日、教皇代理全員との会合で、教会の聖なるマトリス憲章を公布した。これは、地方法のモザイクと蓄積された伝統的な「自由」を統一された民法典に置き換えたものである。このアエギディアネ憲章（非公式にそう呼ばれる）は教皇領の法制史における分岐点となり、1816年まで有効であった。教皇ウルバヌス5世は1367年にイタリアへの帰国を試みたものの、時期尚早であることが判明し、1370年に死の直前にアヴィニョンに戻った。[37]
ルネッサンス
ルネサンス期には、教皇領は、特に教皇アレクサンデル6世とユリウス2世の治世下で大きく拡大した。教皇はイタリアで最も重要な世俗の統治者の一人となり、教会の長でもあり、他の君主と条約を締結したり、戦争を戦ったりした。しかし、実際には、教皇領のほとんどは、依然として名目上教皇によって支配されているにすぎず、領土の多くは小君主によって支配されていた。支配権は常に争われ、実際、教皇がすべての領土を真に支配できるようになるまでには、16世紀までかかった。
教皇の責任はしばしば衝突した。教皇領は16世紀の最初の20年間に少なくとも3つの戦争に巻き込まれた。[38]「戦士教皇」ユリウス2世は教皇領のために戦った。
改革
宗教改革は1517年に始まりました。1527年、神聖ローマ帝国がプロテスタントと戦う前に、皇帝カール5世に忠誠を誓う軍隊が教皇領をめぐる戦いの副作用としてローマを残酷に略奪し、教皇クレメンス7世を投獄しました。 [39]こうしてクレメンス7世はパルマ、モデナ、およびいくつかの小さな領土を放棄せざるを得ませんでした。 [40] [39]一世代後、スペイン国王フェリペ2世の軍隊は、イタリアにおけるスペインの支配の拡大を阻止するために戦った1551年～1559年のイタリア戦争で教皇パウロ4世の軍隊を破りました。[41]
この時期、教皇領における教皇の世俗的権力は徐々に復活した。16世紀を通じて、リミニ（マラテスタ家の所有）などの事実上独立した領地が教皇の支配下に戻された。1512年に教会国家はパルマとピアチェンツァを併合し、1545年に教皇パウロ3世の庶子の下で独立した公国となった。このプロセスは、1598年のフェラーラ公国[42] [43]、1631年のウルビーノ公国の奪還で最高潮に達した。 [44]
18 世紀には、教皇領は最大規模で、ラツィオ、ウンブリア、マルケ、および北はロマーニャまで広がるラヴェンナ、フェラーラ、ボローニャの公使館を含むイタリア中部の大半を支配していました。また、イタリア南部のベネヴェントとポンテコルヴォの小さな飛び地、および南フランスの アヴィニョン周辺のより大きなコンタット・ヴェネッサンも支配下に置かれていました。
ローマ共和国、ナポレオン時代
フランス革命は教皇領だけでなくローマ教会全体に影響を及ぼした。1791年にヴェネッサンとアヴィニョンで選挙が行われ、革命フランスが占領した。[45]その後、1796年のフランスによるイタリア侵攻で、教皇領（教皇領の北部領土[45]）が押収され、チサルピーナ共和国の一部となった。[45]
2年後、フランス軍は教皇領の残っていた地域に侵攻し、1798年2月にルイ・アレクサンドル・ベルティエ将軍は共和政ローマを宣言した。[45] 教皇ピウス6世はローマからシエナに逃亡し、 1799年にヴァランスで亡くなりました。[45] 1799年10月、フェルディナント王率いるナポリ軍が新共和国に侵攻し、教皇領を復活させ、共和国を終わらせた。フランス軍はすぐにナポリ軍を追い出して教皇領を再占領したが、共和国の復活には手を出さず、ナポリへの侵攻を続け、そこで別の共和国を樹立した。1800年6月、フランス領事館が正式に占領を終了し、教皇領を復活させ、新たに選出された教皇ピウス7世がローマに居住した。しかし、1808年にナポレオン率いるフランス帝国が再び侵攻し、今度は1809年5月17日に教会領の残りの地域がフランスに併合され、[45]ティブレ県とトラシメーヌ県が形成された。
1814年のフランス第一帝政の崩壊後、ウィーン会議は教皇領のイタリア領土を正式にバチカンの管理下に復帰させたが、ヴェネッサン伯領やアヴィニョン領は復帰しなかった。[45]
教皇領への主権回復後、ピウス7世は封建制を廃止することを決定し、すべての貴族の称号（ナポレオン占領中に一時的に廃止）を領土特権とは切り離された尊称に変更しました。1853年、ピウス9世はローマ市の市民貴族を教皇によって創設された貴族と同一視することで、教皇貴族とローマの男爵家の間の何世紀にもわたる二重関係に終止符を打ちました。
1814年から1846年に教皇グレゴリウス16世が死去するまで、教皇は教皇領で反動的な政策をとった。例えば、ローマ市は西ヨーロッパ 最後のユダヤ人ゲットーを維持した。
イタリア統一
イタリアのナショナリズムはナポレオン時代に高まったが、ナポレオン以前の状態を回復しようとしたウィーン会議（1814-15年）の解決によって打ち砕かれた。北イタリアの大半はハプスブルク家とブルボン家の従属分家の支配下にあった。イタリア中部の教皇領と南部の両シチリアのブルボン王国はともに復活した。再建された腐敗した聖職者政府に対する民衆の反対は、1830年と1848年の反乱につながったが、オーストリア軍の介入によって鎮圧された。
1848年の民族主義革命と自由主義革命はヨーロッパの多くの地域に影響を及ぼした。1849年2月にはローマ共和国が宣言され[46]、それまで自由主義的傾向にあった教皇ピウス9世はローマから逃亡せざるを得なくなった。革命は1849年にフランスの支援により鎮圧され、ピウス9世は保守的な政治路線に転じた。1850年に彼がローマに戻るまで、教皇領は赤い三頭政治として知られる枢機卿団によって統治された[47]。
第二次イタリア独立戦争の結果、ピエモンテ＝サルデーニャはロンバルディアを併合し、一方でジュゼッペ・ガリバルディ は南部のブルボン王朝を打倒した。 [48] [49]ガリバルディが共和制政府を樹立することを恐れたピエモンテ政府は、南部を掌握するために教皇領を通って軍隊を派遣する許可をフランス皇帝ナポレオン3世に請願した。これはローマを妨害しないという条件で認められた。
1860 年、この地域の大半が教皇の支配に反抗していたため、ピエモンテ＝サルデーニャは教皇領の東 3 分の 2 を侵略して征服し、南部の支配を固めました。ボローニャ、フェラーラ、ウンブリア、マルケ、ベネヴェント、ポンテコルヴォはすべて同年 11 月までに正式に併合されました。教皇領は大幅に縮小されましたが、それでもラティウムとローマ北西部の広い地域を支配していました。
統一されたイタリア王国が宣言され、1861年3月にピエモンテ州の旧首都トリノで開催された最初のイタリア議会は、ローマを新王国の首都と宣言しました。しかし、ローマのフランス軍が教皇ピウス9世を護衛していたため、イタリア政府はローマを占領できませんでした。
1870年のイタリアのローマ侵攻
イタリア王国が教皇領を排除する機会は 1870 年に訪れた。7 月に普仏戦争が勃発し、ナポレオン 3 世がローマから駐屯軍を撤退させ、セダンの戦いでフランス第二帝政が崩壊してローマはフランスの保護者を失った。
ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世は当初、ローマの平和的征服を目指し、教皇を保護するという名目でローマに軍隊を派遣することを提案した。教皇が拒否すると、イタリアは1870年9月10日に宣戦布告し、ラファエレ・カドルナ将軍の指揮するイタリア軍は9月11日に教皇領の国境を越え、ゆっくりとローマに向かって進軍した。
イタリア軍は9月19日にアウレリアヌス城壁に到達し、ローマを包囲した。教皇の小さな軍隊ではローマを防衛することはできなかったが、ピウス9世は、イタリアがローマを合意ではなく武力で獲得していることを強調するために、名ばかりの抵抗以上の抵抗をするよう命じた。これは偶然にもイタリア国家の目的にかなうものであり、ピア門の突破という神話を生み出したが、実際には、至近距離からの大砲の砲撃で1600年前の城壁が破壊されたという、おとなしい出来事だった。しかし、ローマの防衛は無血ではなかった。教皇軍は12人が死亡、47人が負傷し、イタリア軍は32人が死亡、145人が負傷した。[50]
教皇ピウス9世は流血を避けるため教皇軍司令官に都市の防衛を制限するよう命じた。[51] 1870年9月20日に都市は占領された。翌年10月の住民投票の結果、ローマと教皇領の残余はイタリア王国に併合された。これが教皇領の決定的な終焉を告げた。[45]
伝統的カトリック勢力が教皇を助けなかったという事実にもかかわらず、教皇庁は1871年の「保証法」とイタリア王国との実質的な妥協、特に教皇がイタリア国民となることを要求する提案を拒否した。その代わりに、教皇庁はバチカンの丘にあるレオニノス市として知られる古代の要塞の環状列石にある使徒宮殿と隣接する建物に閉じこもった（バチカンの囚人を参照）。そこから、教会法では外交関係が教皇庁に固有のものであったため、外交関係など主権に関するいくつかの機能を維持した。
1920年代、当時ピウス11世が率いていた教皇庁は、教皇領の大部分を放棄した。 1929年2月11日にはイタリア（当時はベニート・ムッソリーニ率いる国家ファシスト党[52]が統治）とのラテラノ条約が調印され[52] 、バチカン市国が創設され、聖座の主権領域が形成され、領土の喪失についてもある程度の補償を受けた。
地方知事
教皇領という複数形の名前が示すように、教皇の統治下でもさまざまな地域構成要素が独自性を維持した。教皇は各州で総督によって代表され、総督はいくつかの称号のいずれかを帯びていた。これには、旧ベネヴェント公国、ボローニャ、ロマーニャ、アンコーナ辺境州のような「教皇特使」、旧ポンテコルヴォ公国やカンパーニュ・アンティマール県のような「教皇特使」などがあった。他にも「教皇代理」、「総代理」などの称号や、「伯爵」や「王子」などの貴族の称号もいくつか使われた。しかし、教皇領の歴史を通じて、多くの軍閥や盗賊の首領さえも、当時の教皇から称号を一切受けずに都市や小公国を支配していた。
教皇軍
歴史的に教皇領は、義勇兵、傭兵（コルシカ衛兵を含む）、カトリックの軍事組織で構成された軍隊を維持していた。1860年から1870年の間、教皇軍（イタリア語ではEsercito Pontificio）は、現地で募集されたイタリア歩兵2個連隊、スイスの2個連隊、アイルランド義勇兵1個大隊、それに砲兵と竜騎兵で構成されていた。[53] 1861年には、フランス植民地時代のアルジェリア先住民歩兵の一種にちなんで教皇ズアーブと呼ばれ、その制服タイプを模倣した国際カトリック義勇軍が創設された。主にオランダ、フランス、ベルギーの義勇兵で構成され、ガリバルディの赤シャツ隊、イタリア愛国者、そして最終的に新たに統一されたイタリアの軍隊と戦った。[54]
教皇軍は1870年に解散され、残ったのは宮廷衛兵隊のみとなったが、宮廷衛兵隊も1970年9月14日にパウロ6世によって解散された。[55]貴族衛兵隊も1970年に解散した。そしてスイス衛兵隊はバチカンでの儀式部隊として、また教皇の護衛部隊として引き続き機能している。
教皇庁の小規模な海軍も維持され、西海岸のチヴィタヴェッキアと東海岸のアンコーナを拠点としていました。1870 年に教皇領が崩壊すると、艦隊の最後の船はフランスへ航海され、ピウス 9 世の死後売却されました。
参照
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参考文献
引用
- ^ “Storia della Bandiera dello Stato della Citta del Vaticano”. vatican.va (イタリア語)。 2000 年 12 月 31 日。Anticamente
la Bandiera dello Stato pontificio Era giallorossa (o per meglio dire amaranto e rossa、colori derivati dai colori dello Stemma della Santa Sede)、i due colori tradizionali del Senato e del Popolo romano、che vennero tuttavia sostituiti con il biancoエイルジャッロネル1808。
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アマリロとグラナテの色の時代、アマリロとグラナテの時代 (メジョール ディチョ、カルメシとロホ、サンタ セデのエスクードの色)、セナドとプエブロ ロマーノの色。
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、教皇領に関連するメディアがあります。
- 教皇領の貨幣
- WHKMLA歴史地図帳: イタリアの地図へのリンクを多数掲載したページです