Loading article…
ローマ・ゲットー（イタリア語: Ghetto di Roma）は、1555年に教皇パウルス4世によってイタリアのローマ、サンタンジェロ地区に設立されたユダヤ人ゲットーで、現在のオッタヴィア通り、ルンゴテヴェレ・デイ・チェンチ通り、プログレソ通り、サンタ・マリア・デル・ピアント通りに囲まれた地域で、テヴェレ川とマルケッルス劇場の近くにありました。 1808年から1815年のナポレオン統治下と、1798年から1799年、1849年のローマ共和国統治下の短い期間を除いて、ローマ・ゲットーは1870年のローマ占領まで教皇庁によって管理されていました。[ 1 ]
ローマのユダヤ人コミュニティは、おそらく中東以外では世界で最も古いもので、古典時代から現代まで途切れることなく存在し続けている。ローマにおけるユダヤ人の最初の記録は紀元前161年で、ヤソン・ベン・エレアザルとエウポレモス・ベン・ヨハナンがユダ・マカバイの使者としてローマに行ったとされている。[ 2 ]
エウゲニウス4世は、勅令「Dudum ad nostram audientiam」（1442年8月8日）により、ユダヤ人とキリスト教徒の完全な分離を命じた。分離に関して、勅令第8条には次のように記されている。
クリスチャンの間では、居住者以外のキリスト教徒は、キリスト教の分離と分離を行うことができ、特別な邸宅の勇敢な兵士と、国境を離れています。 彼らはクリスチャンの中に住むのではなく、特定の通りや場所の中で、クリスチャンから隔離され、隔離された場所に住まわせてください。彼らはその外に住居を持つことを決して許されず、彼らだけで暮らすようにしなさい。
ローマのゲットーは、1555年7月14日に教皇パウルス4世によって公布された教皇勅書「クム・ニミス・アブスルドゥム」の結果として設立されました。この勅書は、キリスト教時代以前からコミュニティとして存在し、当時約2,000人いたローマのユダヤ人にゲットーに住むことを義務付けました。ゲットーは壁で囲まれた地区で、門は夜間は施錠されていました。壁は建築家ジョヴァンニ・サルスティオ・ペルッツィの指揮の下で建設されました。壁の建設費用は300ローマ・スクードで、ユダヤ人コミュニティが負担しなければなりませんでした。ゲットーのために選ばれたローマの地域は、テヴェレ川の絶え間ない洪水にさらされる、市内でも最も住みにくい地区の1つでしたが、ユダヤ人はすでに人口の80%を占めていました。[ 3 ]創設当時、この地域は台形で、底辺（川に平行）はそれぞれ270 m (890 ft) (テヴェレ川付近) と180 m (590 ft)で、辺の長さは約150 m (490 ft)でした。[ 4 ]壁はポンテ・ファブリチョから始まり、ポルティコ・ドッタヴィアに達し、そこから現在のヴィア・デル・ポルティコ・ドッタヴィアに沿って（古代の魚市場 (イタリア語: La Pescheria ) は含まず）進み、ピアッツァ・ジュデア (2 つに分割) で再び曲がり、ヴィコロ・チェンチ (現在のヴィア・デル・プログレソ) に沿って進み、再びテヴェレ川に達しました。[ 3 ]総面積は 3 ヘクタールでした。シクストゥス 5 世(1580 年代後半)の時代には、およそ 3,500 人の住民が非人道的な状況で暮らしていました。[ 4 ]
この教皇勅書は、ユダヤ人コミュニティのあらゆる政治的・社会的権利を正式に剥奪し、ユダヤ人に医師や弁護士の資格を剥奪するなど、さまざまな新たな制限を課した。ユダヤ教徒は、ユダヤ教の安息日にも、自らの信仰を非難するカトリックの説教を聞き、カトリックの儀式に参加することを義務付けられた。
ユダヤ人はゲットー内であっても、いかなる財産も所有することを許されなかった。ゲットー内のキリスト教徒の住宅所有者は財産を保持することはできたが、ガザガ法（占有権）により、ユダヤ人を立ち退かせたり、家賃を値上げしたりすることはできなかった。[注1 ]
ゲットーが拡大されるにつれて門が追加されました。[ 4 ]最初は壁に2つの門がありました。16世紀には3つに、シクストゥス5世の時代には5つに、そして19世紀には8つに増えました。門は夜明けに開き、毎晩、11月からイースターまでは日没の1時間後、それ以外の時期は2時間後に閉じられました。[ 4 ]この地域には注目すべき建物はほとんどありませんでした。唯一の重要な広場であるピアッツァ・ジュデア[注2 ]は、壁によって2つの部分に分かれていました。ゲットー内に建っていたすべての教会は、建設後まもなく聖別が解かれ、取り壊されました。
他の多くのイタリアのゲットーと同様に、ローマのゲットーも当初はそのように呼ばれておらず、イタリア語の文書ではserraglio degli Ebreiまたはclaustro degli Ebreiと様々に呼ばれており、どちらも「ヘブライ人の囲い地」を意味する。ゲットーという言葉の様々な形が16世紀後半に使われるようになった。現代のローマのユダヤ人の間ではghétteが使われている。[ 5 ]
ローマのゲットーでの生活は、ユダヤ人が従事できる職業に厳しい制限が課せられていたため、極度の貧困に苦しんだ。ローマのユダヤ人は、古物商、中古品商[ 6 ]、魚屋などの非熟練労働しか許されていなかった。質屋や金貸し（キリスト教徒には禁じられていた）は許されていたため、カトリック教徒から侮辱や暴力の標的になることが多かった。
宝くじでは、1から30までの低い数字にのみ賭けることが許され、しかもすべて同じ10のグループに属していなければならなかった。[注3 ]このような数字が5つ揃った場合、ローマ人はその日はゲットーで盛大な祝宴が開かれると言った。[ 7 ]
ユダヤ人がゲットーの外に出るときは、男性は黄色の布（「シアマンノ」）を、女性は黄色のベール（売春婦が着るのと同じ色）を着用しなければならなかった。[ 6 ]カトリックの祝祭の際には、ユダヤ人の集団がゲットーから無理やり引きずり出され、客の娯楽のために屈辱的な行為をさせられた。彼らは首に縄を巻いて裸で走らされたり、足を袋で縛られたりしなければならなかった。また、馬のように四つん這いで歩かされることもあった。[注4 ]
特にひどい侮辱は、ユダヤ人がゲットーの取り壊しとローマからの追放を免れる権利を「嘆願」（実質的には懇願）しなければならなかったことである。毎年税金が課され、成人ユダヤ人は全員、紀元70年のローマによるエルサレム略奪を記念するティトゥスの凱旋門で忠誠の誓いを立てた。毎年、カンピドリオ広場では、首席ラビがローマ市議会の最高評議員（「カポリオーネ」）に公然と敬意を表し、その後、身をかがめて尻を蹴られることを許さなければならなかった。この「儀式」は、ユダヤ人コミュニティがローマにさらに1年間滞在することを許されたことを意味していた。[注5 ]
毎週土曜日、ユダヤ人コミュニティは、城壁のすぐ外にある小さな教会、サン・グレゴリオ・ア・ポンテ・クアトロ・カピの前で、司祭たちが「真の信仰」 [注6 ]への改宗を促す説教を何時間も聞くことが法律で義務付けられていた。 [注7 ]
建設当時、ゲットーにはローマのほぼ全域と同様に真水がなかった。しかし、数年後、教皇たちはリオーネにいくつかの噴水を建設した。ジャコモ・デッラ・ポルタが設計した噴水の一つは、ゲットー内の市場跡地であるジュデア広場に設置される予定だったが、ムツィオ・マッテイは影響力を行使して、噴水「フォンタナ・デッレ・タルタルーゲ（亀の噴水）」を自身の邸宅前のマッテイ広場に設置させた。[注8 ] [ 8 ] [ 9 ]
ゲットー内のユダヤ人コミュニティが拡大するにつれ、深刻な過密状態が生じた。地域を水平方向に拡張することができなかったため、ユダヤ人たちは家に垂直方向の増築を行ったが、それによって既にじめじめとして狭い通りに日光が届かなくなってしまった。
このような狭い地域に多数の人々が住んでいたことと、住民の貧困が相まって、衛生状態は最悪だった。非常に低地でテヴェレ川に近いこの地区は、しばしば洪水に見舞われ、コレラやマラリアなどの病気が風土病となっていた。 1656年のペスト流行時には、ゲットーの住民4,000人のうち800人が死亡した。ゲットー廃止のわずか3年前の1867年には、コレラの流行があった。[ 4 ] [ 10 ]面積では最小の地区であったサンタンジェロは、ゲットーの存在により人口密度も最も高かった。
パウルス4世がゲットーを設立して以来、最初の大きな激変はナポレオン戦争中に起こった。ナポレオンは自らの普遍的な法律を公布することに熱心で、自らの支配下にあるすべての市民が法の下で平等な保護を受けることを決定した。ナポレオン法典は貴族や宗教関係者が享受していた多くの特別な権利と特権を廃止し、ユダヤ人コミュニティに課せられていた特別な制限と負担も取り除いた。ローマやその他の場所では、これはユダヤ人ゲットーの終焉を意味した。ナポレオン軍がローマに凱旋した際、古いゲットーの壁を物理的に破壊することに特別な重点が置かれた。これは単なる利他主義の行為ではなかった。ナポレオンは、自分が今やローマで支配的な権力者であることをカトリック教会に示すことを決意していた。[ 11 ] 1798年、彼は教皇領を廃止し、新しいローマ共和国に置き換え、ユダヤ人にゲットーに居住することを義務付ける教皇法をすぐに無効にした。この出来事を記念して、五つのシナゴーグ広場（Piazza delle Cinque Scole）に自由の木が植えられた。しかし、1799年に教皇領が回復されると、ゲットーが再び設置され、ゲットーから出ていたユダヤ人は強制的に戻らされた。
19世紀にはゲットーの維持がますます困難になっていることが明らかになった。1847年4月17日、トラステヴェレの若者グループが夜間閉鎖されていたゲットーの門をこじ開けた。[ 12 ] 1848年、教皇就任当初の自由主義的なピウス9世は、ユダヤ人がゲットーの外に住むことを許可した。しかし、ローマが第二ローマ共和国[ 13 ]によって支配され、教会の権力に強く反対していた短い追放期間の後、教皇はゲットーの再建を含む一連の新たな反自由主義的な措置を発布した。[ 14 ]ユダヤ人の人頭税は1850年に廃止された。
1870年9月20日、教皇領はイタリア半島の残りの地域と統合され、新たに建国されたイタリア王国となったことで消滅した。この劇的な政権交代により、ユダヤ人がゲットーに住むという義務は終わった。しかし、何世紀にもわたる混雑、制限、そして病気は大きな犠牲をもたらした。かつてローマのゲットーには約1万人のユダヤ人が住んでいたが、1870年までにその人口はその半分以下となり、残った人々の半数は慈善に頼って生き延びていた。ローマ政府の支配権をカトリック教会から奪い取るために到着したリソルジメント軍は、多くのユダヤ人住民から解放者であり征服者として扱われた。[ 10 ] 1888年、ゲットーの壁は取り壊され、ゲットー自体もほぼ完全に解体された。1904年、その跡地にローマ大シナゴーグといくつかの集合住宅が建てられた。堤防は、洪水を防ぎ、病気の蔓延を抑えるために作られた。
ローマのゲットーは、 1930年代にナチス・ドイツによってゲットーが再導入されるまで、西ヨーロッパに残された最後のゲットーだった。
ローマのゲットーに住むユダヤ人は、300年以上もの間、都市の他の地域から隔離されていたため、独自の方言であるジュデオ・ロマネスコ語を発達させた。この方言は、16世紀の方言形式を保持している点と、ローマ字表記のヘブライ語を多用している点で、都市の他の地域の方言とは異なっている。
今日、かつてのゲットー地区にはローマ大シナゴーグがある。ゲットーの壁の一部が残っており、それはチンクエ・スコレ広場に面した中庭の壁に組み込まれている。この地区は「ローマで最も魅力的で多様な地区の一つであり、市内でも最高の料理を提供するレストランがある」[ 15 ]と評されており、ローマのユダヤ人の名物料理であるアーティチョークのフライ、カルチョーフィ・アッラ・ジュディアやズッキーニの花の詰め物、フィオーリ・ディ・ズッカなどが挙げられる。[ 16 ]