ニコラ・ディ・ロレンツォ・ガブリーニ[ 1 ](1313年- 1354年10月8日)、一般にコーラ・ディ・リエンツォ(イタリア語: [ ˈkɔːla di ˈrjɛntso ])またはリエンツィとして知られるイタリアの政治家および指導者で、自らを「ローマ市民の護民官」と称した。
コーラは生前、イタリア統一を提唱した。このことがきっかけとなり、19世紀には自由主義的ナショナリズムの指導者たちの間で象徴的な人物として再評価され、彼らはコーラを19世紀のイタリア統一運動(リソルジメント)の先駆者として受け入れた。

ニコラはローマで貧しい家庭 に生まれた。彼は神聖ローマ皇帝ハインリヒ7世の非嫡出子だと主張したが、実際には洗濯女とロレンツォ・ガブリーニという名の酒場主の間に生まれた。ニコラの父の名前はリエンツォに短縮され、彼の名前はコーラに短縮された。そのため、彼は一般的にコーラ・ディ・リエンツォ、またはリエンツィとして知られている。[ 2 ]
彼は幼少期をアナニで過ごし、そこで多くの時間をラテン語の作家、歴史家、弁論家、詩人の研究に費やした。古代ローマの栄光と力の物語で心を養った後、彼は故郷の都市の復興に思いを馳せた。ローマが衰退と悲惨さに苦しんでいることを知っていたコーラは、都市を秩序ある状態だけでなく、かつての偉大さにまで復興させようとした。この仕事に対する彼の熱意は、貴族に殺された兄の復讐心によってさらに高まった。[ 2 ]
彼は公証人[ 3 ]となり、市内で一定の地位を得た人物となり、1343年にアヴィニョンの教皇クレメンス6世のもとへ公務で派遣された。彼は職務を立派に、そして成功裏に遂行した。ローマの貴族支配者たちを大胆に非難したにもかかわらず、彼は教皇の寵愛と尊敬を得て、教皇の宮廷で公職を与えられた[ 2 ] 。
1344年4月にローマに戻った後、コーラは3年間、生涯最大の目標であるローマのかつての権力の地位への回復に尽力した。彼は支持者を集め、計画を練り、ついに反乱の準備が整った。[ 2 ]
1347年5月19日、使者がカピトリウムでの議会に人々を招集し、5月20日、聖霊降臨祭の日曜日に会議が開かれた。全身甲冑を身にまとい、教皇代理を伴って、コーラはカピトリウムへの行列を率い、集まった群衆に「ローマの隷属と解放について、魅惑的な雄弁さで」演説した。[ 4 ]新しい一連の法律が公布され、喝采をもって受け入れられ、革命の立役者に無制限の権限と権力が与えられた。[ 2 ]
貴族たちは一撃も加えることなく街を去るか身を隠し、数日後、リエンツォは護民官の称号を名乗った。[ 3 ]彼は自らを「ニコラウス、厳格かつ寛容、自由、平和、正義の護民官、そして神聖ローマ共和国の解放者」と称した。[ 2 ]
コーラは、以前の放縦と無秩序の統治とは著しく対照的に、厳格な正義をもって都市を統治した。彼の指導の結果、護民官は聖ペテロ大聖堂で賛美歌「Veni Creator Spiritus」で迎えられ、詩人ペトラルカは手紙で彼に偉大で高貴な仕事を続けるよう促し、過去の功績を祝福し、彼を新しいカミルス、ブルータス、ロムルスと呼んだ。[ 2 ]貴族は皆、非常に不本意ながらも服従し、道路から強盗は一掃され、いくつかの厳しい正義の例は犯罪者を威嚇し、護民官は多くの人々からローマとイタリアの運命づけられた復興者と見なされた。
7月、彼は布告でローマ市民の帝国に対する主権を宣言した。しかし、その前に彼はイタリアの都市や属州に対するローマの権威を回復し、ローマを再び世界の中心にするために着手していた。彼はイタリアの都市に手紙を書き、8月1日に開催される集会に代表者を送るよう求めた。その集会では、ローマを首長とする大連合の形成が検討される予定だった。指定された日に多くの代表者が現れ、コーラは神聖ローマ皇帝ルートヴィヒ4世とそのライバルであるルクセンブルクのシャルル、そして皇帝選帝侯や紛争に関係するその他すべての者を召喚し、裁定を下すために出頭するよう命じる勅令を出した。[ 2 ]翌日、イタリア統一の祝祭が祝われたが、この集会もその前の集会も実際的な成果はなかった。しかし、コーラの権力はナポリ王国で認められており、ナポリ女王ジョアンナ1世と、ナポリ王位継承権を争うライバルであるハンガリー王ルイ1世は、コーラに保護と援助を求め、8月15日、盛大な儀式でコーラは護民官に戴冠した。フェルディナンド・グレゴロヴィウスはこの儀式について、「カール大帝の帝国を終わらせた、奇妙な風刺画だった。政治活動がこのような形で表現される世界は、転覆の機が熟しているか、あるいは大きな精神改革によってのみ救われるだろう」と述べている。[ 2 ]
その後、彼は自分を軽蔑していたステファノ・コロンナを含む多くの男爵を捕らえたが、すぐに釈放し、パレストリーナ公の称号と交換した。しかし、彼の権力はすでに衰え始めていた。[ 2 ]
コーラ・ディ・リエンツォの性格は、知識、雄弁、理想的な卓越性への熱意と、虚栄心、人間経験の乏しさ、不安定さ、身体的な臆病さが混在していると評されてきた。これらの後者の性質が顕著になるにつれ、彼の美徳は影を潜め、彼の功績は忘れ去られた。彼の途方もない主張は嘲笑を招くだけであった。彼の統治は費用がかさみ、多くの支出を賄うために彼は民衆に重税を課さざるを得なかった。彼はその傲慢さとプライドで教皇を怒らせ、また、主権が民衆の意思に直接基づく新たなローマ帝国を建国するという提案で教皇と皇帝の両方を怒らせた。10月、クレメンスは彼を罷免し裁判にかける権限を教皇特使に与え、終わりは明らかに目前に迫っていた。[ 2 ]
勇気を得た亡命貴族たちは兵を集め、ローマ近郊で戦争が始まった。コーラ・ディ・リエンツォはハンガリー王ルイらの援軍を得て、11月20日、ポルタ・ティブルティーナのすぐ外にあるポルタ・サン・ロレンツォの戦いで貴族軍を破った。護民官自身はこの戦いには参加しなかったが、彼の最も有名な敵であるステファノ・コロンナが戦死した。[ 2 ]
しかし、この勝利は彼を救わなかった。彼は祝宴や祭典に明け暮れていたが、その間、教皇は教書で彼を犯罪者、異教徒、異端者として非難した。そして12月15日のちょっとした騒動に怯え、彼は政権を放棄してローマから逃亡した。彼はナポリに避難したが、すぐにその街を離れ、イタリアの山奥の修道院で2年以上を過ごした。[ 2 ]
孤独から抜け出したコーラは、 1350年7月にプラハへ旅立ち、皇帝カール4世の庇護を求めた。教皇の世俗権力を非難し、イタリア、特にローマを圧制者から解放するよう皇帝に懇願したが、カールは彼の要請を無視し、ラウドニッツ要塞に1年以上彼を投獄し、その後教皇クレメンスに引き渡した。[ 2 ] [ 3 ]
1352年8月にアヴィニョンに現れたコーラは、3人の枢機卿によって裁判にかけられ、死刑を宣告されたが、この判決は執行されず、ペトラルカの釈放嘆願にもかかわらず、彼は投獄されたままだった。[ 2 ]
1352年12月、クレメンスが死去し、後継者の教皇インノケンティウス6世は、ローマの貴族支配者たちに打撃を与えたいと考え、元護民官をこの目的のための優れた道具と見なし、コーラを赦免して釈放した。[ 2 ]
教皇はその後、コラを教皇特使アルボルノス枢機卿とともにイタリアに派遣し、彼に元老院議員の称号を与えた。コラは途中で少数の傭兵を集め、1354年8月にローマに入城し、そこで大いに歓迎され、すぐに以前の権力の地位を取り戻した。[ 2 ]
しかし、この後の任期は、以前の任期よりもさらに短くなる運命にあった。パレストリーナ要塞を無益に包囲した後、彼はローマに戻り、そこで裏切り行為によって傭兵ジョヴァンニ・モリアーレを捕らえ、彼を処刑した。そして、他の残酷で独断的な行為によって、彼はすぐに民衆の支持を失った。民衆の怒りはたちまち燃え上がり、10月8日に騒乱が勃発した。コーラは民衆に演説しようとしたが、彼が立っていた建物に火が放たれ、変装して逃げようとしたところ、暴徒に殺害された。[ 2 ]

14世紀、コーラ・ディ・リエンツォはペトラルカの最も優れた頌歌の一つである「スピリト・ジェンティル」の主人公であった。[ 2 ]
教皇の世俗権力の廃止とイタリア統一の両方を提唱したコーラは、19世紀に再び注目を集め、政治的に自由主義的なナショナリストの間でロマンチックな人物へと変貌し、両方の目標のために闘い、最終的に達成した19世紀のリソルジメントの先駆者として受け入れられた。この過程で、彼は「国家の未来を予見する霊感に満ちた夢想家のロマンチックなステレオタイプ」として再想像されたと、エイドリアン・リトルトンは述べており、フェデリコ・ファルフィーニの『ローマの廃墟を瞑想するコーラ・ディ・リエンツォ』 (1855年)を例に挙げ、「殉教の言葉は宗教的な文脈から解放され、教会に対して用いられる可能性がある」と述べている。[ 5 ]

皮肉なことに、リエンツォの子孫の一人であるジョアキーノ・ヴィンチェンツォ・ラファエレ・ルイージ・ペッチは、後に教皇レオ13世となった。[ 6 ]
コーラ・ディ・リエンツォの生涯と運命は、エドワード・ブルワー=リットンによる小説『リエンツィ』 (1835年)、ギュスターヴ・ドゥルーイノー(1826年)、メアリー・ラッセル・ミットフォード(1828年)[ 7 ] 、ジュリアス・モーゼン(1837年)、フリードリヒ・エンゲルス(1841年)[ 8 ]による悲劇、そしてバイロン卿の『チャイルド・ハロルドの巡礼』(1818年)のいくつかの詩の題材となっている。
リヒャルト・ワーグナーの最初の成功作であるオペラ『リエンツィ』(ドレスデン、1842年)は、ブルワー=リットンの小説に基づいており、コーラを中心人物としていた。同時に、ドレスデンでの公演を知らなかったジュゼッペ・ヴェルディは、リソルジメントの熱烈な反聖職者愛国者であり、『コーラ・ディ・リエンツォ』を構想していた。[ 9 ]

1873年、新イタリア王国がローマ市を教皇軍から奪還してからわずか3年後、プラティ地区が建設され、そのメインストリートは「ヴィア・コーラ・ディ・リエンツォ」、広場は目立つ「ピアッツァ・コーラ・ディ・リエンツォ」と名付けられた。この名前は、当時、世俗権力の喪失をまだ受け入れられずにいたカトリック教会の本部であるバチカンとテヴェレ川を結ぶ通りに付けられたという、まさに象徴的な意味合いを持っていた。さらにその点を強調するため、ピアッツァ・デル・リソルジメントはヴィア・コーラ・ディ・リエンツォの西端に位置し、教会の本部に直接接していた。
1877年、ローマのカピトリーノの丘の麓に、ジローラモ・マシーニ作の護民官の像が建立された。ローマのリパ地区、ボッカ・デッラ・ヴェリタの近くには、レンガ造りの中世の家が今も残っており、「ピラトの家」という異名で知られているが、伝統的にはコーラ・ディ・リエンツォの家としても知られている(実際には貴族クレシェンツィ家の所有だった)。
アイルランドの詩人であり劇作家でもあるジョン・トッドハンターは、 1881年に『ローマの護民官リエンツィの真の悲劇』という戯曲を書いた。シェイクスピア風の作風で、歴史的事実にほぼ忠実である。19世紀後半のポーランドの作家アダム・アスニクとステファン・ジェロムスキも、リエンツォの反乱とポーランドの独立闘争との類似点を指摘し、コーラ・ディ・リエンツォについての戯曲を書いた。[ 10 ] [ 11 ]
A. ガブリエリが編集した彼の手紙は、第 2 巻に掲載されました。 vi. Fonti per la storia d'Italia (ローマ、1890 年)。[ 2 ]
アドルフ・ヒトラーの幼馴染であるアウグスト・クビツェクによれば、ヒトラーが十代の頃、ワーグナーのオペラ「リエンツィ」の公演で、ドイツ民族の再統一という恍惚としたビジョンを初めて見たという。[ 12 ]
彼の扇動的なレトリック、大衆への訴求力、そして(貴族としての)反体制的な感情から、一部の資料では彼を初期のポピュリスト[ 13 ] [ 14 ]、そして原始ファシスト的人物[ 15 ]とみなしている。