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マーシア（/ ˈ m ɜːr s i ə , - ʃ ə /）[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]は、中世初期のイングランドの王国で、アングロ・サクソン時代の七王国の一つでした。トレント川とその支流を中心とし、現在はイングランドのミッドランズとして知られる地域に位置していました。
王宮は固定の首都を持たず、王国中を移動していた。レプトンは建国初期には重要な王室領地があったようだ。アングロサクソン年代記によれば、 873年から874年にかけて、大異教軍がレプトンからマーシア王を追放した。それより少し前、オファ王はタムワースを好んでいたようで、そこで戴冠式を行い、幾度となくクリスマスをタムワースで過ごした。
600年から900年までの3世紀の間、マーシアの覇権または「マーシアの黄金時代」として知られる期間、マーシアは七王国（イースト・アングリア、エセックス、ケント、サセックス、ウェセックス）の他の6つの王国のうち5つを併合または服従させ、ハンバー川河口以南のイングランドを支配した。オファ王の治世中に、マーシアとウェールズの王国との境界として堤防が築かれた。ニコラス・ブルックスは「マーシア人は、9世紀後半まで、さまざまな初期アングロ・サクソン民族の中で群を抜いて最も成功した民族として際立っている」と指摘し[ 4 ] 、サー・フランク・ステントンなどの一部の歴史家は、ハンバー川河口以南のイングランドの統一はオファの治世中に達成されたと考えている[ 5 ] 。
ペアダ王は656年頃にキリスト教に改宗した。同年、マーシア教区が設立され、初代司教（ディウマ）はレプトンに拠点を置いた。7世紀後半には、キリスト教は王国にしっかりと根付いた。レプトンで13年間過ごした後、669年に聖チャド（5代目司教）は司教区をリッチフィールドに移し、691年にマーシア教区はリッチフィールド教区となった。それ以来、リッチフィールド市には司教区が置かれている。787年から799年または803年までの短い期間、この教区は大司教区であった。現在の司教、マイケル・イプグレイブは、教区設立以来99代目である。
9世紀末、ヴァイキングとその大異教軍の侵攻後、デーンロウはかつてのマーシア領の大部分を吸収した。最盛期のデーンロウは、ロンドン、イースト・アングリア全域、そしてイングランド北部の大部分を支配していた。
最後のマーシア王、チェオルウルフ2世は879年に死去し、王国は政治的独立を失ったように見えた。当初、この王国は「アングロ・サクソン人の王」を自称するアルフレッド大王の宗主権の下、領主または伯爵によって統治されていた。王国は10世紀半ばと1016年に短期間の独立を保ったが、その頃には一時的な独立を持つ州と見なされていた。ウェセックスはすべての王国を征服し、イングランド王国に統合した。王国は1071年まで伯爵領となった。
アングロ・サクソン時代の初めにおけるマーシアの正確な発展は、ノーサンブリア、ケント、あるいはウェセックスよりも不明瞭なままである。マーシアは効果的な政治構造を発展させ、他の王国よりも遅れてキリスト教化された。 [ 6 ]考古学的調査によると、アングル人は6世紀までにテムズ川の北の土地に定住した。「マーシア」という名前はマーシア古英語で「境界の人々」（ウェールズ辺境を参照）を意味し、伝統的な解釈では、この王国は先住民のブリトン語を話すローマ系ブリトン人のウェールズ人とアングロ・サクソン人の侵略者との間の境界に沿って始まったとされている。しかし、ピーター・ハンター・ブレアは別の解釈を主張した。彼らはノーサンブリアとトレント川流域の住民との間の境界に沿って出現したというのである。[ 7 ]
その初期の境界は不明瞭なままだが、部族ヒデージで「マーシア人の第一の領土」と呼ばれた地域は、ダービーシャー南部、レスターシャー、ノッティンガムシャー、ノーサンプトンシャー、スタッフォードシャー、ウォリックシャー北部の大部分を覆っていたという点で概ね合意が得られている。[ 8 ]
マーシアの王として記録に残る最古の人物は、イセルの曾孫とされるクレオダである。584年頃に権力を握った彼は、タムワースに要塞を築き、そこがマーシアの王の居城となった。[ 9 ] 593年には息子のピバが王位を継承した。606年にはクレオダの親族であるケアールがピバの後を継ぎ、615年には、追放された王子だった頃に匿っていたデイラの王エドウィンに娘のクウェンブルガを嫁がせた。 [ 10 ]
マーシア王家は、移住以前の大陸ゲルマン君主国と直接的な血縁関係があると主張していたことが知られている唯一のアングロサクソン七王国の支配家であった。 [ 11 ]
次のマーシア王ペンダは、626年か633年頃から655年まで統治した。ペンダについて知られていることの一部は、ベーダの敵対的な記述から来ている。ベーダはペンダを、自身のノーサンブリアの敵であり異教徒であるという両方の理由で嫌っていた。しかし、ベーダは、ペンダがリンディスファーンからマーシアへのキリスト教宣教師の入国を自由に許可し、彼らの説教を制限しなかったことを認めている。633年、ペンダと彼の同盟者であるグウィネズのカドワロンは、新たに統一されたノーサンブリアの支配者となっただけでなく、南部諸王国の最高王（ブレトワルダ）となったエドウィンを破り殺害した。別のノーサンブリア王オズワルドが台頭し、再び南部の支配権を主張したが、彼もまたペンダとその同盟者の手によって敗北し、642年のマザーフィールドの戦いで命を落とした。 655年、ノーサンブリアで混乱が続いた後、ペンダは30人の副王を率いてウィンウェドの戦いでノーサンブリアの新王オズウィウと戦ったが、ペンダは敗北し命を落とした。[ 12 ]
この戦いは、マーシアの権力の一時的な崩壊を招いた。 653年にレプトンでキリスト教に改宗したペンダの息子ペアダが父の後を継いでマーシア王となった。オスウィウはペアダを副王に据えたが、656年の春にペアダは殺害され、オスウィウはマーシア全土を直接支配するようになった。658年のマーシアの反乱によりノーサンブリアの支配が打破され、ペンダのもう一人の息子ウルフヘレが登場し、675年に亡くなるまでマーシアを独立王国として統治した（ただし、しばらくの間ノーサンブリアに貢納を続けていたようだ）。ウルフヘレは当初マーシアの権力を回復することに成功したが、彼の治世の終わりにはノーサンブリアに大敗を喫した。次の王エゼルレッドは、679年のトレントの戦いでノーサンブリアを破り、長らく争われていた旧リンジー王国の支配権を最終的に確定させた。エゼルレッドの後を継いだのはウルフヘレの息子ケオンレッドであった。この二人の王は、他の何よりも宗教活動で有名になったが、709年に彼らに続いて即位したケオルレッドは、聖ボニファティウスの手紙によると、放蕩な若者で、狂ったまま亡くなったという。こうしてペンダの直系の子孫による統治は終わった。[ 6 ]
716年にエセルバルドが即位する前のどこかの時点で、マーシア人はウェールズ語でペングウェルンまたは「ポウィスの楽園」として知られるウロクセター周辺の地域を征服した。その土地を奪われた支配者の視点で書かれた挽歌には、この喪失に対する悲しみが記録されている。[ 13 ]
マーシアの次の重要な王、エセルバルドは716年から757年まで統治した。治世の最初の数年間は、ケントのウィトレッドとウェセックスのイネという2人の強力なライバル王と対峙しなければならなかった。しかし、725年にウィトレッドが死去し、726年にイネがローマで修道士になるために退位すると、エセルバルドはハンバー川以南の残りのアングロ・サクソン人に対するマーシアの覇権を確立することができた。エセルバルドは752年にカスレッド率いる西サクソン人に敗れ後退したが、757年までにウェセックスに対する優位性を回復したようである。[ 14 ]
2009年7月、スタッフォードシャーのブラウンヒルズ近郊、リッチフィールドに近いハマーウィッチの野原で、テリー・ハーバートがアングロサクソン時代の金のスタッフォードシャー・ホードを発見した。[ 15 ]リッチフィールドはマーシアの宗教の中心地として機能していた。これらの遺物は、スヴァンテ・フィッシャーとジャン・スーラによって暫定的に7世紀から8世紀のものとされている。[ 16 ]この宝物がアングロサクソンの異教徒によって埋められたのか、キリスト教徒によって埋められたのかは不明であり、埋められた目的も不明である。[ 17 ]
757年にエセルバルドが護衛の一人に殺害された後、内戦が勃発し、ピバの子孫であるオファの勝利で終結した。オファ（在位757年～796年）は、前任者がイングランド南部で行使していた覇権を新たに築かなければならなかったが、これを非常にうまく成し遂げ、マーシア史上最も偉大な王となった。彼は戦いに勝利し、イングランド南部を支配しただけでなく、王国の行政にも積極的に関与し、市場町を建設し、ブリテン島で最初の大規模な金貨の発行を監督した。彼はイングランドのカトリック教会の行政にも関与し（787年から799年までの短命に終わったリッチフィールド大司教区を後援）、カール大帝と対等な立場で交渉することさえあった。オファは、ウェールズとマーシアの境界を示すオファの堤防を建設したとされている。 [ 18 ]
オファは息子のエグフリス・オブ・マーシアが後を継ぐよう尽力したが、796年7月にオファが死去すると、エグフリスはわずか5ヶ月しか生きられず、王国は796年12月にコエンウルフという遠縁の人物に引き継がれた。821年、コエンウルフの弟ケオルウルフがマーシア王位を継承し、グウィネズのデガンウィ要塞を攻撃して破壊することで軍事的才能を示した。しかし、この時期にはエグバート（802年から839年までウェセックス王）率いる西サクソン人の勢力が拡大し、825年にはエグバートがエレンダンでマーシア王ベオルンウルフ（823年にケオルウルフを倒した）を破った。[ 19 ]
エレンダンの戦いは決定的なものとなった。この時点で、マーシアはケント、サセックス、サリー、そしておそらくエセックスの支配権も失った。[ 20 ]ベオルンウルフはイースト・アングリア人の反乱を鎮圧中に殺害され、後継者である元アルダーマンのルデカ（在位826～827年）も同じ運命をたどった。その後、別のアルダーマンであるウィグラフが2年足らずでウェセックスのエグバートにマーシアから追放された。830年にウィグラフはマーシアの独立を回復したが、この時までにウェセックスは明らかにイングランドの支配勢力となっていた。840年頃、ベオルトウルフがウィグラフの後を継いだ。[ 21 ]
852年、バーグレッドが王位に就き、ウェセックスのエセルウルフと共に北ウェールズを征服した。868年、デンマークの侵略者がノッティンガムを占領した。デンマーク人は874年にバーグレッドを王国から追放し、チェオルウルフ2世が後を継いだ。877年、デンマーク人はマーシアの東部を占領し、そこはデーンロウの一部となった。[ 23 ]マーシア最後の王チェオルウルフは西半分を率いて879年まで統治した。[ 24 ] 883年頃から911年に亡くなるまで、マーシアの領主エセルレッドはウェセックスの宗主権の下でマーシアを統治した。アルフレッドは、デンマークの支配下にない南イングランド全域に対する宗主権の承認を反映するため、称号を「西サクソン人の王」から「アングロサクソン人の王」に変更した。879年頃にケオルウルフが姿を消した後、マーシアで鋳造されたすべての硬貨は、西サクソン王の名で発行された。[ 25 ]エゼルレッドは、ウェセックス王アルフレッド大王（在位871 年 - 899 年）の娘エセルフレッド（ 870年頃- 918 年 6 月 12 日）と結婚しており、夫が晩年の 10 年間のいずれかの時期に病に倒れた際に、彼女が権力を掌握した。[ 26 ]
911年にエゼルレッドが死去した後、エセルフレッドは「マーシアの女領主」として統治したが、アングロ・サクソン王としてアルフレッドの後継者となったエドワード長老王（在位899年～924年）は、アルフレッドがエゼルレッドの支配下に置いていたロンドンとオックスフォードを掌握した。エセルフレッドと彼女の兄は、要塞化された城塞を建設するというアルフレッドの政策を継続し、918年までにイースト・アングリアとデンマーク領マーシアの南部デーンロウを征服した。[ 26 ]
918年にエセルフレッドが亡くなると、エセルレッドとの間に生まれた娘エルフウィンが「マーシアの第二夫人」の地位を継承したが、6か月以内にエドワードはマーシアにおける彼女のすべての権限を剥奪し、ウェセックスへ連れて行った。[ 26 ]エドワードの後を継いでアングロ・サクソン人の王となったのは、マーシアで育った長男のエゼルスタン（在位924年～939年）で、彼はすぐに王として認められたが、ウェセックスでは翌年まで認められなかった。927年に彼はノーサンブリアを征服し、こうして全イングランドの最初の王となった。[ 27 ]マーシアは、エドガーがマーシア王になった955年から959年にかけて、ウェセックスとは別の政治的存在を一時的に取り戻した。また、1016年にクヌートとエドマンド鉄骨王がイングランド王国を分割し、クヌートがマーシアを領有した際にも、再びウェセックスとは別の政治的存在となった。[ 28 ]マーシアは、1066年のノルマン征服まで伯爵領として独自のアイデンティティを維持した。 [ 29 ]
「Mercia」という名前は、マーシア古英語のMerceに由来する古英語の単語をラテン語化したもので、「境界地帯」を意味します。[ 30 ]この方言は8世紀から13世紀にかけて栄え、1387年にジョン・トレヴィサが次のように書いています。[ 31 ]
東の人々と西の人々、いわば同じ天界に住む人々は、北の人々と南の人々よりも言葉の理解が一致している。それゆえ、中間イングランドの人々、いわば両極の仲間である人々は、北と南の言語を、北と南の言語が互いに理解し合うよりもよく理解しているのである。
J.R.R.トールキンは、古英語のマーシア方言を研究し普及させた多くの学者の一人であり、特にローハン王国（別名マーク、マーシアと同源の名前）に関連して、さまざまなマーシア語を自身の伝説体系に取り入れた。マーシア方言はトールキンのローハン語の基礎となっており[ 32 ]、ローハンの王の中には、マーシア王家の系図に登場する君主と同じ名前を持つ者もいる。例えば、フレアワイン、フレアラフ、エオメルなどである（アングル人の王一覧を参照）。[ 33 ]
9世紀、マーシアは古英語散文テキストの主要な生産中心地であり、ベーダの『教会史』、フェリックスの『グスラフ伝』 、グレゴリウス大教皇の『対話』の翻訳や、古英語殉教録などの作品が制作された。[ 31 ]
マーシアの最初の王たちは異教徒であり、アングロサクソン七王国の他の王国よりも長くキリスト教の侵略に抵抗した。[ 34 ]
マーシアの支配者たちは、656年のピーダの治世まで断固として異教徒であり続けたが、これは彼らがキリスト教徒のウェールズの支配者たちと連合してノーサンブリアに抵抗することを妨げるものではなかった。しかし、マーシアにキリスト教が初めて現れたのは、少なくとも30年前、 628年のサイレンセスターの戦いの後、ピーダがかつて西サクソン領であったフウィッチェを自らの王国に組み入れた時であった。[ 35 ]
マーシアがキリスト教に改宗したのは7世紀後半のことで、ペンダが敗北して死ぬ頃には、マーシアはキリスト教国にほぼ囲まれていた。アイルランドの修道士でオスウィウの宣教師の一人であるディウマは、その後司教に叙任され、マーシアで活動した最初の司教となった。キリスト教がマーシアに根付いたのは、オスウィウがミドル・アングルの副王としてペンダを支援し、ペンダにオスウィウの娘アルクフレッドと結婚し、彼女の宗教を受け入れることを要求した時だった。[ 36 ]
マーシアをキリスト教化するための決定的な措置は、マーシアで活動した5 番目の司教であるチャド(ベーダによってラテン語でCeaddaと表記) によって取られた。 [ 37 ]この物議を醸した人物は、ウルフヘレ王からリッチフィールドに修道院を建てるための土地を与えられた。証拠によれば、リッチフィールド福音書は730 年頃にリッチフィールドで作成された。他のアングロサクソン王国と同様に、マーシア王によって設立された多くの小さな修道院は、政治的/軍事的および教会的指導者が血縁関係の絆を通じて統一を強化することを可能にした。[ 38 ]
マーシア王国の内部構成を知るには、年代が不明な文書（おそらく7世紀後半）である「部族ヒデージ」に頼らざるを得ない。これは、マーシアの各部族と属国が所有する土地の範囲（場所は不明）（ハイド単位で計算）を評価し、それゆえ軍事義務や、場合によっては納税額を名前で記したものである。このヒデージは、14世紀まで遡るものも含め、いくつかの写本版が存在する。そこには、現在では様々な地名に痕跡が残るものの消滅してしまったフウィッチェ族など、多くの民族が列挙されている。マーシアの主要な区分は以下のとおりである。[ 39 ]
10世紀初頭にマーシアがウェセックスに併合された後、ウェセックスの支配者たちは、伝統的なマーシアの区分を横断する形で、自らの制度に倣った州（シャイア）にマーシアを分割した。これらの州は1974年までほぼそのままの形で存続し、今日でもその境界線はほぼそのまま維持されている。
「ミッドランズ」という用語は、1475年に初めて記録されました（mydlonde-shirisとして）。[ 40 ] 1876年か1883年にジョン・ベイトマンは、当時のチェシャーとスタッフォードシャーの土地所有地をマーシアにあると述べていました。[ 41 ]現代のマーシアという概念の最も信頼できる情報源は、トーマス・ハーディのウェセックス小説です。これらの最初の作品は1874年に出版され、ハーディ自身もそれを現代のウェセックスという概念の起源と考えていました。ブラム・ストーカーは、1911年の小説『白い虫の巣』を現代のマーシアに設定しましたが、これはハーディの影響を受けた可能性があります。ハーディの秘書はストーカーの兄弟の友人でした。「エドワード朝のマーシア」は「ヴィクトリア朝のウェセックス」ほどの成功を収めることはありませんでしたが、社会の上層部には魅力的なアイデアでした。 1908年、バーミンガム大学の学長であるサー・オリバー・ロッジは、ブリストル大学の学長に手紙を書き、「ウェセックス大公国の高等教育ニーズを満たすにふさわしい新しい大学を歓迎します。この大学はライバルではなく、マーシア地方を管轄するこの大学の同僚であり協力者となるでしょう…」と述べた。[ 42 ]
イギリス陸軍は、より大規模な統合部隊の命名にいくつかの地域名を使用してきた。第二次世界大戦後、チェシャー、スタッフォードシャー、ウスターシャーの歩兵連隊はマーシア旅団（1948～1968年）に編成された。今日、「マーシア」は2つの連隊の名称に登場している。1つは2007年に設立されたマーシア連隊で、チェシャー、ダービーシャー、ノッティンガムシャー、ウスターシャー、グレーター・マンチェスターとウェスト・ミッドランズの一部で募集を行っている。もう1つは1992年に国防義勇軍の一部として設立されたロイヤル・マーシア・アンド・ランカストリアン・ヨーマンリーである。1967年には、ヘレフォードシャー、シュロップシャー、ウスターシャーの警察が統合されてウェスト・マーシア警察となり、2009年にウェスト・マーシア警察に名称変更された。[ 43 ]
ミッドランズ地方の電話帳には、「Mercia」を名称に使用している商業団体やボランティア団体が多数掲載されており、2012年にはMercian Regional Football Leagueという新しいサッカーリーグが設立された。[ 44 ]
商業ラジオ局である Hits Radio Coventry & Warwickshire は、元々は 1980 年にMercia Soundとして開局し、後にMercia FM、そしてMerciaとなった。[ 45 ]
紋章学は中世盛期まで認識できる形で発展しなかったため、真正なマーシア固有の紋章は存在しない。[ 46 ]
マーシアのシンボルとしてのサルタイアは、オファ王の時代から使用されていた可能性がある。[ 47 ] 13世紀までに、サルタイアはマーシア王国の紋章として定着した。 [ 48 ]紋章は、青地に金色のサルタイア（または黄色のサルタイア）と記述される。この紋章はその後、マーシア王オファによって設立されたセント・オールバンズ修道院で使用された。修道院の解散とセント・オールバンズ自治区の設立に伴い、この紋章は町の法人印章に使用され、 1634年の紋章調査で町の紋章として正式に記録された。[ 49 ]
斜め十字は旗と紋章の両方として使用されています。旗としては、マーシア王の古都であるタムワース城で今日まで掲げられています。[ 47 ]
この旗は、「マーシアの古都」タムワースへの歓迎の街路標識にも描かれている。また、スタッフォードシャーの財宝がロンドンの大英博物館に移される前にバーミンガムで展示されていた2009年には、バーミンガム市庁舎の外にも掲げられていた。十字は、タムワース、リーク、ブラビーなど、マーシアの町々の紋章に組み込まれている。 2014年には、旗協会によってマーシアの旗として認定された。[ 50 ]
銀色の双頭の鷲の上に金色の三叉のサクソン王冠が乗った紋章は、 1958年以来、マーシア連隊を含むイギリス陸軍のいくつかの部隊でマーシアの紋章として使用されている。これは、 11世紀のマーシア伯レオフリークの紋章に由来する。 [ 51 ]レオフリークの紋章は、黒色の単頭の鷲であるとされることもある。[ 52 ]
竜の一種であるワイバーンは、19世紀にマーシアと強い結びつきを持つようになった。レスター・アンド・スワニングトン鉄道から受け継いだ、脚のない白い（銀色の）ワイバーンを紋章として使用していたミッドランド鉄道は、「ワイバーンはマーシア王国の旗印であり、レスターの市章の四分割である」と主張した。[ 53 ]このシンボルは、この地域の多くの駅やその他の会社の建物に現れ、すべての制服を着た従業員が銀のバッジとして着用した。しかし、1897年に鉄道雑誌は、「ワイバーンがマーシア王国と関連付けられているという根拠はないようだ」と指摘した。[ 54 ]この紋章は、ミッドランズ地方で最も力のある領主であった第2代ランカスター伯爵兼レスター伯爵トーマス（1278年頃～1322年）の時代からレスターと関連付けられており、彼はこれを自身の紋章として使用し、1619年の町の紋章調査で記録されている。[ 55 ]
ブラム・ストーカーの1911年の小説『白いワームの巣窟』は、明確にマーシアを舞台としており（上記参照）、ミッドランド鉄道のマーシアの白いワイバーン（脚なし）は、タイトルにもなっている怪物ワームに変身した。「ワーム」という言葉は古英語のwyrmに由来し、元々は竜または蛇を指していた。「ワイバーン」は古サクソン語のwivereに由来し、これも蛇を意味し、語源的には毒蛇と関連がある。[ 56 ]
イングランドにおける白竜の象徴の究極的な源泉は、ジェフリー・オブ・モンマスの架空の作品『ブリテン王列伝』（1136年頃）にあると思われる。この作品には、マーリンの生涯における出来事が記されており、そこでは赤い竜が白い竜と戦い、勝利する様子が描かれている。赤い竜はウェールズ人と、白い竜で象徴されるアングロ・サクソン人の侵略者に対する彼らの最終的な勝利を表していると考えられた。[ 57 ]
言語学者でトールキン研究者のトム・シッピーは、J・R・R・トールキンの『ハムの農夫ジャイルズ』に登場する、竜が支配する物語の中王国は、トールキンが育ったイングランドのマーシア地方に基づいていると示唆している。この竜クリソフィラックスは、ほとんど敵対的だが、最終的にはジャイルズが自身の王国、小王国を建国するのを助ける。シッピーはさらに、ローハンの騎兵の土地である「マーク」は、かつてイングランド中部を指す一般的な用語であり、西サクソン語の「mearc」やラテン語の「Mercia」ではなく、「marc」と発音され、書かれていたと述べている。[ 58 ]
{{cite encyclopedia}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{cite encyclopedia}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{cite book}}: CS1 maint: 場所が見つかりません publisher (リンク) Hooke, Della (1986). Anglo-Saxon Territorial Organisation: The Western Margins of Mercia . Occasional Paper 22. University of Birmingham, Dept. of Geography. pp. 1–45 . 北緯52度36分西経1度36分/北緯52.6度西経1.6度/北緯52.6度、西経-1.6度