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リッチフィールド・エンジェルは、2003年にイギリスのスタッフォードシャーにあるリッチフィールド大聖堂で発見された、8世紀後半のアングロサクソンの石の彫刻です。大天使ガブリエルが描かれており、おそらく受胎告知を示す大きな銘板の左側の部分として、失われた聖母マリアの右側のパネルとともに描かれています。この彫刻は、聖母マリアとともにこの大聖堂が捧げられている聖チャド（672年死去）の遺骨を納める聖堂の端の部分であると考えられています。
リッチフィールドの天使像は、祭壇の建設に先立ってこの地域で行われた考古学調査中に、大聖堂の身廊に埋められていたのが発見されました。3 つの破片に割れた状態で発見され、そのうち 2 つは地面に伏せられていました。この銘板はもともと有色顔料で装飾されており、後光は金メッキされていた可能性があります。彫刻には元の顔料の痕跡が残っており、これはアングロサクソンの彩色石細工では珍しいことです。破片を慎重に地面に埋めたことで、顔料が長持ちしました。
これらのパネルは、9 世紀半ばのマーシア島へのバイキングの襲撃により破壊され、埋められた可能性があります。現在、それらはほぼ同時代のリッチフィールド福音書と並べて展示されています。
説明
リッチフィールドの天使は、大天使ガブリエルを象った石灰岩の彫刻である。[1] : 16–17 これは、その後失われた大きな作品の一部であり、現存する3つの断片を合わせると、最も広い部分で635 x 370ミリメートル（25.0インチ×14.6インチ）の大きさになる。[2] : 165 石の厚さは約100ミリメートル（3.9インチ）である。[2] : 166
翼を持ち、光輪を持つ天使ガブリエルは、祝福の印として右手を掲げ、左手には葉が生えた王笏を持っている姿で描かれている。[3] ガブリエルは降りる動作をしている姿で描かれている。左足は地面についており、右足は蔓から持ち上げられており、これはおそらく楽園を象徴していると思われる。[4] ガブリエルの目は深く掘られた窪みになっている。[5]
発見と保全
リッチフィールド・エンジェルは、リッチフィールド大聖堂の身廊に格納式祭壇台を建設する2003年の建設に先立つ発掘調査中に発見された。発掘調査は、大聖堂の考古学者ワーウィック・ロッドウェルが指揮した。[3]当時、身廊の考古学的特徴はほとんど知られていなかった。発掘調査では、アングロサクソン時代の大聖堂の一部と、ノルマン時代の身廊の南北の範囲、および多数の埋蔵遺物が発見された。 [3]身廊の東側には、ベーダの著作の証拠から、7世紀の聖人、マーシアのチャドの神殿の遺跡であると特定された 沈んだ部屋が見つかった。[3]
リッチフィールドの天使像は、より大きな石造りのアングロサクソン建築の建物内の焼け落ちた建物の内部から発見された。[6]天使像は3つの破片に割れており、そのうちの2つは敬意の印として瓦礫の上に伏せられた状態で発見された。[7]これにより、石の彫刻としては異例の鮮やかな元の顔料が保存された。[7] 天使の左足の3番目の破片は表向きで発見され、他の破片よりもひどく摩耗しており、顔料があまり残っていなかった。[2] : 173 エドガー王（在位959-975） の銀貨1ペニーが彫刻の周囲から発見されたことから、10世紀末までに埋められたことが示唆されている。[6] 発掘が完了した後、その場所は埋め戻され、身廊のプラットフォームが建設された。[1] : 17
ロッドウェルは2004年にロンドン古物協会で専門家会議を招集し、天使の扱いについて議論した。この会議には大英博物館、ヴィクトリア＆アルバート博物館、コートールド美術館の代表者が出席し、作品の保存と展示に先立って詳細な調査が委託された。最初の作業はピルグリム・トラストの資金提供を受けた。[2] : 166 バーミンガム博物館・美術館コレクションセンターによって破片の3次元レーザースキャンが行われ、物理的な破片を試行錯誤して組み合わせることで生じる可能性のある摩耗や損傷を回避しながら、デジタルで再組み立てすることができた。[2] : 167–168 ある程度の洗浄は行われたが、土の残りが彫刻の表面に強く付着していたため、残っている顔料層を損傷することなく完全に洗浄するのは危険であった。[2] : 173
リッチフィールドの天使像は、2006年2月に初めて大聖堂で展示されました。断片は2006年3月に研究と保存のために取り外され、2007年6月に展示のために大聖堂に戻されました。2009年現在、それらはアングロサクソンのリッチフィールド福音書と並んで、組み立て直された状態で展示されています。[1] : 17 [3]
考古学的評価
起源
リッチフィールドの天使の現存する断片は、聖チャドの聖堂の棺の周囲を囲む家の形の端の部分の左側であると考えられています。 [6] [2] : 166 ガブリエルは、その姿勢と身振りから特定されています。[6]彫刻全体は、ガブリエルが聖母マリアにキリストを産むという告知を描いたものと考えられています。 [1] : 16 リッチフィールド大聖堂は、聖チャドとマリアに共同で捧げられています。[1] : 16 マリアを描いたパネルの部分は、今も大聖堂の床下に埋まっている可能性があります。[3]
この彫刻はマーシアで大聖堂のために特別に作られた。 [1] : 16 彫刻のスタイルから、彫刻家は6世紀の東地中海の作品の影響を受けたことがうかがえる。[6]作られたのは8世紀末、マーシアのオファの治世の終わり頃で、リッチフィールドがイングランドで3番目の大司教区を務めていた頃である。[1] : 17 マーシアの第5代司教でありリッチフィールドに最初に座した聖チャドの信仰は、9世紀初頭のマーシアで盛んに推進されており、聖堂の建設と天使の彫刻はその信仰と関係がある可能性がある。[6]
装飾
残された顔料の分析から、ガブリエルのローブはもともと赤と黄色の混合色で塗られ、白い顔料がひだを強調していたことが判明している。[6] [2] : 174 これは、アングロサクソン時代に貴金属の中で最も高く評価された形態の1つである赤金に似た色合いになったと思われる。 [6]芸術家はハイライトとシェーディングの両方として、さまざまな色を生み出すために絵の具を重ねたり混ぜたりしたと思われる。[2] : 174 ガブリエルの翼は、影の部分は赤、メインはピンク（黄色が混ざっている）、ハイライトは白の色合いで塗られていた。[6] [2] : 174 ガブリエルの髪は金髪で、光輪の内側の部分はより暗い黄色だった。ガブリエルの手、足、顔は肌色で塗られ、唇と鼻孔の内側は黒で強調されていた。[2] : 174 背景は白で、縁取りは赤で、蔓の茎は赤く、芽は黄色に塗られている。[2] : 174–175 この色彩は、ほぼ同時代のリッチフィールド福音書に見られる色彩と似ており、「マーシアの烙印」の試みを反映しているのかもしれない。[1] : 16 赤と黄色の顔料は酸化鉄から、白は炭酸カルシウムと鉛から、黒は炭素から作られている。[2] : 174
光背の外側は、珪酸質、鉄含有、アルミニウム鉱物の卵結合混合物で形成された媒染層で覆われていた。その滑らかな仕上げは、金メッキ層を塗布し、金を磨くことを可能にしたと思われる。天使には金メッキは残っていないが、発掘中に近くで小さなサンプルが発見された。[2] : 175 目のくぼみは宝石を取り付けるためのものだったと思われるが、接着剤の残骸は見つからなかったため、空のままだった可能性がある。[2] : 176
埋葬と遺産
彫刻の天使の右側にはハンマーとノミの跡があり、これは偶発的な損傷ではなく意図的な破壊の証拠である。[6] これは、 9世紀半ばのマーシアへのバイキングの襲撃の開始（リッチフィールド大聖堂が占領された）から10世紀初頭の大聖堂の修復までの間のどこかの時点で付けられたと考えられている。[7] 大聖堂の宝物の多くは、9世紀半ばにウェールズに避難したことが知られている。[1] : 16
リッチフィールドの天使は、アングロサクソンの彩色石彫刻の希少な現存例である。[8]考古学者ローズマリー・クランプと美術史家ジェーン・ホークスは、リッチフィールドの天使を「初期中世彫刻の文脈で考えると、ヨーロッパにとって重要な、注目すべき現存例」と評している。彼らは、彫刻の質が非常に高く、慎重に埋葬されたことで風化を免れ、良好な状態で保存されていると述べている。[3]
参考文献
- ^ abcdefghi ウィルコックス、ドクター・ピート（2011）。『黄金、天使、そして福音書』ウェンロック、シュロップシャー：RJLスミス＆アソシエイツ。ISBN 978-0-9558887-7-9。
- ^ abcdefghijklmno Geary, Angela; Howe, Emily (2009年9月). 「リッチフィールドエンジェルの3次元ドキュメンテーションと仮想修復」Journal of the Institute of Conservation . 32 (2): 165–179. doi : 10.1080/19455220903059875 . ISSN 1945-5224. S2CID 191483223.
- ^ abcdefg 「リッチフィールドの天使」（PDF）。リッチフィールド大聖堂。 2022年11月15日閲覧。
- ^ カルコフ、キャサリン E. (2011)。アングロサクソン時代のイングランドの芸術。ボイデル プレス。p. 80。ISBN 978-1-84383-628-5。
- ^ オーウェン・クロッカー、ゲイル・R.、ハイアー、マレン・クレッグ（2019年）。中世と初期近代の衣服のリメイク：ロビン・ネザートンへのオマージュ。ボイデル＆ブリューワー。p. 18。ISBN 978-1-78327-474-1。
- ^ abcdefghij 「リッチフィールド・エンジェル」大英図書館。 2022年11月15日閲覧。
- ^ abc Kennedy, R. (2008年9月15日). 中世ウェールズの著作における権威と服従. Springer. p. 67. ISBN 978-0-230-61493-2。
- ^ホーリング、ハンナ・B.、ベワー、フランチェスカ・G.、アマン、カタリーナ（2019年5月20日）。『明示 的素材：キュレーター文化と保存文化の交差点に関する探究』BRILL。p.88。ISBN 978-90-04-39685-2。
さらに読む
- ロッドウェル、ワーウィック、ホークス、ジェーン、ハウ、エミリー、クランプ、ローズマリー (2008)。「リッチフィールドの天使: 見事なアングロサクソンの彩色彫刻」。The Antiquaries Journal。88 : 48–108。doi : 10.1017 /S0003581500001359。
外部リンク
- リッチフィールド大聖堂