Loading article…
エドワード長老王（870年代頃- 924年7月17日）は、899年から924年に亡くなるまでアングロ・サクソン人の王でした。彼はアルフレッド大王とその妻エアルスウィスの長男でした。エドワードが王位を継承したとき、彼は従兄弟のエセルウォルドからの挑戦を退けなければなりませんでした。エセルウォルドは、アルフレッドの兄であり先代の王であるエセルレッド1世の息子として、王位継承権を強く主張していました。
アルフレッドは871年にエゼルレッドの後を継いでウェセックス王となり、 878年のエディントンの戦いで決定的な勝利を収めるまで、デンマークのヴァイキングに敗北寸前まで追い込まれた。この戦いの後も、ヴァイキングはノーサンブリア、イースト・アングリア、マーシア東部を支配しており、アングロ・サクソン人の支配下にあったのはウェセックスとマーシア西部だけだった。880年代初頭、マーシア西部の支配者であったマーシアの領主エゼルレッドはアルフレッドの領主権を認め、彼の娘エセルフレッドと結婚した。そして886年頃、アルフレッドはデンマークの支配下にないすべてのアングロ・サクソン人の支配者として、アングロ・サクソン人の王という新たな称号を採用した。アルフレッドが899年に亡くなると、エドワードがこの新たな称号を継承した。
910年、マーシアと西サクソンの連合軍は侵攻してきたノーサンブリア軍に決定的な敗北を与え、北方のヴァイキングの脅威を終わらせた。続く10年間、エドワードは妹のエセルフレッドと協力し、ヴァイキングが支配するイングランド南部を征服した。エセルフレッドは911年に夫の死後、マーシアの女領主の地位を継承していた。この時期、マーシアがウェセックスにどの程度支配されていたかについては歴史家の間で意見が分かれており、918年6月にエセルフレッドが死去した後、娘のエルフウィンが一時的にマーシアの第二女領主となったが、12月にエドワードは彼女をウェセックスに連れて行き、マーシアに直接統治を課した。910年代末までに、エドワードはウェセックス、マーシア、イースト・アングリアを支配し、ノーサンブリアだけがヴァイキングの支配下に残っていた。 924年、彼はチェスターでマーシア人とウェールズ人の反乱に直面し、これを鎮圧した後、同年7月17日にチェシャーのファンドンで死去した。彼の後を継いだのは長男のエゼルスタンであった。エドワードの二人の末息子は後にエドマンド1世とエドレッドとして王位に就いた。
エドワードは中世の年代記作家たちに高く評価され、マルムズベリーのウィリアムによれば、「学問の面では父に大きく劣る」ものの、「統治力においては父をはるかに凌駕する」と評された。1990年代まで、彼は現代の歴史家たちにほとんど無視されてきた。ニック・ハイアムは、彼の治世に関する一次資料がほとんど残っていないこともあり、彼を「おそらく最も忘れ去られたイングランド王」と評している。20世紀後半になると彼の評価は高まり、現在ではイングランド南部におけるヴァイキングの勢力を壊滅させ、南部を中心とした統一イングランド王国の礎を築いた人物として認識されている。
マーシアは8世紀にイングランド南部で支配的な王国であり、 825年のエランダンの戦いでウェセックスに決定的な敗北を喫するまでその地位を維持した。その後、両王国は同盟を結び、これがヴァイキングに対するイングランドの抵抗において重要な要素となった。[ 1 ] 865年、デンマークのヴァイキング大異教軍がイースト・アングリアに上陸し、これを侵略の出発点とした。イースト・アングリア人はヴァイキングに金銭を支払うことを強いられ、ヴァイキングは翌年ノーサンブリアに侵攻した。ヴァイキングは867年に傀儡王を任命し、その後マーシアに移動し、867年から868年の冬をそこで過ごした。マーシア王バーグレッドはウェセックス王エゼルレッドとその弟で後のアルフレッド大王と合流し、ヴァイキングに対して共同攻撃を行ったが、ヴァイキングは交戦を拒否した。最終的にマーシア人はヴァイキングと和平を結んだ。翌年、デンマーク人がイースト・アングリアを征服し、874年にブルグレド王を追放し、彼らの支援を受けてチェオルウルフがマーシア最後の王となった。877年、ヴァイキングはマーシアを分割し、東部を占領し、西部はチェオルウルフに保持させた。878年初頭、ヴァイキングはウェセックスに侵攻し、多くの西サクソン人が彼らに服従した。王となったアルフレッドはサマセットのアセルニー島の辺境の地に追いやられたが、エディントンの戦いで決定的な勝利を収めたことで状況は一変した。こうしてアルフレッドはヴァイキングがウェセックスと西マーシアを占領するのを阻止できたが、ヴァイキングは依然としてノーサンブリア、イースト・アングリア、東マーシアを占領していた。[ 2 ]
エドワードの両親、アルフレッドとエールスウィスは868年に結婚した。エールスウィスの父はガイニのアルダーマン、エゼルレッド・ムセルで、母のエドブルフはマーシア王家の出身だった。アルフレッドとエールスウィスには、幼少期を生き延びた5人の子供がいた。長女はエセルフレッドで、マーシアの領主エゼルレッドと結婚し、彼の死後マーシアの女領主として統治した。次男はエドワードで、次女のエゼルギフはシャフツベリー修道院長になった。三女のエルフスリスはフランドル伯ボールドウィンと結婚し、末っ子のエゼルウェルドはラテン語の学習を含む学問教育を受けた。これは通常、彼が聖職者になることを意図していたことを示唆するが、エセルウェルドの場合は後に息子が生まれたため、その可能性は低い。また、幼くして亡くなった子供の数は不明である。エドワードの名前は「富の守護者」を意味し、そのどちらの部分も西サクソン王家では以前に使われたことがなく、バーバラ・ヨークは、西サクソンがマーシアとの関係を強化する政策を反映して、彼の母方の祖母エドブルフにちなんで名付けられた可能性があると示唆している。[ 3 ]
歴史家たちは、エドワードはおそらく870年代半ばに生まれたと推定している。彼の長姉エセルフレッドは、両親の結婚から約1年後に生まれたと考えられ、エドワードは末妹エルフスリスと共に育てられた。ヨークは、そのためエドワードはエセルフレッドよりもエルフスリスと年齢が近かった可能性が高いと主張している。エドワードは893年に軍隊を率いて戦い、長男エゼルスタンが894年頃に生まれたことから、その年には結婚適齢期であったに違いない。[ 4 ]アッサーの『アルフレッド王の生涯』によると、エドワードとエルフスリスは宮廷で男女の家庭教師から教育を受け、詩篇や古英語の詩など、英語の教会や世俗の作品を読んだ。彼らは柔和さと謙遜という宮廷の資質を教えられ、アッサーは彼らが父親に従順で、訪問者に友好的であったと記している。これは、アングロサクソン人の王子と王女が同じ教育を受けた唯一の既知の事例である。[ 5 ]
エドワードは王の息子として、王位継承資格のある王家の王子、すなわちエーセリングであった。現国王の長男という利点があったにもかかわらず、王位継承権が強い従兄弟がいたため、彼の即位は確実ではなかった。エセルヘルムとエセルウォルドは、アルフレッドの兄で前国王であるエセルレッドの息子であったが、父の死後幼少であったため、王位継承権を逃していた。アッサーは、他のアングロサクソン王子について知られているよりもエドワードの幼少期と青年期について多くの情報を提供しており、カロリング朝の影響を受けた時代の王子の教育の詳細を述べている。ヨークは、アルフレッドが息子を最も王位にふさわしいエーセリングとして描こうと努力したおかげで、これほど多くのことが分かっているのかもしれないと示唆している。[ 6 ]
エセルヘルムは880年代半ばのアルフレッドの遺言にのみ記録されており、おそらく次の10年の間に亡くなったと思われるが、エセルウォルドは彼が登場する唯一の勅許状でエドワードより上に記載されているため、おそらく地位が高かったことを示している。エセルウォルドは、母親のウルフスリスが王妃として勅許状の証人であったのに対し、エドワードの母親のエアルスウィスは王妃以上の地位に就いたことがなかったため、有利だった可能性もある。[ 7 ]しかし、アルフレッドは自分の息子にかなりの有利な立場を与えることができた。遺言では、兄弟の息子たちにはわずかな領地しか残さず、ケントにあるすべてのブックランド（所有者が譲渡できる勅許状で与えられた土地。遺族に引き継がなければならないフォークランドとは対照的）を含む財産の大部分をエドワードに残した。[ 8 ]アルフレッドはまた、義理の兄弟であるマーシアのアルダーマン、エセルウルフや義理の息子エセルレッドなど、後継者計画を支持してくれるであろう人物を昇進させた。エドワードは父の勅許状の数件に証人として署名し、しばしば父の王室巡礼に同行した。[ 9 ] 898年のケントの勅許状では、エドワードは「rex Saxonum」として証人として署名しており、アルフレッドが祖父エグバートが採用した戦略、すなわち息子をケントの副王にすることで西サクソン王位継承権を強化する戦略を踏襲した可能性を示唆している。[ 10 ]
エドワードが成長すると、アルフレッドは彼に軍事指揮権と王室行政の経験を与えることができた。[ 11 ]イングランドは893年から896年にかけてのヴァイキングの新たな攻撃を撃退したが、リチャード・エイベルズの見解では、その栄光はアルフレッド自身ではなく、エゼルレッドとエドワードのものであった。893年、エドワードはファーナムの戦いでヴァイキングを破ったが、兵士の兵役期間が満了し、彼らを解放しなければならなかったため、勝利を追うことができなかった。エゼルレッド率いるロンドンからの軍隊の到着によって事態は救われた。[ 12 ]ヨークは、アルフレッドがウィタンをアルフレッドの血統の継続に関心のあるメンバーで満たしたが、エドワードが王としての適性を示さなければ、彼の即位を確実にするには十分ではなかったかもしれないと主張している。[ 13 ]
893年頃、エドワードは恐らくエグウィンと結婚し、彼女は彼との間に2人の子供をもうけた。1人は後の王エゼルスタン、もう1人はヨークのヴァイキング王シトリック・カエックと結婚した娘である。12世紀の年代記作家マルムズベリーのウィリアムはエグウィンを「高貴な女性」（illustris femina）と表現し、エドワードが王位継承者としてエゼルスタンを選んだと記している。彼女は10世紀の貴族でカンタベリー大司教の聖ダンスタンと血縁関係にあった可能性がある。しかし、マルムズベリーのウィリアムはまた、924年のエゼルスタンの即位に反対した貴族が、彼の母親は身分の低い妾であると主張したとも記している。[ 14 ]エグウィンがエドワードの愛人であったという説は、サイモン・ケインズやリチャード・エイベルズなどの一部の歴史家には受け入れられているが、[ 15 ]ヨークとエゼルスタンの伝記作家サラ・フットはこれに反対し、この疑惑は924年の王位継承争いの文脈で見るべきであり、890年代には問題ではなかったと主張している。[ 16 ]エグウィンはおそらく899年までに亡くなったと思われる。アルフレッドの死の頃、エドワードはおそらくウィルトシャーのアルダーマン・エゼルヘルムの娘、エルフレッドと結婚したからである。[ 17 ]
ジャネット・ネルソンは、 890年代にアルフレッドとエドワードの間に対立があったと示唆している。彼女は、890年代に宮廷の庇護のもとで作成された同時代のアングロサクソン年代記には、エドワードの軍事的成功について言及されていないことを指摘している。これらの成功は、10世紀後半のエゼルウェルドの年代記、例えばファーナムの戦いの記述からのみ知られており、ネルソンの見解では、その中で「エドワードの軍事的才能と、若い戦士たちからの人気が強調されている」。アルフレッドは晩年、若い孫のエゼルスタンに儀式を行い、歴史家たちはこれを将来の王位継承者として指名したものと見なしている。ネルソンは、これはエドワードが自分の息子の即位を支援するために提案したのかもしれないが、一方でアルフレッドが息子と孫の間で王国を分割する計画の一環として意図したものだった可能性もあると主張している。エゼルスタンはエセルフレッドとエゼルレッドによってマーシアに送られて育てられたが、これがアルフレッドの考えだったのかエドワードの考えだったのかは不明である。アルフレッドの妻エアルスウィスは、夫の存命中はアングロサクソン年代記では無視されていたが、息子が即位すると表舞台に現れた。これは彼女が夫に反して息子を支持したためかもしれない。[ 18 ]
アルフレッドは899年10月26日に亡くなり、エドワードが王位を継承したが、エセルウォルドは王位継承に異議を唱えた。[ 19 ]彼は、父が埋葬された場所として象徴的に重要なウィンボーンと、同じくドーセットにあるクライストチャーチの王領を奪った。エドワードは軍隊を率いて、近くの鉄器時代の丘陵要塞バッドベリー・リングスに進軍した。エセルウォルドはウィンボーンで生きるか死ぬかを宣言したが、夜中にそこを去り、ノーサンブリアに馬を走らせ、そこでデーン人は彼を王として受け入れた。[ 20 ]エドワードは900年6月8日にキングストン・アポン・テムズで戴冠した。[ a ]
901年、エセルウォルドは艦隊を率いてエセックスにやって来て、翌年にはイースト・アングリアのデーン人を説得してイングランドのマーシアとウェセックス北部を侵略させ、そこで彼の軍隊は略奪した後、帰国した。エドワードはイースト・アングリアを荒らすことで報復したが、撤退する際にケントの兵士たちは撤退命令に背き、デーン軍に阻まれた。両軍は902年12月13日にホルムの戦い（おそらくハンティンドンシャーのホルム）で対峙した。アングロサクソン年代記によれば、デーン軍は「虐殺の場所を保持した」、つまり戦いには勝利したが、エセルウォルドや、おそらくイースト・アングリアのデーン人の王エオリックを含む大きな損失を被った。ケント側の損失には、ケントのアルダーマンであり、エドワードの3番目の妻エドギフの父であるシゲヘルムが含まれていた。エセルウォルドの死によって、エドワードの王位に対する脅威は終焉を迎えた。[ 22 ]
886年、ロンドンでアルフレッドは「デンマーク人の支配下にないすべてのイングランド人」から正式な服従を受け、その後、アングロ・サクソン人の王（Anglorum Saxonum rex）という称号を採用した。この称号は、アルフレッドの後の勅許状や、エドワードの勅許状のほぼすべて（2つを除く）で使用されている。ケインズはこれを「全く新しい独特な政治体制の発明」と見ており、西サクソン人とマーシア人の両方を包含し、西サクソン宮廷のマーシア人の支持を得てエドワードに継承された。その中で最も重要な人物はカンタベリー大司教のプレグムンドであった。903年、エドワードはマーシアの土地に関するいくつかの勅許状を発行した。そのうち3つはマーシアの指導者とその娘エルフウィンによって証人として署名されており、すべてにエゼルレッドとエセルフレッドが「前述の王の下でマーシア人の民族に対する支配権と権力を握っていた」という記述が含まれている。マーシアの指導者たちによって発行された他の勅許状にはエドワードの権威を認める記述は含まれていなかったが、彼らは独自の貨幣を発行しなかった。[ 24 ]エドワードの地位に関するこの見解はマーティン・ライアンによって受け入れられており、ライアンはエゼルレッドとエセルフレッドがイングランド領マーシアにおいて「相当な、しかし最終的には従属的な王権の分け前」を持っていたと述べている。[ 25 ]
他の歴史家は異論を唱えている。ポーリン・スタッフォードはエセルフレッドを「最後のマーシア女王」と表現しているが[ 26 ]、チャールズ・インズリーの見解では、マーシアは918年にエセルフレッドが亡くなるまで独立を保っていた[ 27 ]。マイケル・デイヴィッドソンは、903年の勅許状と901年の勅許状を対比させ、後者ではマーシアの支配者たちは「神の恩寵により、マーシアの君主制を保持し、統治し、守っている」とされている。デイヴィッドソンは、「マーシアの従属を示す証拠は明らかにまちまちである。結局のところ、『アングロ・サクソン王国』のイデオロギーは、マーシアの併合を達成する上でそれほど成功したとは言えず、むしろ私が不透明な政治的クーデターと見なすようなものだったのかもしれない」と述べている。アングロサクソン年代記は890年代から西サクソン宮廷で編纂され、9世紀後半から10世紀初頭の記述は西サクソンの視点を反映していると歴史家は考えている。デイヴィッドソンは「アルフレッドとエドワードは巧みな『スピン・ドクター』を擁していた」と述べている。[ 28 ]年代記のいくつかの版には、失われたマーシア登録簿の一部が組み込まれており、マーシアの視点とエセルフレッドのヴァイキングに対する戦役の詳細が記されている。[ 25 ]
9世紀後半から10世紀初頭にかけて、西サクソン王家との婚姻関係は大陸の支配者たちにとって名誉あるものと見なされていた。890年代半ば、アルフレッドは娘のエルフスリスをフランドル伯ボードゥアン2世と結婚させ、919年にはエドワードが娘のエドギフを西フランク王シャルル3世（単純王）と結婚させた。925年、エドワードの死後、もう一人の娘エドギスは、後のドイツ王であり（エドギスの死後）神聖ローマ皇帝となるオットーと結婚した。[ 29 ]
ホルムの戦いの後、数年間はアングロ・サクソン人とデンマークのヴァイキングの間で戦闘があったという記録はないが、906年にエドワードはイースト・アングリアとノーサンブリアのデーン人と和平を結んだことから、紛争があったことが示唆される。アングロ・サクソン年代記のある版によれば、彼は「必要に迫られて」和平を結んだとされており、これは彼が彼らを買収せざるを得なかったことを示唆している。[ 19 ]彼はイングランド人にデンマーク領の土地を購入するよう奨励し、ベッドフォードシャーとダービーシャーの領地に関する2つの勅許状が現存している。[ 30 ] 909年、エドワードは西サクソンとマーシアの連合軍を派遣し、ノーサンブリアのデーン人を苦しめ、リンカンシャーのバードニー修道院からノーサンブリアの王室聖人オズワルドの遺骨を奪った。オズワルドはエゼルレッドとエセルフレッドがグロスターに設立した新しいマーシアの修道院に移り、デーン人はエドワードの条件で和平を受け入れざるを得なかった。[ 31 ]翌年、ノーサンブリアのデーン人はマーシアを襲撃して報復したが、帰路でテッテンホールの戦いでマーシアと西サクソンの連合軍に遭遇し、ヴァイキングは壊滅的な敗北を喫した。その後、ノーサンブリアのデーン人はエドワードの治世中、ハンバー川より南には進出せず、エドワードとマーシアの同盟軍はイースト・アングリアの南部デーンロウとヴァイキングの東マーシアの5つの都市、ダービー、レスター、リンカーン、ノッティンガム、スタンフォードの征服に集中することができた。[ 19 ]
911年、マーシアの領主エゼルレッドが死去し、エドワードはロンドンとオックスフォード周辺のマーシアの領地を支配下に置いた。エゼルレッドの後を継いで統治したのは、未亡人エセルフレッド（エドワードの妹）で、マーシアの女領主となった。エゼルレッドは晩年、身体が不自由だったようで、エセルフレッドは数年間統治者として行動していたと思われる。[ 32 ]
エドワードとエセルフレッドは、ヴァイキングの攻撃から身を守り、ヴァイキングから奪った領土を守るために要塞の建設を始めた。911年11月、彼はベッドフォードとケンブリッジのデンマーク人による攻撃から身を守るため、ハートフォードのリー川北岸に砦を建設した。912年、彼は軍隊を率いてエセックスのマルドンに進軍し、ウィザムに砦を、ハートフォードに2つ目の砦を建設するよう命じた。これによりロンドンは攻撃から守られ、エセックスでデンマーク人の支配下にあった多くのイングランド人が彼に服従するようになった。913年、彼の活動は一時中断したが、エセルフレッドはマーシアで要塞建設を続けた。[ 33 ] 914年、ヴァイキング軍がブルターニュから出航し、セヴァーン川河口を荒らした。その後、南東ウェールズのエルギン（現在のヘレフォードシャーのアーケンフィールド）を攻撃し、エルギンの司教キフェイリオグを捕らえた。エドワードは、40ポンドの銀という大金で彼を身請けした。ヴァイキングはヘレフォードとグロスターの軍隊に敗れ、平和を維持するという誓約と人質を差し出した。エドワードは、ヴァイキングが約束を破った場合に備えて河口の南側に軍隊を駐留させ、二度攻撃を撃退しなければならなかった。秋には、ヴァイキングはアイルランドへ移動した。このエピソードは、南東ウェールズが西サクソン人の勢力圏に属していたことを示唆している。すぐ北にあるブリヘイニオグではマーシアが支配的だった。 [ 34 ] 914年末、エドワードはバッキンガムに2つの砦を建設し、ベッドフォードのデンマーク軍の指揮官であるサーケティル伯爵は彼に服従した。翌年、エドワードはベッドフォードを占領し、北岸のヴァイキングの砦に対抗して、グレート・ウーズ川の南岸に別の砦を建設した。 916年、彼はエセックスに戻り、ウィザムの防衛を強化するためにマルドンに砦を建設した。また、サーケティル伯爵とその部下がイングランドを去るのを助け、ミッドランズのヴァイキング軍の数を減らした。[ 35 ]
戦争の決定的な年は917年だった。4月、エドワードはノーサンプトンのデーン人に対する防衛としてノーサンプトンシャーのトウスターに砦を築き、ウィギンガミアと呼ばれる場所不明の場所にもう一つ砦を築いた。デーン人はトウスター、ベッドフォード、ウィギンガミアへの攻撃を試みたが失敗に終わり、エセルフレッドはダービーを占領した。これは、ヴァイキング軍の分裂と連携不足によって助けられたイングランドの防衛策の有効性を示した。デーン人はベッドフォードシャーのテンプスフォードに独自の要塞を築いていたが、夏の終わりにイングランド軍がこれを襲撃し、イースト・アングリア最後のデーン王を殺害した。その後、イングランド軍はコルチェスターを占領したが、保持しようとはしなかった。デーン人は報復として大軍を派遣してモルドンを包囲したが、守備隊は救援が到着するまで持ちこたえ、撤退する軍は大敗した。その後、エドワードはトウスターに戻り、石壁で砦を強化し、近くのノーサンプトンのデーン人は彼に服従した。ケンブリッジとイースト・アングリアの軍隊も服従し、年末までに抵抗を続けていたデーン軍は、五都市のうちレスター、スタンフォード、ノッティンガム、リンカーンの4都市の軍隊だけとなった。[ 36 ]
918年初頭、エセルフレッドはレスターを無抵抗で服従させ、ノーサンブリアのヨークのデーン人は、おそらくアイルランドからノーサンブリアに侵攻してきたノルウェーのヴァイキングから身を守るため、彼女に忠誠を誓ったが、彼女はその申し出を受ける前に6月12日に亡くなった。エドワードに同じ申し出があったかどうかは不明で、ノルウェーのヴァイキングは919年にヨークを占領した。アングロサクソン年代記の主要な西サクソン版によれば、エセルフレッドの死後、マーシアはエドワードに服従したが、マーシア版（マーシア記録）では、918年12月に彼女の娘エルフウィンが「マーシアにおけるすべての権限を剥奪され、ウェセックスに連れて行かれた」と記されている。マーシアは半独立の継続を試みたものの、エドワードによって鎮圧され、その後彼の直接統治下に入った可能性がある。スタンフォードはエセルフレッドの死の前にエドワードに降伏し、ノッティンガムもその直後に同じように降伏した。 918年のアングロサクソン年代記によれば、「マーシアに定住していたデンマーク人とイングランド人の両方とも、彼に服従した」。これは彼がハンバー川以南のイングランド全土を支配していたことを意味するが、920年代初頭のヴァイキング・ヨークの硬貨はリンカーンで鋳造された可能性が高いため、リンカーンが例外であったかどうかは明らかではない。[ 37 ]デンマークのヤールの中には領地を保持することを許された者もいたが、エドワードは支持者に土地を与えて報いた可能性もあり、また一部は自分の手に留めていた。硬貨の証拠から、彼の権威はイースト・アングリアよりもイースト・ミッドランズの方が強かったことが示唆される。[ 38 ]以前はエセルフレッドの支配下にあったウェールズの王、ヒウェル・ダ、クリドッグ、イドワル・フォエルの3人は、今やエドワードに忠誠を誓った。[ 39 ]
後期のアングロ・サクソン時代のイングランドの主要通貨は銀貨ペニーで、一部の硬貨には国王の様式化された肖像が刻まれていた。エドワードの硬貨の表面には「EADVVEARD REX」 、裏面には造幣官の名前が刻まれていた。彼の治世では発行地は示されていなかったが、息子のエゼルスタンの治世では示されていたため、エドワードの治世の多くの造幣官の所在地を特定することができた。造幣所はバース、カンタベリー、チェスター、チチェスター、ダービー、エクセター、ヘレフォード、ロンドン、オックスフォード、シャフツベリー、シュルーズベリー、サウサンプトン、スタッフォード、ウォリングフォード、ウェアハム、ウィンチェスター、そしておそらく他の町にもあった。エゼルレッドやエセルフレッドの名で鋳造された硬貨はなかったが、910年頃からイングランドのマーシアの造幣所では裏面に珍しい装飾デザインが施された硬貨が製造された。これは920年以前に終了しており、おそらくエセルフレッドが自分の貨幣を兄の貨幣と区別する方法を表している。カンタベリー大司教プレグムンドの名で小規模な貨幣発行もあった。エドワードの治世中に貨幣鋳造者の数は劇的に増加し、最初の10年間は南部で25人未満だったのが最後の10年間で67人に増え、イングランドのマーシアでは約5人から23人に増え、征服されたデーンロウでは27人になった。[ 40 ]
908年、プレグムンドはイングランド王と民衆の施しを教皇に届けた。これはカンタベリー大司教によるローマ訪問としてはほぼ1世紀ぶりであり、この旅は西サクソンの司教区の再編成案に対する教皇の承認を得るためであった可能性がある。[ 41 ]エドワードが王位に就いたとき、ウェセックスにはウィンチェスター（デネウルフが保持）とシャーボーン（アッサーが保持）の2つの司教区があった。[ 42 ] 908年にデネウルフが死去し、翌年フリセスタンが後を継いだ。その後まもなく、ウィンチェスターは2つの司教区に分割され、ウィルトシャーとバークシャーをカバーするラムズベリー司教区が創設され、ウィンチェスターはハンプシャーとサリーに残された。偽造された勅許状では分割は909年とされているが、これは正しくない可能性がある。アッサーは同年亡くなり、909年から918年の間にシャーボーンは3つの司教区に分割され、クレディトンがデヴォンとコーンウォールを、ウェルズがサマセットを管轄し、シャーボーンはドーセットに残った。[ 43 ]この変更により、ウィンチェスターとシャーボーンに比べてカンタベリーの地位が強化されたが、この分割は、西サクソン司教の世俗的な職務の変化、すなわち、州ではなく州における王室政府の代理人となり、防衛を支援し、州の裁判所に参加するようになったことに関係している可能性がある。[ 44 ]
エドワードの治世の初めに、彼の母エアルスウィスはウィンチェスターに修道女のための聖マリア修道院（ナンナミンスターとして知られる）を設立した。 [ 45 ]エドワードの娘エドブルフはそこで修道女となり、聖人として崇敬され、12世紀にクレアのオスバートによって聖人伝の対象となった。 [ 46 ] 901年、エドワードはおそらく父の意向に従って、男性のための大規模な宗教共同体の建設を開始した。修道院はウィンチェスター大聖堂の隣にあり、大聖堂はオールド・ミンスターとして知られるようになったが、エドワードが設立した修道院はニュー・ミンスターと呼ばれた。ニュー・ミンスターはオールド・ミンスターよりもはるかに大きく、おそらく王家の霊廟として意図されていた。[ 47 ]そこには、おそらく901年にポンティユーからイングランドに届いたブルターニュの聖ジュドックの遺物と、アルフレッドの最も親しい顧問の一人であるグリムバルドの遺体が安置された。グリムバルドは同年亡くなり、すぐに聖人として崇敬されるようになった。エドワードの母は902年に亡くなり、エドワードは母とアルフレッドをそこに埋葬し、父の遺体を旧ミンスターから移した。920年代初頭の埋葬には、エドワード自身、弟のエゼルウェルド、息子のエルフウェルドが含まれる。一方、エゼルスタンが924年に王位に就いたとき、彼は父の建立に何の好意も示さなかった。おそらく、エドワードの死後、王位をめぐる争いの際にウィンチェスターが彼に反対したためだろう。新ミンスターに埋葬された他の唯一の王は、959年のエドウィグである。 [ 48 ]
エドワードが旧ミンスターを拡張せず、それよりもはるかに大きな建物で旧ミンスターを覆い隠そうとしたことは、デネウルフ司教に対する敵意を示唆しており、さらに旧ミンスターに新しい敷地のための土地と、新ミンスターの収入源となるベディントンの70ハイドの領地を譲渡させたことで、この敵意は増幅された。エドワードは新ミンスターでは恩人として記憶されているが、旧ミンスターではrex avidus (貪欲な王) として記憶されている。[ 49 ]彼は、旧ミンスターが、先代の西サクソン王だけでなく、アングロ・サクソン王の王家の霊廟として十分立派ではないと考えたため、新しい教会を建てたのかもしれない。 [ 50 ]アラン・タッカーは次のように述べている。
パトリック・ウォーマルドは次のように述べている。「アルフレッドもエドワードもウィンチェスター大聖堂ではあまり愛されていなかったのではないかという考えが浮かぶ。エドワードが父の遺体を隣の新しい家族の聖堂に移した理由の一つは、そこではより真摯な祈りが捧げられると確信していたからである。」[ 52 ]
アングロ・サクソン人の学問水準は9世紀に著しく低下し、特にウェセックスではその傾向が顕著であった。プレグムンドなどのマーシアの学者たちは、アルフレッドが始めた学問の復興において重要な役割を果たした。マーシア人はアルフレッドとエドワードの宮廷で重要な地位を占め、マーシア方言とマーシアの学問はウェスト・サクソン人の尊敬を集めた。[ 53 ]アルフレッドの計画が息子の治世中にどの程度継続されたかは不明である。アルフレッドの治世中に作成されたラテン語作品の英語訳は引き続き写本されたが、オリジナルの作品はほとんど知られていない。アングロ・サクソン方形小文字体として知られる書体は930年代に成熟し、その初期段階はエドワードの治世に遡る。主な学問と写字の中心はカンタベリー、ウィンチェスター、ウスターの大聖堂中心地であり、修道院はエゼルスタンの治世まで大きな貢献をしなかった。[ 54 ]エドワードの治世の写本はほとんど残っていない。[ 55 ]
アングロサクソン時代のイングランドで確実に作られた現存する唯一の大規模な刺繍は、エドワード王の治世に遡る。これらは、19世紀にダラム大聖堂の聖カスバートの棺から取り出されたストール、マニプル、そしておそらく帯である。これらは934年にエゼルスタンによって聖堂に寄贈されたが、刺繍に刻まれた銘文から、エドワードの2番目の妻であるエルフレッドがウィンチェスター司教フリセスタンへの贈り物として依頼したものであることがわかる。エゼルスタンとウィンチェスターの関係が悪かったため、おそらく意図した目的地には届かなかったのだろう。[ 56 ]
901年、サウサンプトンでの会合には、エドワードの兄弟と息子たち、家臣、そしてほぼすべての司教が出席したが、アルダーマンは出席しなかった。この機会に、国王はウィンチェスター司教からウィンチェスター新大聖堂建設のための土地を取得した。910年から国王の死去である924年までの期間の勅許状は残っておらず、歴史家たちは困惑し、苦悩している。勅許状は通常、国王が土地を寄進する際に発行されたものであり、エドワードはヴァイキングとの戦いの資金を調達するために、自分の手に渡った財産を保持する政策をとっていた可能性がある。[ 57 ]勅許状は、教会に譲渡され、教会の記録に保存された財産に関するものでない限り、ほとんど残っていない。また、エドワードは王家の男性メンバーに返還されることを保証する条件でのみ財産を寄進していた可能性もある。そのような勅許状は教会の記録には残っていないだろう。[ 58 ]
エドワード1世法典と呼ばれる法典の第3条では、偽証罪で有罪判決を受けた者は、宣誓によって無罪を証明できず、神明裁判によってのみ無罪を証明できると規定している。これがイングランドにおける神明裁判の継続的な歴史の始まりであり、おそらくイネ王（688年から726年）の法律[ b ]には記載されているが、アルフレッド王の法典など後の法典には記載されていない[ 59 ] 。エドワードの治世の行政および法制度は、ほとんど現存しない文書記録に大きく依存していた可能性がある[ 60 ] 。エドワードは、ブックランドに関する法律を制定した数少ないアングロサクソン王の一人であった。当時、何が本当にブックランドなのかについて混乱が増しており、エドワードはブックランドとフォークランドの紛争の迅速な解決を促し、彼の立法は管轄権が国王とその役人に属することを確立した[ 61 ] 。
アングロサクソン年代記によれば、920年にはブリテン島の支配者たちがエドワード王に概ね服従した。
この記述は、20世紀後半までほとんどの歴史家によって単純な報告とみなされていましたが、[ 64 ]フランク・ステントン氏は「このリストに挙げられた支配者たちは皆、エドワードの宗主権を認めることで何らかの明確な利益を得ていた」と述べています。[ 65 ] 1980年代以降、この服従はますます懐疑的に見られるようになりました。特に、年代記の記述が唯一の証拠であるのに対し、927年のエゼルスタンへの服従のように、文学資料や貨幣から独立した裏付けがある他の服従とは異なります。[ 66 ]アルフレッド・スミス氏は、エドワードは征服したヴァイキングに対して課すことができたのと同じ条件をスコットランド人やノーサンブリア人に課す立場にはなかったと指摘し、年代記はウェセックスへの服従として王間の条約を提示したと主張しています。[ 67 ]スタッフォードは、支配者たちがマーシアとノーサンブリアの境界にあるベイクウェルで会合を開いたこと、そして境界での会合は一般的にどちらの側も服従の意向を暗示することを避けるためと考えられていたことを指摘している。 [ 68 ]デイヴィッドソンは、「父であり主として選ばれた」という文言は、征服された軍隊や城塞に適用されるものであり、他の王との関係には適用されないと指摘している。彼の見解では、
エドワードは、北西部に城塞を建設するというエセルフレッドの政策を引き継ぎ、 919年にセルウォールとマンチェスターに、921年には北ウェールズのクルウィド川河口にクレデマサ（ルッドラン）を建設した。 [ 70 ]
919年から、チェスターでマーシア人とウェールズ人の反乱を鎮圧した晩年までの、マーシア人との彼の関係については何も分かっていない。マーシアと東部デーンロウは、10世紀のいつ頃かは不明だが、伝統的な境界を無視して州に組織された。ショーン・ミラーやデイヴィッド・グリフィスといった歴史家は、919年からのエドワードによる直接統治の導入が、マーシア人の感情を無視した変化の背景にある可能性が高いと指摘している。こうした変化、遠く離れたウェセックスによる支配の押し付け、そしてエドワードの執事による財政的要求に対する憤りが、チェスターでの反乱を引き起こした可能性がある。彼は、反乱を鎮圧した直後の924年7月17日、チェスターの南12マイルにあるファーンドン王領で亡くなり、ウィンチェスターのニュー・ミンスターに埋葬された。[ 71 ] 1109年、ニュー・ミンスターは城壁の外に移され、ハイド修道院となり、翌年にはエドワードとその両親の遺体が新しい教会に移された。[ 72 ]
マルムズベリーのウィリアムによれば、エドワードは「学問の面では父に大きく劣っていた」が、「統治力においては父に比類なく輝かしい」と評された。他の中世の年代記編者も同様の見解を示しており、一般的には学問の面では劣っていたが、軍事的成功においては優れていたとみなされていた。ウスターのジョンは彼を「最も無敵のエドワード長老王」と評した。しかし、戦争指導者としても、彼は成功した王の一人に過ぎず、アルフレッドのエディントンの戦いやエゼルスタンのブランブルの戦いのような有名な勝利がなかったため、彼の功績は影を潜めてしまった。マルムズベリーのウィリアムは、エドワードへの称賛に「私の判断では、勝利の最大の功績は彼の父に帰する」と条件を付けた。[ d ]エドワードはまた、年代記編者が高く評価した妹エセルフレッドへの賞賛によって影を潜めてしまった。[ 73 ]
エドワードが軽視されてきた主な理由は、彼の治世に関する一次資料がほとんど残っていないのに対し、アルフレッドについては多くの資料が残っているからである。彼は20世紀後半まで歴史家からほとんど無視されてきたが、現在では高く評価されている。ケインズは彼を「アルフレッドとエゼルスタンの間の好戦的な部分以上の存在」と評し[ 74 ]、ニック・ハイアムによれば、「エドワード長老王はおそらくイングランド王の中で最も軽視されている王である。彼は25年間拡大する王国を統治し、南を中心とした単一のアングロ・サクソン王国を築くために他の誰にも劣らず尽力したが、死後、彼の功績はほとんど忘れ去られてしまった」。 1999年にマンチェスター大学で彼の治世に関する会議が開催され、この会議で発表された論文は2001年に書籍として出版された。この会議以前には、エドワードの治世に関するモノグラフは出版されていなかったが、彼の父は数多くの伝記やその他の研究の対象となっていた。[ 75 ]
ハイアムはエドワードの功績を次のように要約している。
エドワードの異名「長老」は、10世紀末にウルフスタンの『聖エセルウォルドの生涯』で初めて使用され、殉教王エドワードと区別するために用いられた。[ 19 ]
エドワードには3回の結婚で約14人の子供がいた。[ e ]
エドワードは893年頃にエグウィンと結婚した。 [ 78 ]彼らの子供は以下の通りである。
900年頃、彼はおそらくウィルトシャーのアルドルマン・エセルヘルムの娘、エルフレッドと結婚した。[ 17 ]彼らの子供は以下の通りである。
エドワードは919年頃、ケント伯シゲヘルムの娘エドギフと3度目の結婚をした。[ 91 ]彼らの子供は以下の通りである。