スリ・ムクツァル・サーヒブ

スリ・ムクツァル・サーヒブ ムクツァル
市
スリ・ムクツァル・サーヒブ
グルドワラ トゥッティ ガンディ サーヒブ、スリ ムクツァル サーヒブ
ニックネーム：  ムクツァル
スリ・ムクツァル・サーヒブ パンジャーブ州のスリ・ムクツァル・サーヒブの場所 パンジャブの地図を表示 スリ・ムクツァル・サーヒブ スリ・ムクツァル・サーヒブ（インド） インドの地図を表示
座標: 30°17′N 74°19′E / 30.29°N 74.31°E / 30.29; 74.31
国	インド
州	パンジャブ
政府
• 体	スリ・ムクツァル・サーヒブ市議会
エリア
• 合計	12.66平方マイル（32.80 km 2）
標高	648.52 フィート (197.67 メートル)
人口  （2011年）
• 合計	117,085
• ランク	パンジャブ州で14番目に大きい都市
異名	ムクツァリ
タイムゾーン	UTC+5:30 (インド標準時)
ピン	152026
固定電話の市外局番	01633
車両登録	PB-30
Webサイト	インド

スリ ムクツァル サーヒブ( / ʃ r iː ˈ m ʊ k t s ər ˈ s ɑː h ɪ b / shree MUUKT -sər SAH -hib ) は、しばしば単にムクツァルと呼ばれ、インドのパンジャーブ州にある歴史的な都市および地区本部です。2011 年のインド国勢調査では、スリムクツァル サーヒブ市の総人口は117,085 人とされており^[1]、人口の点ではパンジャーブ州で 14 番目に大きな都市となっています。シク教の 2 番目のグルであるグル・アンガド(ナナク 2 世) は、同じ地区のマッテ・ディ・サライ (サライナガ) 村で生まれました。^[2]以前、この都市はキドラナ/キドラネ・ディ・ダブと呼ばれていましたが、 1705年のムクツァルの戦いにちなんでムクツァルと名付けられ、1995年に地区本部が置かれました。政府は2012年に正式に都市名をスリ・ムクツァル・サヒブに変更しました。^{[ 3]}ただし、この都市は今でも主に非公式の名前である「ムクツァル」と呼ばれています。

現代のシュリー・ムクツァル・サーヒブ市は、歴史的にはキドラナまたはキドラネ・デ・ダブと呼ばれる半砂漠地帯で、湖の近くに位置していました。現在の市街地の初期の歴史についてはあまり知られていません。これは部分的にはサトレジ川によるものかもしれません。サトレジ川は流路を変えることで有名で、有史以前にはシュリー・ムクツァル・サーヒブの東まで流れていたと言われています。流路を変える間、川が通る道にあるものはすべて平らにならし、遺跡や土の山、陶器の残骸を残したと言われています。現在のシュリー・ムクツァル・サーヒブ地域には古代の建物がほとんど残っておらず、初期の記録に記載されている場所はありません。ラージャ・サルバンに関連する伝説は、シュリー・ムクツァル・サーヒブの東10マイル（16 km）にあるサライナガなど、シュリー・ムクツァル・サーヒブ近くの他の1つまたは2つの遺跡に関連しています。

ラオ・ブラーにはパウルとズルという二人の息子がおり、弟の子孫はシュリー・ムクツァル・サーヒブの領土のほぼ全域を支配していた。これらのブラー・ジャートの多くはシク教のグルに従い、後にグル・ゴービンド・シンの時代にシク教に改宗した。チャウダリー・カプラの指揮下にあるこれらのブラー・ジャートは、グル・ゴービンド・シンとチャリ・ムクテとともに帝国のムガル軍と戦ったことで知られている。

1705年、ムガル帝国とのチャムカウルの戦いの後、グル・ゴービンド・シングは軍を再編してドグラ山岳族の酋長らの支援を受けるムガル帝国軍と戦える適当な場所を探し始めた。経験豊富なブラー族の酋長の案内でグルはキドラン・ディ・ダブに到着し、そこでついに敵と対峙することを決意した。彼は、シルヒンドの部下ワズィル・カーン率いる少なくとも1万人の帝国軍が追っているという知らせを受け取った。それより前の1704年、グル・ゴービンド・シングの軍がドグラ山岳族の酋長らの支援を受けるムガル帝国軍にアナンドプル・サーヒブで不当に包囲されたとき、シク教徒は食料を使い果たしていた。一部の歴史家は、ジャバルのマジャ地方のシク教徒40人がグルを見捨てたと考えている。歴史家たちは、グルが彼らに、グル・ゴービンド・シンと共に戦うことをもう望まないという正式な宣言書を書くように頼んだと信じている。しかし、彼を見捨てたことが間違いだったことに気づき、マイ・バゴの動機で、この40人の脱走兵はスリ・ムクツァル・サーヒブのグルの軍に加わるために戻ってきた。グル・ゴービンド・シンも援軍を送ったが、シク教徒の兵士の数については異論がある。ラティフなどの歴史家は12,000人としているが、シク教徒の年代記作者はそれをはるかに少なく、40人程度だったと言う人もいる。彼らは丘の上の戦略的な位置から帝国軍に矢を浴びせ、多くの敵を殺した。シク教徒の抵抗は激しくなった。敵は水不足で落ち着きがなくなった。彼らがキドラナ湖にたどり着くことは不可能だった。そこは半砂漠地帯で夏の暑さがピークに達していたため、グルはその重要性を理解し、貯水池の周囲に防御を敷いた。彼らが手に入れることができた唯一の水は、15マイル後方にあった。喉の渇きと酷暑、そしてシク教徒の強固な抵抗により、ムガル軍は撤退を余儀なくされた。グル・ゴビンド・シングは、多数の死傷者を出したこのムガル・カルサ間の最後の戦いに勝利した。戦いの終わりに生存者を探していたとき、負傷して横たわっていたマイ・バゴは、40人の脱走兵が戦場で命を落とした経緯を彼に話した。マイ・バゴは回復し、スリ・ムクツァル・サーヒブの戦いの後もグルの前に留まった。グル・ゴビンド・シングがシク教徒たちとともに火葬のために死体を集めていたとき、マハン・シンという名の一人の男がまだ生き延びているのを見つけた。グルはすぐに彼を抱きしめ、一緒に座った。マハン・シンは涙を流し、疲れ果て、グルに、自分がグルのシク教徒であることを否定する文書を破棄するよう求めた。マハン・シンが亡くなる前に、グル・ゴビンド・シンはその文書を取り、破り捨てた。これが「ムクティ」を与えたという伝説的な信仰がある。「自由」を意味する「サル」を40人のシク教徒に与えたため、この都市はムクツァルという現在の名称を得た。ここで「サル」という言葉は、キドラナ貯水池を指して貯水池を意味する「サロヴァル」という言葉に由来している。

シク教徒が迫害されていた時代に、ジャッサ・シンはしばしばスリ・ムクツァル・サーヒブのジャングルに避難した。

シュリー・ムクツァル・サーヒブ、コトカプラ、マリ、ムドキの領土は、ファリドコット州とともに、もともとはコトカプラを首都とする一つの領土を形成していました。1807年、デワン・モカム・チャンドはテグ・シンからこの領土全体を征服し、ラホール領地に加えました。モカム・チャンドはシュリー・ムクツァル・サーヒブ、コトカプラ、マリにタナを設置し、それ以来、これらのタナに従属する村々は別々の領土として知られるようになりました。

ナムダリ派の指導者ラム・シンは、1861年のメーラ・マギ祭の際に、メッセージを伝えるためにシュリ・ムクツァル・サーヒブを訪れた。しかし、シュリ・ムクツァル・サーヒブ・グルドワラの僧侶たちは、ラム・シンが「非シク教徒」の行為に対する罰として、地元の貯水池の石工費用全額を支払うことに同意しない限り、ラム・シンのために祈ることを拒否した。^[4]

1947年8月にインドがイギリスから独立した後、西パンジャブから非イスラム教徒が、東パンジャブからイスラム教徒が、猛烈な脱出を遂げた。バハワルプル州、モンゴメリー、ラホール地区からの大量の難民が、シュリ・ムクツァル・サーヒブが属していたフィロズプル地区の国境を通ってインドに入国した。1951年の国勢調査によると、かつてのシュリ・ムクツァル・サーヒブとモガの教区を含むフィロズプル地区には、パキスタンからの難民349,767人が定住した。^[4]

シュリ・ムクツァル・サーヒブ市は1947年8月から1972年8月までフェロズプール県のテシルであり、その後、新たに分割されたファリドコット県のテシルとなった。1995年11月、シュリ・ムクツァル・サーヒブは県市となった。2012年2月、市は正式にムクツァルからシュリ・ムクツァル・サーヒブに改名された。^[3]

シュリー・ムクツァル・サーヒブは、北インドのパンジャブ州の南西部に位置し、面積は12.66平方マイル（32.80平方キロメートル）に広がっています。^[5]市の地理座標は、北緯30度29分0秒、東経74度31分0秒です。^[6]近隣の都市には、南東33マイル（53キロメートル）のバティンダー、北32マイル（52キロメートル）のフェローズプール、北東31マイル（50キロメートル）のファリドコット、南西35マイル（56キロメートル）のアボハールがあります。^[7]州都チャンディーガルは、シュリー・ムクツァル・サーヒブから東に249キロメートル（155マイル）の場所にあります。^[7]ルディアナ市までは92マイル（148km）、アムリトサルまでは104マイル（167km）離れている。インドの首都ニューデリーは、シュリー・ムクツァル・サーヒブから南東に247マイル（398km）離れている。

都市の平均標高は海抜648.52フィート（197.67メートル）である。岩石学的には、スリ・ムクツァル・サーヒブは広大なインド・ガンジス川 沖積平野の一部であり、砂、シルト、粘土と小石が交互に重なる帯で構成されている。砂地の平野、砂丘、地形的窪地が一般的な地形である。^[8]

シュリ・ムクツァル・サーヒブの土壌は、砂質からローム質まで様々で、有機炭素、リン、亜鉛、その他の微量栄養素は少ないが、カリウムは豊富である。シュリ・ムクツァル・サーヒブの塩害土壌は、ナトリウム質土壌と塩性ナトリウム質土壌に分類されている。^{[9]市周辺の村々では、}綿花、小麦、米、種子油の生産量が多い。^[8]

気候的には、北部の西ヒマラヤと南部および南西部のタール砂漠が主に気候条件に影響を与えています。シワリク丘陵や主要な河川から遠く離れているため、気候状況は極端です。^[8]夏は非常に暑く、冬は非常に寒いです。市内には、春（2月〜3月）、夏（4月〜8月）、秋（9月〜10月）、冬（11月〜1月）の4つの明確な季節があり、夏の後半にはモンスーンシーズンが始まります。4月初旬から10月中旬までの夏は通常、非常に暑く湿気が多く、6月の平均最高気温は104°F（40°C）です。この季節の熱指数は簡単に110°F（43°C）を超えます。冬は非常に寒く、霧が多く、晴れる日はほとんどなく、12月の平均日中気温は37.4°F（3°C）です。西部擾乱により冬には雨が降り、さらに寒さが増します。春と秋は湿度が低く、穏やかで過ごしやすい季節です。モンスーンシーズンは通常7月の第1週に始まり、8月まで続きます。モンスーン期間中は雷雨も珍しくありません。年間平均降水量は397.7mm前後で変動します。2023年の降水量は385.7mmで、例年より約3％少ないです。市内の年間降水量の約75％はモンスーンシーズンに降ります。^[10]

シュリー・ムクツァル・サーヒブはパンジャブ州で14番目に人口の多い都市です。^[1] 2011年のインド国勢調査によると、シュリー・ムクツァル・サーヒブ市の人口は117,085人で、そのうち男性が61,725人（52.87%）、女性が55,022人（46.99%）です。市内の世帯数は​​合計23,644です。6歳未満の人口は13,981人で、そのうち男性が7,646人、女性が6,335人です。市内の識字人口は合計78,606人で、男性が44,089人、女性が34,517人です。市内では36,084人がフルタイムで働いており、そのうち31,081人（86.14%）が男性で、女性はわずか5,003人（13.86%）である。限界労働者の数は4,213人である。スリ・ムクツァル・サヒブの非労働者の数は76,450人である。市内の指定カースト人口は38,381人で、そのうち20,118人が男性、18,263人が女性である^{[5] [11]。}

市内の住民の間で支配的な宗教はシク教とヒンズー教であり、スリ・ムクツァル・サーヒブには仏教、ジャイナ教、イスラム教、キリスト教の信者も少数いる。イスラム教徒の人口は市の人口の1.09%を占める。^[12]

以下の表は、2011 年の国勢調査時点における、スリ・ムクツァル・サーヒブ市のさまざまな宗教グループの人口を示しています。

この都市の現代的なライフスタイルは、伝統的なパンジャブ文化に強く根ざしていますが、住民は近代化をカスタマイズし、独自の文化の要素を保持しています。人々は、大都市と比較して、考え方、意見、服装において保守的になる傾向があります。シュリー・ムクツァル・サーヒブには大きな産業交流や活動がないため、現代の国際的な文化の影響をほとんど受けていません。小さな町は誰にとっても優先順位が低いため、この都市には問題がいくつかあります。しかし、シュリー・ムクツァル・サーヒブの伝統的なパンジャブ文化は豊かで、家族の価値と年長者への敬意を強調しています。地域だけでなく国の祭りであるロフリ、ホーリー、グルプールブ、ディワリは、非常に熱狂的に祝われます。この都市での結婚式は、儀式が数日間続く手の込んだ高価な手配であり、歌、音楽、ダンス、伝統的な衣装、食べ物が伴います。伝統的なダンス形式には、バングラとギッダがあります。シュリ・ムクツァル・サーヒブは、ムクツァリ・クルタ・パジャマ^[14]とムクツァリ・ジュッティでよく知られている。^[15]

市内で話されている主な言語はパンジャブ語で、マールワイ方言で話されています。ヒンディー語も理解されますが、パンジャブ訛りで話されています。ラージャスターン州に近いため、市内ではラージャスターン語も話されています。ウッタル プラデーシュ州やビハール州などの他の州からの移民が、単純労働の仕事を求めてスリ ムクツァル サーヒブに来るため、ヒンディー語を話す人の数が増えています。市内の人口のごく一部は英語を理解できます。

小麦は、ロティやパラタの形で、この都市の主食を形成し、通常は食用油を使用したスパイシーなカレーで、調理された野菜や豆類と一緒に食べられます。一般的な野菜には、ジャガイモ、カリフラワー、ナス、オクラ、ニンジンなどがあります。カレーの形で調理されることの多い人気の豆類は、レンズ豆、ひよこ豆、キマメ、黒グラム、エンドウ豆、インゲン豆です。^[16]米と乳製品も地元料理の重要な構成要素です。パニール（重しを付けて圧縮し、角切りにした乳固形物）は高価な乳製品で、エンドウ豆や他の野菜と一緒にカレーとして食べられます。ヨーグルトや澄ましバター​​、チャツネ、ピクルス、パパド[ ^17]、タマネギ、キュウリ、トマトなどの乳製品が食品に追加されることがよくしかし、肉は高価なので、ほとんどの人は毎日肉や魚を食べる余裕がなく、裕福な人でさえ西洋の基準からすると肉を食べる量は比較的少ない。^[17]トースト、卵、または調理済み朝食シリアル^[17]などの西洋風の朝食は、伝統的なパンジャブ料理に比べて市内で人気が高まっている。最も一般的な調理方法はLPGガスコンロを使用することで、伝統的に家庭での調理は主に女性によって行われている。

市内には、地元料理、中華料理、南インド料理、ファーストフード、ピザ、アイスクリームを提供するレストランがたくさんあります。チャイ、サモサ、ゴルガッパ、ダヒバラ、アルーティッキ、パコラ、焼きそば、クルチャは、ここでは安くてよく売れる商品で、移動販売を含む無免許および免許のある食品販売業者によって販売されていますが、食品の衛生状態は時々疑問視されています。ハンバーガーは、安価な屋台の食べ物としてなんとか浸透してきましたが、典型的なアメリカのハンバーガーとは非常に異なります。Sri Muktsar Sahibには、主要な国際食品チェーン店や高級レストランの目立った存在感はありません。

スリ・ムクツァル・サーヒブには娯楽施設がほとんど存在しない。この街にはナイトクラブ、パブ、クラブといった西洋文化が浸透していない。2015年7月、スリ・ムクツァル・サーヒブに3つのスクリーンと590席を備えた初のマルチプレックスがオープンした。この映画館はSRSシネマズのフランチャイズとしてラジパル劇場によって運営されている。^[18]市内には 博物館や舞台芸術センターはない。

市内の主要公園はグル・ゴビンド・シン公園で、円形の歩道があり、ジョギングに利用できる。グル・ゴビンド・シン公園のすぐ後ろにあるマイ・バゴ公園は、マイ・バゴと40人のムクタを偲んで、シュリー・ムクツァル・サーヒブの戦いを偲ぶ戦争記念碑である。しかし、公園は手入れが行き届いていない。^[19]市内には、ムクト・エ・ミナール複合施設内にも小さな公園があり、そこには世界で最も高いカンダがある。地区行政複合施設沿いにある。^[20]

この都市は事実上非工業化されており、目立った工業単位や工場はない。独立前、スリ・ムクツァル・サーヒブには小型の手持ち式農具を製造する工場が数か所あるのみだった。現在、この都市近郊の唯一の大規模産業はサティア製紙工場^[21]で、ルパナ村の市中心部から約7kmの場所にある。この都市にはほとんどの職業の労働組合が明確に存在している。製紙・段ボール労働者組合は1986年2月にスリ・ムクツァル・サーヒブに正式に登録され、配管工組合と自転車三輪車引き組合は1996年9月、ミストリ・マズドゥール（一般肉体労働）組合は1998年6月にそれぞれ登録された。 ^[21]

スリ・ムクツァル・サーヒブにはSBDショッピングモールがあり、小売業界は大部分が未組織化です。大手小売チェーンがスリ・ムクツァル・サーヒブにヴィシャル・メガマート、モア、リライアンス・スマート、3つのスマートポイントストアをオープンしていますが、地元住民は通常、FMCG商品、食料品、野菜、卵、牛乳、肉などの生鮮食品を、組織化された小売店ではなく、小さな店や無許可の移動販売業者などの小規模な未組織小売業者から購入しています。

市は市議会制を基盤とする政府である^[22]市議会はパンジャブ政府によって設定された枠組み^[23]の範囲内で活動し、その権限は立法によって定められている。市議会は一般市民から選出された人々によって運営されている。多くの点でこれらの機関は独立しているが、パンジャブ政府の監視下で活動している。市の収入源には、住宅税、通行税、水道・下水道料金、免許料、建築料、職業税、娯楽税、酒税、その他いくつかの小規模な税がある。スリ・ムクツァル・サーヒブ市は1876年4月にイギリス領インド帝国によって設立された。市議会が提供する公共設備には、給水、街灯、排水、道路のレンガ舗装、街の清掃、ゴミ処理などがある。市議会は28マイル(45km)の道路を維持している。町の約75％に下水道施設があり、町の約90％に街灯が設置されている。市議会は公立図書館と閲覧室を運営している。また、2つの公園も管理している。^[24]

市の行政は、Sri Muktsar Sahib 地区の副長官に報告する、民事サブ地区担当官によって管理されています。この役職は、部門の作業、開発活動、歳入管理、および市の法と秩序を調整する責任があります。また、この役職は、市民の苦情に対応し、自然災害から生じる問題に対処します。この役職の職務プロファイルは、パンジャブ土地収入法およびパンジャブ借地法の下で、補助徴収官として機能することです。プロファイルは、下位の歳入担当官によって決定された事件の控訴機関です。州政府によって配置されたサブ地区治安判事は、Sri Muktsar Sahib の執行治安判事であり、地区治安判事に報告し、地元の管轄権の範囲内で法と秩序を維持する責任があり、訴訟も審理します。他の行政職には、テシルダール、ナイブ・テシルダール、カヌンゴ、パトワリなどがあります。

スリ・ムクツァル・サーヒブの治安は、警察副長官（警察副長官とも呼ばれる）によって直接管理されており、インド警察幹部の1人で、スリ・ムクツァル・サーヒブ地区警察の上級警視に報告する。スリ・ムクツァル・サーヒブ警察はパンジャブ警察の一部であり、市警察署とサダール警察署の2つの警察署で機能している。^[25]

シュリー・ムクツァル・サーヒブの主要なグルドワラは、1743年以降にこの街に定住した最初のシク教徒によって建てられたグルドワラ・トゥティ・ガンディ・サーヒブです。グルドワラには大きな聖なるプールがあり、ダルバール・サーヒブはプールの西岸にあります。建物は数回改装されています。この聖地は、シク教の第10代グルであるグル・ゴビンド・シンのために戦って亡くなった40人のムクタを記念して建てられました。 ^[26] トゥティ・ガンディは文字通り翻訳すると「壊れた絆」を意味し、シュリー・ムクツァル・サーヒブの戦いの文脈で、グル・ゴビンド・シンが、自分が40人のシク教徒のグルではなくなったという文書を無効にしたことを指しています。グルドワラには1日に数人の訪問者が訪れますが、毎年1月13日に祝われるメーラ・マギには大勢の信者が訪れます。グルドワラでは、グル・ナナク・デヴ、グル・ゴビンド・シングの誕生日、グル・アルジュン・デヴの殉教、ディワリなど、他の宗教行事も祝われ、この時にはグルドワラはしばしばライトアップされます。40室のシュリ・カルギダル・ニワスは、訪問中の信者が宿泊できるようにここで利用できます。^[要出典]同じ敷地内のプールの南東隅近くには、パティアラのマハラジャ・モヒンダー・シングによって建てられたグルドワラ・タンブ・サーヒブ^{[26]があります。 [要出典]}サロワールから50メートル離れたところに、グルドワラ・シャヒドガンジ・サーヒブがあります。ファリドコットのラジャ・ワジール・シンによって建てられたこの寺院は、グル・ゴビンド・シンが殉教者の遺体を火葬した場所だと信じられています。^[要出典] グルドワラ・ティビ・サーヒブは、シュリー・ムクツァル・サーヒブの戦いとも関連があります。グルがこの地域を見渡すのに良い場所として選んだのは、この戦略的な場所でした。この場所は小さな丘、パンジャブ語でティビと呼ばれていた場所にあったからです。 ^[要出典]

グルドワラ・ティッビ・サーヒブの東約200メートルにグルドワラ・ラカブサール・サーヒブがあり、シク教の年代記によると、グル・ゴービンド・シングの馬の鐙（パンジャブ語でラカブ）が折れた場所だと言われています。 ^{[27]スリ・ムクツァル・サーヒブでグル・ゴービンド・シングと関連のあるもう一つのグルドワラは、グル・ゴービンド・シングが}ダタン（伝統的なインドの歯ブラシ ）で歯を磨いているときに襲われたイスラム教徒の敵を殺したグルドワラ、スリ・ダタンサール・サーヒブです。^[28]スリ ・ムクツァル・サーヒブ-バティンダー道路にあるグルドワラ・タラン・タラン・サーヒブもグル・ゴービンド・シングと関連があり、スリ・ムクツァル・サーヒブの戦いで勝利した後、ルパナに向かう途中で立ち止まった場所です。^[29]

市内にはヒンドゥー教寺院があり、有名なものとしてはドゥルガー・マンディル^{[30] 、シヴァ・マンディル、マハデフ・マンディル[31]}などがあります。

この街にはジャミア マスジッドと呼ばれる歴史的なモスクがあります。アングーラン ワリ マシートとしても知られ^[32]、1894 年 11 月にナワブ マウルヴィ ラザブ アリ ミアン バドルディン シャーによって建設されました。ミナレットとドームが特徴です。^[33]

アダルシュ・ナガルにあるリトル・フラワー・カトリック教会。

ランバラ バザールにあるディガンベル ジャイナ教寺院。

毎年1月に祝われるこのメーラは、1705年のシュリー・ムクツァル・サーヒブの戦いでグル・ゴービンド・シングのために戦って亡くなった40人のシク教徒^[34]を偲んで企画される。このメーラは2週間以上に及ぶが、メインイベントはロヒリーの翌日の1月14日に開催され、シク教徒のすべての宗教的集会の中でも最も重要なものの一つとされている。^[35]シク教徒は、この日にシュリー・ムクツァル・サーヒブのグルドワラの聖なる池に沐浴することを敬虔な機会とみなしている。^[36]身を切るような寒さにもかかわらず、信者はパンジャブ州やハリヤーナー州、ラジャスタン州などの近隣地域から大挙してこの地のグルドワラに参拝に訪れた。^[37]宗教活動とは別に、いくつかの政党がメーラ期間中に市内で集会を開く。^[38]メーラは、インドの田舎の精神を表す雰囲気の中で、パンジャブの伝統と文化のユニークな多様性を祝うものです。道沿いには、キルパンから台所用品、リメイクされた衣類まで、さまざまな商品を販売する仮設の屋台が並びます。サーカス、巨大観覧車、メリーゴーランド、ウォールオブデス、おもちゃの列車などの乗り物や食べ物の屋台を備えた仮設の遊園地が作られます。

2005年5月、当時のパンジャブ州首相アムリンダー・シンは、世界で最も高いカンダであるムクト・エ・ミナールを開通した。高さ81フィートの両刃の剣のような構造で、周囲に40の輪があり、スリ・ムクツァル・サーヒブの戦いで亡くなった40人のシク教徒を象徴している。この記念碑は、ムガル帝国とカールサ帝国の最後の戦いの300周年を記念して建てられたもので、この戦いではカールサ軍が敵を破った。^{[39] [40]}

スリ・ムクツァル・サーヒブにはグル・ゴビンド・シン・スタジアムというスタジアムがあり、陸上競技、テニス、バスケットボール、サッカー、カバディの施設がある。スタジアムには標準的な400mの競技用トラックが完備されている。スタジアムの近くには大きな屋内スポーツスタジアムもあるが、現在は放置されている。^[41]

パンジャブ州政府によって運営されるこの都市の公立学校制度は、公立学校を通じてパンジャブ州教育委員会によって運営されている。また、この都市には、中央中等教育委員会、パンジャブ州教育委員会、インド学校証明書試験評議会と提携している私立学校も多数ある。

シュリ・ムクツァル・サーヒブには、芸術、商業、科学、法律、医学などの主要な分野で学位を取得できる高等教育機関が数多くあります。シュリ・ムクツァル・サーヒブの有名な大学には、ガバメント・カレッジ、グル・ナナク・カレッジ、バイ・マハ・シン・カレッジなどがあります。^[42]この都市にはパンジャブ大学の地域センターもあります。^[43]

シュリー・ムクツァル・サーヒブの都市間バスは、国営バス会社と民間バス会社によって運営されている。政府のバス運行会社はパンジャブ・ロードウェイズとPRTCで、パンジャブ州に住む女性に無料の乗車を提供している。^[44]州都チャンディーガルや首都ニューデリーなど、パンジャブ州と隣接州のほぼすべての主要都市とシュリー・ムクツァル・サーヒブを結ぶ直通バスが運行されている。

スリ・ムクツァル・サーヒブには鉄道駅があるが、インド鉄道の路線網はそれほど発達していない。デリー、バティンダー、フェローズプール、ファジルカ、レワリなどへの直通列車がある。スリ・ムクツァル・サーヒブは通過点として機能しており、この都市を始発または終着とする列車はない。

Sri Muktsar Sahib から最も近い空港は、41 km 離れたバティンダー空港（国内空港）です。最寄りの国際空港は、183 km 離れた アムリトサルのSri Guru Ram Das Ji 国際空港です。

1.グルキーラット・シン：インド国内のクリケットではパンジャブでプレーし、^[45]インド・プレミアリーグではRCバンガロールでプレーするインドのクリケット選手。^[46]

2.ディープ・シッドゥ：ヒンディー語とパンジャブ語の映画で活躍したインド人俳優。^[47]

3.アシュファク・アハメド：パキスタンを拠点に活動した作家、劇作家、放送作家。^[48]

4.ディーピンダー・ゴヤル：多国籍レストランアグリゲーター兼フードデリバリー会社Zomatoの共同創設者兼CEO 。 ^[49]