カザフ人

カザフ人

カザクタル Qazaqtar
人口の多い地域
カザフスタン	13,965,938 (2023) [1]
中国	1,562,518 (2020) [2]
ウズベキスタン	821,172（2023）[3]
ロシア	591,970（2021年）[4]
モンゴル	120,999（2020年）[5]
キルギスタン	28,244（2022）[6]
アメリカ合衆国	21,913（2022）[7]
イラン	10,000（2024年）[8]
七面鳥	10,000（2009年）[9]
カナダ	6,600（2011年）[10]
チェコ共和国	5,639 (2017) [11]
ウクライナ	5,526 (2001) [12]
イギリス	5,432 (2011) [13]
アラブ首長国連邦	5,000（2015年）[14]
ポルトガル	3,000（2017年）[15]
オーストラリア	2,430（2023）[16]
イタリア	1,924（2022）[17]
オーストリア	1,685 [18]
ベラルーシ	1,355（2009年）[19]
ドイツ	1,000（2016年）[20]
アフガニスタン	200（2021）[21]
フィリピン	178–215（2022）[22]
言語
カザフ語
宗教
イスラム教徒が主流だが、少数派はテングリズム[23]やシャーマニズム[24]を信仰している。
関連民族
カラカルパク、ノガイ、キルギス

カザフ人(カザフ語: ƛаза͛тар、qazaqtar、قازاقتار、[qazaq'tar] ^{カザフ人（カザフスタン語: Г�}）は中央アジアと東ヨーロッパに起源を持つトルコ系 民族である。カザフスタンのロシアウズベキスタン北部、中国（イリ・カザフ自治州）、モンゴル（バヤン・ウルギー県）、イラン（ゴレスターン州）にカザフ人のコミュニティが存在する。^[25]カザフ人は15世紀にトルコ系とモンゴル系の様々な中世の部族が合併して誕生した。^{[26][27][28][29][30][31]}

カザフ人のアイデンティティは、1456年から1465年の間にカザフ・ハン国が建国された後に形成された。このとき、突厥化したジョチ・ウルス国の崩壊に伴い、スルタンのジャニベクとケレイの統治下にあるいくつかの部族が、自らの強力なハン国を形成することを望んでアブル・ハイル・ハン国から離脱した。

カザフという用語はカザフ民族を指すのに使われ、カザフスタンという用語は民族に関係なくカザフスタンのすべての国民を指します。^{[32] [33]}

カザフ人がカザフという名前を使い始めたのは、15世紀ごろだと思われる。^[34]カザフまたはカザクという言葉の由来については多くの説がある。ある説では、トルコ語の動詞qaz（「放浪者、盗賊、放浪者、戦士、自由、独立」）から来ている、あるいは、トルコ祖語の* khasaq （カザフ人がパオや持ち物を運ぶために使った車輪付きの荷車）から派生したと推測されている。^{[35] [36]}

カザフ語（元々はカザク）の語源に関する別の説は、古代テュルク語のqazğaqに由来するというもので、8世紀のテュルク語の記念碑であるウユク・トゥランに初めて言及されている。^{[37]テュルク語学者の}ヴァシリー・ラドロフと東洋学者の ヴェニアミン・ユディンによると、名詞qazğaqは動詞qazğan（「得る」、「得る」）と同じ語源から派生している。したがって、 qazğaqは放浪して利益を求めるタイプの人を定義する。^[38]

歴史を通じて、カザフスタンにはサカ族（スキタイ系）、匈奴、西突厥汗国、キメク・キプチャク連邦、モンゴル帝国、ジョチ・ウルス、そして1465年に建国されたカザフ・ハン国など、ユーラシア草原の多くの遊牧民社会が存在した。^[39]

テュルク系民族の起源が正確にどこにあるのかについては、これまで多くの議論がなされてきた。中央アジアに移住した中世初期テュルク系民族は、古代北東アジア人との遺伝的類似性を示し、祖先の約62%はアムール川流域の新石器時代の狩猟採集民に最大限に存在した遺伝子プールから派生している。また、イラン、ウラル、エニセイ人との接触の証拠もある。^{[40] [41] [42]カザフ人は、15世紀初頭に}中央アジア北部のいくつかの、主にテュルク語を話す遊牧民集団の連合から民族言語集団として出現した。カザフ人は中央アジア民族の中で最も北に位置し、カザフステップとして知られる中央アジア北部とシベリア南部の広大な地域に居住している。部族集団は強力な連合を形成し、伝説のシルクロードに沿った草原地帯を通る貿易で富を築いた。^[43]

カザフは中世中央アジア全域でよく使われる言葉で、一般的には権威者から独立を果たした個人や集団を指す。ティムールは直接の権威を持たない自身の青年時代を「カザクリク（自由」、「カザクらしさ）」と表現した。^[44]

トルコ・ペルシア語の文献では、オズベク・カザクという語は16世紀半ば、カシミールのチャガタイ朝の王子ミルザ・ムハンマド・ハイダル・ダグラトによる『タリフ・イ・ラシディ』の中で初めて登場する。この写本では、著者はカザフをデシュト・イ・キプチャクの東部に位置付けている。『タリフ・イ・ラシディ』によると、最初のカザフ連合は1465年か1466年頃に結成された。この国家はモグリスタン国境沿いに定住した遊牧民によって形成され、ウズベク・カザクと呼ばれた。^[45]

15世紀の中央アジアでは、カザフ・ハン国を建国した者を含むジョチド・ウルス（黄金の大群）の遊牧民は、ウズベク・ハーン（在位1313-1341年）の下でイスラム教に改宗したため、総称してウズベク人と呼ばれていた。^{[46] [47]}これらのウズベク人（モスクワ人とオスマン帝国からはタタール人とも呼ばれた）は、13世紀と14世紀にキプチャク・ステップのモンゴル諸国でモンゴル人とさまざまなテュルク系民族が合併して生まれた。このジョチド/ウズベク・ウルス（黄金の大群）から、16世紀初頭にキプチャク・ステップ東部の遊牧民がカザフ人とシバーニド・ウズベク人に分裂したときに、カザフ人のアイデンティティが生まれた。より広い視点で見ると、カザフ人はチンギス朝ウルスに属し、他にはシバーニー・ウズベク人、クリミア・タタール人、マンギト/ノハイ人、チャガタイ朝（ムガル帝国とティムール帝国）があり、共通の言語（テュルク語）、政治思想（モンゴルの伝統に基づく）、王家の血統（チンギス朝関連）、民族的アイデンティティ（「モンゴル・トルコ人」[Turk-i mughūl]）、宗教（スンニ派イスラム教）を共有し、モンゴル崩壊後の時代には西はクリミアから東は天山山脈、北は南シベリアから南は北インドに広がる広大な地域の大半を依然として支配していた。^{[46] [47]}

ウズベク人が中央アジアを征服した当時、シバンの子孫であるアブル・ハイル・ハーンは、ウルス・ハーンの子孫であるスルタン、ケレイとジャニベクと意見の不一致を抱えていた。この不一致は、カルムイク人の手によるアブル・ハイル・ハーンの大敗に起因するものと思われる。^{[48]ケレイとジャニベクは、多くの遊牧民を従えて}モグーリスタン国境のジェティス地方に移動し、オイラートの拡大に​​対する緩衝地帯を期待していたモグーリスタンのチャガタイド・ハーン、エセン・ブカ2世の祝福を受けて、そこに新たな牧草地を築いた。^[49]

これらの出来事について、ハイダル・ドゥグラトは『タリク・イ・ラシディ』の中で次のように報告している。^[50]

当時、ダシュティ・キプチャクではアブールハイル・ハーンが全権を握っていた。彼はジュジのスルタンたちと戦争をしており、ヤニ・ベグ・ハーンとカライ・ハーンは彼の前でモグーリスタンに逃げた。イサン・ブガ・ハーンは彼らを大いなる栄誉をもって迎え、モグーリスタンの西端、チューに近いクジ・バシを彼らに引き渡した。彼らはそこで平和に満足して暮らした。アブールハイル・ハーンの死後、ウズベク人のウルスは混乱に陥り、彼らの間では常に争いが起こった。彼らのほとんどはカライ・ハーンとヤニ・ベグ・ハーンの党に加わった。彼らは約20万人で、ウズベク・カザフ人という名前を与えられた。カザフスタンのスルタンは870年（1465年～1466年）に統治を開始し（しかし、神のみがすべてをご存知です）、940年（1533年～1534年）までウズベキスタンの大部分で絶対的な権力を享受し続けました。

17世紀、ロシアでは草原のカザック族とロシア帝国軍のコサック族を区別するために、語尾の子音を「q」や「k」ではなく「kh」で表記することが提案され、 1936年にソ連で正式に採用された。^[51]

• カザフ語 -  Казах、/kazax/
• コサック -  Казак、/kazak/

ウクライナ語の「コサック」という用語は、おそらく放浪者、山賊、独立した海賊を意味するキプチャク語の語源から来ていると思われます。 ^{[52] [53]}

遊牧民として暮らす多くの人々と同様に、カザフ人は数世紀前に遡る口承による叙事詩の伝統を守っている。最も一般的には歌（キ）と詩（ジル）の形で伝えられ、典型的にはカザフの国民的英雄の物語が語られる。^[54]

カザフスタンの口承伝統には政治的なテーマが含まれることもある。非常に影響力のあるカザフスタンの詩人アバイ・クナンバイウリは、これを同僚の西洋化推進の理想を伝える理想的な方法だと考えていた。カザフスタンの口承伝統は民族ナショナリズムとも重なり、カザフスタンのアイデンティティへの誇りを伝えるために使われてきた。^{[54] [55] [56]}

現代のカザフスタンでは、ビジネスや政府の生活において部族主義は薄れつつあります。しかし、カザフ人が互いに知り合ったときに、自分が属する部族について尋ねることは今でも一般的です。今では、それは必要というよりも伝統であり、部族間の敵意はありません。カザフ人は、部族の起源に関係なく、自分たちを一つの国民だと考えています。

自分たちの部族を覚えている現代のカザフ人は、自分たちの部族が 3 つのZhuz (juz、大まかに「大群」または「百」と訳される) のいずれかに属していることを知っている。

• 上級大群（長老または偉大とも呼ばれる）（Uly juz）
• ミドル（セントラルとも呼ばれる）（Orta juz）
• ジュニア（若い、または小さいとも呼ばれる）（Kishi juz）

ウルスの起源については多くの議論がある。現存する歴史文献ではウルス・ホルドの成立年代は不明であるが、最も古い言及は17世紀にある。トルコ学者のヴェリャアミノフ・ゼルノフは、1598年にテヴヴェケル（タウエケル/タヴァクル）・ハーンがタシュケント、ヤシ、サイラムといった重要な都市を占領したことがカザク族の分裂の原因であると信じており、カザク族がこれらの都市を支配していたのは17世紀の一部に過ぎなかった。^{[57]この説によれば、カザク族は}ジェティスからダシュティ・キプチャクの大部分に勢力を拡大した後、より広い領土に分裂し、サイラムとヤシが属する中部シルダリヤの都市を通じた交易に重点を置いた。ジュニア・ジュズはノガイ・ウルスのノガイ族に由来する。

カザフ語は、ウズベク語、 キルギス語、タタール語、ウイグル語、トルクメン語、現代トルコ語、アゼルバイジャン語、および東ヨーロッパ、中央アジア、新疆ウイグル自治区、シベリアで話されている他の多くの現存言語および歴史的言語と同様に、テュルク語族に属します。

カザフ語はテュルク語族のキプチャク語（北西部）に属します。 ^[58]カザフ語は他のテュルク語と異なり、再構成されたテュルク祖語の*/ʃ/の代わりに/s/が、*/tʃ/の代わりに/ ʃ/が使われているのが特徴です。さらに、他のテュルク語では/ j /ですが、カザフ語では/ d͡ʒ /が使われています。

カザフ語は、トルコ語族のほとんどの言語と同様に、音韻的な母音の長さを欠いており、そのため長母音と短母音の区別がありません。

カザフ語は、19 世紀半ばまでアラビア文字で書かれていましたが、イスラム教の神学校出身の知識豊富なカザフ語の詩人たちがロシアに対する反乱を起こしました。ロシアはこれに応えて世俗的な学校を設立し、キリル文字でカザフ語を書く方法を考案しましたが、これは広く受け入れられませんでした。1917 年までに、学校や地方自治体でもアラビア文字によるカザフ語が再導入されました。

1927年、ソ連に対抗するカザフ民族主義運動が勃発したが、すぐに鎮圧された。その結果、カザフ語の表記にアラビア文字が禁止され、ラテン文字が新しい表記法として押し付けられた。カザフ人をロシア化するために、ソ連の介入主義者は1940年にラテン文字をキリル文字に置き換えた。今日、ラテン文字への回帰の動きがあり、2021年1月、政府はラテン文字への切り替え計画を発表した。^[59]

カザフ語はカザフスタンの公用語です。また、アラビア文字が使用されている中華人民共和国の新疆ウイグル自治区のイリ地方や、キリル文字が使用されているモンゴル西部（バヤンウルギ県とホブド県）でも話されています。ヨーロッパのカザフ人はラテンアルファベットを使用します。

ゲノム研究により、カザフ人はいくつかの部族の混血から生まれたことが確認された。^{[61] [62] [63] [64]}カザフ人は主に東ユーラシア人の祖先を持ち、2つの東アジア由来の要素を抱えている。1つは北東アジアの集団によく見られる支配的な要素（アムール川地域の北東アジアの「悪魔の門洞窟」サンプルに関連）で、もう1つは黄河の歴史的な農民に関連し、北部の漢民族にピークを迎えるマイナーな要素である。ある研究によると、カザフ人の間での西ユーラシア関連の混血は、2つのカザフ人集団で35%から37.5%と推定されている。^[65]別の研究では、平均的な西洋人の混血は30%をわずかに下回ると推定されている。^{[66] [67]}これらの結果は、中央アジア北部の歴史的な人口統計情報と一致している。^[68]近隣のカラカルパク族、キルギス族、トゥバラル族、新疆ウイグル自治区のオロド族は、カザフ人のゲノムと最も類似している。^[69]

勝山らによる対立遺伝子頻度と遺伝的多型に関する研究では、カザフ人は西ユーラシア人の参照グループとは対照的に、日本人、回族、漢民族、ウイグル人と一緒にクラスター化していることが判明した。^[70]

セイドゥアリらによる2020年のカザフスタンゲノムの遺伝学的研究では、カザフスタン人は歴史的に中央アジアの高度に混血した集団から形成されたことが判明した。民族的カザフスタン人は、東アジア関連集団、具体的には北東アジアのソースサンプル（デビルズゲート1）から約63.2％の祖先、ヨーロッパ関連集団（おそらくスキタイ人）から約30.8％の祖先、そして広く南アジア集団から約6％の祖先を持つようにモデル化されている。全体として、カザフスタン人は他の中央アジア集団、すなわちカルムイク人、カラカルパク人、キルギス人、アルタイ人と最も近い遺伝的親和性を示しているが、モンゴル人とトゥバ人とも近い。^[71]

Yfiler Plusセットにより、カザフスタン（西カザフ人、n = 405）とウズベキスタン（カラカルパクスタン・カザフ人、n = 59）の西カザフ部族の代表者計464名が調査された。データはYHRDのアクセッション番号YA006010とYA006009で入手可能である。遺伝子分析（AMOVAおよびMDS）では、Y染色体の多様性に関して2つのグループ（カザフスタンとカラカルパクスタン・カザフ人）の間に有意差は見られなかった。両グループは、創始者効果としてハプログループC2a1a2を特徴とし、3つの部族のうち2つ、すなわちアリムリ（67%）、バイウリ（74.6%）、ジェティル（25.8%）を支配していた。^[72]

この研究では、カザフスタンの3つの社会領土区分（上級、中級、下級のズズ）を代表する24の部族の1171人から得られた15のY染色体短タンデムリピートにおけるハプロタイプ変異を分析し、カザフステップの父系の遺伝子構造を包括的に特徴付けた。合計で、20のハプログループのいずれかに属する577の異なるハプロタイプが特定され、16の主要なハプログループがSNPジェノタイピングによって確認された。ハプログループの分布は、すべての部族に51.9%の世界的頻度で存在するC2-M217に偏っていた。1164人の構造分析では、カザフ人には20の祖先グループとC2-M217ハプログループの複雑な3つのサブクレード組織が存在することが示され、この結果は多次元尺度解析によって裏付けられている。さらに、大部分のハプロタイプと部族は重複していたが、主にナイマン族のO2ハプログループの明確なクラスターが観察された。^[73]

^{ミトコンドリアDNA研究[74]} （サンプルはわずか246人から構成されていた）によると、カザフ人の主な母系系統は、東ユーラシア起源（55％）のD（17.9％）、C（16％）、G（16％）、A（3.25％）、F（2.44％）、および西ユーラシア起源（41％）のハプログループH（14.1％）、T（5.5 ％ ）、 J （3.6％）、 K（2.6％）、U5（3％）、その他（12.2％）である。

Gokcumenら(2008) は、アルタイ共和国のカザフ人合計 237 人の mtDNA を検査し、次のハプログループに属することを発見しました: D(xD5) (15.6%)、C (10.5%)、F1 (6.8%)、B4 (5.1%)、G2a (4.6%)、A (4.2%)、B5 (4.2%)、M(xC、Z、M8a、D、G、M7、M9a、M13) (3.0%)、D5 (2.1%)、G2(xG2a) (2.1%)、G4 (1.7%)、N9a (1.7%)、G(xG2、G4) (0.8%)、M7 (0.8%)、M13 (0.8%)、Y1 (0.8%)、Z (0.4%)、M8a (0.4%)、M9a (0.4%)、F2 (0.4%) で合計 66.7% の mtDNA が東ユーラシア起源または類似性であり、H (10.5%)、U(xU1、U3、U4、U5) (3.4%)、J (3.0%)、N1a (3.0%)、R(xB4、B5、F1、F2、T、J、U、HV) (3.0%)、I (2.1%)、U5 (2.1%)、T (1.7%)、U4 (1.3%)、U1 (0.8%)、K (0.8%)、N1b (0.4%)、W (0.4%)、U3 (0.4%)、および HV (0.4%) で合計 33.3% の mtDNA が西ユーラシア起源または類似性であった。^[75]アルタイ共和国のカザフ人のサンプルをカザフスタンのカザフ人や新疆ウイグル自治区のカザフ人のサンプルと比較したところ、「ハプログループA、B、C、D、F1、G2a、H、Mが全員に存在しており、これらの系統が、異なるカザフ人集団が生まれた共通の母系遺伝子プールを表していることを示唆している」と著者らは指摘している。^[75]

カザフ人のすべてのサンプルにおいて、Dハプログループ（主に北東アジア人で、日本人、沖縄人、韓国人、満州人、モンゴル人、漢民族、チベット人などであるが、アメリカ大陸の先住民族にもいくつかの分岐がある）が最も頻繁に観察されるハプログループであり（それらのカザフ人のほとんどはD4サブクレードに属している）、2番目に多いハプログループはHハプログループ（主にヨーロッパ人）またはCハプログループ（主にシベリア先住民族だが、アメリカ大陸、東アジア、北ヨーロッパと東ヨーロッパにもいくつかの分岐が存在する）である。^[75]

54人のカザフ人と119人のアルタイ系カザフ人のサンプルでは、​​カザフ人の主な父方系譜はそれぞれ、C（66.7%と59.5%）、O（9%と26%）、N（2%と0%）、J（4%と0%）、R（9%と1%）でした。^[76]

ロシアでは、カザフ人は主にカザフスタンに隣接する地域に住んでいます。最新の国勢調査（2002年）によると、ロシアには654,000人のカザフ人がおり、そのほとんどはアストラハン、ヴォルゴグラード、サラトフ、サマーラ、オレンブルク、チェリャビンスク、クルガン、チュメニ、オムスク、ノボシビルスク、アルタイ地方、アルタイ共和国の各地域に住んでいます。民族的にはカザフ人ですが、 1991年のソビエト連邦の崩壊後、これらの人々はロシア国籍を取得しました。

18世紀、ジュンガル虐殺により、現地の仏教徒であるジュンガル・オイラートの住民が虐殺された 後、カザフ人がジュンガルに移住した。

カザフ人は、中国語で「哈萨克族」（ピンイン：Hāsàkè Zú、直訳すると「カザフ人」または「カザフ族」）と呼ばれ、中華人民共和国によって公式に認められた56の民族の1つである。2020年の国勢調査データによると、カザフ人の人口は1,562,518人で、中国のすべての民族の中で18位にランクされている。1932年から1933年にかけてカザフスタンで飢饉が発生した際、何千人ものカザフ人が中国に逃れた。

1936年、盛世才が3万人のカザフ人を新疆から青海省に追放した後、馬歩芳将軍率いる回族はイスラム教徒のカザフ人を135人まで虐殺した。^{[78] [79] [80]}

新疆北部から7,000人以上のカザフ人が甘粛省を経由してチベット・青海高原地域に逃げ、大混乱を引き起こしていたため、馬歩芳はカザフ人を青海省の指定された牧草地に追いやることで問題を解決したが、その地域の回族、チベット人、カザフ人の間では衝突が続いた。^{[いつ？ ] [81]}チベット人は、甘粛省と青海省を経由してチベットに入ったカザフ人を攻撃し、戦った。 ^{[要出典] [いつ？ ]}チベット北部では、カザフ人がチベット兵と衝突し、カザフ人はラダックに送られた。^{[いつ？ ] [82]}カザフ人がチベットに入っていたとき、ラサの東640キロのチャムドでチベット軍がカザフ人を強奪し、殺害した。^{[いつ？ ] [83] [84]}

1934年、1935年、そして1936年から1938年にかけて、クミル・エリスカンは約18,000人のケレイ・カザフ人を率いて甘粛省に移住し、甘粛省と青海省に入った。^[85]

中国には、新疆ウイグル自治区のイリ・カザフ自治州というカザフ自治州が 1 つと、甘粛省のアクサイ・カザフ自治県、新疆ウイグル自治区のバルコル・カザフ自治県とモリ・カザフ自治県という3 つのカザフ自治県がある。^[要出典]

新疆ウイグル自治区では少なくとも100万人のウイグル人、カザフ人、その他のイスラム教徒が「再教育キャンプ」と呼ばれる大量収容所に拘留されている。これは被収容者の政治的思考、アイデンティティ、宗教的信念を変えることを目的としている。^{[86] [87] [88]}しかし中国当局は、収容所は実際には宗教的過激主義、テロリズム、分離主義の「3つの悪の勢力」に対抗する過激化した住民を脱過激化するために設立された職業教育訓練センターであると主張している。^[89]

19世紀、ロシア帝国軍の進攻により、カザフ人は近隣諸国へ追いやられた。1860年頃、中期ジュズ・カザフ人の一部がモンゴルに渡り、西モンゴルのバヤン・ウルギーに定住することを許され、20世紀の大半は孤立した緊密なコミュニティのままであった。民族カザフ人（いわゆるアルタイ・カザフ人またはアルタイ・カザフ人）は、主に西モンゴルのバヤン・ウルギー県（全人口の88.7%）とホブド県（全人口の11.5%、主にホブド市、ホブド・ ソム、ブヤント・ソムに居住）に居住している。さらに、全国のさまざまな都市や町に数多くのカザフ人コミュニティが見られる。カザフ人が多く居住する主要な人口密集地としては、ウランバートル市（ナライク・デュレグの第4ホローに90%が居住）^{[90] 、}トゥブ県、セレンゲ県、エルデネト市、ダルハン市、ボルガン市、シャリンゴル市（総人口の17.1%）^[91]、ベルフ市などがある。

2021年初頭現在、821,000人以上のカザフ人がウズベキスタンに住んでいます。^[95]彼らは主にカラカルパクスタンとウズベキスタン北部に住んでいます。

ガージャール朝時代、イランはヒヴァやトルクメンの奴隷商人によってカルムイク人として偽装されたカザフ人の奴隷を購入した。^{[96] [97]}

アダイ族のカザフ人は、18 世紀からロシア帝国とイランの国境地域に住んでいました。1897 年の国勢調査によると、カザフ人はトランスカスピ海地域の人口の 20% を占めていました。1870 年にカザフ人がロシア帝国に対して反乱を起こした結果、かなりの数のカザフ人がイランに難民となりました。

イランのカザフ人は主にイラン北部のゴレスターン州に住んでいます。^{[98] ethnologue.orgによると、1982年には}ゴルガーン市に3000人のカザフ人が住んでいました。^{[99] [100]}ソ連の崩壊以来、イランのカザフ人の数は歴史的な祖国への移住により減少しました。^[101]

カザフ人は1930年代にボルシェビキの迫害から逃れるためにアフガニスタンに逃げた。カザフ人の歴史家グルナール・メンディクロワは、1978年の時点でアフガニスタンには2万人から2万4千人のカザフ人がいたと述べている。中には現地に同化したためカザフ語を話せない者もいる。^[21]

カザフスタン外務省によると、2021年現在、アフガニスタンには約200人のカザフ人が残っている。地元民によると、多くはクンドゥズに住み、その他はタハール州、バグラーン州、マザリシャリーフ、カブールに住んでいるという。^[21]

アフガニスタンのキプチャク人は、カザフスタン系タイマニ ・アイマク人の一派です。彼らは主に、アフガニスタン西部ヘラート州の東、ファラー・ルド川とハリ・ルド川の間のオベ地区に住んでいます。

トルコは、ソ連・アフガニスタン戦争中にアフガニスタンから逃れてきたパキスタン在住のカザフ人、トルクメン人、キルギス人、ウズベク人難民3,800人を受け入れた。^[102]カイセリ、ヴァン、アマスィヤ、チチェクダー、ガズィアンテプ、トカット、ウルファ、セリニョルは、UNHCRの支援を受けてアダナ経由でパキスタン在住のカザフ人、トルクメン人、キルギス人、ウズベク人難民3,800人を受け入れた。^[103]

1954年と1969年に、カザフ人はアナトリアのサリフリ、デヴェリ、アルタイ地域に移住した。^[104]トルコはカザフ人難民の故郷となった。^[105]

カザフスタン人財団 (Kazak Türkleri Vakfı) は、トルコのカザフ人の組織です。^[106]

伝統的なカザフ料理は、羊肉や馬肉、そして様々な乳製品が中心です。何百年もの間、カザフ人は羊、フタコブラクダ、馬を飼育する遊牧民であり、これらの動物を輸送、衣服、食料に頼っていました。調理法や主要な材料は、この国の遊牧民の生活様式に強く影響されています。たとえば、ほとんどの調理法は、食品の長期保存を目的としています。肉を長持ちさせるために塩漬けにして乾燥させる習慣が多くあり、遊牧民の生活様式では保存しやすいため、 酸っぱい牛乳が好まれます。

ベスバルマクは、茹でた馬肉または羊肉からなる料理で、最も人気のあるカザフスタン料理です。ベスバルマクは通常、茹でたパスタシート、ショルパと呼ばれる肉のスープと一緒に食べられ、伝統的にケセと呼ばれるカザフスタンのボウルで提供されます。他の人気のある肉料理には、カズ（裕福な人しか買えなかった馬肉ソーセージ）、シュジュク（馬肉ソーセージ）、クイルダック（クイルダックとも綴り、馬、羊、牛の 内臓（心臓、肝臓、腎臓、その他の臓器）をローストし、さいの目切りにして玉ねぎとピーマンを添えた料理）、ジャール（馬の首から取った燻製ラード）やジャヤ（馬の腰と後ろ足から取った塩漬けの燻製肉）などのさまざまな馬料理があります。ピラフ（パラウ）は、野菜（ニンジン、タマネギ、ニンニク）と肉の塊が入った、カザフスタンで最も一般的な米料理です。国民的な飲み物は、クムス（発酵させた馬乳）とお茶です。

カザフスタンの伝統的な衣服は、その地域の厳しい気候やカザフスタンの農村部の遊牧民の生活様式に適した素材で作られていることが多い。^[107]鳥のくちばし、動物の角、蹄、足で作られた精巧な装飾品で飾られることが多い。^[108]現代のカザフスタン人は通常、西洋風の服を着ているが、休日や特別な行事の際にはより伝統的な服を着る。^[109]

14世紀後半、ジョチ・ウルスは国内でイスラム教を広めた。カザフスタンにおけるイスラム教は、カザフ・ハン国の時代、特にアブライ・ハーンやカシム・ハーンなどの統治者のもとで最盛期を迎えた。カザフ人の間では、スーフィー教団の働きかけにより、15世紀と16世紀に改宗の波が再び起こった。^{[110] 18世紀には、}中央アジア全域でロシアの影響力が急速に高まった。エカチェリーナ2世の指導の下、ロシア人は当初、イスラム教の繁栄を容認する姿勢を示し、イスラム教の聖職者を同地域に招き、ロシア人が「野蛮人」で「道徳や倫理に無知」とみなしていたカザフ人に説教させた。^{[111] [112]しかし、ロシアの政策は徐々に、}集団意識というイスラム以前の要素を導入することでイスラム教を弱体化させる方向に変化していった。^{[ 113]}こうした試みには、イスラム以前の歴史上の人物を称賛したり、カザフ人をロシアの高度にエリート的な軍事機関に派遣することで劣等感を植え付けるといった方法が含まれていた。 [113] これに対して、カザフの宗教指導者たちは汎トルコ主義を持ち込もうとしたが、その結果、多くが迫害された。^[114]ソビエト時代には、イスラム教の機関は、日常的なイスラム教の慣習により、カザフ人が非イスラム教徒（非先住民ロシア人など）を大幅に上回る地域でのみ存続した。 ^{[115]カザフ人を}共産主義のイデオロギーに同調させようとする試みの中で、ジェンダー関係やカザフ文化の他の側面が社会変革の重要なターゲットとなった。^[112]

しかし最近では、ソ連崩壊後、カザフ人はイスラム教の宗教機関を徐々に再活性化させる決意を固めてきた。カザフ人の多くはイスラム教を信仰し続けており^[116]、地方ではさらに熱心に信仰している。8世紀のイスラム軍や宣教師の子孫であると主張する人々は、地域社会でかなりの尊敬を集めている^{[117] 。カザフの政治家もイスラム教の啓蒙活動の必要性を強調している。例えば、カザフスタンの}マラト・タジン外務大臣は最近、カザフスタンは「イスラム教のポジティブな可能性、その歴史、文化、遺産の学習」の活用を重視していると強調した^{[118] 。}

しかし、イスラム以前の信仰、例えば天空、祖先、火の崇拝などは、一般の人々の間では依然としてかなりの部分で保存されていた。カザフ人は善と悪の霊、木の妖精や巨人といった超自然的な力を信じていた。カザフ人はそれらや邪眼から身を守るために、護符やお守りを身につけていた。カザフ人の間では、シャーマニズムの信仰や、その崇拝の担い手であるシャーマン（カザフ人はバクシと呼ぶ）の強さへの信仰が今も広く保存されている。儀式で太鼓を使ったシベリアのシャーマンとは異なり、カザフのシャーマンは男性でも女性でもあり、大きなバイオリンに似た弦楽器を（弓で）演奏した。現在でも、イスラムの信仰とイスラム以前の信仰の両方が、特に高齢者の間でカザフ人の間では引き続き見受けられる。 2009年の国勢調査によると、39,172人のカザフ人がキリスト教徒である（カザフスタンのカザフ人全体の0.38％）。^[119]

カザフ人はもてなしの心で知られており、多くのカザフの伝統はこの民族的特徴に基づいています。一部の伝統は失われましたが、一部は再発見されました。以下は、現代のカザフ社会で引き続き役割を果たしている伝統の一部です。

コナカシ（カザフ語：қонақасы、「konak」は客、「as」は食べ物）は、客を歓迎し、食事、宿泊、娯楽を提供して、できるだけ楽しい滞在をさせる伝統。客がどのような状況で来たかによって、特別に招待された客である「arnayy konak」（カザフ語：арнайықонақ）、たまの旅行者である「kudayy konak」（カザフ語：құдайықонақ）、予期せぬ訪問者である「kydyrma konak」（カザフ語：қыдырма қонақ）と呼ばれる。^[120]

コリムディク（カザフ語：курімдік、「見る」を意味するkoru）は、人生で何かを得た人に祝福の贈り物を贈る伝統。この習慣は、その得るものが人や動物に関係するもの（例えば、人の嫁や生まれたばかりの動物を初めて見るなど）であればコリムディクと呼ばれ、得るものが物質的なものであればバイガズィ（カザフ語：байғазы）と呼ばれる。 ^[120]

シャシュ（カザフ語：шашу – 散らす） – 何らかの祝祭の際に、その場の英雄たちにお菓子を降らせる伝統。カザフ人は、集めたお菓子は幸運をもたらすと信じている。^[120]

バタ（カザフ語：бата – 祝福） – 詩的な芸術の一種で、最も尊敬されている人や最年長の人が、提供されたもてなしへの感謝を表したり、人生の新たな段階に入ろうとしている人、困難な経験や旅行を経験しようとしている人に祝福を与えるために典型的に贈られる。^[120]

トゥサウケス（カザフ語：тұсау кесу – 絆を切る）は、子供が初めて歩こうとするのを祝う伝統である。子供の足は、人生の善と悪を象徴する白と黒の紐で結ばれる。その後、活発で活発な性質を持つ親戚の女性によって紐が切られ、子供は彼女の資質を身に付ける。紐は切られた後、燃やされる。^[120]

キズ・ウザトゥ（カザフ語：қызұзату）は、花嫁の両親が主催する最初の結婚披露宴。直訳すると「娘を見送る」となる。^[120]

ベタシャール（カザフ語：беташар、「bet」は顔、「ashu」は開く）は、花嫁の顔からベールを上げる慣習（結婚式でよく行われる）。今日では、新郎の親族に言及する即興の歌を披露するよう招かれるのはムラーである。彼のパフォーマンス中、花嫁は名前を聞くたびにお辞儀をしなければならない。歌の後、新郎の母親がベールを上げる。^[120]

シルデハナ(カザフ語: вілдехана) – 子供の誕生のお祝い。^[121]

スインシ（カザフ語：сүйінші） – 良い知らせをもたらした人に贈り物を贈る伝統。^[121]

カザフスタンで最も一般的に使用されている伝統楽器の 1 つは、2 本の弦を持つ撥弦楽器であるドンブラです。ソロまたはグループの歌の伴奏によく使用されます。もう 1 つの人気のある楽器は、膝の上で演奏される弓楽器であるコビズです。他の楽器とともに、両方の楽器が伝統的なカザフスタンのオーケストラで重要な役割を果たしています。著名な作曲家には、19 世紀に生きたクルマンガジがいます。モスクワで学んだ後、ガジザ・ジュバノワはカザフスタン初の女性クラシック作曲家となり、その作品にはカザフスタンの歴史と民間伝承が反映されています。ソビエト時代の著名な歌手には、トランスソビエト連邦のスケールのスターであったロザ・リムバエワがいます。著名なカザフスタンのロックバンドはウルケルで、ロック音楽と伝統的なカザフスタン音楽を融合させたエスノロックのジャンルで演奏しています。

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