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イスラム教は台湾では少数派の宗教であり、人口の約0.25％を占める。台湾には約6万人のイスラム教徒がおり、そのうち約90％が回族である。[1] [2]また、インドネシア、マレーシア、ブルネイ、スリランカ、タイ、フィリピンなど、30か国以上の国籍の25万人以上の外国人イスラム教徒が台湾で働いている。[3] [4] 2018年現在、台湾には11の モスクがあり、最も有名なのは最古かつ最大の 台北清真大寺である。
台湾のムスリムは、ほとんどが中国本土の中国人ムスリムの子孫であり、ほとんどがハナフィー派に属するスンニ派ムスリムである。[5]しかし、彼らは他のイスラム教宗派のグループとほとんど問題に直面していない。違いはむしろ相互の好奇心の問題である。[6]
台湾へのイスラム教の広がり
移住の第一波
イスラム教が初めて台湾に到達したのは17世紀だと考えられている。 1661年、鄭成功が台南からオランダを追い出し台湾に東寧王国を建国した際、中国南部の沿岸省である福建省の兵士たちが台湾侵攻に同行した。それ以前には、15世紀に鄭和提督がイスラム教を台湾にもたらしたと考えられている。 [7] [8]彼らの多くはイスラム教徒で、家族を連れて台湾にやって来て、鹿港や淡水などのいくつかの集落に定住した。彼らは台湾に泉州様式のモスクを建てた。モスクは現在は存在しないが、建物の遺跡が残っている。[9]これらの人々は、島に最初に定住したイスラム教徒であると考えられている。しかし、彼らの子孫は台湾社会に同化し、地元の習慣や宗教を取り入れた。[10]
連雅堂教授（繁体字：連雅堂、簡体字：连雅堂、ピンイン：Lián Yǎtáng）の著書『台湾史』（繁体字：臺灣通史、簡体字：台湾通史、ピンイン：Táiwān Tōngshǐ）（1918年）によると、台湾にはイスラム教徒はほとんどおらず、そのほとんどは中国の他省から来た人々だった。イスラム教は広まらず、モスクも建てられなかった。[10]
台湾への最初のイスラム教徒の移住の最後の痕跡は、1895年から1945年の日本による台湾統治の間に一掃されました。 [7]日本政府は台湾人が外国の宗教を実践することを禁じたため、多くの地元民が密かに信仰を実践しました。[11]中国から台湾に来た最後のイマームは1922年でした。当時、すべての外国の宗教は禁止されていました。 1945年10月に台湾が日本から中華民国に返還された後、中国からイマームを派遣する伝統は1948年に再開されました。
中国ムスリム協会（CMA）は、第一波のイスラム移民の人数を約2万人と推定している。協会は彼らの間でイスラム教を復活させようと努力しているが、彼らは基本的に日常生活の中でイスラム教を実践しなくなっている。[10]
雲林
台湾では、アジャル・シャムス・アッディーン・オマールの子孫である丁（中国語：丁、ピンイン：Dīng ）家の一支族が雲林県太渓郷に住んでいる。彼らは福建の泉州丁家を通じて彼を通じてその家系をたどることができる。彼らは福建では漢民族を装っていたが、200年前に台湾に来た当初はイスラム教を信仰しており、モスクを建てたが、やがて仏教徒または道教徒になった。そのモスクは現在、丁家の道教寺院となっている。[12] [13]
彰化
彰化県には、鹿港郷に住む別の丁家がある。彼らの家系図によると、彼らのイスラム教徒の祖先も福建省泉州出身である。1725年にこの町に建てられたモスクと浴場の井戸があり、郭家が経営していたことが記録されている。しかし、祖先の多くは台湾に到着すると世間の圧力によりイスラム教の信仰をやめ、井戸も第二次世界大戦の直前に消滅した。[14]彼らの祖先は、イスラムの伝統を現代に伝えるヒントをいくつか残しており、それは彼らの家の四合院の形に表れており、真ん中に中庭がある四角い家に似ており、普通の台湾の家である三合院（ U字型で中庭がある家）とは異なります。鳥瞰すると、四合院の家は、中国北西部の少数民族である回族を表す漢字「回」に似ています。[13]鹿港で商売を営むことで、一族は名声と富を得た。
また、鹿港には、鄭成功とともに来た回族の子孫で、もはやイスラム教を信仰していない人々もいる。彼らは、イスラム教徒ではなく伝統的な中国文化に従う郭一族の台湾支族だが、それでも金曜日に豚肉を供えたり、祖先の祠に豚肉を供えたりはしない。彼らはまた、儀式の際には頭を覆うことを好む。中央行政院はこれらの人々をイスラム教徒として数えている。[10]ある歴史的文書によると、鹿港の北投（繁体字：北頭、簡体字：北头、ピンイン：Běitóu）地区にはかつてモスクがあったと報告されている。いくつかの研究によると、数百年前は郭家の祖先の廟（中国語：鹿港郭厝保安宮、ピンイン：Lùgǎng Guōcuò Bǎo'ān Gōng）の跡地にモスクがあったとされている。[13]
基隆
基隆には、コーランとアラビア文字の標本を祖先の廟に収めている家族が2軒あるが、最近台湾に新しく到着したイスラム教徒と接触するまで、彼らはこれらの品々の重要性を理解していなかった。[15]この2軒の家族はイスラム教徒ではなく、アラビア語も読めないが、先祖が神聖視した書物を尊んでいる。[10]
台南
同様に、台南の2、3の家族は、儀式的な遺体の洗浄や白い布での包むなど、道教や仏教よりもイスラム教に関連した葬儀の習慣を守っていると報告されているが、生活の他の面では普通の台湾人である。[16]
移住の第二波
イスラム教徒移民の第二波は20世紀の中国内戦中に発生し、1949年、白崇熙将軍の下、中国内戦の終結時に国民政府とともに約2万世帯のイスラム教徒が中国本土から台湾へ逃れた。[17] [7]彼らの多くは当時兵士や政府職員であり、雲南省、新疆ウイグル自治区、寧夏回族自治区、安徽省、甘粛省（主に中国南部と西部）などイスラム教が強い省の出身であった。台湾に移住した最初の中国本土のイスラム教徒は、1947年に台北に台湾初のモスク、台北清真寺を建立した。このモスクは中華民国政府のイスラム教に対する友好的な姿勢を象徴し、また中華民国とイスラム教徒同盟国との外交関係を強化するものであった。モスクの建立後、中華民国と他のイスラム諸国との外交活動は大幅に発展し、貿易と商業は著しく増加した。
中国本土から台湾へのイスラム教徒の移住のこの第二波により、1949年に高雄に高雄モスク、1950年に台北に台北文化モスク、 1951年に台中に台中モスクなど、台湾に他のモスクが設立されました。[18]
1950年代、習慣の違いからムスリムと漢民族の接触は限られていた。ムスリムは主に、台北市大安区麗水街（中国語：繁体字：麗水街、中国語：簡体字：丽水街、ピンイン：Lìshuǐ Jiē）の家で定期的に集まるウンマ（イスラム共同体）を通じて互いに依存していた。この街は台北清真寺の元々の所在地であり、1960年に現在の場所である興生南路（中国語：新生南路、ピンイン：Xīnshēng Nánlù）に移転・再建された。 [19]しかし、1960年代までにムスリムは中国本土への帰国は困難であることと職業上の必要性に気づき、漢民族との接触はより頻繁になったが、ウンマ内ではまだかなりの相互依存関係が残っていた。
1953年、国連総会は中華民国政府の行動とビルマ国内でのゲリラ戦を非難する決議を可決した。最終的に、台北、ヤンゴン、バンコクの間で、李密将軍の指揮下にある国民党非正規軍全員を台湾に撤退させることで合意に達した。民航輸送隊が国民党兵士5,583人と家族1,040人を台湾に輸送した。[20]これらゲリラ部隊の大部分はイスラム教徒であり、新しい台湾の拠点には礼拝する場所がなかったため、 1964年に中壢に龍崗モスクの建設を開始し、3年後の1967年に完成した。このエリアの周辺には約200世帯のイスラム教徒が住んでおり、そのほとんどは馬一族に属している。このエリアの周辺には、雲南料理、ビルマ料理、タイ料理のハラールレストランも数多くある。
この頃、数人のイスラム教徒の指導者が立法院と国民大会に議席を持っていた。軍隊の高官としてイスラム教徒が勤務していたこともあり、特に馬清剛中将は 蒋介石総統の最高顧問の一人だった。また、中華民国クウェート大使の王世明のように、外交官として重要な地位に就いたイスラム教徒もいた。 [10]
第三の移住の波
1980年代以降、ミャンマーやタイから何千人ものイスラム教徒がより良い生活を求めて台湾に移住した。彼らは共産党が中国本土を占領した際に雲南省から逃れた国民党兵士の子孫である。彼らは台湾における3番目のイスラム教徒移民を構成した。彼らの多くは新北市中和区華新街、桃園市中壢区その他の町に定住している。 [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]
第4の移住の波
1989年、台湾は成長著しい工業部門のブルーカラー職に移民労働者の受け入れを認める政策を実施したが、その多くは南アジアや東南アジアのイスラム教徒が多数を占める国から来ている。 [24]今日の台湾のイスラム教徒の大半は比較的最近改宗した人々で、ほとんどが中国本土のイスラム教徒と結婚した女性である。現在、台湾のイスラム教徒は約6万人、さらにインドネシアのイスラム教徒労働者25万人、マレーシア、フィリピン、パキスタン、インドなどからのイスラム教徒がおり、台湾には現在31万人以上のイスラム教徒が住んでいる。[3] [25] [26]
台湾におけるインドネシアからのイスラム教徒人口の増加は、多くの工業都市で確認できる。例えば、桃園市大園区ではインドネシア人労働者の数が増加しており、そのほとんどはイスラム教徒である。台湾で7番目のモスクであるアッタクワモスクは、地元の台湾人男性と結婚したインドネシア人労働者によって建てられ、2013年6月9日にオープンした。[27]近くの港で働くインドネシア人漁師のグループが2014年に宜蘭県蘇澳郷に台湾で8番目のモスクであるバイトゥルムスリムミンモスクを建立した。また、台湾で9番目のモスクであるアンヌールトンカンモスクは、2017年に完成し、2018年2月18日にオープンした。[28] [29]台湾で10番目で最新のモスクである花蓮アルファラモスクは、花蓮県花蓮市に建てられ、2018年3月18日にインドネシアの元法務人権大臣マフフドMDによって開所された。[30]
COVID-19 パンデミック
2021年5月15日、台湾では新型コロナウイルス感染者数の急増により、5月15日から6月8日まですべてのモスクでの宗教活動が中止された。[31]
現代イスラム教
政府の発言
2005年4月 、陳水扁総統は 中華航空のチャーター機で台湾代表団を率いてバチカン市国のサン・ピエトロ大聖堂で行われたヨハネ・パウロ2世教皇の葬儀に参列した。代表団には陳外相と台北清真寺の馬暁琪イマームが含まれていた。[32]
2015年12月に台北で開催された東南アジア・太平洋地域イスラム教協議会（RISEAP）第16回総会の開会式で、馬英九総統は、政府は中華民国憲法を遵守するために、宗教の自由を促進し、イスラム教への理解を深め、台湾の少数派イスラム教徒を保護することに尽力していると述べた。[33]
メディアとコミュニケーション
台湾のムスリムの母国語は中国語であるため、コーランとハディースはそれぞれ馬俊と陳克立によってアラビア語から中国語に翻訳された。1959年3月、40万語からなる中国語 での最初のコーラン翻訳が書店で出版された。これは、7年にわたる作業で専門の翻訳委員会によって行われた翻訳作業の結果であった。[34]
中国放送協会はかつて、中国本土に送信される大型送信機を通じて中国放送公司の毎週のラジオ番組を後援し、中国本土のイスラム教徒に台湾や世界中のイスラム諸国の宗教活動に関する情報を提供していた。また、他のイスラム諸国に放送される番組にはアラビア語のネイティブスピーカーを起用していた。[34]
『中国のイスラム』は台湾で発行されている季刊イスラム雑誌で、台湾のムスリム同士の交流と台湾におけるイスラムの発展を目的としている。毎号約2,000部が台湾全土と海外で配布されている。この雑誌はコーラン、ハディース、ダワー、台湾におけるイスラムとムスリムに関するニュースを特集している。もう1つは中国ムスリム青年団による『イスラム文化』である。[9]台湾にはイスラムの教えを扱ったイスラム出版物が他にもいくつかある。[35]
2020年9月29日 、中華郵政は台北清真寺と台中清真寺を描いた、それぞれ15台湾ドルと28台湾ドルの切手を発売した。[36]
イスラム教徒の雇用規制
台湾では、雇用主がイスラム教徒の労働者に豚肉に触れることを強制した場合、罰金が科されることもある。2010年5月、台北県 のShin Hua Hang Fashion Co.のオーナーの妻が、 3人のイスラム教徒のインドネシア人従業員に7か月間豚肉を食べることを強制したとして起訴された。 [37] [38]彼女はこの行為で懲役6か月の判決を受けた。3人の労働者は当時の台北県政府の労働局に助けを求める手紙を書いた。この事件は、台湾国際労働協会（TIWA）が主導する数十人の外国人労働者による台北領事局への抗議を引き起こした。この事件はインドネシア政府の非難につながった。TIWAのKu Yu-ling会長は、問題の根源は、政府が移民介護者を労働基準法の対象とし、彼らの基本的な労働権を保護することを繰り返し遅らせていることにあると述べた。[ 39]この広告は中国イスラム協会に歓迎された。[40]
2011年5月、嘉義市では、インドネシア人労働者にそのような行為をした夫婦が、長時間労働や国外追放の脅迫などの他の違反行為に加えて罰金を科せられた。インドネシア人労働者は、高齢者介護士として働くと誤解されて台湾に来たのである。[41] [42]
現在、台湾のムスリムは、公務員、軍人、エンジニア、医師、弁護士、高等教育機関、貿易産業部門の教授などとして働いている。しかし、企業のトップクラスにはまだムスリムはおらず、立法院にも現在のところ代表者はいない。 [ 43]
2017年のイード・アル＝フィトル期間中、労働省は、雇用主に対し、イスラム教徒の労働者が祝祭日を祝い、その日に休日を取ることを許可するよう奨励する声明を出した。[44] 2018年のラマダン期間中、台北市政府労働局は、イスラム教徒の労働者を雇用する雇用主に対し、その月の間に断食と祈りの儀式を行うよう注意を促した。[45]
イスラム料理
台湾全土にハラールレストランは広がっていますが、そのほとんどは台北に集中しており、桃園市、台中、高雄にもいくつかあります。2019年11月現在、台湾には合計で約200軒のハラールレストランがあります。[46] [47] [48] [49] [50]その数は毎年約20％の割合で増加し続けています。[51] 台湾ハラールセンターは、ハラール認証製品の促進を目的として2017年4月21日に台北で設立されました。このセンターには、台湾企業がハラール製品を必要とする国に製品を輸出するための認証を取得するのを支援する海外支社も含まれています。センターの本部は、台北世界貿易センターホール1の7階にあります。 [52] [53]
台湾のハラール認証機関の一つに、2011年5月に台北で発足した台湾ハラール誠実発展協会がある。同協会は、インドネシア、マレーシア、シンガポールの当局が管轄する国境を越えたハラール食品認証プログラムの会員となった。同協会は台北文化モスクに拠点を置いている。別の種類のハラール認証である「ムスリムフレンドリーレストラン」認証は、中国ムスリム協会（CMA）が行っている。この認証の目的は、食品のハラール性を証明すること以外に、台湾にもムスリムがいることを世界に知らせることである。認証ガイドラインは、レストランでの食事の習慣に従って、ムスリムの顧客をもてなす方法、出所、品目、すべきこと、すべきでないことなどを指定している。認証ガイドラインで指定された方法により、ムスリム旅行者のもてなしにかかるコストは高くなるかもしれないが、台湾へのムスリム観光客の誘致には役立つ。[54]
台湾のレストランや飲食店には2種類のハラール認証がある。[55]
- イスラム教徒が経営するレストランや飲食店向けの「ハラールレストラン」
- 非イスラム教徒が経営するレストランや飲食店向けの「ムスリムフレンドリーレストラン」
台湾を拠点とするハラール食品メーカーとしては、鄭宜食品、蘇南生物技術、百悦企業、虎銘成東実業、阿弖心食品、味醂福食、卓越食品生化学、台湾微笑食品、久龍仔食品、流昌国際、曽有雁食品などがある。
国立台湾科技大学や元北医療技術大学など一部の大学では、キャンパス内に学生にハラール食品を提供するカフェテリアを設置している。[56]
2011年7月、宜蘭県のシャングリ・ラ・レジャーファームリゾートはCMAからハラール認証を取得し、交通部観光局の支援を受けた3年間の努力の末、台湾で初めてハラール認証を取得した宿泊施設となった。認証取得以外にも、リゾートではイスラム教徒のための祈祷スペースを設け、客室の天井にキブラを指す矢印を設置している。 [57]
台湾は2013年に台北南港展示センターで初のハラール博覧会「2013台湾国際ハラール博覧会」を開催した。ハラール商品は、ハラール食品と台湾の特徴を特別に組み合わせた革新的な製品を提供している。この博覧会は、台湾貿易センター（TAITRA）が、以前は台北食品博覧会のハラール部門だったものを独自の博覧会として立ち上げたものである。[58]
2013年3月、台湾をイスラム教徒の観光客にとってより魅力的な国にし、台湾の観光を拡大する一環として、台湾各地のレストラン16軒がハラール認証を受けた。認証は観光局がCMAと共同で発行したもので、対象のレストランは台北、新北、桃園市、台中、台南、花蓮、台東にある。これらのレストランは、中国料理、台湾料理、インド料理、タイ料理、トルコ料理、エジプト料理など、多岐にわたる料理を提供している。これにより、台湾全土のハラールレストランの総数は31軒となった。観光局の劉熙林副局長は式典で、国も宗教も違えばニーズも異なると述べた。台湾の観光産業を発展させる鍵は、こうした多様なニーズを尊重することだ。台湾はインドネシア、マレーシア、シンガポールからのイスラム教徒の観光客誘致を目指していると同氏は述べた。そのため、観光局はCMAと協力して、地元の観光産業がイスラム教徒の観光客のニーズに対応できるよう支援している。式典にはCMA事務局長のサラフディン・マー氏も出席した。
TAITRAによると、2013年6月時点で約150社の台湾企業がハラール認証を取得しており、さらに130社が認証プロセス中であり、小規模な地元イスラム産業が形成されつつある。[48]
現在、台湾にはハラール肉を提供する食肉処理場が4か所あり、台北に1か所、雲林に3か所ある。[59] [60]
2018年6月、台北市政府はハラール認証食品を販売する自動販売機の導入を発表した。 [61]自動販売機は、イスラム教徒の学生が多い大学の近くに最初に設置される予定。[62]台北のいくつかのファミリーマート店舗では、さまざまなハラール製品を棚に並べている。[63]
高雄市新興区の六合夜市では、屋台でハラール食品の販売を開始した。2019年、政府は夜市の屋台数店に補助金を支給し、国際ムスリム観光産業発展協会にハラール認証を申請するよう奨励した。[26]
台北清真寺レストランの名称で発行されている認証は、台北清真寺財団が発行する食品認証である。[64]
教育
台湾では他の宗教と同様に正式なイスラム教育がないため、モスクでは親の要請に応じてアラビア語、コーランとハディースの教え、シャリーアなどのイスラム講座を地元のイスラム教徒に開講している。 [65]台湾の人々は平日は仕事と勉強で忙しいため、講座の多くは週末に行われている。[66]
しかし、アラビア語の教授については、 1957年から台北の国立政治大学外国語文学部アラビア語言語文化学科で講座が開かれている。[67] [34]世界の文化、政治、経済の側面におけるアラブ諸国の重要性が高まっているため、政府はアラビア語言語文化学科を独立させ、大学内で東洋言語文化学科と同等のものとすることを認可した。[68]この学科はまた、クウェート大学、ヨルダン大学、キングサウード大学と提携している。[69]この学科は、イスラム文明思想研究センターと共同で、 2009年5月15日に大学で「21世紀の中東とイスラム：過去、現在、未来」というテーマで「中東とイスラム」と題する国際会議を開催した。[70]
中国ムスリム協会は、台湾のムスリム学生を海外に派遣し、正式なイスラム教育を受けさせている。イスラム教徒の間でイスラム教の信仰を守る取り組みをさらに強化するため、同協会は「世俗的な教育者を教育する」計画を策定し、台北市政府教育局は夏休み中に小中学校の教師向けにイスラム教の講座を開く提案を承認した。また、イスラム教に対する固定観念や誤解をなくすため、公立学校の教師に本物のイスラム教情報を提供している。[71]
断食
台湾のムスリムはイスラム教のラマダン月には断食を行う。一般的に、台湾での儀式の実践に関して彼らは何の問題にも直面していない。彼らが直面する唯一の問題は、日中に台湾人の同僚から昼食に誘われても、いつも丁重に断らなければならないということだ。地元の台湾人は、イスラム教徒の隣人が朝早く起きて断食前の食事であるスフルを調理しているのを見ても不思議に思うかもしれない。 [72]
台北清真寺のイマームであるユヌス・A・マーは2008年9月に、ラマダンは台湾のムスリムにとって信仰と行いについて考える機会であると述べた。中国ムスリム協会は断食月間の断食、礼拝、断食休憩のスケジュールを定期的に配布している。[73] 2016年の断食月間、台北清真寺はムスリム労働者を雇用する雇用主や企業に対し、彼らが断食を十分に遵守できるよう、より柔軟で寛容な対応をするよう要請した。[74]台北市政府労働局は2018年の断食月間、労働部は2020年の断食月間に同じ発言をした。[45] [75]
ザカート
ザカートはイスラム教において義務的な慈善行為であるが、必ずしも金銭的な手段である必要はない。台北清真大寺の台湾人ムスリムは、就労ビザの期限を過ぎて三峡、雲林などの拘置所に拘留されている外国人労働者を頻繁に訪問している。ムスリムは書類手続きやその他の必要事項の手助けをしている。他の台湾人ムスリムは、地域の高齢者、病人、貧困者を訪問している。[76]
健康管理
2018年11月、台北市松山区にある台湾アドベンティスト病院は、台湾で初めてムスリムフレンドリーの認証を受けた病院となった。[75]この認証は、インドネシアのウラマー評議会によって、提供された食品、医薬品、化粧品がハラール認証を受け、イスラム教徒の祈祷室も設置されたことを受けて行われた。[77]現在、台北市政府も同病院と協力して、市内のムスリムフレンドリーな病院の数を増やす取り組みを行っている。[78]島内のさまざまな病院でも、来院者のために祈祷室やハラール対応の食事オプションを設けている。[79]
結婚式
台湾のイスラム教徒の結婚式のほとんどは台北清真寺で行われています。その規模の大きさと、台湾のイスラム教徒の40％が台北に住んでいること、その多くが親戚や友人だからです。一般的に台湾のイスラム教徒は、結婚によって同じ信仰を持つパートナーを維持するか、イスラム教に改宗するという伝統を守っています。[9]
イスラム教の祝祭
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台湾におけるイード・アル＝フィトルの礼拝と祝典は、地元メディアから大きな注目を集めている。この行事の特集は定期的に新聞に掲載され、テレビでも放映される。こうした現象は、台湾におけるイスラム教の活動を活発化させている。[ 80 ] [ 81] [17]
2001年12月、イード・アル＝フィトルの期間中、台北清真寺で演説した当時の馬英九台北市長は 、インドネシア人労働者の台湾への貢献に感謝し、祝賀の挨拶をした。市長は労働者に挨拶をする際にジンナー帽をかぶり、インドネシア語を少し話した。市長は、台北の外国人労働者3万6000人のうち2万人がインドネシア人で、台北市の建設や家事支援に大きく貢献していると述べた。また、これらの労働者全員が同じ日に休暇を取った場合、市の4分の1が麻痺するだろうと述べた。[82]
2013年8月、断食月明けのイスラム教徒の大祭イード・アル＝フィトルの期間中、台北市政府は人々が集まって祭りを祝うため、台北に2つの大きな会場を開設した。参加者のほとんどはインドネシアのブルーカラー労働者である。この2つの会場は台北駅の北西にある広場にあり、もう1つは大安森林公園である。この公園を選んだのは、台北清真寺の真向かいに位置しているからだ。郝龍斌台北市長は、外国人労働者は台北をより住みやすい街にするために貢献しており、台湾人は彼らを家族のように扱うべきだと述べ、台湾人は外国人労働者に対してもっと思いやりを持つよう促す発言をした。
2014年12月3日、台北市政府外国人労働及び障害者労働弁公室は、中正記念堂と二二八和平公園でイード・アル＝フィトルの祝賀行事を開催した。同弁公室は台湾の人々に、異なる宗教や宗教的慣習を尊重するよう呼びかけ、イスラム教徒がラマダン断食月の終了を祝うことを許可した。
2017年6月、蔡英文総統は 台湾のイスラム教徒にイード・アル＝フィトルの挨拶を伝えた。[83] [84]同時に、台北市長の柯文哲は台北駅を訪れ、祭りを祝う多くのイスラム教徒の移民労働者と会った。市長は彼らに感謝し、台北のハラールレストランの数を増やすことを約束した。[85]
2019年6月、イード・アル＝フィトルは澎湖島を含む台湾全土で祝われた。 [ 86] [87] 国立成功大学は、イードの礼拝のために人々を収容するために、旧図書館に臨時スペースを設けた。[88]
2020年、台湾で進行中のCOVID-19パンデミックのため、台北清真寺とその周辺でのイード・アル＝フィトルのお祝いが初めて中止された。[89] [90]しかし、蔡英文総統はイスラム教徒のコミュニティに挨拶を伝え、祭りを安全に楽しみ祝うことを願うとともに、イスラム諸国を含む世界中からCOVID-19パンデミックがすぐに収束することを願った。[91] 2020年のイード・アル＝アドハーのお祝いは7月31日に行われ、人々は台北駅前の広場でイードの祈りを捧げた。祈りは3回に分けて行われ、一度に集まる参拝者の数を最小限に抑えた。 [ 92] 2021年には、台北駅で予定されていたイード・アル＝フィトルのお祝いも、当初は許可が出ていたものの、進行中のパンデミックのため2度目の中止となった。[93] [94]
2023年、COVID-19の制限が緩和され、イード・アル＝フィトルのお祝いが再開された。お祝いは大安森林公園で開催され、台北市長の 蒋万安も出席した。市長は台北の包摂性と持続可能性を強化することを誓った。[95]
2024年4月、中華医療技術大学はイード・アル＝フィトル祭を開催し、台南市長の 黄維哲氏も出席した。このイベントは南台湾科技大学および昆山大学と共同で開催されました。[96]
イノベーション
祈りの時間に関するアプリなど、さまざまなイスラム教関連のモバイルアプリケーションが台湾で、または台湾人によって開発されている。 [97]
ハッジ巡礼
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中華民国は1925年に最初のハッジ代表団を派遣し、この儀式を行った。[98] 1949年に中国内戦が終結した後、中華民国は1954年にもハッジ代表団を派遣し続けた。初期には、台湾からのハッジ代表団は馬歩芳が率いていた。[99]現在、台湾のイスラム教徒の約40～50％が人生のある時点でサウジアラビアへのハッジ巡礼を行うが、すべての台湾のイスラム教徒がそのような義務を遂行できるわけではない。
2000年のハッジ巡礼の際、台湾は2000年2月21日に合計22人のイスラム教徒を巡礼のために派遣した。しかし、ファハド・ビン・アブドゥルアズィーズ・アル・サウード国王の招待により、さらに32人が2000年3月10日に出発した。
2005年のハッジ巡礼の際、台湾は13人の男性と14人の女性からなる27人の代表団を儀式の執行に派遣した。代表団を率いたのは中国ムスリム協会（CMA）の理事であるダウード・マー氏だった。彼によると、代表団の優先権は初めて巡礼する人たちに与えられたという。選考は巡礼シーズンの7か月前に行われた。選ばれた巡礼者全員に儀式、サウジアラビアの法律、アラブの生活様式、アラビア語のオリエンテーションが行われた。彼は、若い台湾人にとって26日間の儀式に参加するのは仕事で忙しいため困難だったことを認めた。[100]
2006年2月9日、陳総統は、2006年1月にハッジ巡礼を終えてサウジアラビアから戻ったばかりの台湾のイスラム教徒と会談した。陳総統は、台湾は、至高の神を畏れ、平和と正義を守り、弱者や貧困者を助け、社会の安定を促進し、現状に満足し、勤勉に働くというイスラムの精神を身につける必要があると述べた。陳総統は、台湾のイスラム教徒に対し、イスラム教の教義と精神を同胞に伝え、台湾のイスラム社会と他のセクターとの交流を促進するよう促した。陳総統はまた、宗教的調和を促進するためにイスラムの発展に対する政府の懸念を表明し、政府は常に宗教の発展に大きな注意を払っており、台湾のすべての宗教が互いにコミュニケーションを取り、相互の寛容と尊重を促進し、安定、平和、繁栄の原動力となるよう奨励していると付け加えた。陳総統は、台湾の少数派宗教はどれも尊重され、法律の下で完全に保護されていると強調した。[101]
2007年1月23日、陳総統は2006年12月のハッジから戻ったばかりの台湾のイスラム教徒と再会した。総統は巡礼者たちが無事に旅を終えたことを祝福し、中華ムスリム協会（CMA）を台湾の重要な財産として称賛し、同協会は台湾とイスラム諸国との頻繁な接触と交流を成功裏に促進し、台湾とそれらの国々との連絡窓口としての役割を果たしていると述べた。陳総統は、イスラム教は現在世界で最も急速に成長している宗教であり、人々と文明に大きな役割と貢献をしていると述べた。イスラム教の核心的価値観は、神は唯一であり、人々は善行を行い、人々は仲間と市民を愛すべきであるということ。陳総統は個人的に、他の人々がイスラム教の真の性質を理解できるように、台湾のイスラム教徒は平和と愛を強調するイスラム教の原則を強調しなければならないと考えている。さらに彼は、近年、台湾はイスラム世界との関係拡大で大きな進歩を遂げ、関係者全員にウィンウィンの関係を築き、台湾人のイスラム教への関心も高まっていると付け加えた。台湾のムスリムは約6万人しかいないが、このコミュニティーのおかげで台湾はより多様で文化が豊かになった。彼は地元のムスリムに対し、台湾のムスリムは常に宗教の自由を享受し、政府はこのグループに対するあらゆる要望に細心の注意を払うと保証した。[102]彼はまた、台湾のムスリムがイスラム関連の国際問題に参加し、台湾がイスラム諸国と強固な関係を築くのにさらに大きな役割を果たすことを期待している。
2011年12月6日、ヴィンセント・シュー副総統は 、2011年11月に2011年のハッジ巡礼を完了した台湾のイスラム教徒代表団のメンバーを称賛した。代表団を率いたのは、CMA元会長のチュー・ユンチン氏だった。スピーチの中でシュー氏は、イスラム教は17億人の信者を擁する世界で最も影響力のある宗教の1つであると述べた。イスラム教の主な原則は、神を敬い、貧者を助け、善行を行い、悪を防ぎ、尊敬と寛容を実践することです。これらすべての教えは、文明に消えることのない貢献をしてきました。シュー氏によると、サウジアラビアのファイサル・ビン・アブドゥルアズィーズ・アル・サウド国王は、 1973年の石油危機の際に台湾への石油供給を再保証した。サウジアラビアはまた、 1970年代に台湾が10大建設プロジェクトを完了できるよう無利子融資を提供して台湾を支援した。最後に彼は、イスラム教の思いやりと平和を愛する精神はすべての人にとって重要な財産であり、台湾人はイスラム世界との深い友情を忘れてはならないと述べた。[103]
2012年のハッジ巡礼の際、CMAの台湾顧問であるイブラヒム・チャオは、巡礼者の3分の1がサウジアラビアの近代的な設備に慣れていないため、外国のハッジ使節団にサウジアラビア到着前にハッジに関する事柄を啓蒙するよう要請した。チャオはまた、世界中のイスラム教徒に団結するよう促した。彼は台湾から33人のハッジ代表団を率いた。[104]
馬英九総統は、 2013年のハッジ巡礼の代表団を総統府で解散させる前に、イスラム教は少数派宗教であるにもかかわらず、台湾の文化的多様性を豊かにしてきたと述べた。また、イスラム教は世界で最も影響力のある宗教の一つであり、平和と正義を推進し、貧しい人々を助け、人々とすべてのものを愛していると付け加えた。[105]
2017年7月27日にジッダの台北経済文化代表処の業務を停止した後、台湾はサウジアラビア王国の台北経済文化代表処の職員をリヤドに派遣し、台湾の巡礼者を支援している。[106] [107] 2017年のハッジ巡礼者の台湾への帰還を歓迎し祝福した蔡英文総統は、中央アジア巡礼評議会との会談で、イスラム教徒コミュニティは台湾の主要なパートナーであり、新南向政策の一部であると述べた。蔡総統は、よりイスラム教徒に優しい台湾を築きたいと述べた。[108]
2018年には、台湾から37人のハッジ巡礼者がいた。[109]巡礼から戻った台湾人を出迎えた蔡英文総統は、一行に対し、相互利益と援助のために イスラム世界とのより緊密な関係を築くよう呼びかけた。蔡総統はアラビア語で挨拶し、イスラム教は平和、正義、貧者を助ける義務を強調する世界で最も影響力のある宗教の一つであると称賛した。[110] 2019年9月、総統府でハッジ代表団の一員としてCMAの代表者を迎えた蔡総統は、政府はイスラム教徒を歓迎する環境づくりに引き続き取り組むと述べ、新南向政策の対象となる国の文化や習慣に関する理解を促進することが二国間関係の拡大に重要であると強調した。[3] [111]
変換
台湾人の中には、イスラム教徒との結婚の条件のためにイスラム教に改宗した人もいます。[9]イスラム教の指導者との接触や一般的な読書を通じて信仰に惹かれたという人もいます。中国ムスリム協会と中国ムスリム青年団はどちらも、宗教に興味のある人のために文献を用意しており、これらの組織はイスラム教に興味のある人を歓迎しています。[10]
台湾のイスラム教改宗率は比較的低い。台湾のイスラム教徒の多くは、他の宗教の信者のように自らの宗教を積極的に説いていないためである。台湾のイスラム教徒数の増加は、主に人口の自然増加によるものである。台北大清真寺は毎年、モスクで約100人の改宗者がいると報告しており、台北文化清真寺は50人の改宗者がいると報告している。[10]
イスラム教徒の墓地
イスラム法によれば、イスラム教徒は死後最大72時間以内に埋葬されなければならない。台湾における一般的な中国人の埋葬は、死後数週間から数ヶ月かかることが多いため、これは課題となる。火葬は行われず、死者は地中に埋葬される。72時間以内に陸地に到達できない場合は、海葬が認められる。2006年、当時の中国ムスリム協会会長であったアリ・マー・ジュフーは、サウジアラビアのジッダで開催された世界ムスリム青年会議で、土地が非常に高価なため、台北のイスラム教徒の埋葬地の資金援助を得る可能性について議論した。[113]
台北
台北市長の郝龍斌氏は2013年3月7日、故国民党将軍白崇熙の墓がある台北市信義区六張里地区の台北回民墓地で、白崇熙の墓が台北市のイスラム文化地区と台湾歴史公園の基礎となるだろうと語った。郝氏は故将軍の生誕120周年記念式典中にこの発言を行った。
白の墓は1960年代に建てられ、2012年に台北市政府により歴史的建造物に指定された。[114]彼の墓地は「白榕堂墓地」とも呼ばれている。彼の墓にはモスクのドーム、ミナレット、祈祷塔の要素が組み込まれており、政治家や他の歴史上の人物による碑文が刻まれている。[115]彼の墓の隣には妻の墓があり、10人の子供たちの墓も用意されており、そのうち3人が埋葬されている。彼の息子の一人である白賢勇と他の子供たちがいつの日か米国から台湾に戻ってくるかどうかはまだ分からない。
この墓地は台湾最大のイスラム教墓地であり、2,000人以上の台湾のイスラム教徒が埋葬されている。[11]このイスラム教墓地にはユルバース・ハーンの墓もある。
高雄
高雄にはかつて、三民区定津一巷の福鼎金墓地（中国語：被鼎金公墓、ピンイン：FùdƐngjīn Gōngmù）内に、高雄イスラム教徒墓地（中国語：高雄回教公墓、ピンイン：Gāoxióng Huíjiào Gōngmù ）と呼ばれるイスラム教徒の墓地がありました。[116] [117]
2017年10月、山林区 の新しいイスラム教徒墓地「桂真公園」（中国語：歸真園區、中国語：归真园区、ピンイン：Guīzhēn Yuánqū）の工事が始まり、 2018年4月2日に完了した。高雄市イスラム教徒墓地の居住者は新しい墓地に移され、2018年3月28日に完了した。当初、この移転は中国イスラム教徒協会から、移転計画はイスラム教の原則に従っていないという反対に直面した。地元のイスラム教徒コミュニティとの2回の公聴会の後、協会は計画を受け入れることができた。高雄市政府は古い墓を掘り起こし、遺骨を新しい場所に移した。また、イスラム教徒の墓地の移転について学ぶためにマレーシアに代表団を派遣した。[118]新しい墓地は1,840平方メートルの面積を誇り、建設費は約6,000万台湾ドルである。[119] [120]
台南
台南市はイスラム教徒のための墓地の建設も計画している。[121]
イスラム教徒のための観光
2011年以来、台湾はイスラム教徒の旅行者の拡大する市場を獲得するために、カアバ神殿の方向を示す標識などの設備を含むイスラム教徒に優しいレストランやホテルの提供、プロモーション映画の撮影など、懸命に取り組んできました。 [122] [123] [124] [125] [126] [127]台湾を訪れるイスラム教徒の旅行者の大半は中国北西部と東南アジア諸国、特にマレーシア、インドネシア、シンガポール、ブルネイから来ています。[54] 観光局は、2015年にイスラム教徒が多数を占める国から20万人の訪問者が台湾を訪れたと報告しました。[128] 2016年、台湾はイスラム諸国からの観光客を増やすために、eビザプログラムに新たに中東6カ国を追加しました。[129] [130]
2012年、台湾観光協会クアラルンプール事務所は、台湾にあるすべてのモスクやハラールレストラン、ムスリムフレンドリーな観光スポットや宿泊施設をリストアップした『ムスリムのための台湾旅行ガイドブック』を2万部無料で配布した。クアラルンプール事務所所長のトニー・ウー氏は、台湾には100軒以上のハラールレストランがあり、事務所は台湾を訪れるマレーシア人の年間訪問者数を35万人から40万人に増やす計画だと語った。[131] 2014年9月、台湾はマレーシアのMATTAフェアで、マレーシア人観光客を誘致するため、 ムスリムフレンドリーなレストランやホテル51軒、イスラム教徒の祈祷室がある景勝地13か所の宣伝に参加した。
2015年、台湾は安全な旅行環境、空港サービス、イスラム教徒旅行者のニーズに対する認識とリーチにより、世界ムスリム旅行指数でイスラム教徒旅行者の間で非イスラム教徒の観光地トップ10にランクされました。そして2019年には、台湾はイスラム協力機構（OIC）以外の国にとって3番目のイスラム教徒に優しい旅行先にリストされました。[132] 2021年には、イギリスと並んで2位を獲得しました。[133] [134] [135] 2022年のハラール・イン・トラベル・アワードでは、台湾は非IOC諸国の中で今年の包括的な旅行先として認められました。 [136]
台北を訪れるイスラム教徒の旅行者に最も人気のある観光地は、西門町、台北101、大稲埕の3つです。[137]イスラム教は、新北市永和区にある世界宗教博物館のコレクションによく表れています。[105]台北101の89階にある展望台からは、メッカの方向を眺めることができます。[138]
イスラムの遺物
2023年、国立台湾図書館の台湾書籍病院は500年前のコーランの 遺物を修復した。この本は2021年にトルコのボランティアから慈済に寄贈されたものである。 [139] [140] [141]
イスラム教関連のイベント
2001年、世界ムスリム青年会議はCMAと協力して、ムスリムの兄弟がお互いを知り、若いムスリムが非イスラム社会におけるイスラム教についてより多くを知ることができるように、夏季ムスリム青年キャンプを開催した。[142]
2004年、台北でイスラム教に関する国際セミナーが開催され、イスラム教の学者たちが宗教、経済、政治、文化などイスラム教の諸問題について論文を発表した。このセミナーは、地元のイスラム教徒に世界の重要な問題を理解する機会も提供した。[35]
2013年8月、新北市はイスラム教文化週間を開催し、イスラム教と文化に対する住民の理解を深めようとした。新北市庁舎で開催されたこのフェスティバルでは、イスラムの手工芸品、料理、その他の文化的要素が紹介された。新北市には約3万人のイスラム教徒が住んでおり、イスラム教徒の人口で見ると台湾最大の都市の1つとなっている。中国ムスリム協会（CMA）の事務局長は、イスラム教を理解することで、台湾は多くの利益を得ることができると付け加えた。例えば、台湾はイスラム教国との輸出入取引が容易になり、さまざまなイスラム諸国からの訪問者を増やすことができるだろう。[143]
2014年1月から9月にかけて、国立台湾博物館はイスラム世界の文化と宗教の品々を展示する展覧会「イスラム生活特展」（繁体字：文化與生活特展、簡体字：文化与生活特展、ピンイン：Wénhuà Yǔ Shēnghuó Tè Zhǎn）を開催した。[ 144]この展覧会では、コーランの写本、イスラム教徒の衣服、帽子、数珠、マット、香炉、タペストリーなど200点以上の品々が展示された。この展覧会は博物館、台湾イスラム研究協会、国立政治大学（NCCU）の共催であった。[145] NCCUの呉世華学長は、この展覧会が台湾の人々がイスラム文化をより深く理解し、双方の交流をさらに深めるのに役立つだろうと述べた。メインの展示会と併せて、主催者はハラール食品フェア、イスラム音楽コンサート、イスラム書道のデモンストレーション、台北清真寺ツアーなどのスピンオフイベントも開催している。[146] [147]
2015年4月13日と14日の2日間、台北でイスラム少数派が直面する現代の課題を議論する国際シンポジウムが開催された。ムスリム世界連盟、外交部、およびいくつかの非政府組織が主催したこのイベントには、20を超える国と地域から参加者が集まった。開会式で演説した林大衛外交部長は、このシンポジウムは、政府による宗教的平等の推進に対する世界のイスラム教徒コミュニティの信頼を表すものであると述べた。林氏はまた、台湾は イラクとシリアの一部で起こっている紛争に、難民へのプレハブシェルター350棟を含む825万ドル以上の援助を行ってきたと付け加えた。[148]
東南アジア・太平洋地域イスラム教協議会（RISEAP）の第16回総会が2015年12月に台北で開催され、台湾では初めての開催となった。この年次総会には、同地域の23の国と地域から80人の宗教指導者と学者が出席した。[33]
2017年、台北市大安区の大安森林公園でイスラム文化フェアが開催された。このイベントは台北市観光伝播局と台北市政府観光伝播局が共同で主催したもので、台湾のイスラム文化を宣伝する60のベンダーブースが出展した。このフェアは台北市観光伝播局の創立80周年に合わせて開催された。[149] [150]
2017年3月29日、台南市政府観光局は台南市中西区でイスラム教徒に優しい宿泊施設の提供に関するセミナーを開催した。その目的は、地元のホテルにイスラム教徒に優しい設備とハラール認証を受けた食事を提供することを奨励し、台南をイスラム教徒に優しい都市に変え、より多くのイスラム教徒の観光客を誘致することだった。[151]
2017年に開始された台湾ムスリム青年交流プログラムは、外交部が台湾と新南向政策の国々との人的交流と相互理解を促進するために毎年開催しているイベントである。[152] [153]
国立成功大学は6日、 NCKU世界イスラムキャンパスサミット2018（繁体字：成大世界伊斯蘭校園高峰会、簡体字：成大世界伊斯兰校园高峰会、ピンイン：Chéngdà Shìjiè Yīsīlán Xiàoyuán Gāofēng Huì）をキャンパスで開催した。 –6月7日2018年に台南キャンパスで。このサミットには学者、文学、芸術、ビジネス部門の専門家が参加し、イスラム関連の問題や台湾のイスラム教徒にとってより良い環境を作り出す方法に取り組んだ経験を共有した。サミットには台南市長代理の 李夢燕氏も出席した。李市長は政府が台南をイスラム教徒に優しい都市にすることを目指していると声明を発表した。[154]
2019年6月19日から22日まで台北市南港区の台北南港展示センターで開催された「Food Taipei 2019」では、ハラール台湾パビリオンが展示会に参加し、イスラム法に準拠した食品、飲料、健康製品に関するさまざまなブースを展示した。[155] [156]
2019年12月28日〜29日、台北市大安区の大安森林公園で「イスラム文化とハラールフードフェスティバル」と題した野外フェスティバルが開催された。約70のベンダーが参加し、様々なイスラム料理、工芸品、文化体験を一般向けに提供した。このイベントは中国ムスリム協会と台北市政府の共催であった。[156]
2021年4月9日から18日まで、台北の国父記念館の文化回廊と文化回廊で「イスラム文化展」というイベントが開催された。この展覧会では、アラビア書道、イスラムの工芸品、イスラム建築、台湾におけるイスラムの発展などが展示された。[157]
国連アラビア語デーに合わせて、国立政治大学は2022年に台湾で初めてこの祝賀行事を主催した。 [158] 2023年には国立中央図書館が「アラビア語：詩と芸術の言語」をテーマにイベントを主催した。[159]開会式には台北駐在のサウジアラビア貿易事務所のほか、ヨルダンとオマーンの代表者が出席した。[160]
小売業
ファッション小売業のユニクロは2016年夏から台湾の店舗でヒジャブの販売を開始した。 [161]イスラム教徒のファッション衣料を販売する他の店も増えている。[162]
社会的課題
台湾は宗教の自由と寛容性が高い社会であるにもかかわらず、台湾の一般住民はイスラム教を伝統的な中国文化とは異質なものと認識しています。一般的に台湾ではイスラム教に対する否定的な認識はなく、さらに台湾のイスラム教徒は完全な自由を享受しています。
イスラム教の五行、特に礼拝を実践することは、ペースの速い台湾の労働・生活環境では難しい。台湾では週末が土曜と日曜に当たるため、多くのイスラム教徒はモスクでの金曜礼拝に参加できない。そのため、多くのイスラム教徒は金曜礼拝の説教と併せて行われるイマーム、長老、または国際的な学者による教えを聞き逃している。多くの若い世代はまた、中国文化における成功は富と地位によって定義されるため、宗教から得られるものはほとんどないという認識と関心の欠如から、カラオケ、バー、ナイトクラブ、カフェなどの場所で限られた余暇を過ごすことを好んでいる。[163] [7]
厳格なイスラムの食事法の実践も、台湾には広く利用できるハラールレストランや飲食店があまりないため、問題となっている。しかし、台湾でイスラム教徒のインドネシア人労働者が増えていることから、台湾各地にインドネシア料理を提供するハラールレストランが増えている。軍隊に勤務するイスラム教徒には、通常、専用の食器と魚が支給され、自分で調理する。[164]
台湾の学校は非常に競争が激しいため、親が子供に学校の科目以外の時間を割いてアラビア語やコーランの勉強をするように説得するのは困難である。[7]
台湾のイスラム教徒の数が極めて少ないため、隔離された地域のイスラム教徒は、イスラム教やイスラム文化に馴染みのない非イスラム教徒や改宗者と結婚することになる。台湾の年配のイスラム教徒は、彰化県鹿港で起こったことと同じことを繰り返し、台湾におけるイスラム教がいつの日か単なる歴史的事実になってしまうのではないかと懸念を表明している。
2016年10月2日、台北市長の 柯文哲氏は、台北清真寺の混雑が継続的な問題となっているため、台北市政府は台北地下鉄駅の近くにもっと大きなモスクを建設するための予算を割り当てるべきだと発言した。[165]
2021年8月、ウィリアム・ライ副総統 と泛緑連合は、一部のイスラム用語の誤訳により、PTT電子掲示板システムで嘲笑された。この事件は、台湾イスラム協会の声明で非難された。 [166] [167]
イスラム関連団体
中国イスラム協会
中国イスラム教徒協会( CMA、繁体字中国語:中國回教協會、簡体字中国語:中国回教协会、ピンイン: Zhōngguó Huíjiào Xiéhuì ) は、台湾の華人イスラム教徒の組織です。 1938 年に中国本土で設立され、台北大清真寺を運営しています。白崇熙が協会の初代会長となった[168] 。 [169]
台湾イスラムサークル
台湾イスラム圏( ICT 、繁体字中国語:台灣伊斯蘭團結協會、簡体字中国語:台湾伊斯兰团结协会、ピンイン: Táiwān Yīsīlán Tuánjié Xiéhuì ) は、新竹市東区に本拠を置くイスラム組織です。 2020 年8 月8 日に内務省によって発足しました。新竹市および台湾の他の地域で新竹イスラムセンターを運営し、大人と子供にイスラム教育を提供しています。[170]
台湾イスラム協会
台湾イスラム協会( IAT ;繁体字:台灣伊斯蘭協會;簡体字:台湾伊斯兰协会;ピンイン: Táiwān Yīsīlán Xiéhuìは、台湾のイスラム教徒組織です。2016 年 1 月 10 日に設立されました。本拠地は花蓮市です。郡[ 171 ] [172] [173]
中国ムスリム青年団
中国イスラム教徒青年団(繁体字:中國回教青年會;簡体字:中国回教青年会;ピンイン: Zhōngguó Huíjiào Qīngniánhuì ) は、台湾の華人イスラム教徒の組織です。 1930 年代初頭に設立され、台北文化清真寺を運営しています。[168]ライバル団体として、台湾では中国イスラム協会と競合している。[10]
中国イスラム文化教育財団
中国イスラム文化教育基金会(繁体字:中國回教文化教育基金会、簡体字:中国回教文化教育基金会、ピンイン: Zhōngguó Huíjiào Jiàoyù Wénhuà Jījīn Huì ) は、台湾初のイスラム教育の文化財団です。 1976 年に張子軒 (中国語:常子萱) と張子春 (中国語:常子春)の兄弟によって設立されました。台北大清真寺を拠点としています。[9]
台湾イスラム協会
台湾ムスリム協会( TMA 、繁体字中国語:台湾導穆斯林協會、簡体字中国語:台湾辅导穆斯林协会、ピンイン: Táiwān FƔdƎo Mùsīlín Xiéhuì ) は、台湾のイスラム教徒組織です。 2016 年 4 月24 日に設立されました。アットタクワ モスク に拠点を置いています。[174] [175]
台湾ハラール誠実発展協会
台湾ハラール インテグリティ開発協会( THIDA ;繁体字:台灣清真產業品質保證推廣協會;簡体字:台湾清真产业品质保证推广协会;ピンイン: Táiwān Qīngzhēn ChĎnyè PƐnzhí Biqozhèng TuīguƎng Xiéhuì）は、台湾の食品にハラール認証を与える機関として、2011 年 5 月 7 日に台北で設立されました。台北文化清真寺を拠点としている[176] 。 [177]
台湾のインドネシア人イスラム教徒家族
台湾のインドネシア・ムスリム家族( KMIT 、インドネシア語: Keluarga Muslim インドネシア・ディ・台湾、繁体字:台灣印尼穆斯林之家、簡体字:台湾印尼穆斯林之家、ピンイン: Táiwān Yìnní Mùsīlín Zhījiā ) は、台湾のすべてを率いる統括組織です。台湾のインドネシアイスラム教徒協会。 2007 年 12 月 2 日に台北の台北文化清真寺で落成式が行われました。国民党傘下の協会は、MTYT Taipei、FOSMIT Zhongli、IMIT Taichung、Kitas Taya Taichung、Imdat、MTYCIT Chiayi、FKKBWIT Tainan、IWAMIT Kaohsiung、MTNIH Hualien、PPIH Hualien、FORMMIT です。
PCI ナフダトゥル ウラマー
ナフドラトゥル ウラマ( NU )の台湾本店は2008 年に設立されました。現在、基隆、観音、桃園、台中、彰化、嘉義、高雄、東港、屏東、宜蘭、大溪、花蓮、屏東、本社は台北にあります。 2013 年に、ファタヤ NU という名前の NU の女子ユースリーグが設立されました。[178]
その後、PCI Nahdlatul Ulama は 2018 年 13 月に社團法人台北市印尼服務交流協會という名前で政府から法的承認を取得しました。
大学のイスラム教徒の学生コミュニティ
中華大学
新竹市の中華大学にはイスラム教と文化協会（ICA ）と呼ばれるイスラム教徒の学生クラブがある。このクラブは2010年1月6日に設立された。中華大学のイスラム教徒の学生を集め、キャンパス内や台湾の台湾人の友人にイスラム教とその文化を紹介することを目的としています。また、クラブはメンバーの母国文化を台湾人の友人に紹介する場でもあります。[179]
国立成功大学
台南の国立成功大学には、国際ムスリム学生協会（IMSA ）と呼ばれるイスラム教徒の学生クラブがある。このクラブは、イスラム教とイスラム教徒の日常生活に関する情報を提供することを使命として、2012年11月15日に設立された。[180]
国立陽明交通大学
新竹市にある国立陽明交通大学には、新竹ムスリム学生クラブ（HMSC）というムスリム学生クラブがある。このクラブは、さまざまな文化圏のムスリム学生が集まり、意見を交換し、さまざまな活動を行い、新しいメンバーを歓迎するために設立された。彼らは毎週、アラビア語とイスラム教の勉強を人々に教えている。[181]
国立中山大学
高雄にある国立中山大学には、2017年に設立されたイスラム教徒の学生協会「ムスリム学生協会NSYSU（MSA NSYSU）」がある。このコミュニティは、異なる文化を持つイスラム教徒の学生が共同で礼拝やイスラム教の議題を開催したり、意見を交換したり、社会活動を行ったりできるようにするために設立された。[182]
国立台湾科技大学
台北の国立台湾科技大学には、国際ムスリム学生協会（IMSA ）と呼ばれるムスリム学生クラブがある。同大学は台湾で最もムスリム学生が多い大学の一つであるため、増え続けるムスリム学生は、ムスリム学生同士の基本的なイスラム教的交流と社会的な交流を提供するコミュニティの必要性を感じていた。大学は2012年5月5日から監査を行い、クラブは2012年5月22日に設立された。[183]
クラブ設立以前から、大学のイスラム教徒の学生は2011年11月に国際イスラム文化博覧会というイスラム関連のイベントを企画していた。このイベントではイスラムの科学技術、イスラムの食べ物や飲み物、イスラムの年間行事、台湾のイスラムの歴史、イスラムの女性、イスラム教徒の日常生活などが取り上げられた。このイベントの目的は、イスラム教徒の独特な文化を紹介し、異なる文化間の理解を深めて平和と調和を生み出すことだった。このイベントはその後もクラブによって毎年開催され続けた。[184]
元澤大学
桃園市中壢区にある元澤大学には、元澤大学・イスラム学生協会（YZU-MSA ）と呼ばれるイスラム学生クラブがある。同協会は2014年5月と2015年5月に「イスラム文化と展示会」と題したイベントを開催した。[185] [186] [187]
モスクと礼拝室
2018年現在、台湾には11のモスクがある。[188] [189]現在、台北市政府はトルコ政府と協力して台北に3つ目のモスクを建設する計画を立てている。[190]公表されている設立日の順序に基づくと、次のとおりである。
- 台北市大安にある台北大清真寺。中国イスラム協会が管理している。
- 高雄市苓雅の高雄清真寺
- 台北市中正区にある台北文化モスク。中国ムスリム青年団が管理している。
- 台中市南屯の台中清真寺
- 桃園市中壢の龍崗清真寺
- 台南市東部の台南モスク
- 桃園市大園のアット・タクワ・モスク
- 宜蘭県蘇澳のバイトゥル ムスリムミンモスク
- 屏東県東港のアンヌール東港モスク
- 花蓮県花蓮市の花蓮アル・ファラ・モスク
台湾にはモスク以外にも、イスラム教専用の小規模な祈祷室がいくつかある。例えば、次のような場所である。[191]
公共交通機関
- 桃園国際空港、桃園市 - ターミナル1とターミナル2の乗り継ぎエリア
- 台北駅、台北市 -淡水信義線入口近くの駅北東隅の地下1階[192] [193] [194]
- 台中高速鉄道駅、台中[194] [195] [196]
- 阿里山駅[197]
- 台中市清水区国道3号線サービスエリア[198] [199]
大学
[200]国立中央大学桃園校 ビボプラザ2階（学生クラブセンター隣）
学生寮近くのHi-Lifeカフェの向かいにある中央研究院モスク
- 中華大学、新竹市- G212号室[179]
- 高雄医科大学[201] [202]
- 国立成功大学、台南 - 勝利キャンパス第 6 寮[203] [204] [205]
- 新竹市国立陽明交通大学- 学生寮13の地下階
- 国立金門大学、金門県[206]
観光地
- 阿里山国家風景区、嘉義県- 観光センター[197] [207]
- 台北市中正記念堂[208] [209]
- 台北ディスカバリーセンター、台北[208]
- 六福村テーマパーク、新竹県[210]
- 国立故宮博物院、台北[208]
- シャングリラ レジャー ファーム宜蘭県[ 211]
- 国立故宮博物院南院、嘉義県[212]
- 台北101、台北 - 5階[138] [165] [213]
- 台北市児童新楽園、台北[208]
- 宜蘭県頭城レジャーファーム[214]
- 桃園市世界之窓テーマパーク[210]
その他の場所
- 桃園市長庚記念病院林口分院（繁体字：長庚紀念醫院林口總院、簡体字：长庚纪念医院林口总院） [215] [216] [217]
- 花蓮慈済病院、花蓮市、花蓮県[17]
- 台北市庁舎、台北市信義区[218] [219]
- 台北医学大学病院[199]
- 台北南港展覧館、台北[220] [221]
- 下鼓子漁港、バリ島、新北市[222]
台湾に住んでいた、または台湾で生まれた重要なイスラム教徒のリスト
参照
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、台湾におけるイスラム教に関連するメディアがあります。
Wikiquoteには台湾におけるイスラム教に関する引用があります。
- イスラム文化協会 - 台湾のモスク
- 台湾のイスラム教徒の生存闘争
- 「台湾のイスラム教徒の生存闘争」馬超厳
- 台湾のイスラム教とイスラム教徒
- 台湾におけるイスラム教 [1]
- 台湾におけるイスラム教
- 台湾におけるイスラム教
- YouTubeで見るイスラム教徒のための台湾旅行
- 台湾ハラール誠実発展協会
- 国立台湾科技大学 - 国際ムスリム学生協会
- 国立交通大学 - 新竹イスラム学生クラブ（ウェブサイト）
- 国立交通大学 - 新竹イスラム学生クラブ (Facebook ページ)
- 台湾のムスリムになる：ムスリム少数派における民族、国家、宗教的アイデンティティの変容 2020年10月28日アーカイブ、Wayback Machine
- 台湾のイスラム教徒に関する探究的研究