| マジェリス ウラマ インドネシア مجلس العلماء الإندونيسي | |
| 形成 | 1975年7月26日 |
|---|---|
| タイプ | 社会宗教組織 |
| 本部 | メンテン、中央ジャカルタ、ジャカルタ |
サービス提供地域 | インドネシア |
リーダー | アンワル・イスカンダル |
| Webサイト | mui.or.id |
インドネシア・ウレマ評議会(インドネシア語:Majelis Ulama India、アラビア語:مجلس العلماء الإندونيسي、略称MUI)は、インドネシアの最高のイスラム学者団体である。 MUIはニューオーダー時代の1975年7月26日にジャカルタで設立された。[1]この評議会は、ナフドラトゥル・ウラマ(NU)、ムハンマディヤを含む多くのインドネシアのイスラム教徒グループと、 LDII、シャリカット・イスラム、ペルティ、アル・ワシュリヤ、マトラウル・アンワル、GUPPI、PTDI、DMI、アル・イティハディヤ などの小規模なグループで構成されています。
アフルル・ベイト・インドネシア(シーア派)とジェマート・アフマディヤ・インドネシア(アフマディヤ)はメンバーとして受け入れられなかった。 2005 年、MUI はアフマディヤをイスラム教の逸脱宗派として禁止するファトワを発表し、追放された宗派を禁止するよう大統領に働きかけた。[2]
役割
政府は、MUI の創設時に、MUI の 3 つの大まかな目標を掲げました。
- パンチャシラが述べているように、国家の回復力を確保するために宗教を強化する。
- 国家の発展におけるウラマーの参加。
- インドネシアにおける異なる宗教間の調和の維持。[3]
しかしながら、これら3つの目標の他に、MUI設立には2つの具体的な目的があった。第一に、共産主義を否定するスハルトを支援すること。第二に、イスラムの政治的導水のための統括組織であること。[4]
1998年のスハルト政権崩壊以来、MUIは国家と宗教の関係におけるアプローチを変え、ムスリムの利益を守るためのより積極的な役割を構想するとともに、インドネシア政府の重要なパートナーという新たな立場を開始した。[5]このように、MUIはインドネシア政府とイスラム教コミュニティのインターフェイスとして機能している。スハルト政権崩壊後の市民社会の変化により、MUIの役割は拡大し、より複雑化した。MUIはイスラム教コミュニティにファトワを発布し、これを通じてインドネシアにおけるイスラム生活の一般的な方向性を指示する。[6]ファトワ(または複数形はファトワ)は、特定の社会問題に対するムスリムの倫理的対応、法的解釈、および文脈的フィードバックを表す。[5]
MUIには現在12の委員会と10の部門があり、ファトワ、教育とリーダーシップの訓練、女性と家族、法律と規制、研究開発、宗教間の関わり、国際関係、経済の改善など、さまざまな責任を通じてイスラム教徒の利益のために協力しています。各委員会は専門家とイスラム学者によって率いられています。[7]
MUIは(特にスハルト政権崩壊以降)、政府におけるインドネシア軍の役割から、ポップスターのイヌル・ダラティスタのダンスの国民的容認性、作物栽培のために土地を開拓するために故意に森林を焼き払う(罪)まで、多種多様な問題について意見を述べ、ファトワを発行してきた。[6] [8]
MUI の重要な機能は、製品(食品、化粧品、医薬品、衣料品などを含むがこれらに限定されない)に対するハラール ファトワを提供することです。
会長一覧

- アブドゥル・マリク・カリム・アブドラ(1975–1981)
- シュクリ・ゴザリ (1981–1984)
- ハサン・バスリ (1984–1990)
- アリ・ヤフィー(1990–2000)
- サハル・マフド(2000–2014)
- ディン・シャムスディン(2014年~2015年)
- マルーフ・アミン(2015–2020)
- ミフタチュル・アヒアル(2020–2023)
- アンワル イスカンダル (2023–現在)
紛争
MUI は政府資金で運営され、独立して活動する組織ですが、政府の政策を正当化するよう MUI に要請された例もあります。MUI 内で摩擦を引き起こした具体的な例は、政府の避妊プログラムへの MUI の支援要請でした。政府は MUI の支援を必要としており、このプログラムの一部は宗教界の多くの人々から反対されていました。[3]
参照
参考文献
- ^ “セジャラ・ムイ”.マジェリス・ウラマ・インドネシア。 2019. 2021年11月28日のオリジナルからアーカイブ。2019 年11 月 9 日に取得。
- ^ ヌグロホ、アグン・ユディスティラ (2017 年 9 月)。 「スシロ・バンバン・ユドヨノ大統領治世下のインドネシアにおけるアフマディヤ信者に対する暴力の事例研究」。ジャーナル・ペンディディカン・イルム・ペンゲタフアン・ソシアル・インドネシア。2 (2): 38 – Researchgate 経由。
- ^ ab “イスラム国かイスラム国家か?インドネシアにおける国家とイスラムの関係 50 年」、Ingrid Wessel (Hrsg.)、Indonesien am Ende des 20. Jahrhunderts。ハンブルク: Abera-Verlag、1996 年、19-34 ページ。
- ^ ハシム、シャフィク (2015). 「マジェリス・ウラマ・インドネシアとインドネシアの多元主義」。哲学と社会批評。41 (4–5): 489–90。土井:10.1177/0191453714566547。
- ^ ab ナシル、ムハンマド (2011 年 1 月)。 「現代インドネシアにおける中絶に関するマジェリス・ウラマのファトワー」。イスラム世界。101 (1): 35.土井:10.1111/j.1478-1913.2010.01341.x。
- ^ ab Gillespie、P 2007、「インドネシアのイスラム教の現在の問題:2005年インドネシアウラマーファトワ第7号の分析」イスラム研究ジャーナル第18巻第2号pp.202-240。
- ^ “ケペングルサン MUI”.マジェリス・ウラマ・インドネシア。 2019. 2019年6月26日のオリジナルからアーカイブ。2019 年11 月 9 日に取得。
- ^ 森林焼却は罪であるとインドネシアイスラム評議会が主張、BBCニュース、2016年9月14日
- ^ ギナ、ガリーヤ (2019 年 5 月 21 日)。 「KPUはジョコウィを選挙の勝者に指名する」。ジャカルタポスト。2019 年5 月 21 日に取得。
外部リンク
- MUI 公式ウェブサイト(インドネシア語と英語)
- MUI 公式ウェブサイト(インドネシア語と英語)
