イードの祈り

イードの祈りは、サラート・アル＝イード（アラビア語：صلاة العيد）とも呼ばれ、イスラム教の伝統における聖なる祝日の祈りです。アラビア語の「イード」という言葉の直訳は「祭り」または「祝宴」であり、イスラム教徒が家族やより大きなイスラム教徒のコミュニティと集まって祝う時です。 ^{[ 1 ]}

イスラム暦に従って行われる中心的なイードは一般的に2つあります（そのため、 Ṣalāt al-'Īdayn（アラビア語：صلاة العيدين「2つのイードの祈り」）という別名もあります）。

• イード・アル＝フィトル^{[ 2 ]}（アラビア語: عيد الفطر）は、「小イード」とも呼ばれ、イスラム教の聖なる断食月であるラマダンの終わりを告げ、新しい月であるシャウワールを迎える3日間の祝祭です。義務的な慈善、すなわちザカート、特にザカート・アル＝フィトル（イード・アル＝フィトルのザカート）は、経済的に余裕のあるすべてのイスラム教徒によって貧しい人々に提供され（できれば礼拝の前に）、恵まれない人々もこの楽しい祝祭に参加できるようにします。
• イード・アル＝アドハー（アラビア語: عيد الأضحى）は、「大イード」または「犠牲祭」と呼ばれ、イスラム暦の最後の月であるズー・アル＝ヒッジャ月の10日目に祝われます。この月は、イスラム教で最も神聖な日とされるアラファの日^{[ 3 ]}に続き、アッラーによって試されたときのイブラヒムの従順と信仰を記念するものです^{[ 4 ]}。能力のあるムスリムは動物を犠牲（クルバニ）し、その食料を友人、家族、貧しい人々に3等分して慈善として分配します^{[ 4 ]} 。クルバニを行うことができないが、その要件を満たしている人は、代わりにザカートを寄付することができます。 ^{[ 5 ] [ 6 ]}これらの義務は、施しの要件を満たしている限り、性別に関係なくすべての成人ムスリムに適用されます。^{[ 7 ]}その期間は4日間です。

イードの祝日は毎年変わるため、決まった日付はありません。これは、現在最も広く使われている太陽暦のグレゴリオ暦とは異なり、月の満ち欠けに基づいて月を計算する太陰暦の性質によるものです。太陰暦はグレゴリオ暦より約11日短いため、対応する日付は毎年約11日ずつずれていきます。これは、中国の旧正月やロシュ・ハシャナなど、太陰暦に基づく他の祝日にも当てはまります。^{[ 8 ]}日付は通常、世界中の場所によって異なりますが、多くのコミュニティは一貫性を保つためにメッカでの三日月の観測報告に従うことを選択しています。 ^{[ 9 ]}

イード祭の日に交わされる慣習的な挨拶は「イード・ムバラク」で、「祝福されたイードをお過ごしください」という意味であり、しばしば他の文化的な挨拶や慣習が伴います。

イードの礼拝は、天候が許せば、伝統的に屋外（ムサッラやイードガーなど）や礼拝に利用できる野原で行われます。^{[ 10 ]}コーランとスンナ（ムハンマドの言行録）で定められているイードの礼拝の正式な時間は、太陽が地平線から約3メートル（槍の高さ）に達したときから始まり、正午（天頂に近づく）まで続きます。一般的に、礼拝は日の出後から正午までの間、午前中に行うことが推奨されています。^{[ 11 ]}

イード・アル＝フィトルの礼拝の時間は遅らせることができる一方、イード・アル＝アドハーの礼拝の時間は早めることができる。これは、礼拝前にザカートを分配したり、礼拝後に犠牲を捧げたりするのに十分な時間を確保するためである。これは証明されたスンナであり、ハディース書によく記録されている。^{[ 7 ]}

礼拝の時間は地域のモスクによって異なり、規模の大きなコミュニティでは、できるだけ多くの人が礼拝に参加できるよう、2回の礼拝を行う場合もある。

イードの礼拝の重要性は、イスラム教の学派（マズハブ）によって異なる。ハナフィー派の学者によれば、イードの礼拝はワージブ（義務）である。ハンバル派の法学ではファルド（必要、しばしばワージブと同義）であり、マーリキー派とシャーフィイー派によれば、スンナ・アル＝ムアッカダ（「確証されたスンナ」、「継続的に行われ、決して放棄されない」）であるが、義務ではないと考えられている。^{[ 12 ]}

サラートの実際の礼拝に加えて、イードの礼拝のもう1つの要素は、フトバ、つまりイスラムの説教を行うことです。これは、毎週金曜日のジュムア（義務的な金曜礼拝）で行われる説教と同様です。ジュムアの礼拝では説教はサラートの前に行われますが、イードの礼拝では説教はサラートの後に行われます。これは、ムハンマドがこの順序でイードの礼拝を行ったというアブドゥッラー・イブン・ウマルの伝承と一致しています。^{[ 13 ]}

イードの礼拝では、通常すべてのサラートの前に唱えられるアザーンまたはイカーマ（アラビア語の礼拝への呼びかけ）の慣習的な呼びかけも行われません。これは、ムハンマドの後ろでイードのサラートを祈ったジャビル・シン・サムラの伝承によるもので、彼は呼びかけが行われなかったと述べています。^{[ 13 ]}

イード礼拝のもう1つの特徴は、サラートの各ラカア（礼拝の単位）で行われるタクビール、つまり「アッラーフ・アクバル」 （「アッラーは偉大なり」）というフレーズの呼び出しの回数です。通常のサラート（およびほとんどのスンナと特別なサラート）のタクビールは、礼拝のステップの間に繰り返して、最初に一度だけ呼び出されます。アムル・ビン・シュアイブが何世代にもわたって伝えたハディースによると、ムハンマドはイード礼拝の最初のラカアで7回のタクビールを完了し、2番目のラカアで5回完了してから、コーランの朗誦を始めました。 [ ^{14 ]ハナフィー}派は、最初のラカアでコーランを朗誦する前に3回のタクビールを完了し、コーランを朗誦した後、ひれ伏す前に3回のタクビールを完了します。

イードの礼拝からさらなる恩恵を得るために、ムハンマドがスンナに従って当時行っていた、ムスリムが実行できる追加の推奨手順があります。これには、祭りに参加する前に沐浴またはグスルを行うこと、最良の服を着ること、イード・アル＝フィトルの礼拝の前に食事をし、イード・アル＝アドハーの礼拝が終わるまで食事を控えること、イードの場所への行き帰りと祭りの残りの日のすべての礼拝の後にタクビールを唱えること、そして礼拝に行った道とは別の道を通って帰宅することが含まれます。^{[ 15 ]}

イード祭は、女性や子供を含むイスラム教徒コミュニティのすべてのメンバーのためのイベントであるべきである。ヌサイバ・ビント・アル＝ハリト（ウム・アティヤ）によって伝えられたハディースによれば、若い女性も年配の女性も、外に出てイードの喜びに参加し、その祝福を受けるように呼びかけられた。^{[ 16 ]}