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インドの貨幣制度は紀元前1千年紀初頭から紀元前6世紀の間に始まり、初期段階では主に銅貨と銀貨で構成されていた。 [ 1 ] この時代の貨幣はカルシャパナまたはパナと呼ばれた。[ 2 ]しかし、初期のインドの貨幣は、西アジアで流通していたものとは異なり、刻印された金属の棒であった。これは、刻印された通貨という革新が、初期インドのジャナパダ王国やマハージャナパダ王国に既に存在していた既存のトークン通貨の形態に追加されたことを示唆している。独自の貨幣を鋳造した王国には、ガンダーラ、クンタラ、クル、マガダ、パンチャーラ、シャキャ、スーラセーナ、スーラシュトラ、ヴィダルバなどがあった。[ 3 ]
2千年紀のインドの貨幣鋳造の伝統は、インドにおけるインド・イスラム支配[ 1 ]と19世紀のイギリス領インド帝国[ 4 ]とともに発展した。
タカラガイの貝殻は、インドで初めて商品貨幣として使用されました。[ 5 ]インダス文明では、後期ハラッパ時代（紀元前1900～1800年または紀元前1750年）のモヘンジョダロのDK地域から明らかなように、銀などの固定重量の金属が交易活動に使用されていた可能性があります。 [ 6 ] [ 7 ] DD コサンビは、モヘンジョダロのクラスIV銀貨とクラスD銀貨の顕著な類似性と同一性に基づいて、パンチマーク付きコインとの関連性を提案しました。[ 8 ]パンチマーク付きコインのシンボルとインダス印章に現れるシンボルの顕著な類似性も強調されています。[ 9 ]エランで発見された無印の銅器時代の金の円盤は紀元前1000年のものとされ、装飾的な用途がないことから貨幣として使用されていたと考えられている。[ 10 ]パンドゥ・ラジャル・ディビで発見された同様の金のトークンも貨幣と解釈されており、縁にハンマーで叩かれた跡があり、平行なマークが付いている。重量は14グラムだが、4分の1が欠けているため、全体の重量は21グラムとなり、古代インドの貨幣重量基準に合致し、その時代の金トークンの流通に関するヴェーダ文献の記述を裏付けることになる。[ 11 ]グンゲリアの宝物庫から出土した銀の円形物の使用についても同様の解釈がなされている。[ 12 ]
青銅器時代以来、ラッティ（0.11 または 0.12 グラム）またはグンジャの種子の重さがインダス文明の質量測定の基本単位として使用されており、インダスの最小重量は 8 ラッティ（0.856 グラム）に等しく、重量の倍数には、例えば 1:2:4:8:16:32 のように二進法が使用され、16 の比率が標準の通常の重量（16 × 最小重量）などでした。この重量システムは、最古のインドのコインにも再現されたようです。マシャのコインはカルシャパナの 4 分の 1 であり、カルシャパナ自体はカルシャ（13.7 グラム、128 ラッティ）の 4 分の 1 または 32 ラッティであり、これはインダス文明で使用されていた通常の重量と同じです。この標準（32 ラッティ）は、カウティリヤによってプラーナまたはダラナとして宣言されました。[ 13 ]カルシャの重量はマシャの値によって異なり、例えばアルタシャーストラでは、カウティリヤの時代に普及していた標準とされる8ラッティ・マシャとは異なり、5ラッティに相当するマシャについて言及している。ガンダーラのクォーター・スヴァルナ硬貨は、アルタシャーストラに記載されている別の5ラッティ・マシャのシステムに準拠しており、銅製の刻印入り硬貨（80ラッティ、146グレイン、9.46グラム）も同様である。[ 14 ]シャタマナ（文字通り100単位）重量システムは、サタパタ・ブラーフマナで初めて言及されており、これは100クリシュナラに相当し、各クリシュナラは1ラッティに相当する。古代インドの銀カルシャパナおよびサタマナ硬貨の重量は以下のとおりである。[ 15 ]
1 サタマナ = 100 ラティス / 純銀 11 グラム
1カルシャパナ＝32ラッティ／純銀3.3グラム
½カルシャパナ＝16ラッティ
1/4 カルシャパナ (マーシャ) = 8 ラティス
1/8 カルシャパナ = 4 ラッティ
ヴェーダ時代以降、貴金属の可算単位が交換に使われていた証拠がある。リグヴェーダでは、この意味でニシュカという言葉が出てくる。後の文献では、贈り物として贈られた牛がパンダの金で飾られていたと語られている。パーダは文字通り「4分の1」という意味で、何らかの標準重量の4分の1だった。シャタパタブラーフマナでは、文字通り「百の標準」という意味のスタミナと呼ばれる単位が言及されており、これは100クリシュナダを表す。カティヤーヤナ・スーリヤプトラの後の注釈では、スタミナは100ラッティにもなり得ると説明されている。これらの単位はすべて何らかの形で金貨を指していたが、後に銀貨にも採用された。[ 16 ] [ 17 ]
パーニニの文法書によれば、これらの用語は歴史時代まで使われ続けていた。彼は、ニシュカの価値のあるものはナイシュカと呼ばれ、シャタマーナの価値のあるものはシャタマーナムなどと呼ばれていると述べている。これらの単位は、個人の資産を表すためにも使われ、ナイシュカ・シャティカまたはナイシュカ・サハスリカ（100ニシュカまたは1000ニシュカの価値のある人）と呼ばれた。[ 16 ]
パニニは、コインとして使用される貴金属（通常は銀）の塊を意味する用語としてrūpaを使用し、現代的な意味でのコインである刻印された金属片を意味する用語としてrūpya を使用しています。 [ 18 ] rūpyaという用語は、現代の使用法ではrupeeとして継続されています。
ラッティを基準とした測定は、インド亜大陸で最も古い測定システムです。インダス文明の最小重量は8ラッティに相当し、紀元前7世紀の最初のインド硬貨の重量基準の基礎となりました。ラッティは現在でもインドで宝石商の重量として使用されています。[ 19 ]
インドの打刻貨幣 (PMC)の起源については、学者の間で意見が分かれている。[ 21 ]しかし、現存する最古の銀貨の証拠は、インド亜大陸北西部で発見された曲がった銀の延べ棒であり、紀元前 7 世紀のイランのヌシュ・イ・ジャンの埋蔵物[ 22 ]や紀元前 4 世紀のチャマン・フズリ (カブール) の埋蔵物[ 21] で発見されたものと一致していることは分かっている。インド南部と東部で現存する最古の金属貨幣の証拠は、北西部よりも後であり [21 ]、マウリヤ朝(紀元前322～185年)以前に鋳造された北部の黒色磨研土器文化と同時期であり[ 23 ] 、放射性炭素年代測定では紀元前 5 世紀以降の年代が示されている。[ 21 ]一部の学者によると、鋳造貨幣は西アジアからインド・ガンジス平原に広がったという。
ジョー・クリブ（2003）[ 24 ]によると、 「ギリシャの貨幣とイランの棒状貨幣の融合」が、ギリシャの貨幣から派生した鋳造技術を用いたインドの打刻貨幣の起源であった。 [ 25 ]ダニエル・シュルンベルガーもまた、インド北西部で発見された多くの打刻棒状貨幣と同様の打刻棒状貨幣は、インドの中心地ではなく、アケメネス朝ペルシア帝国で最初に生まれたと考えている。
「これまで、刻印のある棒はインド製と考えられてきた。（…）しかし、一部の専門家は重量基準がペルシャ製であると考えており、現在ではアフガニスタンの土壌からも発見されていることから、その起源国はインダス川以遠ではなく、アケメネス朝ペルシャ帝国の東方諸州にある可能性も考慮に入れなければならない。」
—ダニエル・シュルンベルジェ、Trésors Monéaires より引用、p.42。[ 26 ]
西洋起源説は、PMCコインの研究において本格的な試みが行われる以前から提唱されていた。例えば以下のようなものがある。
クリブ、アラン、シュルンベルジェらは、ガンダーラ、シャタマナ、ベントバーコインの重量基準はシグロイ重量の2倍であり、ペルシャの重量基準を表していると主張している。ヴィンセント・スミスなどの他の学者は、シャタマナをインドの鉄器時代の100ラッティ重量システムとして認識している。[ 27 ]
カニンガム（1891）は、古代インドには金は豊富にあったが銀は少なかったと主張している。インドにおける金と銀の比率は10対1または8対1であった。対照的に、隣国のペルシャでは13対1であった。この価値の差が金と銀の交換を促し、結果としてインドにおける銀の供給が増加したと考えられる。[ 29 ]
カブールのチャマン・ハズーリの埋蔵金 やプシュカラヴァティのシャイハン・デフリの埋蔵金から発見されたコインは、紀元前5世紀から4世紀のアケメネス朝のコインや多くのギリシャのコインがこの地域、少なくともアケメネス朝の支配下にあったインダス川流域まで流通していたことを明らかにしている。アケメネス朝はガンダーラまで支配していた。[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 26 ] 2007年、パキスタンの古代プシュカラヴァティ（シャイハン・デフリ）の遺跡で小さなコインの埋蔵金が発見された。[ 36 ]この埋蔵金には、紀元前500/490～485/0年にアテネで鋳造されたテトラドラクマ銀貨と、地元のコインや銀の鋳造インゴットが多数含まれていた。アテネのコインは、東方で発見されたこの種のコインとしては最古のものである。[ 37 ]
紀元前 600 年頃、インド東部のガンジス川下流域で、打刻されたカルシャパナと呼ばれる硬貨が作られました。[ 38 ]ハーダカー TR によると、インドの硬貨の起源は紀元前 575 年とされています[ 39 ]。また、PL グプタによると、紀元前 7 世紀のもので、その起源に関する提案は紀元前 1000 年～紀元前 500 年までとされています。[ 25 ]ペイジ E によると、カーシー、コーサラ、マガダの硬貨は、紀元前 7 世紀に遡るインド亜大陸最古の硬貨である可能性があり、コーサンビーの発見は紀元前 7 世紀末に硬貨が流通していたことを示しています。[ 40 ]また、仏陀の時代のシャキヤなどのジャナパダの一部は、銀と銅の両方で独自の刻印のある硬貨を鋳造していたことも指摘されています。 [ 41 ]
これらのコインの相対年代の研究により、最初の打刻コインには当初1つか2つの打刻しかなく、打刻の数は時間とともに増加したことが確立されました。[ 25 ]
インドで最初の PMC コインは紀元前 6 世紀頃にインド・ガンジス平原のマハージャナパダによって鋳造されたと考えられている。この時代のコインは、プラーナ、古いカルシャパナ、またはパナと呼ばれる打刻貨幣であった。これらのコインのいくつかは単一のシンボルを持っており、たとえば、サウラシュトラにはこぶ牛、ダクシン・パンチャラには卍があった。マガダのように複数のシンボルを持つものもあった。これらのコインは標準重量の銀で作られていたが、形状は不規則であった。これは銀の延べ棒を切断し、コインの縁を切断して正しい重量にすることで得られた。[ 42 ]
マヌ、パーニニ、仏教のジャータカ物語 にも登場し、南部では北部よりも3世紀長く続いた（紀元前600年～紀元後300年）。[ 43 ]
パンドゥ・ラジャル・ディビから発見された小さな正方形の青銅貨は、表面に原始的な人型、裏面に条線があり、紀元前700年のリディアとイオニアの条線のあるコインを彷彿とさせる。古代インドの打刻貨幣より前の年代である可能性が高い。[ 44 ]鋳造銅貨幣と打刻貨幣は、インドにおける貨幣の最古の例であり、考古学者GRシャルマはカウサンビーの分析に基づき、 NBPW以前の時代から入手したことを根拠に、これらを紀元前855年から815年の間の打刻貨幣（PMC）以前の時代に年代付けしている。 [ 45 ]一方、紀元前500年とする説や、紀元前7世紀末のNBPW以前の時代に年代付けする説もある。[ 46 ] [ 40 ] [ 47 ]考古学的発掘調査により、これらのコインはPMC時代とPMC以前の時代の両方から発見されている。これらのコインの年代については依然として議論が続いている。[ 48 ]
一部の学者によると、マウリヤ朝の滅亡時に、打刻貨幣は鋳造貨幣に取って代わられた。 [ 49 ]貨幣の図柄はインド由来だが、この貨幣技術は西方から、アケメネス朝ペルシア帝国か、あるいは近隣のグレコ・バクトリア王国から伝わったと考えられている。[ 50 ]
サウラシュトラ・ジャナパダのコインは、おそらく紀元前450年から300年にかけての古代インドで鋳造された最古の具象コインであり、ヒンドゥー教の表現形式の最古の源泉でもあると考えられています。サウラシュトラのコインのほとんどは重さが約1グラムです。ラジゴールは、これらは8ラッティの4分の1カルシャパナ、つまり0.93グラムであると考えています。2ラッティのマシャカと4ラッティのダブルマシャカも知られています。
これらのコインは、片面に単一の刻印されたシンボルがあるという意味で、片面のみのように見えます。しかし、ほとんどのコインは他のスーラシュトラのコインの上に重ねて刻印されているようで、そのため裏面には以前のシンボルの痕跡が残っていることが多く、表面のシンボルの下にも残っていることがあります。[ 51 ]
刻印のない金型打ちの硬貨は、紀元前4世紀頃にタクシラとウッジャインで出現した。これらの硬貨は主に銅製で、まれに銀製であった。金属の金型は必要なデザインで慎重に鋳造された。これらの硬貨には、パンチマークの硬貨に似たシンボルがいくつかあった。[ 47 ]
ガンダーラからは、4分の1スヴァルナ硬貨が発掘されている。スヴァルナは金貨（スヴァルナ・ルーパと呼ばれる）を表す言葉であるだけでなく、古代インドでプラーナやダーラナに取って代わった重量基準でもあった。アルタシャーストラによれば、1スヴァルナまたはカルシャは80ラッティに相当した（1マシャ＝5ラッティの基準に基づく）[ 52 ] [ 53 ] 。
マウリヤ朝の貨幣には、その真正性を確認するために王室の基準が刻印されていた。[ 55 ]カウティリヤが著した『アルタシャーストラ』には貨幣の鋳造について言及されているが、民間企業によるマウリヤ朝の基準違反は犯罪であった可能性も示唆している。[ 55 ]カウティリヤはまた、銅と銀の2つの金属を1つの政府の下で使用するという、貨幣鋳造のための二金属制の理論を提唱していたようである。 [ 56 ]マウリヤ朝の統治下では、アショーカ王のブラーフミー文字で書かれたトリプリの貨幣や、デカン地方で紀元前3世紀から2世紀にかけてのサタヴァーハナ朝以前の様々な貨幣に見られるように、インドで銘文入りの銅貨幣が着実に出現した。[ 57 ] [ 58 ]
インド・ギリシャの王たちは、ギリシャの様式、中でも肖像の頭部をインドの貨幣に導入し、その例は8世紀にわたって踏襲された。[ 60 ]すべてのコインには権威の印があり、これが「タイプ」として知られている。これはすべてのギリシャとローマのコインに見られる。[ 60 ] デメトリオスは、表面にギリシャ語、裏面にカローシュティー語の銘文が刻まれた、インド型の正方形の銅貨を鋳造した最初のバクトリア王であった。[ 60 ]ほとんどが正方形の銅貨は非常に多く存在する。図案はほぼ完全にギリシャのものであり、ギリシャ人、またはギリシャの伝統で訓練されたインド人によって彫刻されたに違いない。バクトリアの珍しい金のスタテルと素晴らしいテトラドラクマは姿を消した。[ 60 ]これらの後の王子たちを便宜上インド・ギリシャと呼ぶことができるが、彼らの銀貨はディドラクマとヘミドラクマである。アポロドトスとフィロクセノスの特定の正方形のヘミドラクマを除いて、それらはすべて円形であり、ペルシア（またはインド）の基準で鋳造され、すべてギリシャ文字とカローシュティー文字の両方で銘文が刻まれている。[ 60 ]
紀元前1世紀までに、インド・ギリシャ王国の貨幣はインドの他の地域の貨幣にますます影響を与え始めた。 [ 1 ]この頃には、多数の部族、王朝、王国が貨幣を発行し始め、プラークリット語の銘文が現れ始めた。[ 1 ]クシャーナ帝国（紀元1～3世紀） の大規模な貨幣は、グプタ朝（紀元320～550年）や後のカシミールの支配者の貨幣に影響を与え続けた。[ 1 ]
ローマとインドの貿易が初期に隆盛した時期には、毎年最大120隻の船がミオス・ホルモスからインドへ出航していた。[ 61 ]この貿易に使われた金貨は、クシャーナ帝国によって自国の貨幣鋳造のために再利用されていたようだ。西暦1世紀、ローマの著述家プリニウスは、ローマ帝国からインドへ流出する莫大な金額について不満を述べている。
インド、中国、アラビア半島は、控えめに見積もっても、我が帝国から年間1億セステルティウスを奪っている。これが、贅沢品と女性に費やされた金額である。これらの輸入のうち、神々や死者の霊への供物として使われるのは一体何パーセントだろうか？ -プリニウス『博物誌』 12.41.84。
貿易は特に西サトラップが支配するグジャラート地方と南インドのインド半島の先端部周辺に集中していた。大量のローマ硬貨が発見されており、特に南インドの活発な海上貿易の中心地で多く見つかっている。[ 62 ]南インドの王たちは、ローマ風の硬貨を自らの名で再発行し、自らの複製を作ったり、本物を汚損したりして、主権を誇示した。[ 63 ]
紀元前200年から紀元後400年までのインド・スキタイ時代には、2つの王朝の新しい種類のコインが、当時のインドのさまざまな地域と中央および北南アジアの一部（ソグディアナ、バクトリア、アラコシア、ガンダーラ、シンド、カシミール、パンジャブ、ハリヤナ、ラージャスターン、ウッタル・プラデーシュ、ビハール）で広く流通していた。[ 60 ]これらの王朝はサカとパフラヴァであった。紀元前135年にサカがバクトリアを征服した後、彼らと隣接する地域を占領していたパルティア人との間には、時には友好的で時には敵対的な性格のかなりの交流があったに違いない。[ 60 ]
マウエスのコインはパンジャブ地方でしか見つかっていないが、彼はアゼス王朝と呼ばれる君主グループの最初の王であった。彼の銀貨は豊富ではない。最も優れたタイプは表面に「ビガ」（二頭立ての戦車）が描かれたもので、このタイプは正方形のヘミ・ドラクマに属し、知られている唯一の正方形のアカ銀貨である。彼の最も一般的な銅貨は、表面に象の頭、裏面に「カドゥケウス」（ヘルメス神の杖）が描かれており、デメトリオスの円形銅貨を模倣したものである。マウエスの別の正方形の銅貨には、馬に乗った王が描かれている。この印象的な図案はサカ族とパフラヴァ族の貨幣の両方に特徴的であり、インド・ギリシャのヒッポストラトスのコインにわずかに異なる形で最初に現れる。グプタ朝の王たちはそれを「騎馬像」として採用し、中世インドでは14世紀まで数多くのヒンドゥー教王国の硬貨に再び登場する。[ 60 ]
西暦100～200年頃に登場したカニシュカの銅貨には2種類あり、1つは通常の「立っている王」の表面を持ち、もう1つはより珍しいタイプで王が玉座に座っている。ほぼ同時期に、より多様なフヴィシュカの銅貨も存在した。裏面にはカニシュカの銅貨と同様に、数多くの神々のうちの1体が常に描かれており、表面には王が（1）象に乗っている、（2）寝椅子に横たわっている、（3）あぐらをかいて座っている、（4）両腕を上げて座っている、のいずれかの姿で描かれていた。
グプタ帝国は、グプタ王がさまざまな儀式を行っている様子を描いた金貨を多数発行したほか、チャンドラグプタ2世によって、以前の西サトラップの銀貨の影響を明らかに受けた銀貨も発行した。[ 1 ]標準的な金貨は、ローマのデナリウスを模した8gのディナーラ（サンスクリット語：दीनार）であった。[ 65 ]スカンダグプタは後に9.2gのスヴァルナ（サンスクリット語：सुवर्ण）を導入した。[ 66 ] [ 67 ]銀貨のルーパカ（サンスクリット語：रूपक）はディナーラの1/16の価値があり、重さは約20ラティ（2.2678g）であった。[ 68 ]
グプタ朝の壮麗な金貨は、その種類と無限のバリエーション、そしてサンスクリット語の碑文によって、私たちが所有する純粋なインド美術の最高の例です。[ 60 ]グプタ朝の時代は、チャンドラグプタ1世が王位に就いた紀元前320年頃から始まります。[ 60 ]チャンドラグプタ1世の息子であるサムドラグプタは、グプタ帝国の真の創始者であり、金貨のみを使用しました。[ 60 ]彼の治世中に7種類の異なるコインが登場しました。[ 60 ]その中でも、弓兵型はグプタ王朝のコインの中で最も一般的で特徴的なタイプであり、少なくとも8人の後継王によって鋳造され、王国の標準的なタイプでした。[ 60 ]
グプタ朝の銀貨は、チャンドラグプタ2世による西サトラップの打倒から始まった。クマーラグプタとスカンダグプタは、古いタイプのコイン（ガルーダと孔雀のタイプ）を継続し、他の新しいタイプも導入した。[ 60 ]銅貨は主にチャンドラグプタ2世の時代に限られ、デザインはより独創的だった。彼が鋳造したことが知られている9種類のコインのうち8種類には、ガルーダの像と王の名前が刻まれている。金貨のデザインと製造の段階的な劣化と銀貨の消失は、その支配領域が縮小したことを十分証明している。[ 60 ]グプタ朝の支配者の治世下におけるインドのコインの金の割合は、チャンドラグプタ1世（319～335年）の90％純金からスカンダグプタ（467年）のわずか75～80％に減少するなど、数世紀にわたって着実に財政的に衰退した。
インドには「インド・ササン朝様式」と呼ばれるコインのカテゴリーがあり、これはガダイヤ・パイサとも呼ばれ、紀元530年頃から1202年頃にかけて、グルジャラ朝、グルジャラ・プラティハーラ朝、チャウルキヤ・パラマーラ朝、パーラ朝の間で、ササン朝の貨幣から幾何学的な様式で派生したものです。通常、表面の王の胸像は非常に簡略化され幾何学的であり、この種のコインの裏面には、2人の従者の有無にかかわらず、火の祭壇のデザインが幾何学的なモチーフとして現れます。[ 69 ] [ 70 ]
チョーラ朝の硬貨は、他の南インドの王朝の発行硬貨と類似点がある。チョーラ朝の硬貨には必ず虎の紋章が描かれている。チョーラ朝の発行硬貨に、それぞれパンディヤ朝とチェーラ朝に関連付けられていた魚と弓が描かれていることは、これらの勢力に対する政治的な征服の成功と、既存の硬貨発行慣行の取り込みを示唆している。[ 73 ]
ヒンドゥスタンと中央インドを統治した様々なラージプート王女のコインは、通常、金、銅、またはビロンでできており、銀はごくまれでした。これらのコインの表面には、おなじみの富の女神ラクシュミーが描かれていました。これらのコインでは、女神はグプタ朝のコインの通常の2本の腕ではなく、4本の腕で描かれていました。裏面にはナーガリー文字の銘文が刻まれていました。銅またはビロン（銀/銅合金）のラージプート・ジタル・コインには、座っている雄牛と騎馬人物がほぼ必ず描かれていました。[ 60 ]
東ガンガの貨幣は金貨ファナムで構成されていた。表面には通常、横たわる雄牛とその他のシンボルが描かれている。裏面には、象の突進棒、または戦斧を挟んだ象の突進棒に挟まれた文字sa（サムヴァット、年を意味する）を表すシンボルと、その下に君主の治世年（アンカ年）を示す数字が刻まれている。一部のコインには、裏面の文字saの上にśrī rāmaの銘文も刻まれている。
東ガンガのコインの年代に関する興味深い点は、これらのコインが、年代の表記に十進数を使用した最古のヒンドゥー教のコインである可能性があるということです。西サトラップ、グプタなどの初期の年代のコインは、古いブラーフマ語の数字体系を使用しており、1桁の数字を表す個別の記号、20、30、40などの10の2桁の倍数を表す個別の記号、さらに100、200などの3桁の数字を表す個別の記号が使用されていました。したがって、123のような数字は100-20-3と書かれていました。しかし、東ガンガのコインは、1桁の数字を表す記号を使用して書かれており、数字の位置が10や100などの値を示しており、事実上ゼロの位取りシステムを使用しています。[ 74 ] [ 75 ]
ラホールのガズナ朝が発行した二言語表記の銀貨の中には、アラビア語とサンスクリット語の両方の碑文が刻まれており、サンスクリット語はシャーラダー文字で書かれているものもあった。
ラジア・スルタナはインドの歴史上、統治した数少ない女王の一人であり、したがって、貨幣を発行した数少ない女性の一人でもある。
アラーウッディーン・ハルジーは、銘文「シカンダル・サニ」が刻まれた硬貨を鋳造した。シカンダルは古代ペルシア語で「勝利者」を意味し、アレクサンドロス大王によって広められた称号である。一方、サニはアラビア語で「2番目」を意味する。硬貨の銘文（シカンダル・エ・サニ）は、彼の軍事的成功を称えて「2番目のアレクサンドロス」と訳される。彼の硬貨にはカリフの名が記されておらず、代わりに自画自賛の称号「シカンダル・ウッ・サニ・ヤミン・ウル・ヒラーファト」が刻まれている。
デリーのスルタン、ムハンマド・ビン・トゥグルクは、金貨や銀貨と同等の価値を持つ真鍮や銅の硬貨、すなわちトークン通貨を発行した。歴史家ジアウッディン・バラニは、トゥグルクが世界中の居住地域を併合しようとしたため、軍隊への給与を支払うための財源が必要となり、この措置を講じたのだと考えている。バラニはまた、金で褒賞や贈り物を与えたことで、スルタンの財源が枯渇したとも記している。この試みは失敗に終わった。バラニが言うように、「すべてのヒンドゥー教徒の家が造幣所になった」からである。当時、ヒンドゥー教徒の市民のほとんどは金細工師であり、そのため貨幣の作り方を知っていた。農村部では、ムカッダムなどの役人が真鍮や銅の硬貨で税金を納め、同じ硬貨で武器や馬を購入していた。その結果、硬貨の価値は下がり、サティシュ・チャンドラが述べたように、硬貨は「石ころと同じくらい価値のないもの」になってしまった。
ヴィジャヤナガラ帝国が発行した標準貨幣は、3.4グラムの金パゴダまたはヴァラハであった。ヴァラハはホン、ガディヤーナ、またはポンとも呼ばれ、ガッティヴァラハ、ドッダヴァラハ、スッダヴァラハの貨幣として存在した。金貨の発行では、さまざまな貨幣がヴァラハで発行され、これは他の貨幣の価値の基準として使用された。銀と銅の他の単位も、パゴダ金貨との関係に基づいて存在した。[ 76 ]ラーマの戴冠の場面を特徴とするいくつかの金ラマタンカ（トークン貨幣）もヴィジャヤナガラ帝国で発行された。[ 77 ]
ムガル帝国のバーブル皇帝は、ティムール朝の標準通貨であるシャールーキーを発行した。シャールーキーは、ティムールの長男シャールーク・ミルザにちなんで名付けられた。シャールーキーは基本的に薄く幅広の円盤状の硬貨で、表面の中央にはスンニ派のカリマ（信仰告白）が刻印され、その周囲には最初の4人のカリフの名前が刻まれていた。裏面には、国王の名前と称号、ヒジュラ暦の日付、そして鋳造地の名前が刻まれていた。バーブルの後継者であるフマーユーンも、シャールーキー様式の硬貨の鋳造を継続した。
ムガル帝国の貨幣の特徴となった三金属制は、シェール・シャー・スーリによって導入された。それまで「ルーピヤ」という用語はあらゆる銀貨の総称として使われていたが、彼の治世下では「ルーピー」という用語が、標準重量178グレインの銀貨の名称として使われるようになり、これが現代のルピーの原型となった。
中世インド の政治秩序は、最高統治者、特に君主が臣民の行動に影響を与えることができる権力関係と結びつきに基づいていた。[ 78 ]この関係が機能するためには、可能な限り最良の方法で表現され、伝達される必要があった。
言い換えれば、権力は本質的に聴衆にとっての理解可能性と把握可能性の観点から宣言的であり、16 世紀のインドで主権が明確に表現される手段となるコミュニケーション様式を必要とした。[ 78 ]ムガル皇帝アクバル(在位 1556–1605)が公式に発行し流通させた一連の硬貨の調査が行われ、時間、宗教、政治的優位性が本質的に基本的かつ共存しているという特定の見解を例示し投影した。硬貨は、16 世紀最後の四半期における宗教的および政治的思想の伝達を投影する証拠の一部を構成している。「アルフ」という言葉は千年紀を指す。[ 78 ]
以下は、アクバル王が下した、奇妙ではあるものの並外れた決断の数々である。
この命令は、中世インドにおける貨幣鋳造の慣例から大きく逸脱し、極めて異例で風変わりなものであった。アルフの出現までは、すべての金貨と銀貨には、その年のヒジュラ暦の数字が刻印されていた。[ 78 ]アクバルの廷臣であり批評家でもあるアブドゥル・バダニは、990 AH （西暦1582年）に起こった出来事を説明する中で、これらの異例の決定の動機を簡潔に提示し説明している。
こうして、預言者の預言者時代（ビサト・イ・パイガンバル）から千年が経過し、イスラム教（文字通りには宗教）が存続する期間は終わったと確信したアクバルは、心の中に秘めていた願望を表明することを何ら妨げるものはなく、畏敬と威厳を担っていた神学者（ウラマー）や神秘主義者（マシャイフ）の居場所は空になり、彼らに対する必要性は感じられなくなった。アクバルは、イスラム教の原則を否定し、時代遅れで腐敗しているものの、彼の有害な信念によって貴重とみなされる新たな規則を制定する自由を得たと感じた。最初の命令は、アルフの日付を硬貨に書き記し（ダル・シッカ・タンク・ハーフ・ナヴィサンド）、預言者の死（リフラト）から千年の歴史（タリフ・イ・アルフィ）を書き記すことであった（バダウニ II: 301）。 [ 78 ]
文献資料と貨幣資料の両方から、アクバルがアルフ貨幣を鋳造し、タリフ・イ・アルフィを編纂させたのは、イスラム千年紀の終末の日付に関する新たな伝達と解釈に基づいていたことが明らかになっている。しかし、証拠が説明していないのは、その考えの出所と、重要な年が過ぎた後も帝国貨幣に同じ日付を使い続けた理由である。[ 78 ]
ジャハーンギールは、日付を示すために様々な星座の図柄を刻んだ硬貨や、手にワインの杯を持った自身の肖像を刻んだ硬貨を発行した。しかし、イスラム教では生き物の描写が禁じられていたため、聖職者たちはこれに反発した。これらの硬貨はシャー・ジャハーンの治世中に溶解され、今日ではごくわずかなものしか残っていない。
マラーター王国は、1674年に即位したチャトラパティ・マハラージ・シヴァージーの指導の下、強大な勢力となった。マラーター王国は18世紀初頭までに非常に強力になり、インド亜大陸の広大な領土を支配した。マラーター王国はシヴライ貨幣を発行した。貨幣の表面にはデーヴァナーガリー文字で「Sri Raja Shiv」と刻まれ、裏面には同じくデーヴァナーガリー文字で「Chatrapati」と刻まれていた。これらの貨幣は一般大衆向けに銅貨として発行された。シヴライ・ホンと呼ばれる金貨もごく少数発行された。
統一貨幣は1835年にイギリスによってインドに導入され、東インド会社の名義でウィリアム4世の肖像が刻まれた硬貨が発行された。1840年には、これらはヴィクトリア女王の肖像が刻まれた硬貨に置き換えられたが、それ以外のデザインは同じままだった。次の硬貨は1862年に鋳造され、大きな変更があった。東インド会社は「インド」に置き換えられた。ヴィクトリア女王の肖像も変更され、王冠をかぶった威厳のあるローブ姿で描かれた。1877年、ヴィクトリアはインド女帝に宣言され、その結果、インドの硬貨に刻まれた彼女の称号も変更された。この最後のデザインは1938年まで続き、統治者の肖像のみが変更された。この全期間を通して、インド・ルピーの重量と純度はそれぞれ11.66グラムと91.7%で一定であった。[ 79 ]
トラヴァンコール・ルピーの発行時には、当時の君主の名前や紋章が英語で刻まれていることが多かった。裏面には、マラヤーラム語で銘文が刻まれていた。硬貨に印字された年号は、マラヤーラム暦に基づいていた。
ガエクワドはペシュワー軍の将校でした。彼らは戦場でその腕前を証明し、将軍にまで昇り詰めました。マラーター帝国が弱体化した後、バローダは半独立国家となりました。ガエクワドが最初に発行した硬貨はマナジ・ラオ（在位1789～93年）によって発行され、マラーターの慣例に従い、ムガル皇帝シャー・アラム2世の名前を冠し、発行者を示すために追加のマークや文字を配置することで区別しました。1857年以降、デザインが変更され、ガエクワドの名で硬貨が発行されました。これらの硬貨の銘文は依然としてペルシア語で、硬貨自体もまだ手打ちでした。後にナーガリー文字の銘文と異なるデザインが導入され、ガエクワドの肖像を特徴とする機械打ち硬貨が発行されました。
新たに独立したインド自治領は、イギリス君主の肖像が描かれた旧帝国時代の通貨をそのまま引き継いだ。
1950年1月26日、インドは主権共和国となった。このシリーズは1950年8月15日に発行され、インド共和国初の硬貨となった。英国君主の肖像は、アショーカ王の獅子柱頭に置き換えられた。
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