ジェームズ納骨堂

ジェームズ納骨堂は、1世紀に作られた石灰岩の箱で、死者の骨を納めるために使われていました。箱の片側には「ヨセフの息子、イエシュアの兄弟、ヤコブ（ジェームズ）」を意味するアラム語の碑文が刻まれています。この納骨堂は、キリスト教の聖家族との関連が明らかであったため、学者の注目を集めました。^[1]

骨壺の存在は、2002年10月21日、ディスカバリーチャンネルと聖書考古学協会が共催したワシントンでの記者会見で発表された。骨壺の所有者は、イスラエルの技術者で骨董品収集家のオデッド・ゴランである。 ^[2]碑文は、セム語系の碑文学者アンドレ・ルメールによって最初に翻訳され、骨壺とその碑文が本物であると主張する彼の論文は、2002年11月/12月号の聖書考古学レビューに掲載された。^{[3] [4]}

2003年、イスラエル考古学庁（IAA）は、碑文はずっと後になってから偽造されたと主張した。^[5] 2004年12月、オデッド・ゴランは、骨董品納骨堂の碑文の偽造を含む、偽造、詐欺、欺瞞の44件の罪で告発された。^[6]しかし、2005年9月の外部専門家報告書では、ヴォルフガング・E・クルムバインの結論がIAAの結論と矛盾しており、「私たちの予備調査では、3つの物品の真正性を疑いの余地なく証明することはできません。骨董品納骨堂と石板の場合、表面と文字の溝の多くの場所で緑青が連続していることは間違いありません。一方、IAAが指名した専門家は、偽造の証拠を提示していません。」と述べています。^[7]裁判は、アハロン・ファルカシュ判事が判決を下すまで7年間続きました。 2012年3月14日、ゴランは偽造罪については無罪となったが、骨董品の違法取引については有罪となった。^[8]裁判官は、この無罪判決は「骨壺の碑文が本物であるとか、2000年前に書かれたものであるということにはならない」と述べた。^[9]骨壺はゴランに返還され、公開展示された。^[10]

納骨堂は、死者の骨を保管するための石（通常は石灰岩）の保管庫で、エリート層のための贅沢品と考えられていました。死者は墓の中の納骨堂に1年間横たわり、分解された後、遺骨が集められ、納骨堂に納められました。家族の富と好みに応じて、箱には装飾や死者の名前が刻まれることがありました。^[11]ジェームズ納骨堂の大きさは50.5 x 25 x 30.5センチメートル（19.9インチ×9.8インチ×12.0インチ）で、当時の他の納骨堂と比較して平均よりわずかに小さいです。^{[12]所有者のオデッド・ゴランは、ジェームズ納骨堂の碑文が本物であれば、この納骨堂が}キリスト教の創始者であるイエスの兄弟である義人ジェームズのものであったことを示している可能性があると述べました。^[10]

テルアビブ大学のカミル・フックス教授は、ジェームズ納骨堂以外に、兄弟に言及している納骨堂は数千ある納骨堂の中で今のところ1つしか見つかっていないと述べ、「兄弟や息子の名前を記すのは、死者の家族の一員に言及する非常に意味のある理由がある場合、通常はその人の重要性や名声のためだけに行われたことは間違いない」と結論付けている。彼は古代エルサレムにおけるこれら3つの名前の出現に関する統計分析を行い、納骨堂が作られた頃エルサレムに住んでいたと推定されるジェームズという名前の人物は、父親がヨセフ、兄弟がイエスという1.71人だけだったと予測した。 ^[13]

ジェームズ納骨堂の存在は、2002年10月21日にワシントンDCで行われた記者会見で発表された。この会見は、聖書考古学協会の創設者であるハーシェル・シャンクスによって組織された。彼はこれを歴史上のイエスと直接つながる最初の考古学的証拠として発表した。^[14]

シャンクスはまた、この骨壺が翌月にオープンするオンタリオ州トロントのロイヤルオンタリオ博物館の展示会で紹介されることも発表した。このオープニングは、 11月にトロントで開催される聖書文学協会やアメリカ宗教学会などの学術団体の会合と同時期に行われる予定だった。 ^[15]

ジェームズ納骨箱は、神殿の丘の南東、キデロン渓谷のシルワン地域から出土した。元々納骨箱の中にあった骨は捨てられていたが、これは考古学者によって発見されていないほぼすべての納骨箱の場合に当てはまる。ユダヤ人がそのような形で埋葬されたのは紀元前20年頃からエルサレムが破壊された紀元70年までの間だけなので、納骨箱の起源が1世紀であることは疑問の余地がない。論争の中心は碑文の起源の年代である。

パリの碑文学者アンドレ・ルメールは、当初は古美術商オデッド・ゴランに招かれ、ゴランのアパートにある納骨堂を見学した。ルメールによると、筆記体のアラム語の文字は1世紀の文字と一致しているという。 ^[16]彼は、碑文には古代世界では入手できない化学元素が含まれていないため、現代の道具で刻まれたものではないと判断した。 ^{[17] [18]}碑文の最初の部分「ヨセフの息子ジェームズ」は、後半の「イエスの兄弟」よりも深く刻まれているように見える。これは、碑文が別の時期に作られたためか、石灰岩の硬さの違いによるものかもしれない。^[要出典]

骨壷の壊れやすい状態は、その古さを物語っています。イスラエル地質調査所は、骨壷をさまざまな科学的検査にかけ、骨壷の石灰岩には何世紀もの間洞窟にあったため、緑青や光沢があることが判明しました。碑文の刻まれた文字も、表面の他の部分と同じ種類の緑青で覆われています。碑文が最近のものであれば、このようなことは起こらないはずだと言われています。^{[19] [ページが必要]}

2003年6月18日、イスラエル考古学庁は、緑青の分析に基づき、碑文は現代の贋作であると結論付ける報告書を発表した。具体的には、碑文は現代に付け加えられ、チョーク溶液を加えることで古く見えるようにしたと主張した。2006年、弁護側が召喚した世界的に有名な石の緑青の専門家であるヴォルフガング・エリザベス・クルムバイン氏が骨壺を分析し、「碑文は古代のものであり、元の緑青のほとんどは（洗浄または鋭利な道具の使用により）除去されている」と結論付けた。^[20]彼はさらに報告書の中で、「3種類の非常に異なる緑青の贋作は、可能であれば、超高度な技術の開発、深い知識、さまざまな分野の多数の専門家の広範な協力が必要である」と指摘した。^[20]彼の分析によると、碑文内の緑青が形成されるのに少なくとも50年かかった。したがって、もしそれが偽造品であるならば、それは50年以上前に偽造されたことになる。^[21]

2004年、アヴナー・アヤロン、ミリアム・バーマシューズ、ユヴァル・ゴレンが納骨堂の岩石学と酸素同位体組成の分析を行った。彼らはジェームズ納骨堂の文字の緑青^のδ18O値を、同じ納骨堂の刻印のない表面から採取した緑青（「表面緑青」）およびエルサレムから合法的に発掘された納骨堂の表面と文字の緑青と比較した。彼らの研究は納骨堂の真正性の主張を覆した。^{[22]しかし、}トレド大学の考古学地質学教授であるジェームズ・ハレル博士は、このδ18Oの不一致について説明を行った。彼は、骨董品のディーラーや収集家が価値を高めるために遺物を洗浄するためによく使用する洗浄剤が、低い^δ18O値^の原因である可能性を示唆した。彼はイスラエルで販売されている最も人気のある洗剤をテストし、洗剤のδ18O値が碑文の緑青のδ18O値と一致することを^確認した。^[ 23 ^]

その後の異なる同位体を用いた研究では、表面の緑青と碑文の緑青のδ13C値はほぼ同じであることが判明し^た。[ 23 ^]

2007年、フィンランドの神学者マティ・ミルリコスキ（アルト・マティ・トゥオマス・ミルリコスキ）は、現在の立場を次のように要約した。「この骨壺の真正性と重要性は、シャンクス（2003）によって擁護されているが、一部の学者は、控えめに言っても説得力のある証拠に基づいて、これが現代の偽造品であると強く疑っている。」^{[24] [25]}

2013年、アムノン・ローゼンフェルド、ハワード・ランドール・フェルドマン、ヴォルフガング・エリザベス・クルムバインによる考古学的分析により、この納骨堂の真正性に関する主張が強化されました。納骨堂の表面の緑青が彫刻の緑青と一致し、碑文の微化石は自然に堆積したものと思われることが判明しました。 ^[26]

イスラエルのリモル・リブナット文化大臣は、疑わしい発見物を調査するために科学委員会の作業を命じた。イスラエル文化庁は事件の調査を開始した。ジェームズ納骨堂は、形は普通ではないものの本物だったが、碑文は偽造である可能性が高いという結論に達した。

しかし、2005年9月付けの外部専門家報告書で、ヴォルフガング・E・クルムバインがこの論争に加わった。彼は「我々の予備調査では、3つの品物の真正性を疑いなく証明することはできない。納骨堂と石板の場合、表面と文字の溝の多くの場所で緑青が連続していることは間違いない。一方、IAAが指名した専門家は偽造の証拠を提示していない」と結論付けた。^[27]

ロイヤル・オンタリオ博物館（ROM）近東・アジア文明部門の上級学芸員エドワード・ジョン・キール氏は、この納骨堂の真正性を主張し続けており、「ROMは常にこの納骨堂の真正性を疑問視してきたが、現在主張されているにもかかわらず、これまでのところ偽造の決定的な証拠はまだ提示されていない」と述べている。^[28]

聖書考古学レビュー誌も引き続きこの納骨堂を擁護した。2005年2月号の記事では、数人の古文書学の専門家が、ジェームズ納骨堂は本物であり、イスラエル国外の専門家が調査すべきだと主張している。別の記事では、ジェームズ納骨堂を調査する前に洗浄したことが緑青の問題を引き起こした可能性があると主張している。^[25] 2012年6月13日、聖書考古学レビュー誌のプレスリリースでは、納骨堂の裁判後初の大規模な分析を発表し、その真正性の妥当性を議論し、古代の名前の統計的分析を使用して、現代のエルサレムには、父ヨセフと兄弟イエスのジェームズという名前の人が1.71人いると示唆した。^[29]

オデッド・ゴランは、自分の発見物が本物であると公に信じていると主張した。ハーシェル・シャンクスは、偽造の証拠を信じないと宣言し、IAA のディレクターであるシュカ・ドルフマンに対して個人的な苦情を申し立てた。フランク・クロスがシャンクスの態度を後悔したとき、ルメールは当初の評価を支持した。ロイヤル・オンタリオ博物館は、オデッド・ゴランの逮捕といわゆるジェームズ納骨堂の信憑性に関する声明で、「ジェームズ納骨堂の場合のように、物品が管理された考古学的発掘から出ていない場合、真正性については常に疑問が残る」と述べた。 ^[28]しかし、博物館が納骨堂を急いで展示するという決定は、学者から批判された。エリック・M・マイヤーズはROM を「無謀」と呼び、ジョー・ジアスは「彼らは手っ取り早く儲ける機会を見て、それを実行した」と述べた。^[30]イスラエル考古学庁は、聖書時代の遺物の取引を制限したいと考えています。これは、墓泥棒が最良の遺物を国外に密輸するのを助長すると考えているからです。^{[25] [6]}

2004年12月29日、イスラエル法務省はゴラン、他の3人のイスラエル人、1人のパレスチナ人を、20年以上活動していた偽造組織の運営者として告発した。ゴランは、ハイファ大学で講義をしたことがある碑文学の専門家ロバート・ドイチュ、収集家のシュロモ・コーエン、骨董品商ファイズ・アル・アマレの3人の共同被告とともにイスラエルの裁判所で起訴された。彼らは、これまでソロモン王の神殿からの唯一の遺物として一般に認められていた象牙のザクロを含む、多数の遺物を偽造したとして告発された。ゴランは容疑を否認した。

2007年2月、ゴラン被告の裁判で、弁護側はゴラン被告の自宅で1976年に撮影された写真を提出した。これらの写真では、棚に置かれた骨壺が写っており、拡大すると碑文全体が見える。写真は1970年代の写真用紙に印刷され、1976年3月のスタンプが押された。元FBI捜査官で弁護側の専門家であるジェラルド・リチャード氏が写真を調べた。リチャード氏は、スタンプと紙が示す1976年以外に、写真が作られたことを示すものは何もないと証言した。^[31]これらの写真は、骨壺はゴラン被告が営利目的で販売する目的で最近贋作したとする検察側の理論を覆すものとなった。ゴランの弁護士リオル・ベリンガーは、「検察はゴランが2000年初頭以降に碑文を偽造したと主張しているが、FBIの写真研究所の詳細な報告書には、碑文は少なくとも70年代から存在していたと記されている。誰かが70年代にこのような碑文を偽造し、2002年に突然それを公表するとは不合理だ」と主張した。^[31]しかし、偽造品が本物の緑青の特徴を獲得するには、ある程度の時間が経過する必要がある。後に、政府の主任科学証人であるテルアビブ大学のユヴァル・ゴレン教授は、宣誓の下で反対尋問で、「イエス」という単語には元々古代の緑青があったことを認めた。^[13]

ソルボンヌ大学のアンドレ・ルメールとエルサレム・ヘブライ大学のアダ・ヤルデニという2人の古文書学者は、裁判でそれが本物であると宣言した。名声ある古文書学者は誰も彼らの分析に異議を唱えていない。 ^[13]実際、この分野の専門家とみなされているヤルデニは、碑文が一人の人物によって刻まれた古代のものであることは間違いないと証言し、「これが偽物なら、私は辞任する」と述べた。^[32] 2009年までに、世界トップクラスの考古学専門家の多くが検察側と弁護側の両方で証言した。考古学の学位を持つアハロン・ファルカシュ判事は、教授らの間で意見が一致しなければ、遺物の真正性を判断するのは難しいと述べた。^[33] 2010年10月の第2週、ファルカシュ判事は評決を検討するために退席した。一流とされる碑文学者ロシェル・アルトマンは、碑文の後半部分は偽造であると繰り返し主張している。^[34]

2012年3月14日、ファルカシュ判事は「主要な遺物にゴラン高原によって偽造されたという証拠はなく、検察側は合理的な疑いを超えて告発を立証できなかった」と述べた。^[8]彼は特に、イスラエル警察の法医学研究所が実施した検査について痛烈に批判し、おそらく骨壺が汚染され、碑文の科学的検査をさらに実施することが不可能になったと述べた。^[35]しかし、判事は遺物の真正性について判決を下すことを明確に拒否し、無罪判決は「骨壺の碑文が本物である、または2000年前に書かれたことを意味するものではない」と強調し、「これらの調査結果には、遺物が本物であると必ずしも証明するものは何もない」と述べた。^{[8] [9] [36]}

2012年5月30日、オデッド・ゴランは裁判に関連した軽微な偽造罪で3万シェケルの罰金と1ヶ月の懲役刑を言い渡された。彼はすでに裁判開始時に服役していたため、それ以上の刑期を服する必要はなかった。^[37]

ゴランの無罪判決を受けて、イスラエル考古学庁は声明を発表し、裁判所の判決を尊重する一方で、「裁判所は、法廷ではあまり扱われない考古学の分野における専門的な問題を決定する必要があった。刑事裁判では、有罪は合理的な疑いを超えて証明されなければならないため、ゴランは無罪となった。しかし、裁判官は、裁判で提示された発見物（納骨箱や「ヨアシュ碑文」を含む）が偽造品ではないと判断することは不可能であると強調した。」と強調した。^[38]

2007 年 2 月 26 日、ニューヨーク公共図書館でジェームズ・キャメロン監督とシムチャ・ヤコボビッチによる記者会見が開かれ、ドキュメンタリー映画「失われたイエスの墓」について議論した。同映画では、 1980 年に発見されたタルピオットの墓について議論している。彼らは、この墓は実際にはイエスの家族の墓であると主張している。映画の中で、彼らはまた、いわゆるジェームズの納骨堂が実際には墓の「失われた環」であると示唆している。タルピオットの墓が最初に発見されたとき、納骨堂は 10 個あったが、そのうち 1 個はその後失われている。ヤコボビッチは、ジェームズの納骨堂が失われたものである可能性があると示唆している。映画によると、「ニューヨークの CSI サフォーク犯罪研究所で最近行われた検査により、ジェームズの納骨堂の緑青 (箱に付着した化学フィルム) がタルピオットの墓の他の納骨堂の緑青と一致することが実証された」という。

初期キリスト教学者で、宗教の科学的調査委員会の委員長であるR・ジョセフ・ホフマンは、この映画は箱の中にナザレのイエスとその家族が入っているという仮定から始まって、「すべて誤った仮定に基づいている」と非難している。初期キリスト教の社会史を専門とする歴史家としての視点から、彼は「結論とハンマーから始めると、証拠がきちんと収まるのは驚くべきことだ」と感じている。^[39]

1980年にこの墓の最初の考古学的発掘を監督した エイモス・クローナー氏は、近々公開されるドキュメンタリーについてのインタビューで次のように語った。

「テレビ映画としては素晴らしいストーリーだが、まったく不可能だ。ナンセンスだ。」^[40]

ニューズウィーク誌は、骨壺に個人的に番号を付けた考古学者が、関連性の可能性を否定したと報じた。

「シムチャ [ヤコボヴィチ] にはまったく信頼性がない」と、1972 年から 1997 年までエルサレムのロックフェラー博物館で人類学と考古学の学芸員を務め、タルピオットの納骨箱に個人的に番号をつけたジョー・ジアスは言う。「彼は聖書を売り物にしている。彼はタイタニックか何かの映画を作ったキャメロンという男を雇っているが、この男は考古学について何を知っているというのか? 私は考古学者だが、もし私が脳外科手術に関する本を書くとしたら、『この男は誰だ?』と言うだろう。人々は兆候や不思議を求めている。このようなプロジェクトは考古学の専門家を愚弄している。」^[41]

ファンはまた、「イエス」と読まれる碑文は誤読であり、「ハヌン」という名前の方がより正確な表現かもしれないと示唆している。^[42]

ワシントンポスト紙は、ウィリアム・G・デバー（イスラエルで50年間古代遺跡の発掘を行っていたと前述の人物）が次のようなこと を述べたと報じ

「私は長年これらの骨壺のことを知っており、他の多くの考古学者も同様です。しかし、誰もそれが大した話だとは思っていませんでした。なぜなら、これらは当時のユダヤ人によくある名前だからです。これは宣伝活動であり、この男たちは大金持ちになるでしょう。そして、事実とフィクションを区別するのに十分な知識がない何百万人もの罪のない人々を動揺させるでしょう。」^[43]

アズベリー神学校のベン・ウィザリントン3世は、この墓をイエスの家族と結びつけることに関して、いくつかの状況的問題を指摘した。^[44]

• 「私たちが知る限り、イエスの初期の信者たちはイエスを『ヨセフの子』と呼んだことは一度もありません。誤ってそう呼んだのは部外者たちでした。」
• 「ヨセフの先祖の故郷はベツレヘムで、成人後の故郷はナザレでした。ヨセフが亡くなった後も、家族はナザレに住んでいました。いったいなぜ、ヨセフは（この時点では一人で）エルサレムに埋葬されたのでしょうか？」
• 「骨壺の1つには、イエスの息子であるユダという名前が刻まれている。イエスのそのような息子に関する歴史的証拠はなく、実際、彼が結婚したという歴史的証拠もない。」
• 「マリアの納骨箱（2つある）には、ミグダル出身の人物については何も書かれていない。マリアという名前だけが刻まれている。これは古代ユダヤ人の女性の名前の中で最も一般的な名前だ。」
• 「別の納骨堂にはマタイのような名前が刻まれているが、それはイエスの兄弟たちの名前のリストとは一致しない。」

アメリカ考古学協会は、 「イエスの墓」の主張に対する独自の批判をオンラインで発表した。

「タルピヨットの墓がイエスとその家族の墓であると特定されたのは、一連の疑わしい根拠のない主張に基づいている。[...] [それは]イエスの死と埋葬に関する正典の福音書の記述や、イエスに関する最古のキリスト教の伝承と矛盾している。この主張はまた、イエスの時代のユダヤ人がどのように死者を埋葬したかについての入手可能なすべての情報（歴史的および考古学的）と矛盾しており、特にイエスの家族のような貧しい非ユダヤ人の家族に関する証拠と矛盾している。これは科学的な根拠や裏付けのないセンセーショナルな主張である。」^[45]

ハーバード大学イスラエル考古学教授ローレンス・E・ステージャーは、このドキュメンタリーは「 『ダ・ヴィンチ・コード』で流行したトレンドをそのまま利用している。問題の一つは、世界中に聖書を知らない人が多すぎて、何が本当の賢明な評価で、我々のような専門家が『素晴らしい考古学』と呼ぶものが何なのか分からないことだ」と語った。^[46]

テッド・コッペルの批評『失われたイエスの墓：批評的考察』の中で、コッペルは、シムチャ・ヤコボビッチがドキュメンタリーの中で誤って引用した3人から否定の証言を得たと述べた。

1. コッペル氏は、イエスとミリアムネの遺骨が夫婦であったことを示しているとは結論付けていないと主張する法医学考古学者からの否定文書を受け取っていた。
2. コッペルは、サフォーク犯罪研究所所長から、ジェームズの納骨堂の緑青がイエスの納骨堂のものと「一致する」とは述べていないと主張する書面による否定を受け取っていた。
3. コッペルは、2007年3月4日に同教授と会談し、1980年に最初の墓の発掘を監督した考古学者エイモス・クローナー教授から口頭で否定された。クローナー教授は、後に墓からなくなっていたことが判明した骨壺は、現在ジェームズの骨壺として知られているものではないと主張した。なぜなら、コッペルが1980年に見て写真を撮り、目録化した骨壺には全く刻印がなかったのに対し、ジェームズの骨壺にはジェームズの名前とバラ飾りが刻まれているからである。

• ヨアシュ碑文
• 聖書考古学
• 聖書にとって重要な遺物のリスト
• 考古学上の偽造
• イエスの家族の墓

ウィキメディア・コモンズには、ジェームズ納骨堂に関連するメディアがあります。

• ジェームズ納骨堂偽造裁判の判決で、オデッド・ゴランとロバート・ドイチュが無罪​​となったのはなぜか？：ジェームズ納骨堂偽造裁判リソースガイド（聖書考古学協会）
• イスラエルの古代遺物の偽造者を起訴（BBC）
• ロイヤルオンタリオ博物館: 「骨壷」を検索して、その真正性に関する議論を含む文書、説明、写真を探します。
• 聖書学界最大の詐欺組織の黒幕はオデッド・ゴランか? 2007-02-03 にWayback Machineでアーカイブ。 デイリー・テレグラフ誌、2005 年 5 月。
• ソロモン王の石板 BBCホライゾンTV 科学ドキュメンタリー (2004) の要約とトランスクリプト。
• 「ジェームズ納骨堂」（映画「イエスの失われた墓」公式サイト）
• 60 Minutes: 「石の箱とイエスの兄弟の骨: ボブ・サイモンがジェームズ納骨堂にまつわる謎を報告」、2008 年 3 月 23 日。オデッド・ゴランと彼のエジプト人職人、マルコ・サメックへのインタビュー。
• 「イスラエル考古学庁対（疑惑の）偽造者の陰謀」聖書考古学レビュー
• ヤコブ・バー・ヨセフの納骨堂と神殿の石板に関する最新情報、ロシェル・I・アルトマン
• ジェフリー・チャドウィック博士、「『イエスの兄弟』碑文が偽造であることを示す証拠」
• ジェームズ納骨堂の考古学的分析 2016-03-06 にアーカイブウェイバックマシン、2008
• ハーシェル・シャンクス、「評決：無罪：残りの2人の被告は5年間の裁判の末、偽造罪で無罪」聖書歴史日報2012年3月号
• ジェームズ・タボル (2016-02-13)。「物議を醸しているジェームズ納骨堂について何が言えるのか?」TaborBlog 。2016-02-13に閲覧。