ポエニ・リビアのバイリンガル

ポエニ・リビアのバイリンガル
ポエニ・リビアのバイリンガル
	ドゥッガの最初の二言語碑文
材料	石灰岩
サイズ	高さ69cm、幅207cm
書き込み	リビコ・ベルベル語とフェニキア文字
作成	紀元前146年
現在地	大英博物館、ロンドン
識別	1852,0305.1-2
文化	ヌミディア

ポエニ・リビア二言語碑文は、紀元前 2 世紀に遡る 2 つの重要な古代二言語碑文です。

最初の記念碑碑文は1631年にトーマス・ダルコスによって転写され^{[1] 、後に}ヌミディア語（古リビア語）が書かれたリビコ・ベルベル文字の解読に重要な役割を果たした。 ^[2]しかし、その言語はまだ完全には理解されていない。碑文はチュニジアのドゥッガにあるリビコ・ポエニ廟（アテバン廟）の一部であったが、19世紀半ばに移されてロンドンに運ばれ、現在は大英博物館の古代中東コレクションに収められている。^[3]

2番目の碑文である神殿碑文は最初のものより長く、1904年にドゥッガのユピテル神殿で発見されました。現在はチュニスのバルドー博物館に所蔵されており、鋳造物はルーブル美術館と大英博物館のアーカイブに保管されています。

リビアの碑文は、ジャン＝バティスト・シャボの 1940 年の著作『リビアの碑文集』 （通称 RIL）に RIL 1 および RIL2 として掲載された最初の 2 つであり、最も長い 2 つです。カルタゴの碑文は、『Kanaanäische und Aramäische Inschriften』では KAI 100 および KAI 101 として知られています。

慰霊碑（アテバン）の碑文

発見

1631年に旅行者トーマス・ダルコスがニコラ・クロード・ファブリ・ド・ペイレスクとの書簡の中で言及したが、当時は出版されず、19世紀初頭の探検家たちには知られていなかった。^[4] 1815年にボルジア伯爵によって再発見され、1821年にフリードリヒ・ミュンター、 ^{[5] 1821年に} ジャン・エミール・アンベール、^[6] 1828年にヘンドリック・アーレント・ハマカーによって出版された。 ^[7]ミュンターは次のように書いている。「右側はカルタゴ文字、またはモーリタニア文字です。なぜなら、現在までに知られているカルタゴ文字とは異質と思われる文字が見つかったからです。左側は、ここでサンプルが示されている文字です。右側が最もよく保存されています。」^[5]^[8]

1842年、チュニスの英国領事トーマス・リード卿は、この碑文を霊廟から撤去するよう命じたが、その過程で記念碑は深刻な損傷を受けた。リードは、リビア語の解読におけるこの2か国語の碑文の重要性を認識し、「科学の利益」のためにそれをロンドンに送らせた。リードは碑文が埋め込まれていた壁全体を破壊し、碑文を囲んでいた石のブロックを霊廟の周りの地面に散らばらせた。リードの同胞であるブルースとキャザーウッドの2人は、撤去前に建物の正確な図面を描いていたが、キャザーウッドはそれをフェニキア人であると説明した。^[9]^[10]

説明

アテバンの霊廟は、紀元前2世紀にドゥッガの住民によって、ヌミディアの重要な王子または高官を偲んで建てられました。ヌミディア王マシニッサのために建てられたのではないかと推測する人もいます。霊廟の基壇には、2か国語の文字が刻まれた石灰岩のフリーズが設置されています。碑文の左半分はカルタゴ語で、もう半分はヌミディア語で刻まれています。碑文が2か国語であったため、学者たちは右から左に書かれた古代のリビコ・ベルベル語の文字を解読することができました。

翻訳

碑文の現代訳によると、この墓はパルの息子イエプマタスの息子アテバンに捧げられたものである。碑文に引用されている他の名前、カルタゴ人やリビア人の名前（シリア人やユダヤ人の名前である可能性もある）は、記念碑の建築家や建設に関わったさまざまな職業の代表者を指している。^[11]^[12]

寺院 (マシニッサ) の碑文

神殿碑文は1904年、ウジェーヌ・サドゥー率いるドゥッガのユピテル神殿の発掘調査中に発見された。^[13]現在はチュニスのバルドー博物館に所蔵されており、鋳造物はルーブル美術館（ID AO 4611）と大英博物館（ID BM C-2）のアーカイブに所蔵されている。 ^[14]^[15]^[16]

これは神殿の奉納碑文であり、リウィウスの『ローマ史』で第二次ポエニ戦争への参加で知られるマシニッサを称えて建てられたと記されている。^[13]

参照

参考文献

^ フレデリック・キャサウッド。ドゥッガのプニコ・リビア記念碑とブレスの古代建造物の遺跡について。アメリカ民族学会。pp. 479–480。しかし、ドゥッガが訪問されたのは1631年、つまり200年以上前であり、このときこの論文で言及されているフェニキアの碑文が初めて発見された。ダルコスという名のフランス人旅行者は、ゲゼニウスによって学者であったと認められており、チュニス王国でイスラム教を受け入れ、その地域を広く旅した。彼は言及されている碑文を書き写し、この件について学者のアイザック・ピレスクと文通し、コピーをピレスクに渡したが、満足のいくものではなかったので、石そのものを送ると申し出た。しかし、ピレスクは、今日ではほとんど見られないような優れた趣味と感性を持っており、何世紀にもわたって生き延びてきた古代の記念碑を破壊したくないという理由で、この申し出を断った。ダルコスが送ったこの碑文のコピーは世に公表されることはなく、その存在は忘れ去られたようだ。
^ キャサウッド、フレデリック。ドゥッガのプニコ・リビア記念碑とブレスの古代構造物の遺跡について。アメリカ民族学会。pp. 474–。
^ 大英博物館コレクション
^ フレデリック・キャサウッド。ドゥッガのプニコ・リビア記念碑とブレスの古代建造物の遺跡について。アメリカ民族学会。pp. 479–480。しかし、ドゥッガが訪問されたのは1631年、つまり200年以上前であり、このときこの論文で言及されているフェニキアの碑文が初めて発見された。ダルコスという名のフランス人旅行者は、ゲゼニウスによって学者であったと認められており、チュニス王国でイスラム教を受け入れ、その地域を広く旅した。彼は言及されている碑文を書き写し、この件について学者のアイザック・ピレスクと文通し、コピーをピレスクに渡したが、満足のいくものではなかったので、石そのものを送ると申し出た。しかし、ピレスクは、今日ではほとんど見られないような優れた趣味と感性を持っており、何世紀にもわたって生き延びてきた古代の記念碑を破壊したくないという理由で、この申し出を断った。ダルコスが送ったこの碑文のコピーは世に公表されることはなく、その存在は忘れ去られたようだ。
^ ab ミュンター、フリードリヒ(1821)。カルタガーの宗教。シューボーテ。 p. 171. Diese Inschrift har der verstorbene Graf Borgia in Dugga, dem alten Tugge über einem Mausoleo gefunden.これはグラブシュリフトでもあります。 Auf der rechten Seite ist sie punisch, oder mauretanisch, denn ich finde Buchstaben die dem punischen Alfabete, so weit wir es bis jezt kennen, fremd zu seyn scheinen; auf der Linken stehen die Buchstaben von denen hier eine を探求してください。 Die rechte Seite は最高の erhalten です。 Ohne Zweifel ist es eine unddieselbe Inschrift in zwei Sprachen。 Jede besteht aus sieben Zeiten, und die mittelste ise in beiden die kürzeste. Ich gebe die drei untersten der unbekannten Schrift。伝説の伝説の物語を見つけてください!
^ Humbert、「Note sur quatre cippes sépulcraaux et deux flags, découverts」、en 1817、sur le sol de l'ancienne カルタゴ、ハーグ、1821、p. 8.
^ ヘンドリック・アレント・ハマカー (1822)。 HA Hamaker ... 哲学批評、アリコートの記念碑、アフリカのレパートリー、解説の展示。 Phœnicios lapidemque Carpentoractensem conjecturæ、necnon tabulæ、碑文とアルファベットのプニカ大陸の数の新星を承認しました。ページ 1–。
^ Jean-Baptiste Chabot、プニカ: 「1. Premiere inscription de Dougga」: 「En 1815, le comte Camille Borgia étudia le Memorial sur place; sa copie des textes, bien imparfaite, fut divulguée par les出版物 de Münter, de Humbert et」デ・ハマカー、1833年、グレンビル・テンプル卿記念碑を訪問し、ボルジアの記述を正確にコピーし、オネゲルの暫定的なコピーを作成する必要はありません。 , il reprit l'examen du texte 、まい評価できる結果はありません。 C'est à F. de Saulcy que revient le mérite d'avoir le premier compris le vrai sens de l'inscription, n'ayant à sa disposition d'autres document que ceux qui avaient servi à Gesenius. La première の複製満足の出版物、ゲリン、en 1862 ; Reboud による再現、および J. Halévy qui による基本的な travaux ultérieurs の提供、1874 年、Saulcy の講義の完全なおよび修正点、テキストの一部を作成する必要があります。注ぐ幸せなひとときを「アルファベット libyque」
^ フレデリック・キャサウッド。ドゥッガのプニコ・リビア記念碑とブレスの古代建造物の遺跡について。アメリカ民族学会。pp. 479–480。しかし、ドゥッガが訪問されたのは1631年、つまり200年以上前であり、このときこの論文で言及されているフェニキアの碑文が初めて発見された。ダルコスという名のフランス人旅行者は、ゲゼニウスによって学者であったと認められており、チュニス王国でイスラム教を受け入れ、その地域を広く旅した。彼は言及されている碑文を書き写し、この件について学者のアイザック・ピレスクと文通し、コピーをピレスクに渡したが、満足のいくものではなかったので、石そのものを送ると申し出た。しかし、ピレスクは、今日ではほとんど見られないような優れた趣味と感性を持っており、何世紀にもわたって生き延びてきた古代の記念碑を破壊したくないという理由で、この申し出を断った。ダルコスが送ったこの碑文のコピーは世に公表されることはなく、その存在は忘れ去られたようだ。
^ Gauckler, Paul - L'archéologie de la Tunisie (1896) : 「En 1842, Th. Read, consul général d'Angleterre à Tunis, fit démolir, pour s'approprier l'inscription, toute la paroi dans laquelle elle était encastrée」 Vendue à sa mort、elle est大英博物館、ブルースとキャザーウッドの自家用車のコレクション、世紀の始まり、デッサンのコレクション。正確にレディフィスアンs'aidant de leurs esquisses pour compléter les indices que nous fournissent les rules dans leur état actuel, l'on peut archiver à reconstituer par la pansée le 記念碑テル qu'il devait se présenter primitivement."
^ [Pierre Gros、L'architecture romaine du début du IIIe siècle à la fin du Haut-Empire、tome 2 « Maisons, palais, villas et tombeaux », éd.ピカール、パリ、2001 年、p. 417]
^ スローシュツ、ナホウム（1942年）。フェニキア碑文辞典（ヘブライ語）。ドヴィル。pp.211-212。
^ ab ベルジェ・フィリップ。 Découverte à Dougga (チュニジア) の碑文 dédicatoire d'un Temple élevé en l'honneur de Massinissa。参照: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres、48ᵉ année、N. 4、1904。406-407 ページ。土井：10.3406/crai.1904.19857
^ Lidzbarkski、1913 年、Eine Punisch-Altberberische Bilinguis aus einem Tempel des Massinissa Sitzungsberichte der K. Akademie der Wissenschaften in Wien、no. 15
^ ガーキ、マンスール。 Dougga の碑文 (TBGG) で: Dougga (Thugga)。 Études épigraphiques [オンライン]。ペサック: Ausonius Editions、1997、ISBN 9782356132574。土井：10.4000/books.ausonius.8742。
^ シャボー、J.-B. （1916）：「Les inscriptions puniques de Dougga」、CRAI、119-131。 (1918): 「Punica」、Journal Asiatique、mars-avril。

さらに読む

サー・グレンヴィル・テンプル、第10代準男爵（1799–1847）;（1834年）。サー・グレンヴィル・テンプル準男爵からベンジャミン・フォーブス中将（MRAS）への手紙のコピー。チュニスのマグラワで発見され、王立アジア協会に寄贈されたフェニキア人の墓石に関するもの。英国およびアイルランド王立アジア協会紀要、3(3)、548-549。2020年10月14日取得、http://www.jstor.org/stable/25581778
クインシー、カトルメール・ド(1843)。 Thougga の二言語の碑文の手紙。インプリメリー・ロワイヤル。ページ 4–。
大英博物館
- BM 125225 (リビアの碑文)
- BM 125226 (ポエニ碑文)
F. フランシス (編)、大英博物館の至宝、ロンドン、1972年
D.コロン『古代近東美術』大英博物館出版、ロンドン、1995年
R パーキンソン『暗号の解読：ロゼッタストーンと解読』大英博物館出版、ロンドン、1999 年

[1] フレデリック・キャサウッド。ドゥッガのプニコ・リビア記念碑とブレスの古代建造物の遺跡について。アメリカ民族学会。pp. 479–480。しかし、ドゥッガが訪問されたのは1631年、つまり200年以上前であり、このときこの論文で言及されているフェニキアの碑文が初めて発見された。ダルコスという名のフランス人旅行者は、ゲゼニウスによって学者であったと認められており、チュニス王国でイスラム教を受け入れ、その地域を広く旅した。彼は言及されている碑文を書き写し、この件について学者のアイザック・ピレスクと文通し、コピーをピレスクに渡したが、満足のいくものではなかったので、石そのものを送ると申し出た。しかし、ピレスクは、今日ではほとんど見られないような優れた趣味と感性を持っており、何世紀にもわたって生き延びてきた古代の記念碑を破壊したくないという理由で、この申し出を断った。ダルコスが送ったこの碑文のコピーは世に公表されることはなく、その存在は忘れ去られたようだ。

[2] キャサウッド、フレデリック。ドゥッガのプニコ・リビア記念碑とブレスの古代構造物の遺跡について。アメリカ民族学会。pp. 474–。

[3] 大英博物館コレクション

[4] フレデリック・キャサウッド。ドゥッガのプニコ・リビア記念碑とブレスの古代建造物の遺跡について。アメリカ民族学会。pp. 479–480。しかし、ドゥッガが訪問されたのは1631年、つまり200年以上前であり、このときこの論文で言及されているフェニキアの碑文が初めて発見された。ダルコスという名のフランス人旅行者は、ゲゼニウスによって学者であったと認められており、チュニス王国でイスラム教を受け入れ、その地域を広く旅した。彼は言及されている碑文を書き写し、この件について学者のアイザック・ピレスクと文通し、コピーをピレスクに渡したが、満足のいくものではなかったので、石そのものを送ると申し出た。しかし、ピレスクは、今日ではほとんど見られないような優れた趣味と感性を持っており、何世紀にもわたって生き延びてきた古代の記念碑を破壊したくないという理由で、この申し出を断った。ダルコスが送ったこの碑文のコピーは世に公表されることはなく、その存在は忘れ去られたようだ。

[Münter1821-5] ミュンター、フリードリヒ(1821)。カルタガーの宗教。シューボーテ。 p. 171. Diese Inschrift har der verstorbene Graf Borgia in Dugga, dem alten Tugge über einem Mausoleo gefunden.これはグラブシュリフトでもあります。 Auf der rechten Seite ist sie punisch, oder mauretanisch, denn ich finde Buchstaben die dem punischen Alfabete, so weit wir es bis jezt kennen, fremd zu seyn scheinen; auf der Linken stehen die Buchstaben von denen hier eine を探求してください。 Die rechte Seite は最高の erhalten です。 Ohne Zweifel ist es eine unddieselbe Inschrift in zwei Sprachen。 Jede besteht aus sieben Zeiten, und die mittelste ise in beiden die kürzeste. Ich gebe die drei untersten der unbekannten Schrift。伝説の伝説の物語を見つけてください!

[6] Humbert、「Note sur quatre cippes sépulcraaux et deux flags, découverts」、en 1817、sur le sol de l'ancienne カルタゴ、ハーグ、1821、p. 8.

[HAMAKER1822-7] ヘンドリック・アレント・ハマカー (1822)。 HA Hamaker ... 哲学批評、アリコートの記念碑、アフリカのレパートリー、解説の展示。 Phœnicios lapidemque Carpentoractensem conjecturæ、necnon tabulæ、碑文とアルファベットのプニカ大陸の数の新星を承認しました。ページ 1–。

[8] Jean-Baptiste Chabot、プニカ: 「1. Premiere inscription de Dougga」: 「En 1815, le comte Camille Borgia étudia le Memorial sur place; sa copie des textes, bien imparfaite, fut divulguée par les出版物 de Münter, de Humbert et」デ・ハマカー、1833年、グレンビル・テンプル卿記念碑を訪問し、ボルジアの記述を正確にコピーし、オネゲルの暫定的なコピーを作成する必要はありません。 , il reprit l'examen du texte 、まい評価できる結果はありません。 C'est à F. de Saulcy que revient le mérite d'avoir le premier compris le vrai sens de l'inscription, n'ayant à sa disposition d'autres document que ceux qui avaient servi à Gesenius. La première の複製満足の出版物、ゲリン、en 1862 ; Reboud による再現、および J. Halévy qui による基本的な travaux ultérieurs の提供、1874 年、Saulcy の講義の完全なおよび修正点、テキストの一部を作成する必要があります。注ぐ幸せなひとときを「アルファベット libyque」

[9] フレデリック・キャサウッド。ドゥッガのプニコ・リビア記念碑とブレスの古代建造物の遺跡について。アメリカ民族学会。pp. 479–480。しかし、ドゥッガが訪問されたのは1631年、つまり200年以上前であり、このときこの論文で言及されているフェニキアの碑文が初めて発見された。ダルコスという名のフランス人旅行者は、ゲゼニウスによって学者であったと認められており、チュニス王国でイスラム教を受け入れ、その地域を広く旅した。彼は言及されている碑文を書き写し、この件について学者のアイザック・ピレスクと文通し、コピーをピレスクに渡したが、満足のいくものではなかったので、石そのものを送ると申し出た。しかし、ピレスクは、今日ではほとんど見られないような優れた趣味と感性を持っており、何世紀にもわたって生き延びてきた古代の記念碑を破壊したくないという理由で、この申し出を断った。ダルコスが送ったこの碑文のコピーは世に公表されることはなく、その存在は忘れ去られたようだ。

[10] Gauckler, Paul - L'archéologie de la Tunisie (1896) : 「En 1842, Th. Read, consul général d'Angleterre à Tunis, fit démolir, pour s'approprier l'inscription, toute la paroi dans laquelle elle était encastrée」 Vendue à sa mort、elle est大英博物館、ブルースとキャザーウッドの自家用車のコレクション、世紀の始まり、デッサンのコレクション。正確にレディフィスアンs'aidant de leurs esquisses pour compléter les indices que nous fournissent les rules dans leur état actuel, l'on peut archiver à reconstituer par la pansée le 記念碑テル qu'il devait se présenter primitivement."

[11] [Pierre Gros、L'architecture romaine du début du IIIe siècle à la fin du Haut-Empire、tome 2 « Maisons, palais, villas et tombeaux », éd.ピカール、パリ、2001 年、p. 417]

[12] スローシュツ、ナホウム（1942年）。フェニキア碑文辞典（ヘブライ語）。ドヴィル。pp.211-212。

[Berger-13] ベルジェ・フィリップ。 Découverte à Dougga (チュニジア) の碑文 dédicatoire d'un Temple élevé en l'honneur de Massinissa。参照: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres、48ᵉ année、N. 4、1904。406-407 ページ。土井：10.3406/crai.1904.19857

[14] Lidzbarkski、1913 年、Eine Punisch-Altberberische Bilinguis aus einem Tempel des Massinissa Sitzungsberichte der K. Akademie der Wissenschaften in Wien、no. 15

[15] ガーキ、マンスール。 Dougga の碑文 (TBGG) で: Dougga (Thugga)。 Études épigraphiques [オンライン]。ペサック: Ausonius Editions、1997、ISBN 9782356132574。土井：10.4000/books.ausonius.8742。

[16] シャボー、J.-B. （1916）：「Les inscriptions puniques de Dougga」、CRAI、119-131。 (1918): 「Punica」、Journal Asiatique、mars-avril。