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ラ・モハラ石碑1は、紀元156年（2世紀）に作られたメソアメリカの彫刻された記念碑（石碑）です[ 1 ] 。1986年にメキシコ、ベラクルス州ラ・モハラ近郊のアクラ川から引き上げられ、トレス・サポテス遺跡からほど近い場所で発見されました。幅4.5フィート（1.4メートル）、高さ6.5フィート（2.0メートル）、重さ4トンの石灰岩の板には、イスミア文字の約535の象形文字が刻まれています。メソアメリカで知られている最古の文字記録の一つであるこのエピ・オルメカ文化の記念碑は、この支配者の業績を記録しただけでなく、暦や天文現象の宇宙論的枠組みの中にそれらを位置づけています[ 2 ] 。
石碑の右側面には、精巧な頭飾りと衣装を身に着けた男性の全身像が彫られているが、彫刻の下半分はひどく風化している。像の上部には、12列の短い象形文字が刻まれており、像の右側にはそれに対応する8列の長い象形文字が刻まれている。これらの象形文字の中には、西暦143年5月と156年7月に相当するメソアメリカ長期暦の日付が2つ含まれている。この記念碑は、後に古典期マヤ遺跡の支配者を記念する碑として一般的になったタイプの石碑の初期の例である。
石碑1に刻まれた図像は複雑で、容易に解釈できるものではない。プールはこの図像を次のように説明している。[ 3 ]
彼の精巧な頭飾りは、鉤嘴を持つ超自然的な鳥の頭部を形作っている。「道化師の神」の頭部が口元に仮面を付けて鳥神の鼻から生えており、鋸歯状の鰭を持つ様式化されたサメが頭飾りの頂上に取り付けられ、その二股に分かれた尾が後ろに垂れ下がっている。4匹の小さなサメが、メインのサメのロープ状の脊索を泳ぎ上がっている。小さな鳥神の仮面は、メインの仮面の下と、支配者の胸の上の羽飾りの上にある胸飾りに現れている。彼の高位の地位を象徴する象形文字が、彼の腕と脚を飾っている。
フィリップ・アーノルド教授は、様式化されたサメを暫定的にオルメカの魚/サメの怪物、つまり支配の象徴であると特定した。[ 4 ]
メアリー・エレン・ミラーによれば、この人物は主鳥神の頭飾りを身につけている。[ 5 ]鳥神はこの時代の石碑によく描かれており、イザパ石碑4のほか、カミナルフユ、タカリク・アバフ、ザクレウの記念碑 にも見られる。[ 6 ]
トゥクストラ小像は、高さ6インチ（150mm ）の小さな緑石の彫刻で、鳥の格好をした人間を描いています。これは石碑1と同じ文化と時代のもので、どちらにもイスミア文字の象形文字が刻まれています。これら2つの遺物は、約70km （43マイル）離れた場所で発見され、長期暦の年代はわずか6年しか離れていません。これらは同一人物を指している可能性さえあります。[ 7 ]
発見後数年間、この遺跡はハラパの人類学博物館に保管されていた。1995年11月、展示準備中に、これまで見過ごされていた一連の象形文字が片側に発見された。それらは風化していたものの、部分的に判読可能な状態だった。
1993年と1997年に、新たな象形文字の列が発見された後、ジョン・ジャステソンとテレンス・カウフマンは象形文字の解読案を提示した。この解読案では、描かれている人物を「ハーベスター・マウンテン・ロード」と名付け、彼の王位継承、日食、金星の出現、戦争、簒奪未遂、人身御供（おそらくハーベスター・マウンテン・ロードの義理の兄弟[ 8 ]）、そしてハーベスター・マウンテン・ロード自身の瀉血について記述している[ 9 ]。
この解読結果については、マイケル・D・コーやスティーブン・D・ヒューストン らが異議を唱えている。この議論の決着には、今後の考古学的発見を待つ必要があるだろう。
