エンヴェル・ホッジャ

ユーゴスラビア共産党が「大アルバニア」の設立という目標に反対し、アルバニアの共産党に協定の撤回を求めたことで問題が発生した。ホッジャによれば、ヨシップ・ブロズ・チトーは「コソボはアルバニア領である」とは考えておらず、セルビアが移譲に反対したため、賢明な選択肢ではなかった。^{[ 23 ]}アルバニア共産党が「大アルバニア」協定を否認した後、バリ・コンベタルは共産党を非難したが、共産党は今度はバリ・コンベタルがイタリア側についたと非難した。バリ・コンベタルは民衆の支持を欠いていた。バリ・コンベタルは共産党を差し迫った脅威と判断した後、ナチス・ドイツ側についたため、ファシストと戦う人々の間でそのイメージが致命的に損なわれた。共産党はバリ・コンベタルに幻滅した多くの人々をすぐに自分たちの陣営に加え、解放闘争の中心にも立った。^{[ 24 ]}

当時開催されていたペルメト国民会議は「国民のための新しい民主的なアルバニア」を求めた。君主制は正式には廃止されなかったものの、アルバニアのゾグ1世は帰国を禁じられ、共産党の支配力がさらに強まった。ホッジャを議長とする反ファシスト国民解放委員会が設立された。1944年10月22日、同委員会はベラトでの会合を経てアルバニア民主政府となり、ホッジャはアルバニアの暫定首相に選出された。戦争犯罪容疑者を裁くための法廷が設置され、彼らは「人民の敵」^{[ 25 ]}とも告発され、コチ・ホッジャが裁判長を務めた。^{[ 26 ]}

1944年11月29日のアルバニア解放後、アルバニアのパルチザン部隊のいくつかはドイツ占領下のユーゴスラビアに国境を越え、チトーのパルチザンやソ連赤軍と共に共同作戦に参加し、ドイツ軍の最後の抵抗勢力を駆逐することに成功した。後年のユーゴスラビア会議で、チトー元帥は国民解放戦争（Lufta Nacionalçlirimtare）におけるアルバニアのパルチザンの支援に対しホッジャに感謝した。アルバニア共産党が主導する民主戦線は1945年8月に国民解放戦線を引き継ぎ、同年12月2日に戦後初の選挙が行われた。民主戦線は選挙への立候補が認められた唯一の合法的な政治組織であり、政府はアルバニア人の93%が民主戦線に投票したと報告した。^{[ 27 ]}

1946年1月11日、ゾグは正式に失脚し、アルバニア人民共和国が樹立された（ 1976年にアルバニア人民社会主義共和国に改称）。しかし実際には、同国は解放以来すでに共産主義国家であった。党第一書記として、ホッジャは事実上の国家元首であり、結果として国内で最も権力のある人物となった。^{[ 28 ]}

アルバニア人は11月28日（1912年にオスマン帝国からの独立を宣言した日）を独立記念日として祝いますが、かつてのアルバニア人民社会主義共和国では、11月29日が建国記念日であり、この日はナチス・ドイツから解放された日でした。現在、両日とも国民の祝日となっています。^{[ 29 ] [ 30 ]}

1948年、アルバニアとユーゴスラビアの間で国境紛争が勃発した。エンヴェル・ホッジャとアルバニア軍情報機関シグリミは、コソボの分離主義と「大アルバニア」の構想を推進する上で重要な役割を果たした。^{[ 34 ]}

1949年までに、米国と英国の諜報機関は、ゾグ元国王とその親衛隊の山岳兵と協力していた。彼らはエジプト、イタリア、ギリシャからアルバニア難民や亡命者を募集し、キプロス、マルタ、西ドイツで訓練し、アルバニアに潜入させた。ゲリラ部隊は1950年と1952年にアルバニアに侵入したが、アルバニア治安部隊によって殺害または捕らえられた。MI6とCIAの連絡将校として活動していたソ連の二重スパイ、キム・フィルビーが潜入計画の詳細をモスクワに漏洩し、この情報漏洩により約300人の潜入者が命を落とした。^{[ 35 ]}

1951年2月19日、ティラナのソ連大使館で爆破事件が発生し、23人の知識人が逮捕され投獄された。そのうちの1人、ヨヌズ・カジェリは尋問中にメフメト・シェフによって殺害された。その後、残りの22人はホッジャの命令により裁判なしに処刑された。^{[ 36 ]}

1957年に設立されたティラナ国立大学は、アルバニアで最初の大学でした。中世のジャクマリヤ（血の復讐）は禁止されました。最も蔓延していたマラリア^{[ 37 ]}は、医療の進歩、 DDTの使用、湿地の干拓によって効果的に撲滅されました。1965年から1985年までマラリアの症例は報告されていませんでしたが、それ以前はアルバニアはヨーロッパで最も多くの感染患者を抱えていました。^{[ 38 ]}梅毒の症例は30年間記録されていませんでした。^{[ 38 ]} 1938年には、医師の数は1万人あたり1.1人で、1,000人あたり1つの病床しかありませんでした。^{[ 39 ]} 1950年には、医師の数は増えなかったものの、人口当たりの病床数は4倍になり、医療費は戦前の1%から予算の5%に増加した。^{[ 39 ]}

ユーゴスラビアとの関係は変化し始め、1944年10月20日のアルバニア共産党第2回総会でその兆候が見られた。総会では、独立後のアルバニア政府が直面するであろう問題が検討された。しかし、ユーゴスラビア代表団（ヴェリミル・ストイニッチ率いる）は、党を「宗派主義と日和見主義」だと非難し、これらの誤りはホッジャの責任だとした。ストイニッチは、ユーゴスラビア共産党パルチザンがアルバニアのパルチザン運動を先導したという見解を強調した。^{[ 40 ]}

アルバニア共産党の反ユーゴスラビア派は、これは党を不安定化させようとするティトーの陰謀だと考え始めていた。コチ・ホシェ、セイフラ・マレショヴァ、その他ユーゴスラビアを支持する人々が疑いの目を向けられた。ティトーはアルバニアは自立するには弱すぎると考え、ユーゴスラビアの一部である方が良いと考えていた。ホッジャは、ティトーがまず1946年の友好協力相互援助条約を通じてアルバニアをユーゴスラビアに組み込もうとしていたと主張した。やがてアルバニアは、この条約がユーゴスラビアの利益に大きく偏っており、アルバニアをイタリアに依存させたローマとゾグの間の協定とよく似ていると感じ始めた。^{[ 40 ]}

アルバニア・レクは、関税同盟が形成され、アルバニアの経済計画がユーゴスラビアによってより決定された1946年にユーゴスラビア・ディナールに再評価された。 ^{[ 41 ] [ 42 ]}アルバニアの経済学者H・バニャとV・トチは、この時期のアルバニアとユーゴスラビアの関係は搾取的であり、ユーゴスラビアがアルバニア経済をユーゴスラビア経済の「付属物」にしようとする試みであったと述べた。^{[ 43 ]}その後、ホッジャはユーゴスラビアの不正行為を非難し始めた。

我々[アルバニア]は、ユーゴスラビアが必要とするすべての原材料を生産することが期待されていた。これらの原材料は、ユーゴスラビア本国に輸出され、そこでユーゴスラビアの工場で加工されることになっていた。綿花やその他の工業用作物、石油、瀝青、アスファルト、クロムなどの生産についても同様であった。ユーゴスラビアは、針や糸といったものまで含め、法外な価格の消費財を「植民地」であるアルバニアに供給し、我々にはガソリンや石油、そして地下から採掘され、ユーゴスラビアで加工されて高値で売られた燃料を燃やすランプ用のガラスを提供していた 。したがって、ユーゴスラビアの目的は、我が国が産業や労働者階級を発展させるのを阻止し、我が国を永遠にユーゴスラビアに依存させることであった。^{[ 44 ]}

スターリンはホッジャに、ユーゴスラビアがアルバニアを併合しようとしていると伝えた。「我々は、ユーゴスラビアがギリシャのファシストからの攻撃からあなたの国を『防衛する』という口実で、自国の軍隊をアルバニア人民共和国に送り込もうとしていたことを知らなかった。彼らはこれを非常に秘密裏に行おうとした。実際には、彼らのこの方向での目的は完全に敵対的であり、アルバニアの状況を覆そうとしていたのだ。」^{[ 45 ]} 1947年6月までに、ユーゴスラビア中央委員会はホッジャを個人主義的で反マルクス主義的な路線を取っているとして公然と非難し始めた。アルバニアがソ連と農業機械の購入に関する協定を結ぶことで対応したとき、ユーゴスラビアはアルバニアはユーゴスラビアの承認なしに他の国といかなる協定も結ぶことはできないと述べた。^{[ 46 ]}

コチ・ホクセは、アルバニアは多くの貿易相手国を持つよりも、1つの貿易相手国を持つ方が安定するだろうという理屈で、ホッジャがブルガリアとの関係を改善しようとするのを阻止しようとした。党内の反ユーゴスラビア派メンバーであるナコ・スピルはホクセを非難し、ホクセもまたスピルを非難した。スピルを擁護する者は誰もいなかったため、彼は状況を絶望的だと考え、自国がユーゴスラビアに支配されるのが差し迫っていると恐れた。スピルは1947年11月に自殺したとみられる。^{[ 46 ]}

党中央委員会第8回総会（1948年2月26日～3月8日）において、ホクセはホッジャを孤立させ、自身の権力を強化する陰謀に関与したとして告発された。彼はホッジャがユーゴスラビアとの関係悪化の責任を負うべきだと非難し、ソ連の軍事使節団を追放し、代わりにユーゴスラビアの使節団を派遣すべきだと主張した。ホッジャは毅然とした態度を崩さず、支持は衰えていなかった。ユーゴスラビアがソ連と公然と決別すると、ホッジャの支持基盤はさらに強固になった。そして1948年7月1日、ティラナはすべてのユーゴスラビアの技術顧問に国外退去を命じ、両国間のすべての条約と協定を一方的に無効と宣言した。ホクセは党から追放され、1949年6月13日に絞首刑に処された。^{[ 47 ]}

ユーゴスラビアとの決別後、ホッジャはソ連と同盟を結んだ。1948年から1960年にかけて、アルバニアは 技術とインフラの拡張のためにソ連から2億ドルの援助を受けた。アルバニアは1949年2月22日にコメコンに加盟し、アドリア海で親ソ連勢力として活動した。ヴロラ近郊のアルバニアのサザン島にソ連の潜水艦基地が建設され、地中海の米第6艦隊に対する仮想的な脅威となった。ソ連とアルバニアの関係は、1953年3月のスターリンの死まで緊密なままだった。アルバニアは14日間の国民服喪を宣言したが、これはソ連よりも長い期間だった。^{[ 48 ]}ホッジャはティラナの住民を首都最大の広場（スターリン像が立っている）に集め、ひざまずいて「愛する父」であり「偉大な解放者」であるスターリンへの「永遠の忠誠」と「感謝」を誓う2000語の宣誓をするよう求めた。^{[ 49 ]}

スターリンの後継者ニキータ・フルシチョフの下では援助が削減され、アルバニアはフルシチョフの特化政策を採用するよう奨励された。この政策では、アルバニアはソ連や他のワルシャワ条約機構加盟国に供給するために農業生産を発展させ、同時に自国の製品を開発することで、理論的にはワルシャワ条約機構を強化することになっていた。しかし、これはホッジャが熱心に推進していたアルバニアの工業発展が阻害されることも意味していた。^{[ 50 ]}

1955年5月から6月にかけて、ソ連の指導者たちがユーゴスラビアを訪問し、フルシチョフはユーゴスラビアの共産圏からの追放を撤回した。フルシチョフはまた、パルミロ・トリアッティの多中心主義理論に言及し始めた。ホッジャはこの件について相談を受けておらず、憤慨した。ユーゴスラビアはホッジャにホッジャのイメージ回復を求め始めたが、ホッジャは断固として拒否した。1956年、ソ連共産党第20回党大会で、フルシチョフはスターリンの個人崇拝を非難し、前任者の行き過ぎを糾弾した。そしてフルシチョフは平和共存理論を発表し、ホッジャを激怒させた。ホッジャの妻ネクミエが率いるマルクス・レーニン主義研究所は、ウラジーミル・レーニンの「社会主義国と共産党の外交政策の根本原則はプロレタリア国際主義であり、平和共存ではない」という言葉を引用した。^{[ 51 ]}ホッジャは、修正主義と見なされるものに対してより積極的な姿勢を取った。

アルバニア労働党内の結束は衰え始め、1956年4月にティラナで開催された450人の代表者による特別代表者会議は予想外の結果となった。代表者たちは「党内の状況、大衆に対する否定的な態度、党内および社会主義民主主義の欠如、指導部の経済政策などを批判」するとともに、個人崇拝と第20回党大会についての議論を求めた。^{[ 52 ]}

中国と毛沢東主義への動き

1956年、ホッジャは労働党の既存の指導幹部を承認する決議を求めた。決議は採択され、これに反対したすべての代表は党から追放され、投獄された。ホッジャは、ユーゴスラビアがアルバニアの指導者を転覆させようとしたと主張した。この事件によりホッジャの権力は増大し、事実上、アルバニアでフルシチョフ式の改革は不可能になった。同年、ホッジャは中国（当時中ソ対立に巻き込まれていた）を訪れ、毛沢東と会談した。その後2年間で、アルバニアへの中国の援助は急増した。^{[ 53 ] [ 54 ]}

アルバニアをソ連圏に留めておくため、ソ連の援助は増加したが、アルバニアとソ連の関係は1960年まで変わらず、その年にフルシチョフはギリシャの自由主義政治家ソフォクリス・ヴェニゼロスと会談した。フルシチョフはギリシャの北エピルス自治構想に共感し、ギリシャの領有権主張を利用してアルバニアの指導者たちを従わせようとした。^{[ 55 ]}ホッジャはこれに対抗し、アルバニア政治局員のヒスニ・カポをブカレストで開催されたルーマニア労働者党第3回大会に派遣した。この大会は通常、共産党の国家元首が出席することが期待されていた。^{[ 56 ]}会談中にソ連とアルバニアの関係が悪化し続ける中、フルシチョフは次のように述べた。

特に恥知らずだったのは、毛沢東の手先であるエンヴェル・ホッジャの振る舞いだった。彼は中国人自身よりもさらに威嚇的に牙をむき出しにした。彼の演説の後、老練な革命家であり共産主義運動に献身的に取り組んできたドロレス・イバルリ同志（スペインの共産主義者）が憤慨して立ち上がり、ホッジャは餌を与えてくれる手を噛む犬のようなものだと、実に的確に言い放った。^{[ 57 ]}

アルバニアの第3次5カ年計画の開始時に、中国はアルバニアに1億2500 万ドルの融資を申し出た。この融資は、計画に従って25の化学、電気、冶金プラントを建設するために使用される予定だった。しかし、アルバニアは、近隣諸国との関係が悪く、アルバニアと中国との距離が遠いことも事態を複雑にしていたため、これらの建設プロジェクトを完了することが困難であることを発見した。ユーゴスラビアやソ連とは異なり、ホッジャ政権下では、中国はアルバニアに対する経済的影響力が小さかった。その前の15年間（1946年～1961年）には、アルバニア経済の少なくとも50%が外国貿易に依存していた。^{[ 80 ]}

1976年憲法が公布された頃には、アルバニアはほぼ自給自足の状態になっていたが、近代的な技術が不足していた。イデオロギー的には、ホッジャは、毛沢東がフルシチョフの修正主義とされるものを非難し、ユーゴスラビアを非難したことから、毛沢東の当初の見解はマルクス・レーニン主義と一致していると考えた。中国がアルバニアに提供した財政援助は無利子であり、アルバニアが返済できるまで返済する必要はなかった。^{[ 81 ]}

中国はアルバニアの経済生産に介入することはなく、中国人技術者とアルバニア人労働者は共に同じ賃金で働いていた。^{[ 81 ]}アルバニアの新聞は中国の新聞に転載され、中国のラジオでも放送された。また、アルバニアは中華人民共和国に国連安全保障理事会の議席を与える運動を主導した。^{[ 82 ]}この時期、アルバニアは世界第2位のクロム生産国となり、中国はこれを重要視した。戦略的に、アドリア海は中国にとって魅力的だった。中国はアルバニアを通じて東ヨーロッパでより多くの同盟国を獲得できると期待していたが、その期待は的外れだった。周恩来は1964年1月にアルバニアを訪問した。1月9日、ティラナで「1964年中アルバニア共同声明」が署名された。^{[ 83 ]}この声明は社会主義国間の関係について次のように述べている。

アルバニアと中国はともに、社会主義国間の関係は新しいタイプの国際関係であると考えている。社会主義国間の関係は、大小を問わず、経済的に発展しているか否かを問わず、完全な平等、領土主権と独立の尊重、内政不干渉の原則に基づかなければならず、また、プロレタリア国際主義に従った相互援助の原則にも基づかなければならない。社会主義国間の関係においては、大国主義や民族主義的エゴイズムに反対する必要がある。「援助」や「国際分業」を口実に、ある国の意思を他の国に押し付けたり、友邦国の独立、主権、人民の利益を侵害したりすることは絶対に許されない。^{[ 84 ]}

アルバニアと同様に、中国はアメリカ帝国主義と「ソ連とユーゴスラビアの修正主義」を攻撃することでマルクス主義の「純粋性」を擁護し、両者とも「二重の敵」理論の一環として等しく攻撃された。^{[ 85 ]}ユーゴスラビアは「アメリカ帝国主義の特殊部隊」であり「世界革命に対する破壊工作員」と見なされていた。^{[ 85 ]}しかし、中国ではこうした見方が変化し始め、それがアルバニアが同盟に対して抱いていた主要な問題の一つとなった。^{[ 86 ]}さらに、ユーゴスラビアやソ連とは異なり、中アルバニア同盟には「定期的な協議や政策調整のための組織構造」がなく、また、臨時に行われる非公式な関係が特徴であった。毛沢東は1966年11月3日の演説で、アルバニアはヨーロッパで唯一のマルクス・レーニン主義国家であると主張し、同じ演説の中で「アルバニアへの攻撃は、偉大な中華人民共和国の報復を受けることになるだろう。もしアメリカ帝国主義者、現代ソ連修正主義者、あるいは彼らの手先が少しでもアルバニアに手を出そうとするならば、彼らに待ち受けているのは、完全で恥ずべき、記憶に残る敗北だけだ」と述べた。^{[ 87 ]}同様に、ホッジャは「同志諸君、世界がどうなろうとも、我々の二つの党と二つの人民は必ず共にあり続けると確信してほしい。彼らは共に戦い、共に勝利するだろう」と述べた。^{[ 88 ]} 

1976年憲法の特定の条項は、政府が確立された秩序に反すると解釈した政治的自由の行使を制限した。^{[ 97 ]}政府は、政府が管理するメディアによって流布される情報以外の情報への国民のアクセスを拒否した。国内では、シグリミはNKVD、MGB、KGB、東ドイツのシュタージが使用したのと同じ抑圧的な方法を使用した。ある時点では、アルバニア人の3人に1人がシグリミによる尋問を受けたか、労働収容所に投獄されていた。^{[ 98 ]}政府は、反逆罪やプロレタリア独裁政権の妨害などの容疑で、何千人もの人々を強制労働収容所に投獄したり、処刑したりした。1968年以降、公務で出国する人以外は海外旅行が禁止された。西ヨーロッパ文化は深い疑いの目で見られ、その結果、許可されていない外国の物品はすべて禁止され、逮捕者も出た。

元学生で現在はティラナ市長を務める彼は、夜になると布団に潜り込んで外国のラジオ放送を聞いていたと語った。当時、そのような行為は長期の労働収容所送りの刑罰の対象だった。彼はサックスに魅了された。しかし、そのような楽器は悪影響を及ぼすものと考えられ、禁止されていたため、彼は一度も見たことがなかった。^{[ 99 ]}

芸術は社会主義リアリズムの様式を反映することが求められた。^{[ 100 ]}イスラム教（多くのイマームやババはひげを生やしていた）と東方正教の影響を抑えるため、ひげは不衛生であるとして禁止された。司法制度の法的手続きは、しばしば見せかけの裁判へと堕落した。あるアメリカの人権団体は、ある裁判の手続きについて、被告人が証人に質問することを許されなかったと述べている。被告人は事件の特定の側面について異議を唱えることはできたが、検察官は、被告人が自分の方がよく知っていると主張したため、「座って黙っていなさい」と言って、それらを却下した。^{[ 101 ]}

政治的反体制派やその他の亡命者が政権にもたらす脅威を軽減するため、被告人の親族はしばしば逮捕され、追放され、「人民の敵」であると告発された。^{[ 102 ]}政治的処刑は一般的であり、少なくとも5,000人、おそらく25,000人もの人々が政権によって殺害された。^{[ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]}自白を得るために拷問がしばしば用いられた。

例えば、ある亡命者は、1か月半の間手足を縛られ、2、3日ごとに2、3時間、ベルトや拳、ブーツで殴打されたと証言した。別の亡命者は、地元の警察署の縦1メートル、横8メートルの独房に拘留され、自白書に署名するまで5日間独房に閉じ込められ、その間に2回の殴打を受けた。その後、シグリミ本部へ連行され、自白したにもかかわらず、3日間の裁判まで再び拷問と尋問を受けた。さらに別の証人は、3メートル四方の地下室に1年以上監禁された。この間、彼は不定期に尋問され、様々な形態の肉体的、精神的拷問を受けた。椅子に鎖で繋がれ、殴打され、電気ショックを受けた。彼に向けられたとされる銃弾を見せられ、耳の届く範囲で始動する車のエンジン音が犠牲者を処刑場へ運んでいると告げられ、次は彼の番だと脅された。^{[ 106 ]}

ホッジャ政権時代には、政治犯収容施設が6か所、政治犯と一般犯罪者が一緒に働かされる労働収容所が14か所あった。1985年にはアルバニアで約3万2000人が投獄されていたと推定されている。^{[ 107 ]}

アルバニア刑法第47条は、「国外逃亡、または兵役のために派遣された者もしくは一時的に国外への出国を許可された者が祖国への帰還を拒否すること」は反逆行為であり、最低10年の懲役刑、最高死刑に処せられる犯罪であると規定していた。^{[ 108 ]}アルバニア政府は、人々が国外へ脱出して亡命するのを防ぐために多大な努力を払った。

実際の国境から600メートルから1キロメートル離れた場所に、電気配線が施された金属製のフェンスが設置されている。フェンスに触れると感電の危険があるだけでなく、警報ベルとライトが作動し、フェンス沿いに約1キロメートル間隔で配置されている警備員に警告が発せられる。フェンスの両側の2メートルの土は、脱走者や侵入者の足跡を確認するために取り除かれている。フェンスと実際の国境の間には、ワイヤーのコイル、踏むとガラガラと音を立てるブリキ容器に入った石を2枚の木の板の上に置いた薄い金属片、接触すると点火して夜間に脱走しようとする者を照らす発煙筒などのブービートラップが仕掛けられている。^{[ 109 ]}

オスマン帝国の崩壊後、アルバニアは主にイスラム教徒の国となり、社会構造は民族集団ではなく宗教共同体に基づいていた。オスマン帝国でナショナリズムが高まると、イスラム教徒はトルコ人、東方正教会のキリスト教徒はギリシャ人、カトリック教徒はラテン人に分類された。ホッジャは、アルバニア社会の宗教的・民族的区分は深刻な問題だと考えていた。なぜなら、それは特にアルバニア南部のギリシャ分離主義者を煽り、国全体をも分裂させていたからである。1945年の農地改革法は、国内の教会の財産の多くを没収した。カトリック教徒は、バチカンがファシズムと反共産主義の代理人と見なされていたため、最初に標的とされた宗教共同体であった。^{[ 110 ]} 1946年にイエズス会が禁止され、 1947年にはフランシスコ会が禁止された。政令第743号（宗教について）は国教会の設立を目指し、宗教指導者が外国勢力と関係を持つことも禁じた。

ホッジャ政権時代にアルバニアに親族が住んでいたカトリック修道女のマザー・テレサは、バチカンの危険なスパイとみなされたため、親族に会う機会を奪われた。何度も要請し、多くの国が彼女のために要請したにもかかわらず、彼女は母親と妹に会う機会を与えられなかった。 ^{[ 111 ]}マザー・テレサの母親と妹はホッジャ政権時代に亡くなり、修道女自身も共産主義政権が崩壊してから5年後にようやくアルバニアを訪れることができた。^{[ 111 ]}

党は学校での無神論教育に重点を置いた。この戦術は、主に戦後に奨励された多産政策の結果として効果的であった。四旬節やラマダンなど、宗教的な人々が「聖なる期間」と考える期間には、学校や工場で多くの食べ物や水以外の飲み物が配給され、「断食期間」中に提供された食べ物や飲み物を食べることを拒否した宗教的な人々は非難された。^{[ 112 ]}

1967年2月6日から 、党はアブラハム系宗教に代わる世俗主義の推進を開始した。中国の文化大革命に部分的に触発されて文化・思想革命を開始したホッジャは、共産党の学生や労働者に、人々が宗教的慣習を続けることを阻止するために、より強硬な戦術を用いるよう奨励した。暴力の使用は当初非難された。^{[ 113 ]}

ホッジャによれば、反神論活動の急増は若者から始まった。この「自発的で挑発のない運動」の結果、アルバニアの2,169の教会とモスクすべてが破壊または改宗された。^{[ 114 ]}国家無神論が公式政策となり、アルバニアは世界初の無神論国家と宣言された。アブラハムの宗教的テーマを反映した町や都市の名前は、個人名と同様に、中立的な世俗的な名前に変更された。1968年までに、ホッジャは演説で「宗教はあらゆる悪の火種を燃え上がらせる燃料である」と述べた。^{[ 115 ]}この時期には、宗教に基づく名前も違法とされた。 1982年に出版された「人名辞典」には、承認された世俗的な名前が3,000掲載されている。 1992年、教皇ヨハネ・パウロ2世によってアルバニア駐在教皇大使に任命されたディアス司教は、共産党が政権を握る以前にアルバニアにいた300人のカトリック司祭のうち、現在も活動しているのはわずか30人だと述べた。^{[ 116 ]}宗教の宣伝は禁止され、すべての聖職者は反動主義者とレッテルを貼られ、非合法化された。マルクス・レーニン主義の原則を受け入れることを拒否した宗教関係者は、逮捕されるか、隠れて活動を続けるかのいずれかだった。

反宗教キャンペーン中、エンヴェル・ホッジャは「アルバニアの唯一の宗教はアルバニア主義である」^{[ 117 ]}と宣言した。これは19世紀のアルバニア人作家パシュコ・ヴァサの詩「O moj Shqypni」（「おおアルバニア」）からの引用である。

戦後アルバニア考古学界の重鎮の一人であり、現在はティラナ考古学研究所所長を務めるムザフェル・コルクティは、2002年7月10日のインタビューで次のように述べている。 ^{[ 118 ]}

考古学は政権党の政治の一部であり、エンヴェル・ホッジャはこのことを誰よりもよく理解していた。民俗学と考古学は国家の指標であるため尊重され、国民のアイデンティティを尊重する政党は、良くも悪くも人々に耳を傾けられる。エンヴェル・ホッジャもヒトラーもそうだった。1930年代のドイツではバルカン半島の研究と言語が盛んになったが、これもまたナショナリズムの一環だった。

イリュリア人とアルバニア人の連続性の問題に力が注がれた。^{[ 118 ]}アルバニア人のイリュリア起源説（ペラスゴイ人のルーツを否定するわけではないが^{[ 119 ]}）は、アルバニア民族主義において重要な役割を果たし続け^{[ 120 ]} 、キリスト教に関連する名前を犠牲にして、「イリュリア」起源とされる名前が復活する結果となった。当初、アルバニア民族主義の著述家はアルバニア人の祖先としてペラスゴイ人を選んでいたが、エンヴェル・ホッジャの下でこの形態の民族主義がアルバニアで隆盛するにつれて、ペラスゴイ人はアルバニア人の起源に関するイリュリア説の二次的な要素となり^{[ 119 ]}、学術的にはある程度の支持を主張できるようになった。^{[ 121 ]}

イリュリア起源説はすぐにアルバニア民族主義の柱の一つとなった。特に、コソボと南アルバニア、つまりアルバニア人、セルビア人、ギリシャ人の間で民族紛争が起きた地域にアルバニア人が継続的に存在していたという信念を裏付ける証拠を提供できる可能性があったからである。 ^{[ 122 ]}エンヴェル・ホッジャ政権下では、土着民族起源説^{[ 118 ]}が推進され、形質人類学者^{[ 118 ]}はアルバニア人が他のすべてのインド・ヨーロッパ語族の集団とは異なることを証明しようとしたが、この理論は現在では信用されていない。^{[ 123 ]}彼らはイリュリア人がバルカン半島で最も古い民族^{[ 118 ] [ 124 ]}であると主張し、イリュリア語の年代を大幅に延長した。^{[ 118 ] [ 125 ]}

ホッジャとその政権は、マスメディアに表れる西側のポピュラーカルチャー、そしてそれに伴う消費主義や文化的な自由主義にも敵対的だった。1973年6月26日の中国人民解放軍中央委員会第4回全体会議での演説で、ホッジャは西側のブルジョアの影響と、彼が「退廃したブルジョア文化」と呼んだものとの決別を宣言した。^{[ 126 ]}また、ホッジャは「社会主義倫理と人民の積極的な伝統に反する」音楽や芸術における「下品で異質な趣味の蔓延」を批判し、「長髪、派手な服装、けたたましいジャングル音楽、下品な言葉遣い、恥知らずな振る舞いなどといった退廃的な輸入品」を挙げた。^{[ 126 ]}ホッジャは次のように宣言した。

光沢のある表面で覆われ、センセーショナルな広告を伴い、最も商業的な方法で扱われ、ブルジョワジーによって支援され資金提供されているまさにこの文化が、映画やテレビのスクリーン、雑誌、新聞、ラジオ放送、あらゆるマスメディアやプロパガンダメディアを溢れさせている。その目的は、一般人を有害なブルジョワ思想の受動的な消費者に変え、この消費を中毒にすることである。我々はこの文化から学ぶべきことは何もないだけでなく、それを大衆や若者に伝える理由もない。我々はそれを軽蔑的に拒絶し、断固として戦わなければならない。^{[ 126 ]}