決闘の傷跡

決闘の傷跡（ドイツ語：Schmisse ）は、1825年頃から「名誉の印」とみなされてきた。「メンスール傷跡」、「自慢の傷跡」、「スマイト」、「シュミット」、「Renommierschmiss」などとも呼ばれる決闘の傷跡は、20世紀初頭に大学でフェンシングをしていた上流階級のドイツ人やオーストリア人の間で人気があった。当時のドイツとオーストリアの大学における決闘協会の地位から、大学生の間での習慣であった決闘の傷跡は、彼らの階級と名誉の証と見なされていた。 ^[1]決闘の習慣とそれに伴う傷跡は、ドイツ軍にもある程度存在していた。^[2]

19世紀後半にドイツを訪れた外国人観光客は、ハイデルベルク、ボン、イエナなどのドイツの主要大学の学生たち（主に学生団）の顔に傷跡があるのを見て衝撃を受けた。傷跡には古いものもあれば、最近できたものもあり、包帯を巻いたままのものもあった。^[3]

当時の学問的なフェンシング競技は、特別に開発された剣を使用する現代のフェンシングとは大きく異なっていました。いわゆるメンズールシュレーガー（または単にシュレーガー、「打者」）には2つのバージョンがありました。最も一般的な武器は、バスケット型の鍔が付いたコルブシュレーガーでした。ドイツ東部のいくつかの大学では、ベル型の鍔が付いたいわゆるグロッケンシュレーガーが使用されていました。メンズレンとして知られる学生間の個人決闘は、ある程度儀式化されていました。場合によっては、腕のパッドや目のガードなどの防護服を着用していました。

決闘の傷跡の文化は主にドイツとオーストリアで一般的でしたが、中欧諸国でもそれほど一般的ではなく、オックスフォード大学やその他のエリート大学でも短期間見られました。ドイツ軍法では、第一次世界大戦まで男性が名誉ある決闘を行うことが許可されていました。第三帝国時代、党の方針に従ってすべての大学でメンスールが禁止されました。[ 4 ^]

決闘においては、傷を与えるのではなく、立ち上がって打撃を受けることが理想であり、勇気を示す方法だと考えられていました。決闘の腕前を示すことは重要でしたが、与えられた傷を受ける能力があることも重要でした。

傷跡は、地位や学問的機関と結びついた、この特定のエリート社会の文脈で付けられたため、傷跡は、その人に勇気があり、「良い夫の材料」であることを示していた。決闘の傷跡は、目立つものの、人の容貌が損なわれたり、顔の特徴が失われるほど深刻なものではなかった。オットー・フォン・ビスマルクは、傷跡を勇敢さの証とさえみなし、男性の勇気は「頬の傷跡の数で」判断できたとさえ考えていた。^[5]

ドイツの少数民族もこの習慣に熱中しており、社会的地位の向上に役立つと考える者もいた。1874年、当時ベルリンを訪れていた医学生のウィリアム・オスラーは、「知り合いのスペイン系アメリカ人の有望な若者の顔の半分（通常は左半分）が、非常に不規則な形をしており、瘢痕があらゆる方向に走り、さまざまな形の領域を囲んでおり、14回の決闘の名残である」と描写している。^[6]

メンスールの剣は片手で扱われ、ほとんどの剣士は右利きであるため、メンスールの傷跡は通常左側面に残され、右側面は傷跡がないように見えた。^[7]多くの試合を戦った経験豊富な剣士は、しばしば多数の傷跡を残した。1877年に亡くなったある決闘者は「13回以上決闘したが、頭、顔、首に137個の傷跡があった」^{[8] 。}

傷は一般的にそれほど深刻ではなく、「傷は、通常、一時的な不便を引き起こすだけで、その跡には戦いがうまくいったという永続的な証拠が残ります。鼻、唇、耳に負わされた場合を除いて、傷は必ずしも痛みを伴わず、負傷者が酒を飲みすぎて腫れて赤くならない限り、ひどい傷跡は避けられます。使用された剣は剃刀のように切れるので、傷口をしっかりと押さえることができ、たとえば耳を失った場合のような大きな損傷は残りません。」^[9]

時には、フェンシングをしない生徒が真似をして剃刀で傷をつけることもあり^[1]、傷を悪化させるために治りかけの切り傷を引っ張る者もいたが、これは一般的には好ましくなかった。頬を切るために医者に金を払った者もいた^[要出典] 。決闘の跡の数と程度は後年減少し、現代のドイツでは事実上存在しなくなり、決闘の傷をつける習慣は第二次世界大戦後に廃れ始めた。

現在でも約300のフェンシング同好会（Studentenverbindungen）が存在し、そのほとんどはドイツ連邦共和国、オーストリア、スイス、その他ヨーロッパのいくつかの国でCorps、Landsmannschaft、Deutsche Burschenschaft  [de] (DB)などの傘下組織にグループ化されている。彼らの伝統には、今でも学問的なフェンシングと決闘の傷跡が含まれている。^{[10] [11]}

ウィキメディア・コモンズには、 Smitesに関連するメディアがあります。

• ゲイ、ピーター（1992年4月）。「メンスール：大切な傷跡」イェールレビュー。80 （1-2）。ISBN 9780393033984。
• LaVaque-Manty, Mika (2006). 「平等のための決闘：男性の名誉と尊厳の現代政治」（PDF） .政治理論. 34 (6): 715–740. doi :10.1177/0090591706291727. S2CID  143261653.
• リサ・フェザリンギル・ツヴィッカー。決闘する学生：ドイツの大学における対立、男らしさ、政治。ミシガン大学出版局。