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 ハミルトン・ロッジ・ボールの雑誌記事。3人の「女装家」が登場。 | |
| 日付 | 1869–1937 |
|---|---|
| 会場 | ロックランド パレス |
| 位置 | 280 West 155th Street and Frederick Douglass Avenues、ニューヨーク、NY、アメリカ合衆国 |
| 座標 | 北緯40°49′44.12″ 西経73°56′13.67″ / 北緯40.8289222° 西経73.9371306° / 40.8289222; -73.9371306 |
| タイプ | 毎年恒例の女装舞踏会 |
| 主催 | アメリカグランドユナイテッドオーダーオブオッドフェローズハミルトンロッジ第710号 |
ハミルトン・ロッジ舞踏会は、アメリカ合衆国ハーレムで毎年開催される女装舞踏会で、マスカレード・アンド・シビック・ボールとしても知られています。1869年のロッジの舞踏会は、米国史上初のドラッグ・ボールとして知られています。ハミルトン・ロッジ舞踏会は、ハーレム・ルネッサンスとパンジー・クレイズが裕福な白人ニューヨーカーやセレブをハーレムのナイトライフに引き寄せた1920年代から1930年代初頭にかけて、人気のピークを迎えました。ハミルトン・ロッジ舞踏会には、様々な人種や社会経済的背景を持つ何百人ものドラッグ・パフォーマーと何千人もの観客が集まりました。ハミルトン・ボールは異人種間のナイトライフの珍しい場面でしたが、パフォーマーの多くは若い労働者階級の黒人男性と女性でした。年齢、性別、人種、階級を超えて群衆を引き付けるイベントの統一性にもかかわらず、パフォーマーは裕福なエリート観客よりも裕福ではないことが多く、階級の分裂は明らかでした。[1]舞踏会では、女装パフォーマーが賞金をかけて競い合うコンテストが開催されました。最も正確な女装パフォーマンスと最高の衣装に賞が授与されました。[1]
19世紀
1842年、自由黒人男性の友愛組織であるフィロマセアン協会は、独立オッドフェローズ協会に認可を請願したが、人種を理由に拒否された。[2] 黒人船員で英国グランドユナイテッドオッドフェローズ協会のメンバーであるピーターオグデン（創設者）は、人種による差別をしない英国組織から彼らが認可を得るのを助け、1843年にニューヨーク市にフィロマセアンロッジ、第646号を設立した。 [3]アメリカにグランドユナイテッドオッドフェローズ協会が誕生した。翌年、ハミルトンロッジ、第710号が1844年2月にハーレムに設立された。[2] [3] 1869年、ロッジの25周年を記念して、ロックランドパレスバンケットホール＆カジノで最初の年次仮面舞踏会と市民舞踏会が開催された。これはハーレムで男性が女性の格好をした最初の記録された舞踏会であり、米国初のドラッグ・ボールであると考えられている。[2]
舞踏会は規模を拡大し、1886年3月のニューヨーク・フリーマン紙の記事では、ハミルトン・ロッジ舞踏会を「シーズン最大のイベント」と評した。[4]同じ頃、ウィリアム・ドーシー・スワンが主催したワシントンDCの舞踏会など、米国の他の都市でもドラッグ・ボールが人気を集めた。[5]歴史家マイケル・ヘンリー・アダムスによると、舞踏会はもともとストレート男性が主催していたが、ストレートでない人が公の場でドラッグ・ボール姿で登場する手段となった。[6]
1900年代初頭
ドラッグ ボールの人気が高まるにつれ、公衆道徳違反の可能性を調査する要求が高まった。ニューヨーク市では、14 人委員会がボールを調査し、1916 年に女性のように見える「男性の変態」のシーンを記述した報告書を発表した。[7] [5]それでも、これらの「ファゴット ボール」または「フェアリー ボール」は継続され、「なりすましが披露した最も完璧な女性の体」に賞が与えられることもあった。[8]ニューヨーク市のボールには、全米から人々が集まった。[9]
1920年代
1920年代の禁酒法時代に、ハーレムはハーレム・ルネッサンスが芸術、文学、文化の盛り上がりを象徴し、文化的復興を遂げた。農村部から都市部へのアフリカ系アメリカ人の「大移動」は、ハーレム・ルネッサンスの成長に貢献し、ハーレムのドラッグ・ボールルーム文化の人気の高まりと並行していた。 [10]同時に、ニューヨークのパンジー・クレイズは、ドラッグ・パフォーマンスへの一般の関心を生み出した。これら2つの文化現象の結果、ハミルトン・ロッジ・ボールの人気は劇的に高まり、人気のピーク時には最大8,000人のダンサーと観客を集めた。[11] 1923年には、ボールには700人の参加者が集まり、1929年までにその数は10倍に増加した。ハミルトン・ロッジ・ボールは非常に人気が高かったため、観客を帰さなければならないことがよくあった。1929年には、2,000人が帰らされたと推定されている。[1]
詩人のラングストン・ヒューズは「ニュー・ニグロ時代の最盛期とハーレムへの観光客の流入の時期には、ハーレムとダウンタウンの知識層や社会指導者たちがこの舞踏会のボックス席に座り、ダンスフロアにいる奇妙に混ざり合った群衆を上から見下ろすのが流行っていた」と書いている。[5]舞踏会は人種的に統合されており、ニューヨーク州法では異性装は犯罪とされていたが、警察官が舞踏会でトラブルメーカーを逮捕するために活動していた。[4]
ジョージ・ワシントン大学の歴史学教授チャド・ヒープは、「これらの舞踏会がいかに広く行われていたかは驚くべきことです。舞踏会に関する新聞記事のほとんどすべてに、観客として出席した当時の著名人20～30名が記載されています。1920年代から30年代にかけて、舞踏会は広く人々の生活の一部となっていました」と述べています。[12]同時代のニュース記事では、ハミルトン・ロッジ舞踏会を「壮麗な光景」と表現し、「男らしい女性と女らしい男性、どうやって雄鶏と雌鶏を見分けるのでしょう？」などの引用文が見られます。[13]
ハーレムのクィアコミュニティの重要性は、ハーレム・ルネッサンスの中心人物であるラングストン・ヒューズ、アラン・ロック、カウンティー・カレン、クロード・マッケイ、ウォレス・サーマン、オーガスタス・グランヴィル・ディル、リッチモンド・バルテ、ブルース・ニューゲン、ポーター・グレインジャーといったクィアの作家、芸術家、作曲家の存在によって示されています。[10]
1930年代
1930年代半ば、大恐慌のさなかLGBTの人々に対する激しい反発が起こった。1920年代に舞踏会を主催していたニューヨーク市警は、1930年代半ばにわいせつ行為、浮浪、女装の罪で参加者を逮捕し始めた。 [4] LGBTの可視化に対する文化的反発が高まるにつれて、性犯罪パニックが発生し、ゲイやレズビアンは社会にとって危険であると見なされるようになった。[12]それにもかかわらず、1936年の舞踏会には約5500人の参加者がいた。[14]
ハーレムロッジは1937年2月26日に最後の舞踏会を開催し、[15]「ダンス、愛の営み、見せびらかし、競争、飲酒、宣伝の盛大な祭り」と評された。[4] [16]約1000人（約5000人の参加者のうち）がコスチュームコンテストで競い合った。[17]翌年、ハミルトンロッジ舞踏会は終了し、ニューヨークエイジ紙は「『妖精』が警察を興奮させ、15人が逮捕」という見出しで報じた。[9]
批判
舞踏会に対する批判は、公民権運動から黒人クィアコミュニティを排除する動きと一致していた。公民権運動を社会規範に沿わせる努力の一環として、アダム・クレイトン・パウエル・シニアは説教の中で同性愛を批判し、コミュニティの幸福よりも個人を優先する原因は同性愛にあると主張した。黒人クィアコミュニティを公民権運動から切り離す努力にもかかわらず、ハミルトンロッジ舞踏会の人気は高まり続けた。舞踏会に対する反発と全体的な論争のため、ロッジのメンバーは舞踏会のスポンサーとして自分たちを際立たせ、また舞踏会に集まる観客を多様化させる努力をした。[10]
パウエルのような著名な公民権運動指導者によるクィアコミュニティへの批判にもかかわらず、黒人新聞はハミルトン舞踏会を賞賛した。ニューヨークエイジ紙は「決して忘れられない楽しみ」と呼び、アムステルダムニュース紙は「最もゴージャスな女性装」と「衣装の純粋な壮麗さ」についてコメントした。アムステルダムニュースのコラムニスト、ロイ・オットリーは「出場者の中には魅惑的な女性もいた…他の者は見事な服装をしていた…多くはサラブレッドのように跳ね回っていた…全員が悪名高いほど女々しい」と書いた。[10]
参考文献
- ^ abc ウィリアムズ、エミリー・アレン編（2017年）。『ハーレム・ルネッサンスの書き方：ビジョンの再考』メリーランド州ランハム：レキシントン・ブックス。ISBN 978-0-7391-9680-9。
- ^ abc Soulja, Lee. 「アメリカの知られざる黒人LGBT反抗物語」. Swerv Magazine . 2023年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年7月27日閲覧。
- ^ ab ブルックス、チャールズ H. (1902)。『アメリカのグランド・ユナイテッド・オーダー・オブ・オッド・フェローズの公式歴史とマニュアル』フリーポート、ニューヨーク：ブックス・フォー・ライブラリーズ・プレス（1971年出版）。
- ^ abcd Ki, Zay (2023年2月28日). 「ハーレムのドラッグボールは、1920年代のニューヨークで最も重要な社交イベントの1つでした」。LGBTQ Nation。2023年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年7月27日閲覧。
- ^ abc 「1920年代のハーレムにあるロックランドパレスダンスホールの伝説的なハミルトンロッジボールホーム」。ハーレムワールドマガジン。2021年6月28日。2023年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年7月27日閲覧。
- ^ “ストーンウォール以前、ハーレムには舞踏会があった” NY1 . 2023年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年7月27日閲覧。
- ^ Stabbe, Oliver (2016年3月30日). 「クイーンズとクィア：1920年代のドラッグボール文化の台頭」。国立アメリカ歴史博物館。スミソニアン協会。2021年2月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年7月27日閲覧。
- ^ Heron-Waterhouse, Jamey (2021年10月29日). 「ドラッグカルチャーの歴史」. Impact . 2023年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年7月28日閲覧。
- ^ ab Brathwaite, Lester Fabian (2018年6月6日). 「Striking a 'Pose': A Brief History of Ball Culture」. Rolling Stone . 2023年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年7月27日閲覧。
- ^ abcd ラッセル、タデウス (2008)。「規律の色：公民権と黒人のセクシュアリティ」。アメリカン・クォータリー。60 ( 1): 101–128。doi : 10.1353 /aq.2008.0000。ISSN 0003-0678。JSTOR 40068501 。
- ^ 「Drag Balls at Imperial Lodge of Elks」。NYC LGBT Historic Sites Project。2023年7月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年7月27日閲覧。
- ^ ab Zarrelli, Natalie (2016年4月14日). 「20世紀初頭、アメリカは信じられないほどクィアなナイトライフで溢れていた」. Atlas Obscura . 2023年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年7月27日閲覧。
- ^ “Hamilton Lodge Ball An Unusual Spectacle”. The New York Age. 1926年3月6日. 2023年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年7月27日閲覧。
- ^ 「ハミルトン・ロッジの仮面舞踏会に大勢の観客が集まる」ニューヨーク・エイジ紙、1936年3月7日、5ページ。 2024年2月25日閲覧。
- ^ 「今後の出来事」。ニューヨーク・エイジ。1937年2月20日。5ページ。 2024年2月25日閲覧。
- ^ 「黒人歴史月間ではハーレム・ルネッサンスについて学べないこと」。ブラック・ユース・プロジェクト。2012年2月24日。2023年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年7月27日閲覧。
- ^ 「Odd Fellows, M'dear, From Far And Near, Cavort—Sans Fear」ニューヨーク・エイジ、1937年3月6日、4ページ。 2024年2月25日閲覧。
