学生契約

学生組合（ドイツ語: [ ʃtuˈdɛntn̩.fɛɐ̯ˌbɪndʊŋ] 、しばしばVerbindungと呼ばれる）はドイツ語圏の国々におけるさまざまな種類の友愛会総称あり、Corps、 Burschenschaften、 Landsmannschaften、 Turnerschaften、カトリックの友愛会などが含まれます。世界中に 1,600 を超える学生組合があり、ドイツには約 1,000 あり、合計で 190,000 人を超える会員がいます。^[1]これらの団体では、学生は組織化されたコミュニティで大学時代を過ごし、そのメンバーは卒業後もつながりを保ちます。この生涯にわたる絆 ( Lebensbund )の目標は、何世代にもわたるつながりと友情を築き、ネットワークを促進することです。 Lebensbund はこれらのネットワークの寿命にとって非常に重要です。^[2]

彼らの自治的で草の根の民主的な 修道院も、すべての学生団体の重要な類似点です。LebensbundとConvent の他に、すべての Studentenverbindung には、いわゆるComment (借用語で「方法」を意味するフランス語) があります。Comment は、色、学問的フェンシング( Mensur )、一般的な行動規則など、友愛会生活のさまざまな側面を体系化する規則集です。

このタイプの友愛会は、ドイツ、オーストリア、スイス、ベルギー、ハンガリー、ラトビア、エストニア、（旧）ドイツ語圏およびドイツ語圏、ヨーロッパのその他の小規模コミュニティ、チリに存在します。ドイツの現在の学生と存命の卒業生の1％未満が学生連盟のアクティブなメンバーです。^[3]

学生会員組織は、現在大学に在籍している学生である活動的な会員と、かつてこれらの団体で活動し、現在は指導と必要な財政的支援を提供している卒業生のAlte Herren、 Altherren、またはPhilister (Elder Gentlemen または alumni) / Hohe Damen (High Lady) で構成されています。

活動的な学生は通常4つのグループに分けられます。新入生のフックス [de]、緩い準会員のレノンス [de]、ブルシェン（ドイツ語で仲間、正会員の意味）、そして活動していないブルシェン（通常は3学期または4学期^[4]の一定期間会員であった）が友愛会の活動的な中核を形成します。

4番目のグループであるChargierteは、前のグループの民主的な投票によって選出され、友愛会の日常の生活の特定の状況について決定する権利を持つBurschenです。共通のChargierteは、 Senior（名前の末尾にxを付けて署名する、例： Mustermann Z! x）、Consenior（xx）、およびDrittchargierter、またはしばしばScriptor（xxx）とも呼ばれます。^{[5] [6]}シニアの任務は主に、友愛会を外部に代表し、指導することです。Conseniorはシニアを補佐しますが、主にフェンシングの練習、友愛会のイベントの組織、および仲間の女子学生との絶え間ない連絡を伝えます。一方、Drittchargierterは郵便でのやり取り、財務、外交を担当します。Chargierterと呼ばれることが多い別の機能は、いわゆるFuchsmajor （FM）です。彼はFüchseを担当し、フェンシング以外の友愛会生活で知っておく必要のあるすべてのことを彼らに教えます。^[7]

学生寮、特に古い寮は、活動的なメンバーが住む大きな邸宅、学生寮ハウスを所有していることが多い。学生寮ハウスは通常、寮と、祝賀会のための談話室、特にクナイペ（居酒屋）で構成され、定期的に学生の歌やその他の伝統行事が行われる。

ドイツの友愛会に入会する多くの利点の 1 つは、多くの場合、質の高い部屋が特に低価格であることです。米国の友愛会に比べると、キャンパス ライフではStudentenverbindungenがあまり一般的ではないため、一部の友愛会は、こうした低価格の部屋を通じて積極的に新メンバーを募集しています。一定期間 ( Fuchsenzeit)が過ぎると、新メンバーは伝統を学ぶ機会を得ます。必要なテストや試験をすべて無事に終えると、通常、正式メンバーとして受け入れられます。

高等教育を終えて就職活動を始めると、活動していないブルシェンは同胞団の中心メンバーを辞任し、アルテ・ヘレンまたはフィリスターになるよう求められる。これは、活動的な同胞団生活および中核同胞団の民主的プロセスにおける投票における影響力を失うことを意味し、若い世代がその地位に就くことを可能にする。しかし、主要な決定は依然として毎年開催される修道院で行われ、学生であろうとなかろうと、すべてのメンバーが少なくとも 1 票を持つ。すべてのアルテ・ヘレンを代表するアルテ・ヘレン委員会(略してAHC ) は、通常、2 票の投票権と拒否権を持つ。^{[要出典]彼らはまた、財務の概要と}Verbindungshaus の監督も担当する。^[要出典]

さらに、アルテ・ヘレンの全員は、同胞団の財政的維持を助けるために毎年一定の金額を支払うこと、アルテ・ヘレンのみに関する民主的な決定に積極的に参加すること、同胞団の祝祭に定期的に出席することが一般的に求められています。

この組織の注目すべき特徴は、活動的なメンバーとアルテ・ヘレンとの関係が通常非常に密接であるため、最年少のメンバーでさえ、最も勲章を授与されたアルテ・ヘレンに対しても、ドイツ語で相手を呼ぶときの親しい呼び方である「Du」、またはファーストネームで呼ぶように求められることです。これには、お互いを「Verbindungsbruder」（兄弟）と呼ぶことも含まれます。どのVerbindungでも他のメンバーと条約を結ぶことができるため、これは他の友愛会のメンバーにも拡張される場合があります。年長者と若者のこの関係により、若いメンバーは責任を自分で負う方法を学ぶことができます。^[8]

素人にとって、学生の結束の最もよく知られた伝統はメンズールである。これは、非常に厳しく規制された、固定姿勢のフェンシング儀式の特別な形式である。メンズールは鋭い刃を用いて行われ、体は十分に保護されているが、顔や頭蓋に深い（美容上の）傷がつく可能性があり、その結果、シュミスと呼ばれる傷跡が残ることが多い。シュミスはかつて、より良い未来へのパスポートと見なされていた。なぜなら、メンズールは、戦闘員をまれで極端な状況にさらすことによって、肉体的および精神的な強さを教育することを目指しているからである。現代では、意見は異なるが^[要出典]、原則は同じままである。かつては、メンズールに参加するのは打たれるためであったが、今日の多くのフェンシング学生は、負傷しないことで能力を証明するために戦闘に参加することを好む。その代わりに、友愛会のメンバー間の絆を強化することに焦点を当てている。学問的なフェンシングを実践しない友愛会の中には、エクストリームハイキングなど、このグループダイナミクスの儀式の代わりとなることを目的とした他の儀式を行っているところもある。^[要出典]

「軍団の目的と目標は、宗教、人種差別、国家、科学、哲学的な精神の制限に縛られない、強くて自由で国際的な人格を学生に育てることであり、現在もそれは変わりません。この目的の達成には、同胞団内の 3 つの主要な機関が役立ちます。それは、軍団の兄弟たちの定期的な評議会、コープスコンベント、クナイプ、スピーチ、ビール、歌による軍団の兄弟たちの祝賀会、そして今日のベストイムングスメンスール (鋭い刃物を使った学術的なフェンシングのイベント) です。このイベントでは、2 人の同等の相手を互いに前に立たせて、フェンシングの参加者が選ばれます。[...] この経験、そして自分の恐怖を克服するという絡み合った必要性、軍団の団結に捧げられたこと、そしてそれと結びついた共同体意識の強化は、自分の立場を崩さずに打撃を受け、自分の軍団によるメンスールの評価を受け入れるのと同じように、個人の成長に役立ちます。兄弟よ。」

— ヘルマン・リンク [de] ^[9]

メンスルは、いくつかのVerbindungen、特にCorps、Burschenschaften、Landsmannschaftenにとって最も中心的な原則です が、これらの組織は、メンバーが代表としてフェンシングを行うことを要求しています。他のVerbindungen はメンバーが自発的にフェンシングを行うことを許可していますが、これらの大多数は現在、メンバーがフェンシングを行うことを禁止しています。特に、キリスト教の友愛会は、一般的な倫理的観点からメンスルを拒否しており、カトリックの友愛会は、神から与えられた一般的な身体の完全性を含む第 5 戒律「殺してはならない」を理由に正式に制限されています。

視覚的に、多くの学生服の最も目立つ特徴は、いわゆる「色」です。これは、状況や伝統に応じて、ベルトの上に着用する小さなリボンから、乗馬ブーツ、サーベル、色鮮やかな騎兵ジャケットを備えた手の込んだ制服まで、あらゆるものから構成されます。最も一般的なのは、日常生活で着用される（通常）3つの異なる色の薄い帯で、これは「バンド」と呼ばれます。この表示は過去（ヴィルヘルム朝時代）には一般的でしたが、ドイツの大学では今ではそれほど一般的ではありません。

色を帯びた（「farbentragend」）学生連盟は、メンバーが同胞団の色を帯びたバンドと帽子を着用する学生連盟です。 ^[11]多くの学生連盟は、ドイツ統一の歴史的シンボルとして、黒、赤、金の 色の組み合わせを着用しています。これらの色は、1815年に都市連盟によって初めて着用されました。色を帯びた（「farbenführend」）学生連盟もあります。メンバーは帯を着用しませんが、彼らの色は制服や旗などの他の色で表現されることがよくあります。

もう一つの視覚的な特徴はツィルケルである。これは友愛会の頭文字とラテン語のvivat、crescat、floreat（「生きる、成長する、繁栄する」）またはvivat circulus fratrum （「兄弟の輪よ、永遠に」）を表す v、c 、f の文字が入ったモノグラムである。 ^[12]友愛会の文書では、メンバーは署名の後に ツィルケルを付けて名前を記す。ツィルケルは、18世紀の学生団体が文書で所属を示すために使った略語に由来する。今日では、ツィルケルは衣服やその他の私物によく使われている。友愛会の紋章がヘッドギアやエペ（フェンシングのレイピア）などの物に組み込まれることもある。^[要出典]

多くの友愛会メンバーは、そのZirkelや、ティンバーランドのブーツやポロシャツといった特定の服装スタイルなどのあまり目立たないコードによって識別できます。さらに、まれに比喩表現によって、ある人がVerbindungのメンバーであることを示唆することもあります。

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  ルヘナニア軍団ハイデルベルク
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  ブルシェンシャフト アスカニアケルン
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  チャッティア・アーヘン
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  フベルティア・フライブルク軍団
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  KDSt.V.マルキア (ブレスラウ)アーヘン
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  ブルシェンシャフト ゲルマニアブラウンシュヴァイク
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  ランズマンシャフト ザリンギア ハイデルベルク

学生騎士団の紋章は紋章学の規則に厳密に従っているわけではなく、1800年頃から使用され始めました。^[13]

紋章は4つに分かれていることが多く、ブルシェンシャフトでは十字で区切られるのが最も一般的です。これらの領域には、友愛会の色、ツィルケル、大学や都市への言及、その他の地域の紋章要素、フリーメーソンや古代から取られた友情や永遠のシンボルなど、紋章以外のさまざまなシンボルが埋め込まれています。

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  ルヘナニア軍団ハイデルベルク
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  KDSt.V.レノ・フランコニア・ミュンヘン
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  フベルティア・フライブルク軍団
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  KAV ロヴァニア ルーヴェン
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  アルテ ブレスラウアー ブルシェンシャフト デア ラチェクス
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  ランズマンシャフト ザリンギア ハイデルベルク

より凝った制服は通常、クナイペ、またはより正式にはコマーズと呼ばれる、学生同窓会でのみ現在も保存されている一種の集まりで着用されます。このようなイベントは定期的に行われますが、特に休日には、たとえばクリスマスを祝うため、亡くなった同窓会会員 (トラウエルクナイペ ) を偲ぶため、または同窓会創立日 (シュティフトゥングスタグナイペ)など同窓会の歴史における歴史的出来事や重要な日を記念するためなどに行われます。これらの集まりの間、出席している会員とゲストの群衆はChargierte (上記参照)によって主宰され、上級生が集まりを指揮し、ゲストの歓迎、スピーチ、いわゆるLandesvater (「建国の父」)の遂行などの簡単な儀式から特定の儀式を執り行います。後者は、複雑な儀式で参加者のCouleurをかぶったヘッドギアにサーベルを突き刺し、儀式の聖歌を唱える儀式である。このような儀式は最も厳粛な機会にのみ行われるため非常にまれであるが、クナイプでは、ビールを大量に消費したり、伝統的な学生の歌を遠慮なく歌ったりするなど、人生のより軽い側面が一般的に含まれており、その歌の中には当時の基準では下品なものもある。したがって、この集まりのリラックスした雰囲気のおかげで、通常は手ごわいメンバーと個人的に知り合うことができる。^[8]

12 世紀頃にパリ、ボローニャ、サレルノで最初の大学が設立されたとき、ヨーロッパは多数の小国に分かれており、学生の構成にもそれが反映されていました。大学の決定に平等な影響力を持たせるため、学生と教師は、メンバーの出身国ごとに 1 つのネーションという形で、ネーションを形成し始めました。この基本的な伝統は長く続き、スウェーデンとフィンランドでは今日まで続いています。

神聖ローマ帝国の最初の大学が14世紀にプラハ（1348年）、ウィーン、ハイデルベルクに設立されたとき、同様のシステムであるブルス（ラテン語の「bursa」は「小銭入れ」を意味し、ブルス共同基金のBurscheの語源となった）が設立された。学生は出身国によって割り当てられた寮に住むことを余儀なくされ、すぐにブルスのメンバーであることを示す正式なサイン、多くの場合はカラフルな衣服を身につけるようになった。これは現代の学生連盟が着用する色付きのサッシュに引き継がれている。最初の決闘がいつ行われたのかは正確にはわかっていない。なぜなら、学生は身を守るため、また敵対グループ間の対立（決闘）に対処するためにエペやサーベルの携帯が許されていたからである^[14]。

17世紀には、それぞれの君主が「自分たちの」ブルスに対する統制を強め、最初の友愛会が正式に結成され、彼らは自分たちをランズマンシャフトと呼び、出身国にちなんでラテン語の名前（プロイセンはボルシア、ウェストファリアはゲストファリアなど）を名乗り、^[15]フックスとブルシェを身分証として導入した。ただし、終身会員は認められていなかった。この時期に、規律ある決闘が開発され、武器で名誉を守るという考えと、対決を導く厳格な規範が伴った。この潜在的に致命的な伝統は、ドイツで1933年まで続き、いくつかの点では非常に厳格で、たとえばプロイセンの将校が賠償を要求または提供する意思がない場合には追放されることもあった。

1700 年代初頭にLandsmannschaftenが衰退すると、 Studentenorden (学生組織) として知られる秘密組織がその代わりとなり、手の込んだ儀式、正式な会員宣誓、内部行動を規制する厳格な規約、会員を識別するための謎めいたシンボルを導入しました。これらの伝統はすべて、今日の友愛会で今でも知られ、積極的に実践されています。ただし、 Studentenorden は、その伝統の多くがフリーメイソンやイルミナティのロッジに由来していたため、当時の絶対主義政府によって厳しく監視され、1793 年に禁止されました。

学生ノルデンが解散し、元メンバーが伝統を継承する可能性を模索する中で、彼らは当時一般的で疑う余地のないフランス語「 Corps」という単語のもとで、同様の形態の共同体を再構築し始めた。シンボル、誓約、規則、儀式は学生ノルデンの伝統から継承され（ただし、永続性のために秘密は省略された）、ラテン語の名前、身分表示、出身国との提携は、現在は消滅したLandsmannschaftenからコピーされた。

新しい特徴は、ドイツ観念論、特にカントとフィヒテの著作の影響が強かったことです。この結果、国の「最も優秀で聡明な」人々がこれらの考えを社会全体に広めるために、若いメンバーを強く、正直で、名誉ある人物に育てることに重点が置かれました。社会的な関与の方がより有望で、議論の余地が少ないと考えられていたため、軍団全体の政治的、特に地政学的活動は積極的に抑制されました。もう 1 つの特徴は、都市の、そして最終的にはドイツの軍団すべてを 1 つの統括組織の下に統合し、各軍団が従う共通の規則と原則を投票で決定することです。こうしてKSCVが 1848 年に設立されました。最も古く、現在も存在する学生組合である 1789 年に設立されたハレ軍団ゲストファリアは、創設メンバーでした。

軍団はすぐに、 1815年に設立されたブルシェンシャフトと激しい対立に直面することになった。ナポレオン戦争後の民族主義的感情に刺激されたブルシェンシャフトのメンバーは、依然として出身国と強く結びついていた伝統的な友愛会の形態を反動的かつエリート主義的であると認識した。そこで彼らは、ドイツ語圏のすべての州にまたがる単一の友愛会として組織化し、学生が民族主義革命、すなわちドイツを統一しすべての侯国を廃止する革命を組織できるようにした。軍団とは対照的に、彼らは最初から献身的な政治組織だった。

この初期の試みは、1819 年にブルッシェンシャフトが分裂したために失敗しましたが、感情は優勢でした。このとき、現代のドイツの色が初めて大衆文化に登場しました。アウグスト・ダニエル・フォン・ビンツァーの歌「私たちは家を建てた」の第 7 節で、ブルッシェンシャフトの色について言及されています。

同年、あらゆる社会階級に広まっていた反ユダヤ主義により、主に学生、職人、商人によって煽られた大規模な反ユダヤ主義抗議運動（ヘップヘップ暴動を参照）がドイツ語圏の州を席巻し、多数の負傷者や死者を出した。その結果、カールスバート法令により、自主規制を行う学生団体は強制的に解散され、厳しい検閲と処罰が導入され、政府の権威が大幅に強化された。

その結果、秘密集会や小規模な革命行為が起こり、その多くは今日の世界でドイツ国家の基盤と見なされている。例えば、ドイツの国旗が初めて旗としてはためいた 1832 年のハンバッハ祭や、大都市の財政を奪って革命の資金を得ようとしたが失敗した 1833 年のフランクフルト・ヴァッヘンシュトゥルムなどである。

緊張が高まり始め、短命の非合法友愛会がすべての大学で結成され、解散し、再結成され、1848年のドイツ革命でピークに達しました。この革命には学生連盟のメンバーの多くが参加しました。学生連盟の原則に従ったドイツの統一はすぐに暴力的に失敗しましたが、学生連盟は自ら解放され、最初のフランクフルト議会の議員の多くは実際には軍団の学生または学生連盟のメンバーでした。

こうして、この一般的な概念は急速に広まり、すぐに学生同好会はもはや若い乱暴者や革命家のクラブではなく、将来のための貴重な学校と見なされるようになりました。これにより、アルテヘレンは友愛会の活動的なメンバーと自分を同一視できるようになり、生涯にわたる献身という考えが生まれました ( Lebensbundprinzip )。すぐに、友愛会の設立を祝う毎年恒例の祝祭である最初のStiftungsfeste が開催され、彼らの地位はさらに強固なものになりました。自由が増えるにつれて、より規制された形式の決闘が考案されました。現代のMensur であり、フェンシングは可能でありながら致死率を下げることを目指しました。しかし、前者の目的は、治療の可能性によって大きく損なわれ、感染した傷はかなりのリスクをもたらしました。

この時期に、信仰を団結の基本原則と見なさなくなった宗教学生たちによって、最初のキリスト教友愛会が設立されました。彼らの中には依然として武器を手に取る者もいましたが、多くは倫理的および宗教的観点からそれを拒否しました。彼らはしばしば総称を掲げ、世界共同体の ウィンゴルフ（ 1841 年に最初のウィンゴルフ ボンが設立）などの傘下組織の下に団結しました。

文化闘争の間にカトリックの宗教が抑圧され始めると、それに対抗してカトリック信仰の友愛会が多数結成されました。明らかにカトリック起源の最初の組織は、1841 年の「スイス学生組合」でした。これらのカトリックの友愛会は、文化闘争に対抗するための重要なネットワークであると自ら認識していました。

1848 年、ドイツ全土の軍団の協会、いわゆるKösener Senioren-Convents-Verband (KSCV) (簡単に言えば、「最初の責任者の委員会の Kösen 協会」) がバート ケーゼンに設立されました。この協会は、伝統的な文系大学にいた古い軍団のみで構成され、技術大学の軍団は除外されていました。これに対抗して、後者を統合するWeinheimer Senioren Convent (WSC) が設立されました。今日、この 2 つの統括組織は、 Die Corpsとして知られる協力条約によって密接に結びついています。

友愛会の種類はすぐに多様化し、かつては非公式だったクラブ、例えば、ターンファーター・ヤーンの政治思想に影響を受けたスポーツクラブ（ターンナーシャフト）、学術合唱団（ゼンガーシャフト）、進歩主義運動の影響を受けたグループ（ 17世紀の組織に倣ってランズマンシャフト）などが再編成された。それぞれが、人格形成の中心理念と理念としてその名前を冠していた。ランズマンシャフト・ソラビア＝ヴェストファーレン・ミュンスターは、近代憲法に基づく最古の学生組合である。1716年にライプツィヒ市で設立された。^[16]

こうした自己中心的な原則からの注目すべき例外は、厳格な反ユダヤ主義政策を持ち、1881年に明らかに政治的なグループとして結成されたVVDSt（ドイツ学生協会連合）である。その反応として、最初のユダヤ人友愛会が1880年代に設立され、国家社会主義政権まで存続した。シオニズムの創始者であり、元ブルシェンシャフトの学生であるテオドール・ヘルツルは、すぐにこれらの友愛会の多くで名誉会員になった。さらに、ユダヤ人友愛会は決闘とメンスールを通じて自らを解放することに重点を置いた。

最終的に、世紀の変わり目頃に、女性は大学に通うことが認められ、1899年に女子学生クラブに統合されました。そのような組織の最初のものはClub der Namenlosen（「無名クラブ」）でしたが、すぐにVerein Studierender Frauen Deutschlands Hilaritas（「ドイツヒラリタスの女子学生の協会」）に改名されました。

この多様化は、かつては軽蔑されていた学生文化が社会に多大な影響を与え、特に言語に影響を及ぼすまでに進展しました。ヴィルヘルム朝時代には、この発展はピークに達し、学問コミュニティ（現役または卒業生）の大部分が 1,300 を超える友愛会の 1 つ以上の会員となり、非会員でさえも、特徴的なフェンシングの傷を真似て剃刀で自分の体を傷つけるようになりました。今日でも、ビスマルクと皇帝ヴィルヘルム 2 世は、軍団の学生やドイツの友愛会の学生全般の中で 最もよく知られています。

この状況は第一次世界大戦まで続き、この戦争で学生全員が祖国に奉仕するよう求められ、多くの人がこれを熱狂的に歓迎しました。犠牲者により、友愛会の学生数と学生全体の数は大幅に減少しました。戦争に敗れ、皇帝が退陣して国家権力を民主政府に引き渡すことを余儀なくされると、友愛会の世界は根底から揺らぎました。

学生たちが戦争で経験した暴力、ワイマール共和国時代の不安定さ、そしてベルサイユ条約の厳しい状況で深く感じた屈辱により、多くの友愛会メンバーが、民主主義を守ると考えられていた準軍事組織である新設のフリーコープスに入隊した。フリーコープスのメンバーと共産主義活動家との間であからさまな戦いが始まると、その多くが社会全体で急速に過激化し、以前は非政治的だった友愛会が極端な国家主義、反共産主義、反ユダヤ主義の立場をとるようになった。これは新設されたNSDAPが繁栄するための肥沃な土壌であったため、多くのメンバーがすぐにその原則に身を投じ、ブルシェンシャフトなどの一部は1920年に早くもユダヤ人を追放した。

1933 年に NSDAP が政権を握ったとき、多くの人が歓喜したが、学生連盟の存続は認められないことがすぐに明らかになった。しかし、いくつかの例外があり、最も顕著なのはザクセン＝ボルシア軍団で、そのメンバーはさまざまな機会に「総統がアスパラガスをナイフで食べるか、フォークで食べるか、それとも前足で食べるか」について大声で議論し、「総統の口は大きいので、横向きで食べることもできるだろう」という結論に達した。

その結果、すべての学生組合は「反動派」と分類され、そのほとんどは 1934 年から 1938 年にかけて解散するか強制的に閉鎖されました。その後、元メンバーはKameradschaften (同志会) に再編成され、民主的な投票、生涯にわたる協力、名誉、伝統という原則を放棄するよう強制されました。しかし、第二次世界大戦の勃発により、戦争中にそれを続ける人はほとんどいませんでしたが、秘密裏に、以前の慣習の多くは依然として実践されていました。

戦後、残っていた元メンバーはすぐに再編を試み、より大きな影響力を持つように2 つ以上のVerbindungenを合併することが多かった。たとえば、ボンのゲストファリア (西ドイツ) やグライフスヴァルトのゲストファリア (東ドイツ) などである。これは当初、占領軍と大学によって違法とされたが、彼らはゆっくりと社会に再び足場を築いていった (Corps Suevia を参照)。これに特に影響を与えたのは、いくつかの裁判所の判決である。その中には、 1951 年のMensur は道徳規範に違反しないという判決、友愛会のカラーを公に表示しても大学から追放されることはないという判決 (1958 年、いわゆる「フライブルク カラー論争」)、1968 年のベルリンの最後のフェンシング友愛会の強制的な受け入れ、国家元首テオドール ホイスに対する名誉のための決闘の廃止の正式な義務などがある。

一つの副作用は、法的措置と生き残りたいという強い意志を通じて容認を取り戻すためのこの粘り強い闘いの結果、戦後のドイツの友愛会は、戦前とは異なり、大学から資金援助を受けなくなっただけでなく、大学の規制や監督から完全に自由で独立したものになったことです。

これにより進歩がもたらされ、1950年代から1960年代初頭にかけてそれが達成されたが、学生運動における一般的な社会主義的感情と、反動と見なされるものはすべて廃止したいという彼らの願望により、1968年に学生連盟は再び大きな打撃を受けた。今日でも、当時表明された偏見の多くは、学生連盟について一般にほとんど知られていないことの根底にあり、その結果、会員数は徐々に着実に減少している。顕著な増加がもたらされたのは、最近のボローニャ・プロセスによってのみであり、これにより学生は長年知られていた学習手段を奪われ、経験豊富な卒業生による支援の需要が高まった。2013年現在、ドイツの大学生の1％弱が学生連盟のアクティブメンバーである。^[3][update]

最も繁栄している学生組合は、ミュンヘンを例外として、ドイツのゲッティンゲン、ボン、ハイデルベルクなど、伝統的な教養大学がある都市や町で今でも見受けられます。伝統的な構造はほぼ保存されており、儀式、名誉の規範、シンボル、原則は今もそのままです。ほとんどの学生組合は依然として一方の性別のみに制限されており、男性の組合は積極的にメンスルを実践しています。しかし、多くの学生組合は、たとえば不当に排除されたユダヤ人の記念碑が組合でよく見られるように、推定される過ちを正式に悔い改めています。

通常は議論されても成果が出ない批判点は数多くあります。^[要出典]最も一般的な批判としては、ナショナリズム、人種差別、性差別、同性愛嫌悪、エリート主義に対する非難が挙げられます。

• ナショナリズム: 多くのVerbindungen 、特に Burschenschaftenの歴史的背景に基づくと、以前の公国との強いつながりがあったり、それらが廃止される前に強いナショナリズムを示していたり​​するため、ナショナリズムの非難が最も頻繁に行われ、他のVerbindungenに損害を与えています。
• 人種差別: ドイツの優位性と反ユダヤ主義の長い歴史により、今日のVerbindungen は構造的な人種差別に陥りやすいとよく言われます。一方、支持者は、証拠は主に逸話的であると主張することがよくあります。Burschenschaftの「ドイツ文化の」男性のみを受け入れるという基準も、しばしば批判を招きます。しかし、 Verbindungenの大多数、特に Corps は、人種、民族、国籍に関係なく、一般的に寛容であると自らを定義づけています。
• 性差別:学生組合の大半は男性のみであるため、特に左翼の学生組織は性差別の疑いをしばしば提起します。これは、女性が男性と同じ利益の高いキャリア ネットワークを利用することを制限しているため、エリート主義であるという非難と結び付けられることがよくあります。ただし、女性のみの組合のリストは長く、その歴史的背景は 1898 年までさかのぼります。一方、現在も活動している最も古い組合は1976 年に設立されました。
• エリート主義:アルテ・ヘレンは学生のキャリアに気を配り、学業や生活の他の分野で学生を助け、卒業後に良い仕事や機会を手配すると言われています。このネットワーク作りは他の学生やほとんどの学生自治会から問題視されています。今日の友愛会はこれをウィルヘルム時代から続く固定観念として否定しています。当時は友愛会ははるかに一般的で、彼らの助けなしにキャリアを築くことはほぼ不可能でした。

議論とは別に、こうした非難は政治的動機による多数の暴力行為を引き起こし、2010年だけでも、窓を壊したり落書きをしたりする単純な破壊行為から、加重暴行、友愛会メンバーを危険にさらす放火まで、100件を超える事件が起きた。

Studentenverbindungenにはさまざまな種類がありますが、次のような種類がより一般的です。

記号: wc=couleur を着用; nc=帽子やリボンに couleur を着用していない; pF=学術的なフェンシングを実践中; fo=学術的なフェンシングはオプション; nF=学術的なフェンシングを実践していない

珍しいが影響力のあるものとしては、ヒュッテとミルテンベルク＝ヴェルニゲローダー・リングの学術技術工学クラブ（「アカデミッシャー・ベライン」）がある。「ヒュッテ」はドイツの主要な工学概論の1つを出版している。^[17]

• 外灘チレニッシャー ブルクシェンシャフトテン
• カルテル組合
• コブルガー修道院
• カルテル協会
• ケーゼナー・シニアレン・コンベンツ・フェルバンド
• シュバイツァーリッシャー・スチューデントエンフェライン
• ヴァインハイマー・シニアン修道院
• ウィンゴルフ

• U. Altermatt (編)、Den Riesenkampf mit dieser Zeit zu waren... Schweizerischer Studentenverein 1841-1991。マイホフ・フェルラーク、ルツェルン、1993 年、ISBN 3-9520027-2-0 
• ロルフ＝ヨアヒム・バウム (Hrsg.)、「Wir wollen Männer, wir wollen Taten!」 Deutsche Corpsstudentten 1848 bis heute、Siedler-Verlag、ベルリン 1998、ISBN 3-88680-653-7 
• マルティン・ビアストッフ: Duell und Mensur im Kaiserreich (am Beispiel der Tübinger Corps Franconia, Rhenania, Suevia und Borussia zwischen 1871 年と 1895 年)。 SH-Verlag、Vierow 1995、ISBN 3-89498-020-6 
• マルティン・ビアストフ: カイザーライヒのテュービンガー学生。 Eine sozialgeschichtliche Untersubung、Sigmaringen 1996 (Contubernium – Tübinger Beiträge zur Universitäts- und Wissenschaftsgeschichte vol. 44) ISBN 3-515-08022-8 
• マルティン・ビアストフ: Die Corps im Kaiserreich – Idealbild einer Epoche?.所収：「Wir wollen Männer, wir wollen Taten」 – Deutsche Corpsstudentten 1848 bis heute、Rolf Joachim Baum (編)、Siedler Verlag、ベルリン、1998 年、111 ～ 132 ページ。
• エドウィン A. ビーダーマン、「ローゲン、クラブとブルーダーシャフテン」、ドロステ・フェルラーク、2007 年、第 2 版、ISBN 3-7700-1184-8、415ページ 
• Paulgerhard Gladen: Gaudeamus igitur - Die Studentischen Verbindungen einst und Jetzt、ケルン、2001 (ドイツ語)、ISBN 3-88059-996-3 
• ジョナサン・グリーン:武装して礼儀正しく、フィナンシャル・タイムズ、2004 年 1 月 3 日、16 ページ。オンライン (JPG スキャン)
• エドガー・ハンガー / カート・マイヤー: Studentisches Brauchtum、ボン、シュトゥットガルト 1958 (ドイツ語)
• Peter Krause: O alte Burschenherrlichkeit - Die Studenten und ihr Brauchtum、第 5 改良版、グラーツ、ウィーン、ケルン 1997 (ドイツ語)、ISBN 3-222-12478-7 
• Manfred Studier: Der Corpsstudent als Idealbild der Wilhelminischen Ära – Untersuchungen zum Zeitgeist 1888 bis 1914、Abhandlungen zum Studentend- und Hochschulwesen、vol. 3、シャーンフェルト、1990年、ISBN 3-923621-68-X 
• RGS ウェーバー:第三帝国のドイツ軍団マクミラン ロンドン、ドイツ語版: Die Deutschen Corps im dritten Reich SH-Verlag ISBN 3-89498-033-8 
• Marc Zirlewagen (編): Wir siegen oder fall - Deutsche Studenten im Ersten Weltkrieg、ケルン、2008 (ドイツ語)、ISBN 978-3-89498-189-1 

• 「Landsmannschaft Ulmia Tübingen」のドイツ語ウェブサイト
• Corps Borussiaの英語ウェブサイト
• ドイツ証券取引委員会
• 新ドイツ商工会議所
• シュバイツァーリッシャー・スチューデントエンフェライン