モリーハウス

モリーハウスまたはモリーハウスは、 18世紀から19世紀のイギリスで同性愛者や性別に違和感を持つ人々の出会いの場として使われていた言葉です。出会いの場は一般的に居酒屋、パブ、コーヒーハウス^[1]、または個室^[2]で、常連客が社交したり、性的パートナーとなる可能性のある人と出会ったりする場所でした。

モリーハウスは社交の場というよりは、主に性的な意味合いを持つ場所であるという評判があるにもかかわらず、一部の歴史家は、モリーハウスを売春宿として明確に分類することに消極的です。たとえば、リクター・ノートンは、1780年代までイギリスでは男性売春に関する一貫した証拠が不十分であるため、少なくとも当初は常連客は実際には共通の友人であった可能性があると主張しています。^{[2] [3]}

1533年以降、同性愛関係や性行為は違法のままで、頻繁に起訴された。同性愛行為は、ソドミーやバッガリー（しばしば互換的に使用される用語）という犯罪カテゴリに含まれ、 1861年まで死刑に値する罪であった。 ^[4] 16世紀から1861年まで、特に1720年代には、売春宿は襲撃や逮捕の舞台となり、^[1]客は頻繁に恐喝の標的となった。^[5]

モリーハウスは、コテージのような現代のゲイコミュニティの出会いの場のいくつかのタイプの前身であると考えることができます[ 1 ] [ ^{6 ]}。

molly ( molley、mollie、mallyとも綴られる)という単語は、女性のファーストネームMaryの愛称で、18世紀の英語では主に2つの意味を持っていた。^[7]最初の意味はmollという単語に近く、下層階級の少女や女性、時には売春婦を指す。2つ目は俗語に分類され、女々しい、通常は同性愛者の男性を指す。^{[7] [8] [9]} Maryという名前との関連から生じる、本質的な女性的特徴の認識の可能性とともに、同性愛者の男性に対するこの呼称のもう1つの可能性のある起源は、男性同性愛関係における受動的で女々しいパートナーを示すラテン語の mollis に見出される可能性がある。^[10] 1762年のジェイコブ・セレニウスによるスウェーデン語/英語辞書と1767年のトーマス・ニュージェントによるフランス語/英語辞書にはこの単語は登場していたが、単にソドミーを定義しており、女性的な意味合いはなかった。^[11]

この単語の他の用法としては、動詞の「モリー」（同性愛行為をする）^[12]、表現「モリーコット」（伝統的に女性に関連付けられている活動に興味を持つ男性を指すイギリスの地方表現）^[13]、ミス・モリー^{[14] （女々しい男性または同性愛者の男性を指す）などが見られる。ケントの}フーディングの伝統には、モリー、つまり一晩だけ女性になる男性の参加が含まれる。彼女はフーディングの歌の中で（しばしばユーモラスに）言及されている。^[15]

ある歴史家によると、ジョージ王朝時代のイギリス社会では、家族や世帯という概念が、再生産、生存、世代間の交流の基本単位として非常に重要視されていた。^[16]この文脈において、男性と女性の役割はより静的な形に進化した。男性は性行動と家庭管理の両方において積極的かつ断定的な役割を担い、^[17]女性は「母性的な機能の観点から定義され」^[18 ]、これは、女性に性的な事柄における好色さと攻撃性に関連した特徴を帰属させる、今世紀初頭に一般的だった伝統とは対照的であった。^[16]モリーハウスの概念は、ジェンダーと性的指向に応じた独特のアイデンティティの出現に根ざしており、ジェンダー研究の一部の批評家によって極めて重要であると考えられている特異な社会現象であることが分かる。^{[17] [19] [20] [21]}
ロバート・シューメーカーは、「（同性愛行為など）[男性が]受動的に行動していると見られるあらゆる行為はさらに疎外された」と述べた。

同性愛者コミュニティの間で人気があった活動のいくつかは、モリーハウス（本来、周縁化された会合場所）で行われていたようで、女性の役割と家族環境の両方に関連付けられることが多かった（例えば、異性装、「結婚」および「模擬出産」の儀式など、当時の風刺作品であるエドワード・ウォードのクラブに関する風刺的考察の第25章「モリーズ・クラブについて」に記述されている）。^[22]

ソドミーは死刑に値する罪であったため、同性愛者の組織化と活動は、コミュニティを訴追から可能な限り安全に保つために重要なポイントでなければなりませんでした。その結果、モリー地区は、彼らのビジネスが認められ、同時に容認される地域で出現し、最終的に拡大したようです。このような黙認は、窃盗や売春などの犯罪率が高い地域でよく見られました。^[23]

ロンドンジャーナルの社説ではいくつかの分野が特に指摘されている。^[23]

• コヴェントガーデンとロイヤルエクスチェンジのアーケード^[24]
• ムーアフィールド（この野原の真ん中を横切る道はソドミーの道として知られていた）^[23]
• 裁判記録に残るリンカーン法曹院とその沼地の小屋^[24]
• セント・ジェームズ・パークの南側。近くの兵舎の兵士や同性愛者の常連客が頻繁に訪れる人気の遊び場。[ ^24]

皮肉なことに、同性愛犯罪を罰する晒し台の存在は、そのような行為が頻繁に行われた場所を特定した。晒し台は、被告人の犯行現場の近くに設置されることが多かった。^[23]

モリーハウスは、18世紀ロンドンの同性愛サブカルチャーの中で最も組織化された現象であると考えられます。^[24]モリーハウスは、同性のパートナーと交流し、快楽を求めるという共通の目的を持つ個人が集まる、閉鎖されたプライベートな空間でした。

1533年以前は、ソドミーやバッガリー（男性と他の男性または女性との肛門性交、または獣との肛門性交または膣性交を意味する特定のコモンロー上の犯罪で、ソドミーと獣姦の両方を含む）という「不自然な罪」（裁判記録では「忌まわしい犯罪」とも定義されていた[ ^{25] ）は、}教会裁判所によって扱われていた。しかし、その年から、国で最初の民事上のソドミー法が、バッガリーの悪徳を罰するための法律（1533年バッガリー法）として導入され、刑事裁判所もそのような犯罪で告発された個人を起訴できるようになった^[26] 。オールドベイリーオンライン手続きサイトによると：^[27]

有罪判決を得るには、挿入と射精の両方が行われたことを証明する必要があり、犯罪を証明するために 2 人の証人が必要でした。この犯罪では、「積極的」なパートナーと「受動的」なパートナーの両方が有罪になる可能性があります。しかし、この実際の挿入と射精を証明することが困難であったため、多くの男性が、ソドミー目的の暴行という軽い罪で起訴されました。

1690年代後半から1710年代前半にかけて、風俗改革協会（1688年の革命後に誕生した組織で、公共生活から不道徳と宗教への不敬を排除しようとした）^{[28]は、スパイや}扇動者を使って売春婦、安息日違反者、同性愛者を積極的に追及し、売春宿を解体して個人を起訴した。1720年代と30年代には、チャールズ・ヒッチェンやジョナサン・ワイルドのような窃盗犯が協会の活動を刺激した。この訴追の波のピークは、1720年代後半に最も有名な売春宿、マザー・クラップスへの襲撃で認識される。^[25]リクター・ノートンによると：^[24]

組織化されたモリーのサブカルチャーは 1730 年代半ばまでに事実上抑圧されました。しかし、モリー ハウスは 1750 年以降に再び出現し始めました。

当時のモリーハウスは、死刑に値する罪であるソドミーと呼ばれる者たちを集めていたことから、明らかに本質的にソドミーと関連していた。そのため、モリーハウスとその周囲のコミュニティに関する情報のほとんどは、新聞記事や、ソドミー、ソドミー目的の暴行、売春宿の経営などの性犯罪に関するオールドベイリー裁判での証言、あるいは窃盗事件（例えば、性行為中に窃盗をした男性が逮捕された事件）に関する証言など、間接的な形でしか入手できない。 ^{[25] [29] [30]}

その他の重要な情報源としては、ジョナサン・ワイルドの『最近の傲慢な誹謗中傷に対する回答』、エドワード・ワードの『クラブに関する風刺的な考察』第25章「モリーズ・クラブ」^[31]、ジョン・ダントンの『男娼、ソドミー・クラブに関する風刺』^[32]、ジェームズ・ダルトンの『昨年10月以降に起きた路上強盗の真相』などの風刺画やパンフレットがある。

18世紀後半には、1750年代と1770年代に一連の訴追が見られる。^[25]しかし、厳格な道徳観の傾向により、性犯罪裁判に関する詳細のほとんどはますます稀になっていったが、詐欺や恐喝の事件では、男性同士の性行為の疑いに関する詳細な説明が長々と語られ続けたようである。^[25]

互いに関係する際に特定の規則や儀式を採用することは、集団の結束を可能にするもう 1 つの特徴であるように思われます。これらの特異性は裁判や中傷でしばしば描写され、公に公開され、非難されることがよくありました。その用途には次のようなものがあるようです。

• 女性方言の使用、女性名の名乗り、旧姓の伝統: ^[33]物議を醸した人物であるチャールズ・ヒッチェン(別名ヒッチン)は、マナー改革協会の会員で、著名な窃盗犯であり、ロンドンの元保安官であったが、ジョナサン・ワイルドの書いた中傷記事によると、売春宿の常連として描かれており、女性名で呼ばれることもあった。^[34]

元帥は、その部隊からマダムおよびレディシップの称号を授与された。

ジェームズ・ダルトンの「昨年10月以降に行われたすべての路上強盗事件の真実の物語」より：^[35]

彼らは女性のペルソナを身に着け、女性の名前を持ち、女性的な態度や話し方をすることができました。再びジョナサン・ワイルドの言葉を引用します。

男たちは互いに「愛しい人」と呼び合い、抱き合ったりキスしたりくすぐったりして、まるで淫らな男と女が混ざり合ったかのように、女々しい声と態度をとった^[34]

• 女装、ジョナサン・ワイルドより：

  予定の時間になると、遊びまわる若者たちが女性の服を着たまま捕まり、会計係に連行された。翌朝、彼らは連行されたときと同じ服装で市長の前に連れ出された。中にはガウン、ペチコート、頭巾、上質なレースの靴、毛皮のついたスカーフやマークを身につけた者もいた。乗馬頭巾をかぶった者もいた。牛乳を搾る娘のような格好をした者もいたし、緑の帽子、チョッキ、ペチコートをはいた羊飼いの娘のような格好をした者もいた。顔にパッチを当てたり、ペイントを施したり、ごく最近導入された非常に幅広のフープペチコートをはいた者もいた。^[34]

• 結婚式：多くの場合、性交の婉曲表現であるが、時にはモリーとその男性の恋人の間で行われる実際の儀式であり、彼らのパートナーシップとお互いへの献身を象徴するために行われる。^[36]
• 「模擬出産」の儀式: ナイトガウンを着た男性が、仲間のモリーズが「助産婦」として手伝いながら赤ちゃんを産む女性のふりをする。この事実は裁判を含む他の資料によって確認されている。この儀式は、この特定の社会集団が強いられていた極度のストレスを集団で緩和するために定められたクーヴァードとして始まったことはほぼ間違いない。ネッド・ワードが記述した儀式は「フェスティバル・ナイト」と呼ばれる特定の期間に行われ、他の資料によると12月末頃に行われたという。^[22]

18世紀のロンドンで最もよく知られた売春宿は、マザー・クラップが所有していたもので、1724年から1726年まで営業していたが、風俗改革協会の襲撃により取り壊された。この売春宿は、ロンドン市からほど近いミドルセックスの郊外教区ホルボーンにある別の居酒屋「ザ・バンチ・オブ・グレープス」の近くのフィールド・レーンにあった。^{[37] [38]この地域は、その後数十年で売春宿の}密集地^[39]として有名になり、社会にとって最も邪悪で最も危険な敵を受け入れるために作られた独特の町または地区であると説明された。犯罪を犯したとして追われても、彼らは簡単に身を隠し、すぐに逃げることができる。^[40]文学上の例も、この小道の評判を裏付けるものとして解釈できる。チャールズ・ディケンズは1837年の小説『オリバー・ツイスト』の中で、売春婦として生計を立てていたユダヤ人の老フェイギンの隠れ家をこの小道に設定している。しかし、この奇妙な同性愛者の出会いの場は、 ¹⁷²⁰年代に、乱れた店番と客に同性愛を勧めたとして起訴された店主マーガレット・クラップの裁判を通じて、そして特に、扇動者サミュエル・スティーブンスの証言を通じて、広く知られるようになった。^[28]

11月14日の日曜日の夜、私はホルボーンのフィールドレーンにある囚人小屋を訪れた。そこには50人近くの男たちがいて、彼らが言うところの愛し合いをしていた。時には彼らは互いの膝の上に座り、手を使ってみだらに踊り、お辞儀をし、女の言葉を真似していた――おお、旦那様！――お願いです！――おやおや！どうしてあなたは私にそんなふうにおもてなしできるのですか！――ああ、なんてかわいいヒキガエル！それから彼らはカップルごとに同じ階の部屋に入り、彼らが言うところの結婚をしていた。その部屋のドアは――エクレストンが監視していて、誰も彼らの娯楽を邪魔しないようにしていた。^[41]

彼女と6人の客も晒し台に晒され、罰金を科せられ、最長2年の懲役刑に処せられた。彼女の客のうち3人は、ソドミーの罪で絞首刑に処せられた。43歳の牛乳配達人ガブリエル・ローレンス、43歳の家具職人ウィリアム・グリフィン、そして売春婦の店員トーマス・ライトである。^[37]

オールド・ベイリー裁判記録によると、18世紀に売春宿を経営していたことで正式に逮捕されたのはマーガレット・クラップとジュリアス・シーザー・テイラーの2人だけであったが^[42]、ソドム行為で告発された数人は売春宿の経営者としても報告されているようである（例えばトーマス・ライト）。

1726年5月9日、マーガレット・クラップの売春宿を襲撃した後、ゲイ行為の罪で3人の男（ガブリエル・ローレンス、ウィリアム・グリフィン、トーマス・ライト）がタイバーンで絞首刑に処された。彼らの裁判はゲイコミュニティの環境を描写する上で重要な詳細を提供しているため、非常に重要である。1727年4月12日、チャールズ・ヒッチンはソドミー目的の暴行で有罪判決を受けた。^{[43] [44]}

18 世紀から 19 世紀のロンドンにおけるモリーハウスやゲイのサブカルチャーに関する言及や表現は、いくつかの現代の作品に見ることができます。

小説

• 2003年：ダイアナ・ガバルドン著『ロード・ジョンと私事』
• 2024: 最も熱烈に:ゲイブ・コール・ノヴォアによるプライドと偏見のリミックス
• 2024: AJ ウェストによるトーマス・トゥルーの裏切り

連続テレビ番組

• 2008年:チャンネル4のシリーズ「シティ・オブ・バイス」の第2話で、モリーハウスとモリーズが主役を務める。
• 2010年: BBC制作の「ギャロウズ・ロー」第2シリーズの第2話。ロンドンのオールド・ベイリー裁判所とその周辺を舞台に、18世紀のゲイの生活を取り巻く法的問題が描かれ、舞台にはモリーハウスも含まれる。
• 2013年：NBCのホラードラマ「ドラキュラ」第2話でモリーハウスが登場
• 2013年：1889年のロンドンのホワイトチャペル地区を舞台にしたBBCのリッパーストリートの最初のシリーズの第3話にモリーハウスが登場する。
• 2017年: モリーハウスとそれに関連するキャラクターがタブーに頻繁に登場する
• 2018年： 1896年のニューヨーク市を舞台にした『エイリアニスト』では、いくつかのモリーハウス（シリーズ内では少年売春宿と呼ばれる）と複数のキャラクターが焦点となっている。
• 2019年：Huluシリーズ「ハーロッツ」シーズン3にモリーハウスとモリーが登場

劇場

• 2001年：マーク・レイヴンヒルの『マザー・クラップ・モリー・ハウス』は、リクター・ノートンの著書『マザー・クラップ・モリー・ハウス：1700年から1830年までのイングランドのゲイ・サブカルチャー』に基づいており、18世紀の有名なモリー・ハウスとその常連客に捧げられています。

ゲーム

• 2024年: Wehrlegig GamesのMolly House。プレイヤーキャラクターがモリーハウスに通うボードゲーム。^[45]

• ロンドンのLGBT文化

注記

文献

• 18世紀初頭のロンドンにおけるゲイのサブカルチャー
• トーマス・ライトの裁判
• チャンネル4の「シティ・オブ・バイス」第2話でモリー・ハウスが紹介されました。2017年3月12日アーカイブ、Wayback Machineより
• リクター・ノートン（編）『18世紀イギリスにおける同性愛：資料集』