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エクレシア・カティスマティス | |
 マリアの座教会 - カティスマ教会 | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} マリアの座教会 イスラエル国内で上映  マリアの座教会 聖マリア教会（エルサレム） | |
| 位置 | エルサレムとベツレヘムの間 |
|---|---|
| 地域 | ビザンチン帝国 |
| 座標 | 北緯31°44′21″ 東経35°12′46″ / 北緯31.7392° 東経35.2128° / 31.7392; 35.2128 |
| タイプ | 教会 |
| 歴史 | |
| 設立 | 西暦456年 |
| 放棄された | 10世紀 |
| サイトノート | |
| 発掘日 | 1997 |
| 状態 | 遺跡 |
| パブリックアクセス | はい |
聖母マリアの御座教会（ラテン語：Ecclesia Kathismatis、ギリシア語：κάθισμα、ローマ字： kathisma、文字通り 「御座」）は、カシスマ教会または古カシスマという名前が文学で最もよく使われる名称で、聖地エルサレムとベツレヘムの間、今日ヘブロン街道として知られる場所にあった5世紀のビザンチン教会です。外典の原ジェームズ福音書に記されている、ベツレヘムへの道にある聖母マリアが眠ったとされる場所に建てられました。この教会は、431年のエフェソス公会議の後、聖母マリアへの信仰が初めて大きな重要性を帯びたときに建てられました。ビザンチン帝国全体で、神の母マリアに捧げられた教会として知られている最も古い教会の1つです。
発見
聖マリアの座教会の遺跡は、1992 年にマル エリアス修道院の近くで国道 60 号線の建設工事中に偶然発見されました。遺跡への損傷を避けるために高速道路のコースが変更されたため、現在、遺跡は道路から少し離れた、1967 年以前はエルサレムとベツレヘムの市境にあった場所にあります。遺跡は 1997 年に発掘されました。[要出典]
歴史
考古学的発掘調査により、5世紀前半の小さな神社の遺跡と思われるものが発見されたが、主に大きく豪華な八角形の教会と修道院で、もともとは456年頃に未亡人イケリアによって建てられ、531年から538年の間に大幅に修復されたものである。[1]
南側の出入り口は8世紀前半にミフラーブに改造されましたが、建物の残りの部分は教会として使われていたと考えられています。その他の構造上の変更には、東側の後陣の閉鎖とモザイクの床の改造が含まれます。 [2]学者たちは、教会は10世紀に放棄され、徐々に建築資材が運び去られたと考えています。[3]
意義: 新しさ
新しいマリア信仰
カティスマはエルサレムとその周辺地域でマリアに厳密に捧げられた最古の教会でした。 [1]この教会は、キリスト教の教義に関する西暦431年のエフェソス公会議での決定にほぼ従って、「神の子生みの親」であるテオトコスに捧げられ、エフェソス公会議の参加者であったエルサレムの司教ユウェナリスの指導の下で建てられました。[1]
この教会は、カティスマでユウェナリスによって始められた、最も古い厳密に聖母マリアの祝祭である生神女就寝の祝典の導入と関係があります。[1]最初は8月15日に設定されていましたが、別の聖母マリアの祝祭である聖母被昇天のために2日繰り下げられ、8月13日になりました。[1]教会は、エフェソスの決定を再確認し、最終的にエルサレムの司教であるユウェナリスに、ローマ、コンスタンティノープル、アレクサンドリア、アンティオキアと同等の教会の独立を認めたカルケドン公会議の5年後の456年に建てられました。 [1]
キャンドル行列
イケリアはカティスマで新しい習慣を導入しました。それは、イエスの誕生から40日後にエルサレムの神殿で聖母マリアの清めを祝うためのろうそく行列です。この習慣はまず東方教会の多くに広まり、後に西方教会にも広まり、「キャンドルマス」として知られるようになりました。[1]
建築模型として
旧カティスマは八角形の殉教者廟として建てられました。ゲリジム山とカペナウムに建てられた5世紀の重要な八角形の教会、および7世紀後半のイスラム教の岩のドームはすべて、以前のカティスマ教会と同じ建築パターンに基づいていることが注目されており、これはカティスマ教会がそれらの建物のモデルとなったことを示している可能性があります。
説明
建物は43メートル×52メートル（141フィート×171フィート）の八角形の平面図を持ち、4世紀のベツレヘムの聖誕教会や他のビザンチン教会の平面図に匹敵し、 7世紀後半のイスラム教の岩のドームの建設で模倣され、中央にカティスマ岩が置かれていた[4] 。 [5]教会のほとんどの部屋は花や幾何学模様のカラフルなモザイクで舗装されており、そのいくつかは8世紀に追加されたものである。
古代の資料
聖なる地のその場（6世紀）
6世紀の『聖なる地の位置』によれば、ビザンチン帝国の有力な宮廷官僚ウルビキウスが岩を祭壇のような長方形に切り、コンスタンティノープルに移すつもりだったが、エルサレムの聖ステファノ門を越えて移動させることができなかったため、イエスの墓のすぐ後ろにある復活教会に置かれ、聖餐に使われたとされている。[6] [1]
ヴィータ聖テオドシウス（6世紀）
この教会は、スキトポリスのキュリロス（ 525年頃- 559年頃）が著した6世紀のテオドシウス大主教伝『テオドシウス伝』の中で言及されている。この文献によると、教会とカティスマ修道院は、エルサレムの司教ユウェナリス（在位 422年 - 458年）の治世中に、イケリア（イキリア、ヒケリア）という裕福な未亡人によって建てられた。テオドシウスは若い修道士としてこの修道院に住んでいたと言われている。
ギャラリー
-
カティスマ教会とギヴァト・ハマトス教会 -
教会の遺跡
参照
- ラマト・ラケル、近くのキブツ、関連するビザンチン修道院の跡地
参考文献
- ^ abcdefgh アヴナー、リナ（2016年）。レスリー・ブルベーカー、メアリー・B・カニンガム（編）。カティスマにおける生神女の最初の伝統：最古の祝典と暦。バーミンガム・ビザンチン・オスマン研究。ラウトレッジ。ISBN 9781351891974. 2019年1月8日閲覧。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ アヴニ、ギデオン（2014年）。「二都物語」。パレスチナにおけるビザンチン・イスラム移行：考古学的アプローチ。オックスフォード・ビザンチン研究。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。pp. 150–151。ISBN 9780199684335. 2019年1月8日閲覧。
- ^ アヴニ、ギデオン（2022年）。「第2章：八角形の教会—建築と地層学」エルサレム-ベツレヘム街道のカティスマ教会とマリア・テオトコス修道院：1992年、1997年、1999年、2000年の発掘シーズンの最終報告書。エルサレム：イスラエル考古学庁。p. 76。ISBN 978-965-406-754-6. 2024年1月29日閲覧。
- ^ アヴナー、リナ (2010)。「エルサレムの同心円殉教の発展に照らした岩のドーム：建築と建築の図像学」。ムカルナス：イスラム世界の視覚文化に関する年鑑。27 。ライデン＆ボストン：ブリル： 43f。（31-49ページから）。JSTOR 25769691 。
- ^ ピクスナー、バーギル。 （2013年）。メシアのスルレ・ストラーデ・デル・メシア: 古代の教会のすべてのルーチェ・デッレ・ヌオーヴェの考古学。リースナー、ライナー。パドバ：EMP。 52–64ページ。ISBN 978-88-250-2965-9. OCLC 898674852.
- ^ ヨハン・ギルデマイスター編（1882年）。テオドシウス: De situ Terrae Sanctae im ächten Text und der Breviarius de Hierosolyma vervollständigt.ボン: アドルフ・マルクス。 p. ２８．2020年1月4日に取得。
さらに読む
- リナ・アヴナー『カティスマ - キリスト教とイスラム教の巡礼地』ARAM 18-19 (2007)、pp. 541–57
- アヴナー、リナ。アリエル、ドナルド・T.バーマン、アリエル。ディ・セーニ、L.フィンキエルシュテイン、ジェラルド;ゴリン・ローゼン、ヤエル。冬、タマル（2022）。エルサレム-ベツレヘム道路沿いのカティスマ教会とマリア・テオトコス修道院: 1992年、1997年、1999年、2000年の発掘シーズンの最終報告書。エルサレム。ISBN 978-965-406-753-9. OCLC 1331773739.
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外部リンク
- マリアの座教会（カティスマ）、イスラエル外務省（1999年）。
- カティスマ (biblewalks.com)
- ベアタ・アドニア、「カティスマ - ベツレヘムへの道の途中にある休息の場」、エルサレム・ポスト、 2013年1月31日。
- マナール・アル・アタル写真アーカイブにある教会跡の写真