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| シオンの旗 | |
| 使用 | 国旗    |
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| 割合 | 8:11 |
| 採用 | 1897年8月（シオニスト運動により）1948年10月28日（イスラエル国） |
| デザイン | 白い地に、2 本の青い横縞の間に青いダビデの星が描かれています。 |
| デザイン： | イスラエル・ベルキンドとファニー・アブラモビッチ |
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| 使用 | 民間旗   |
| 割合 | 2:3 |
| 採用 | 1948年 |
| デザイン | 縦に細長い白い楕円と、その近くに縦に細長い青いダビデの星が描かれた紺色の旗。 |
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| 使用 | 海軍旗  |
| 割合 | 2:3 |
| 採用 | 1948年 |
| デザイン | 掲揚時に白い三角形と青いダビデの星が描かれた紺色の旗。 |
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| 使用 | イスラエル空軍旗 |
| 割合 | 2:3 |
| デザイン | 薄い青色の旗で、上部と下部に濃い青色の縁取りがあり、中央に空軍の円形マークが描かれています。 |
イスラエル国の国旗（ヘブライ語：דֶּגֶל יִשְׂרָאֵל deḡel Jiśrāʾēl、アラビア語：عَلَم إِسْرَائِيل ʿalam ʾIsrāʾīl）は、イスラエル独立宣言の5か月後の1948年10月28日に採択された。国旗は白地に中央に青いダビデの星、上部と下部にタリート（טַלִּית）のデザインを思い起こさせる2本の青い横縞が描かれている。イスラエルの国旗法では、公式の寸法は160 × 220 cmと定められている。したがって、公式の比率は8:11である。さまざまな比率のバリエーションがありますが、2:3 が一般的です。
青色は「ダークスカイブルー」と表現され、[1]旗によって色合いが異なり、純粋な青から、時にはネイビーブルーと同じくらい濃い青、純粋なシアンに近い約75％の色合い、非常に薄い青と同じくらい明るい色合いまであります。[2]旗の初期のバージョンは、1885年にリション・レジオンの3周年を記念する行進で掲揚されました。同様のバージョンは、 1891年にシオニスト運動のためにデザインされました。ダビデの星 ( Magen David、מָגֵן דָּוִד ) は、中世後期のプラハに遡るユダヤ人のシンボルであり、 1897年に第1回シオニスト会議で採用されました。[1]
旗の起源
中世では、五芒星と六芒星には神秘的な力があると考えられ、悪霊除けのお守りに使われた。どちらも「ソロモンの印」と呼ばれていたが、やがて五芒星のみを指すようになり、六芒星は「ダビデの盾」として知られるようになった。後に星はユダヤ美術に登場し始めた。1648年、フェルディナンド2世はプラハのユダヤ人にシナゴーグに「ユダヤの旗」を掲げることを許可した。この旗は赤で、中央に黄色のダビデの盾が描かれていた。[3]
青と白がユダヤ人の国民色であるという考えは、オーストリアのユダヤ人詩人ルートヴィヒ・アウグスト・フォン・フランクル（1810年 - 1894年）によって早くから表明されていました。彼は詩「ユダヤの色」の中でこう書いています。
1885年、リション・レジオンの農村は、イスラエル・ベルキンドとファニー・アブラモビッチがデザインした、青いダビデの星をあしらった青と白の旗を、村の3周年を祝う行進で使用した。[5] 1891年、ナハラト・ルーベンの農村の創設者の一人であるマイケル・ハルペリンは、青い六芒星と「נס ציונה」（ネス・ツィオナ、「シオンの旗」：エレミヤ書4:6を参照、後に都市の現代名として採用された）の文字が入った同様の青と白の旗を掲げた。ダビデの星とヘブライ語の「マカバイ」が描かれた青と白の旗は、1891年にブナイ・シオン教育協会によって使用された。ジェイコブ・バルーク・アスコウィス（1844-1908）[6]と息子のチャールズ・アスコウィスは「ユダヤの旗」をデザインし、1891年7月24日、マサチューセッツ州ボストンのブナイ・ザイオン教育協会のザイオン・ホールの開館式で掲揚された。伝統的なタリート、つまりユダヤ教の祈祷用ショールを基にしたこの旗は、白地に細い青の縞模様で縁近くに描かれ、中央には古代の六芒星のダビデの盾と青いヘブライ文字で「マカバイ」という言葉が描かれていた。[7]
テオドール・ヘルツルは1896年の著書『ユダヤ人国家』でこう述べている。「我々には旗がないが、旗が必要だ。多くの者を率いたければ、彼らの頭上にシンボルを掲げなければならない。私は白地に7つの金色の星をあしらった旗を提案したい。白地は我々の清らかな新生活を象徴し、星は労働時間の黄金の7時間である。我々は名誉のバッジを掲げて約束の地に進軍するのだ。」[8]新興のシオニスト運動に公式の旗がないことを知っていた著名なシオニストのダヴィド・ウォルフゾーン（1856年 - 1914年）は、ヘルツルが提案したデザインが大きな支持を得ていないと感じていた。しかしヘルツルの当初の提案は、伝統的なユダヤの象徴を一切排除した旗だった。7つの金色の星は、社会主義立法を推進することになる啓蒙国家の7時間労働を表していた。[9] 1897年にバーゼルで開催された第一回シオニスト会議の準備で、ウォルフゾーンは次のように書いている。「会議場にどんな旗を掲げようか。そのとき、ある考えが浮かんだ。私たちには旗がある。それは青と白だ。祈るときに身を包むタリート（祈りのショール）。それが私たちのシンボルだ。このタリートを袋から取り出し、イスラエルとすべての国の目の前で広げよう。そこで私は、ダビデの盾が描かれた青と白の旗を注文した。こうして、会議場に翻る国旗が生まれたのだ。」[10]ニューヨーク・ホヴェヴェイ・シオンのメンバーであるモリス・ハリスは、彼の日よけ店を使ってレセプションにふさわしい旗と装飾をデザインし、母親のレナ・ハリスが旗を縫った。旗は2本の青い縞と中央に大きな青いダビデの星が描かれ、青と白の色はタリートのデザインから選ばれた。この旗は縦10フィート、横6フィートで、アメリカ合衆国の国旗と同じ比率で、シオンの旗として知られるようになった。1898年にスイスで開催された第2回シオニスト会議で公式のシオニスト旗として承認され[11] [検証失敗] 、 1904年夏季オリンピックが開催された万国博覧会では、他の国籍の旗とともに、大規模なシオニスト集会が行われていたルイジアナ購入博覧会の建物の一つに掲げられた。 [12] [13] 1935年にナチスドイツによって制定された人種に関するニュルンベルク法では、シオニスト旗に言及し、ユダヤ人が帝国と国旗を掲げることを禁じていると規定した。あるいはドイツの国旗を掲げることは許されなかったが、「ユダヤ人の色」を掲げることは許された。[14] [15]
1948年5月、臨時国家評議会はイスラエル国民に国旗案の提出を求めたところ、164件の応募があった。評議会は当初、シオニスト旗の伝統的なデザインを放棄し、全く異なるものを作ることを望んでいた。世界中のユダヤ人がシオニスト旗を掲げると二重忠誠の罪を問われ、外国の旗を掲げているような印象を与える恐れがあったからだ。[16] 1948年10月14日、世界中のシオニスト代表がイスラエルの同僚たちの懸念を和らげた後、シオニスト組織の旗がイスラエル国の公式旗として採用された。[17]
デザイン
イスラエル国の国旗に関する暫定国家評議会の宣言では次のように述べられている。[1]
旗の長さは 220 cm、幅は 160 cm です。背景は白で、その上に幅 25 cm の濃い空色の 2 本の縞が旗の全長にわたって、旗の上部と下部から 15 cm の間隔で描かれています。白い背景の中央、2 本の青い縞の間に、各縞から等距離のところにダビデの星が描かれています。これは幅 5.5 cm の濃い空色の 6 本の縞で構成されており、2 つの正三角形を形成し、その底辺は 2 本の横縞と平行です。
ストライプは「濃い空色」、ダビデの盾は単に「空色」と表現されていますが、旗の 2 つの要素はほぼ常に同じ色合いです。
色
ヘブライ語では、青はתְּכֵלֶת tḵēleṯと表現され、伝統的に藍と同一の濃い空色の染料を指し、実際には神のみがこの2つを区別できると言われるほど同一であり、[18]この染料はחִלָּזוֹן ḥillāzōnと呼ばれる海の生物から抽出された（縞模様の染料であるムレックスであることはほぼ確実で、そこから化学的に藍と同一の染料が抽出できる）。[19]いずれにしても、青の色合いが大きく異なる旗は一般的であり、イスラエルの国旗の色がתְּכֵלֶת לָבָן tḵēleṯ lāḇān （「（空の）青（と）白」）ではなくכָּחֹל לָבָן kāḥol lāḇān （「 （暗い）青（と）白」） と呼ばれることは珍しくありません。
1950年に、イスラエル政府が規制する国旗の標準色を「インダンスレン・カリドン（GCDN）」に設定することが決定されました[20]。一方、イスラエルの製品ラベルにはCMYK 100/70/0/28を使用するように指示されています[21] 。
色の解釈
青い縞模様は、伝統的なユダヤ教の祈祷用ショールであるタリートの縞模様を象徴しています。ダビデの星は、ユダヤ人とユダヤ教のシンボルとして広く知られています。ユダヤ教では、青色は神の栄光、純粋さ、ゲヴラ（神の厳しさ）を象徴しています。[23] [24] 白地はヘセド（神の慈悲）を表しています。[22]
聖書では、イスラエル人は房の房糸の一本をテケレットで染めるよう命じられている。「彼らはそれを見て、主のすべての戒めを思い出し、それを行うためである」（民数記 15:39）。テケレットは神の啓示の色に相当する（ミドラッシュ民数記 ラバ xv.）。タルムード時代の終わり頃（西暦 500～600 年）に、この染料を生産する産業は崩壊した。この染料は希少なものとなり、時が経つにつれて、ユダヤ人社会はどの貝類がこの染料を生産するかという伝統を失った。ユダヤ人はこの戒めを守れなかったため、それ以来、ツィッツィット（タリートの紐）は白のままである。しかし、テケレット染料を使用するという戒めを記念して、ユダヤ人はタリートの布に青や紫の縞模様を織り込むのが一般的になった。[25]
批判
イスラエルのアラブ人に対する高等フォローアップ委員会は、国旗を含むイスラエルの国家シンボルが、イスラエルにおけるアラブ人とユダヤ人の不平等を強める、ユダヤ人多数派に対する公式の偏見を構成していると主張し、イスラエルのアラブ人からの批判を提起した。[26]
旧約聖書の創世記に示されている約束の地の境界に基づき、[27]ヤセル・アラファトやハマスを含むパレスチナ人は、イスラエルの国旗の2本の青い縞はナイル川とユーフラテス川を表し、イスラエルは最終的にその間の土地すべてを奪取したいと考えていると主張している。[28] [29] [30] [31]ハマース規約には「パレスチナの後、シオニストはナイル川からユーフラテス川まで拡大することを望んでいる」と記されており、2006年にはハマスの指導者マフムード・アルザハルが「ナイル川からユーフラテス川」問題を理由にイスラエルに国旗変更を要求した。[32]これらの主張に応えて、アラブの作家サクル・アブ・ファクルは、「ナイル川からユーフラテス川」という主張はユダヤ人に関する一般的な誤解であり、根拠がなく反証する証拠が豊富であるにもかかわらず、アラブ世界で広まり続けていると書いている。[33]
正統派ユダヤ教徒からの批判は、初期のシオニズムに対する反対にまで遡り、ダビデの星は元々宗教的なシンボルであったが、世界シオニスト機構によって採用されてから「汚された」ものとして禁止された。[34]同様に、モーゼス・ファインスタイン師などの現代の指導者はイスラエル国旗を「愚かで無意味な物」と呼び、シナゴーグでの掲示を推奨しなかった。[35]一方、チャゾン・イシュは、たとえその地域に他のシナゴーグがなかったとしても、イスラエル国旗で飾られたシナゴーグでの祈りは避けるべきだと書いている。[36]イスラエルの元セファルディム派首席ラビ、オバディア・ヨセフも、シナゴーグでイスラエル国旗を掲げることを禁じ、「悪行者の行為を思い出させるもの」と呼び、 [37]ラビ・ジョエル・タイテルバウムは国旗を「異端の旗」と呼び、偶像崇拝の対象とみなした。[38]政府出資の学校はすべてイスラエル国旗を掲げることが法的に義務付けられている（1997年以降）にもかかわらず、[39]ハレディ派のユダヤ人は一般的に国旗を掲揚することを控えているが、[40]ポネヴェジ・イェシバは、国家資金への感謝の象徴的なジェスチャーとして、年に一度独立記念日に国旗を掲揚する。[41] [42]聖地におけるユダヤ人の新たな主権に神学的に反対する一部の過激派グループは、独立記念日に国旗を燃やすという手段に訴える。[43] 2019年、ニュージャージー州レイクウッドタウンシップにあるコーシャサンドイッチ店がイスラエル独立記念日にイスラエルの国旗を掲げたところ、地元のコーシャ認証評議会から認証取り消しの脅迫を受けた。[44]
注目すべき旗
- 1949年の「インク旗」は、独立戦争中に現在のエイラート付近で掲げられました。数人のイスラエル兵がポールに立てたこの手作りの旗は、1945年に硫黄島のすり鉢の上に米国旗が掲げられた有名な写真と比較される写真として永遠に記憶されています。後者の写真と同様に、インク旗の掲揚も記念碑として再現されています。
- ヨム・キプール戦争中のブダペスト要塞包囲中に掲げられていたイスラエル国旗。現在はラトルンのイスラエル機甲軍団記念碑に保存されている。ブダペスト要塞は戦争中、バーレブ線沿いでイスラエル軍の支配下にあった唯一の拠点だった。
- 2007年の世界記録旗。歴史的な山岳要塞マサダ近くの飛行場で披露された。フィリピンで製造されたこの旗は、縦660メートル、横100メートル（2,170フィート×330フィート）、重さ5.2トン（5.7ショートトン）で、ギネスブックの代表者によって計測・確認された以前の記録を破った。この旗は、フィリピンの起業家で福音派キリスト教徒のグレース・ガリンデス・グパナによって、イスラエルへの支持を示す宗教的象徴および外交的ジェスチャーとして作られた。 [45]フィリピンでは、教会でイスラエルの国旗が掲げられることが多い。[46]この記録はその後、数回破られている。[47]
参照
参考文献
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1955年にダヴィド・ベン・グリオン首相からイスラエル国立公文書館長に任命されたベインは、...ヘルツルの後継者でシオニスト会議議長となったダヴィド・ウォルフゾーンが青と白の旗のアイデアを最初に思いついたと主張した。 「私が対処しなければならなかった多くの問題のうちの 1 つは、ホールにどの旗を掛けるかを決めることだった」とウォルフソンは回想録に記している。この回想録は、ベインが長々と引用し、ワイスマン・ホセリットがフォワード誌の記事で詳しく述べている。「この問題は私をかなり悩ませた。旗がなかったのだから、当然旗を作らなければならないだろう。…突然、ひらめいた。私たちにはすでに旗がある。タリートの青と白だ。…あとは、ユダヤ人と全世界の目の前でそれを広げるだけだ！」
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・シャレット氏は政府を代表して、新国家の旗案はシオニストの旗とは異なるものでなければならないと主張した。そうしなければ、「世界のユダヤ人の旗、つまりシオニストの旗を掲げている」が、当然ながらイスラエル国の旗を掲げたくないディアスポラのユダヤ人を当惑させることになると説明した。
- ^ アレック・ミショリー（2019年7月22日）。『聖なるものの世俗化：イスラエルの視覚文化の側面』BRILL。pp.125–130。ISBN 978-90-04-40527-1。
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アラファト: そうです。彼らはそれを望んでいないからです。彼らが使っているスローガンを見てください。イスラエルの地はユーフラテス川からナイル川までだというものです。これは何年もの間、国会であるクネセトの入り口に書かれていました。これは彼らの国家的な野心を示しています。彼らはヨルダン川まで進出したがっているのです。イスラエルは彼らにとって一つ、我々に何が残されているというのか... イスラエルの国旗の意味を知っていますか?
プレイボーイ: いいえ。
アラファト: 白地に2本の青い線が入っています。2本の線は2本の川を表し、その間にイスラエルがあります。川とはナイル川とユーフラテス川です。 - ^ ルビン、バリー。PLOと反シオニズムと反ユダヤ主義の関係、背景と最近の展開、 2006年3月22日アーカイブ、 Wayback Machine、ヴィダル・サスーン国際反ユダヤ主義研究センター、エルサレム・ヘブライ大学、1993年。2006年4月3日閲覧。
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おそらく最も著名なセファルディムの法権威者であるエルサレムのラビ、オバディア・ヨセフは、ラビ・ファインスタインの判決を支持し、コメントの中で「この旗を国家のシンボルとして選んだ者は悪人である」と明言している。シナゴーグから「無益で役に立たない物」である旗を取り除くことは調和と平和のうちに行うべきであると強調し、「旗に関連するものはすべて根こそぎにして、旗が悪人の行為を思い出させるものとならないようにする」ことを推奨している。
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注31: この旗の掲揚は、イスラエルのハレディムのイスラエル国旗に対する否定的な態度と非常に対照的であり、その結果、イスラエルのハレディムの家庭や企業では決して国旗が掲揚されない
。 - ^ シメオン・D・バウメル（2006年）。『聖なる語り手：イスラエルのハレディムの言語と文化』ベルガーン・ブックス、p. 40。ISBN 978-1-84545-062-5
当時の他のハレディ派指導者とは対照的に、彼は自分の目的を推し進めるために政府筋にも頼りました。そのため彼は、イスラエル政府と合意した共存関係の象徴として、毎年独立記念日にイェシーバーの上にイスラエル国旗が掲げられるよう細心の注意を払い
ました
。
- ^ マシュー・ワグナー（2006年5月3日）。「ハレディ派はイェシーバーの国旗に無関心」エルサレム・ポスト。 2020年4月30日閲覧。
- ^ エリック・グッド、ナフマン・ベン・イェフダ（2010年1月19日）。『道徳パニック：逸脱の社会的構築』ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、16ページ。ISBN 978-1-4443-0793-1多くのハレディム派や超正統派ユダヤ教徒は、
救世主が現れるまでイスラエル国家は正統であるとみなされるべきではないと信じている。そのため、反シオニストのハレディ派の中には、独立記念日にイスラエル国旗を燃やす習慣がある。
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、イスラエルの国旗に関連するメディアがあります。
- イスラエルの国旗 (ユダヤ人仮想図書館)