Loading article…
アントン・チェーホフ Антон Чехов | |
|---|---|
 1889年のチェーホフ | |
| 生まれる | 1860年1月29日[1] タガンログ、エカテリノスラフ県、ロシア帝国 |
| 死亡 | 1904年7月15日（44歳）[2] バーデンヴァイラー、バーデン大公国、ドイツ帝国 |
| 休憩所 | ノヴォデヴィチ墓地、モスクワ |
| 職業 | 作家、医師、慈善家 |
| 母校 | モスクワ国立第一医科大学 |
| ジャンル | |
| 文学運動 | リアリズム |
| 活動年数 | 1876-1904 |
| 主な作品 | |
| 著名な受賞歴 | プーシキン賞 |
| 配偶者 | |
| 親族 | アレクサンドル・チェーホフ(兄) ニコライ・チェーホフ(兄) マリア・チェーホワ(姉) ミハイル・チェーホフ(兄) ミハイル・チェーホフ(甥) オルガ・チェーホワ(義理の姪) アダ・チェーホワ(大姪) ヴェラ・チェーホワ(大姪) ハルトムート・レック(義理の甥) ヴァディム・グロウナ(義理の甥) レフ・クニッペル(甥) マリーナ・リード(大姪) ルドルフ・プラット(義理の甥) |
| サイン | |
 | |
アントン・パブロヴィチ・チェーホフ[a]（/ ˈ tʃ ɛ k ɒ f / ; [3]ロシア語: Антон Павлович Чехов [b]、IPA: [ɐnˈton ˈpavləvʲɪtɕ ˈtɕexəf] ; 1860年1月29日[c] - 1904年7月15日[d]）は、ロシアの劇作家、短編小説家。劇作家としての経歴の中で4つの古典が生まれ、短編小説の最高傑作は作家や批評家から高く評価されている。[e] [5] [6]ヘンリック・イプセンやアウグスト・ストリンドベリとともに、チェーホフは演劇における初期モダニズムの誕生における3人の重要な人物の1人とよく呼ばれる。 [7]チェーホフは職業上医師であった。 「医学は私の正妻であり、文学は私の愛人である」と彼はかつて言った。[8] [9]
チェーホフは1896年に『かもめ』が上演された後、演劇界を去ったが、1898年にコンスタンチン・スタニスラフスキーのモスクワ芸術座によって復活し、高い評価を受けた。同劇場はその後、チェーホフの『ワーニャ伯父さん』も上演し、最後の2つの戯曲『三人姉妹』と『桜の園』も初演した。これら4つの作品は、俳優陣[f]と観客にとって挑戦となる。なぜなら、チェーホフは従来の演技の代わりに「ムードの演劇」と「テキストに潜む生命」[g]を提供しているからである。 [12]チェーホフの書いた戯曲は複雑ではなく、理解しやすく、観客にいくぶん忘れがたい雰囲気を醸し出した。[13]
チェーホフは金儲けのために物語を書き始めたが、芸術家としての野心が高まるにつれ、近代短編小説の発展に影響を与えた形式上の革新を行った。[14] [h] [16]彼は読者に困難をもたらしたことについて謝罪せず、芸術家の役割は疑問を投げかけることであり、疑問に答えることではないと主張した。[17]
バイオグラフィー
子供時代
アントン・チェーホフは1860年1月29日、聖アントニオ大帝の祝日（旧暦1月17日）に、南ロシアのアゾフ海の港町タガンログのポリツェイスカヤ（警察）通り（後にチェーホワ通りに改名）でロシア人家庭に生まれた。彼は6人兄弟の3番目で、兄のアレクサンダーとニコライ、弟のイワン、マリア、ミハイルがいた。彼の父パーヴェル・エゴロヴィチ・チェーホフは、元農奴とその妻の息子で[18] 、オルホヴァトカ村（ヴォロネジ県）の出身で、食料品店を経営していた。彼は教区聖歌隊の指揮者で、敬虔なロシア正教の信者であり、身体的虐待をする父親だった。歴史家の中には、パヴェル・チェーホフが息子の偽善の描写のモデルになったと考える者もいる。[19]チェーホフの父方の祖母はウクライナ人であり、彼の家庭ではウクライナ語が話されていた可能性が高い。[20] [21]チェーホフの母、エフゲニア（モロゾワ）は優れた語り手で、織物商の父とロシア中を旅した話を子供たちに聞かせた。[22] [23] [24]「私たちの才能は父から受け継いだが、魂は母から受け継いだ」とチェーホフは回想している。[25]
大人になったチェーホフは、パベルの暴政を思い出させて、弟のアレクサンダーの妻と子供たちへの扱いを批判した。「君の母の青春を台無しにしたのは専制政治と嘘だったことを思い出してほしい。専制政治と嘘は我々の子供時代をあまりにも台無しにしたので、考えるだけでもうんざりして恐ろしい。夕食の時に父がスープに塩を入れすぎたとかんしゃくを起こし、母を馬鹿呼ばわりした時の恐怖と嫌悪感を思い出してほしい。」[26] [i]
チェーホフはタガンログのギリシャ学校とタガンログ・ギムナジウム（後にチェーホフ・ギムナジウムと改名）に通ったが、15歳の時に古代ギリシャ語の試験に不合格となり1年間留年した。[28]タガンログのギリシャ正教会の修道院や父親の聖歌隊で歌った。1892年の手紙の中で、彼は幼少時代を「苦しみ」という言葉で表現し、次のように回想している。
兄弟たちと私が教会の真ん中に立ち、「私の祈りが崇高なものとなりますように」や「大天使の声」の三重唱を歌っていたとき、みんなは感動して私たちを見て、両親を羨ましがっていましたが、その時私たちは小さな囚人のように感じました。[29]
1876年、チェーホフの父は、ミロノフという請負業者に騙されて新しい家を建てる際に借金をしすぎたため、破産宣告を受けた。[30]債務者監獄を逃れるため、彼はモスクワに逃げた。そこでは、2人の長男、アレクサンダーとニコライが大学に通っていた。家族はモスクワで貧困に陥った。チェーホフの母はこの経験で肉体的にも精神的にも打ちのめされた。[31]
チェーホフは家族の財産を売り払い、学業を終えるためにタガンログに残された。彼はさらに3年間タガンログに留まり、セリワノフという男の家に下宿した。セリワノフは『桜の園』のロパーキンのように、家族の家の代金を工面してくれたのである。[32]チェーホフは自分の学費を自分で払わなければならなかったが、それは個人指導、ゴールドフィンチの捕獲と販売、新聞への短いスケッチの販売などの仕事でやりくりしていた。彼はモスクワの家族に、彼らを元気づけるためのユーモラスな手紙を添えて、余裕のあるルーブルをすべて送った。 [33]
この間、彼はセルバンテス、ツルゲーネフ、ゴンチャロフ、ショーペンハウアーの作品を含む幅広い読書をし、分析的に研究した。 [34] [35]また、長編喜劇『父なし子』を書いたが、これは兄のアレクサンダーが「無邪気な作り話だが、弁解の余地はない」と一蹴した。[36]チェーホフはまた、教師の妻との恋愛も経験している。[33] 1879年、チェーホフは学校を卒業し、モスクワの家族のもとへ戻り、モスクワ国立第一医科大学（IMセチェノフ）の医学部に入学した。[37]
初期の著作
チェーホフはその後、家族全員の面倒を見ることになった。[38]家族を養い、学費を払うために、彼は毎日、現代ロシアの生活をユーモラスに描いた短いスケッチや小話を書いた。その多くは「アントーシャ・チェホンテ」（Антоша Чехонте）や「脾臓のない男」（Человек без селезенки）などのペンネームで書かれた。彼の膨大な作品により、彼は次第にロシアの街頭生活を風刺的に記録する作家としての評判を獲得し、1882年には、当時の大手出版社の1つであったニコライ・レイキンが所有するオスコルキ（断片）に執筆していた。 [39]この段階のチェーホフの口調は、成熟した小説でよく見られるものよりも厳しいものだった。[40] [41]
1884年、チェーホフは医師の資格を取得しました。彼は医師としての収入は少なかったものの、貧しい人々を無料で治療し、医師を主な職業としていました。[42]
1884年と1885年、チェーホフは血を吐き、1886年には発作が悪化したが、家族や友人に結核を告白しなかった。 [25]彼はレイキンに「同僚に自分のことを聞かれるのが怖い」と打ち明けた。[43]彼は週刊誌に執筆を続け、家族を徐々に良い住居に移すのに十分なお金を稼いだ。
1886年初頭、チェーホフはサンクトペテルブルクで最も人気のある新聞の一つ、ノーヴォエ・ヴレーミヤ（新時代）に寄稿するよう招かれた。同紙は大富豪のアレクセイ・スヴォリンが所有・編集しており、スヴォリンはレイキンの2倍の行単価を支払い、チェーホフに3倍のスペースを与えた。[44]スヴォリンは生涯の友人となり、おそらくチェーホフの最も親しい友人となった。[45] [46]
やがてチェーホフは文学的な注目を集めるようになり、一般大衆の注目を集めるようになった。当時64歳で有名なロシアの作家ドミトリー・グリゴローヴィチは、彼の短編小説『猟犬』を読んだ後、チェーホフに次のように手紙を書いた。 [47]「君には本当の才能がある。その才能は新世代の作家の中でもトップクラスだ」。彼はチェーホフに、ペースを落として、書く量を減らし、文学的な質に集中するようアドバイスした。
チェーホフは、この手紙が「雷のように」彼を襲ったと答え、「私は記者が火災の記録を書くように、機械的に、半ば無意識に、読者や私自身のことをまったく気にせずに、自分の物語を書いてきた」と告白した。 [48]この告白はチェーホフに不利益をもたらしたかもしれない。というのも、初期の原稿を見ると、彼はしばしば非常に注意深く書き、絶えず改訂していたことが明らかになっているからだ。[49]それでも、グリゴローヴィチの助言は、26歳のチェーホフに、より真剣で芸術的な野心を抱かせた。1888年、グリゴローヴィチのちょっとした裏工作により、短編集『夕暮れに』（『V・シュメルカフ』）で、チェーホフは「高い芸術的価値が認められる最高の文学作品」に与えられるプーシキン賞を勝ち取った。 [50]
転換点
1887年、過労と体調不良で疲れ果てたチェーホフはウクライナを旅し、そこで再び草原の美しさに目覚めた。[51]帰国後、彼は中編小説『草原』を書き始めた。彼はこれを「かなり奇妙で独創的すぎる」と呼び、最終的には『北の使者』に掲載された。[ 52 ]登場人物の思考過程に沿って進む物語で、チェーホフは、家を離れて暮らすことになった少年とその仲間である司祭と商人の目を通して草原を馬車で旅する様子を描いている。『草原』は「チェーホフの詩学の辞書」と呼ばれ、チェーホフにとって大きな前進となり、彼の成熟した小説の質の多くを示し、新聞ではなく文芸雑誌に掲載されることになった。[53]
1887年秋、コルシュという劇場支配人がチェーホフに劇の執筆を依頼し、その結果生まれたのが2週間で執筆され、11月に上演された『イワノフ』だった。 [54]チェーホフはこの経験を「うんざりする」と感じ、兄アレクサンダーへの手紙の中でこの混沌とした上演の様子を滑稽に描写したが、劇はヒットし、独創的な作品として賞賛された。チェーホフは当惑した。[55]
チェーホフは当時は完全には理解していなかったが、チェーホフの戯曲『かもめ』（1895年執筆）、 『ワーニャ伯父さん』（1897年執筆）、『三人姉妹』（1900年執筆）、『桜の園』（1903年執筆）などは、今日まで演劇という媒体の常識となっているものの革命的なバックボーンとして機能した。それは、人々が互いに実際にどのように行動し、話すかというリアリズムを再現し、表現しようとする努力である。人間の状態をこのようにリアルに表現することで、観客は人間であることの意味について考えるようになるかもしれない。
演技芸術へのアプローチに関するこの哲学は、20世紀の大部分において、今日に至るまで揺るぎないだけでなく、演技の礎となっている。ミハイル・チェーホフは、イワノフを兄の知的発達と文学的キャリアにおける重要な瞬間とみなした。 [25]この時期から、チェーホフの観察が生まれ、これは「チェーホフの銃」として知られるようになった。これは、物語のあらゆる要素が必要かつかけがえのないものであり、それ以外のものはすべて排除されるべきであるという劇的原理である。[56] [57] [58]
ストーリーに関係のないものはすべて削除します。第 1 章で壁にライフルが掛けられていると書いた場合、第 2 章または第 3 章では必ず発砲しなければなりません。発砲しないのであれば、そこに掛けておくべきではありません。
— アントン・チェーホフ[58] [59]
チェーホフの弟ニコライが1889年に結核で亡くなったことは、その年の9月に完成した『陰鬱な物語』に影響を与えた。この作品は、人生の終わりに直面する男が、自分の人生に目的がなかったことに気付くという物語である。[60] [61]ミハイル・チェーホフは、ニコライの死後、弟の憂鬱と落ち着きのなさを記録した。ミハイルは当時、法律学の一環として刑務所について研究していた。アントン・チェーホフは、自分の人生の目的を模索する中で、すぐに刑務所改革の問題に取り憑かれるようになった。[25]
サハリン
1890年、チェーホフは列車、馬車、河川蒸気船でロシア極東と日本北部のサハリン島の流刑地カトルガへの困難な旅に出た。彼はそこで3ヶ月を過ごし、人口調査のために何千人もの囚人と入植者にインタビューした。チェーホフがサハリンへの2ヶ月半の旅の間に書いた手紙は彼の最高傑作の一つと考えられている。[62]トムスクについての妹への発言は悪名高いものとなった。[63] [64]
トムスクはとても退屈な町です。私が知り合った酔っぱらいや、ホテルに敬意を表しに来た知識人から判断すると、住民もとても退屈です。[65]
チェーホフはサハリンで、鞭打ち、物資の横領、女性の強制売春など、衝撃と怒りを覚える多くのことを目撃した。彼は「人間の堕落の極限を目の当たりにしたような時もあった」と書いている。[66] [67]彼は特に、両親とともに流刑地で暮らす子供たちの窮状に心を動かされた。例えば、
サハリン行きのアムール川の汽船には、妻を殺害し足枷をはめられた囚人が乗っていた。6歳の娘も同行していた。囚人がどこに動いても、その娘は足枷につかまりながら後を追っているのが目についた。夜になると、その子は囚人と兵士たちと一緒にぐったりと寝ていた。[68]
チェーホフは後に、慈善事業は解決策ではなく、政府には囚人の人道的処遇に資金を提供する義務があると結論付けた。彼の研究結果は1893年と1894年に『樺太の島』として出版されたが、これは文学ではなく社会科学の作品であった。[69] [70]チェーホフは長編短編『殺人』の中で「樺太の地獄」を文学的に表現した。[71]その最後の部分はサハリンを舞台としており、殺人者のヤコフは故郷を恋しがりながら夜中に石炭を積んでいる。チェーホフの樺太に関する著作、特にギリヤーク人の伝統と習慣は、村上春樹の小説『1Q84』で継続的な考察と分析の対象となっている。[72]これはまた、ノーベル賞受賞者シェイマス・ヒーニーの詩「サハリンに関するチェーホフ」（ステーション・アイランドに収録）の主題でもある。[73] レベッカ・グールドは、チェーホフのサハリンに関する本をキャサリン・マンスフィールドのウレウェラ・ノートブック（1907年）と比較している。[74] 2013年、ウェルカム・トラストの資金提供を受けた演劇「ロシアの医者」は、アンドリュー・ドーソンが演じ、ジョナサン・コール教授が研究し、チェーホフのサハリン島での体験を探求した。
メリホヴォ
メリホヴォの家族の一員であるミハイル・チェーホフは、兄の医療的負担の程度について次のように語った。
チェーホフがメリホヴォに移った最初の日から、周囲20マイルから病人が彼のもとに押し寄せ始めた。彼らは歩いて来たり、荷馬車で運ばれてきたり、チェーホフが遠くの患者のところに連れて行かれることも多かった。時には朝早くから農民の女性や子供たちが彼の家のドアの前に立って待っていることもあった。[75]
チェーホフの薬代は相当なものだったが、最も大きな負担は病人を見舞うために何時間もかけて通うことで、執筆に割ける時間が減った。[76]しかし、医師としてのチェーホフの仕事は、ロシア社会のあらゆる階層と親密な関係を築くことにより、彼の著作を豊かにした。例えば、彼は農民の不健康で窮屈な生活環境を直接目撃し、短編小説『農民』の中でそれを回想している。チェーホフは上流階級も訪れ、ノートに「貴族？ 市場の女たちと同じ醜い体と不潔、歯のない老齢と不快な死」と記している。[77] 1893年から1894年にかけて、彼はズヴェニゴロドでゼムストヴォの医師として働いた。そこには多くのサナトリウムや老人ホームがある。地元の病院には彼の名がつけられている。
1894年、チェーホフはメリホヴォの果樹園に建てた小屋で戯曲『かもめ』を書き始めた。この地所に移ってから2年の間に、彼は家を改装し、農業と園芸に取り組み、果樹園と池の手入れをし、多くの木を植えた。ミハイルによれば、彼は木々を「まるで自分の子供のように世話した。『三人姉妹』のヴェルシーニン大佐のように、木々を眺めながら、300年後、400年後にどうなっているかを夢見た」という。[25]
1896年10月17日、サンクトペテルブルクのアレクサンドリンスキー劇場で上演された『かもめ』の初日公演は大失敗に終わり、観客からブーイングを浴びたため、チェーホフは演劇界を去ることになった。 [78]しかし、この劇は演出家のウラジーミル・ネミロヴィチ＝ダンチェンコに強い印象を与え、彼は同僚のコンスタンチン・スタニスラフスキーを説得して、 1898年に革新的なモスクワ芸術座で新作を演出させた。 [79]スタニスラフスキーの心理的リアリズムとアンサンブル演奏へのこだわりは、テキストに埋もれていた微妙なニュアンスを引き出し、チェーホフの劇作への興味を回復させた。[80]芸術座はチェーホフにさらに多くの劇を依頼し、翌年にはチェーホフが1896年に完成させた『ワーニャ伯父さん』を上演した。 [81]晩年の数十年間、彼は無神論者となった。[82] [83] [84]
ヤルタ
1897年3月、モスクワ滞在中にチェーホフは肺の大出血を起こした。彼は苦労して病院に入院し、そこで医師から肺の上部に結核があると診断され、生活習慣を変えるよう指示された。[85]
1898年に父が亡くなった後、チェーホフはヤルタ郊外に土地を購入し、別荘（白いダーチャ）を建て、翌年、母と妹とともにそこに移り住んだ。木や花を植え、犬や飼い鶴を飼い、レフ・トルストイやマクシム・ゴーリキーなどの客を迎えたが、チェーホフは「暑いシベリア」を離れてモスクワや海外旅行に行くといつもほっとした。タガンログに水道が通ったらすぐに移住すると誓った。[86] [87]ヤルタでは、芸術劇場のためにさらに2つの劇を完成させたが、作曲は「今のようにパンケーキを食べるように穏やかに書いていた」頃よりも困難を極めた。 『三人姉妹』と『桜の園』にはそれぞれ1年を費やした。[88]
1901年5月25日、チェーホフは結婚式を恐れていたため、ひっそりとオルガ・クニッペルと結婚した。彼女はかつての弟子で、時折恋人でもあったウラジーミル・ネミロヴィチ＝ダンチェンコとチェーホフが初めて出会ったのは『かもめ』のリハーサルの時だった。[89] [90] [91]それまで、「ロシアで最もつかみどころのない文学的独身者」として知られていたチェーホフは、[92]真剣交際よりも、浮気や売春宿通いを好んでいた。[93]彼はかつてスヴォーリンに手紙を書いている。
あなたが望むなら、ぜひ結婚します。ただし、条件があります。これまでどおり、つまり、彼女はモスクワに住み、私は田舎に住み、彼女に会いに行くこと。……私は立派な夫になることを約束しますが、月のように毎日私の空に現れないような妻をください。[94]
この手紙はチェーホフとオルガの結婚生活を予言していた。彼は主にヤルタで暮らし、彼女はモスクワで女優としてのキャリアを積んでいた。1902年、オルガは流産した。ドナルド・レイフィールドは、夫婦の手紙に基づいて、妊娠はチェーホフとオルガが離れている間に起こったという証拠を提示したが、他のロシアの学者はその主張を否定している。[95] [96]この遠距離結婚の文学的遺産は、スタニスラフスキーの演出方法に対する共通の不満や、チェーホフがオルガに自分の劇に出演することについてのアドバイスなど、演劇史の貴重な資料を保存した書簡である。[97] [ページが必要]
ヤルタで、チェーホフは彼の最も有名な物語の一つ[98]「犬を連れた婦人」[99]（ロシア語では「飼い犬を連れた婦人」とも訳されている）[100]を書いた。これは、一見、ヤルタで休暇中に出会った皮肉屋の既婚男性と不幸な既婚女性の、何気ない関係を描いたものである。両者とも、この出会いから長続きするものを期待していなかった。しかし、予期せず、彼らは次第に深く恋に落ち、最終的にはスキャンダルと家族生活の安全を危険にさらすことになる。この物語は、彼らの互いに対する感情、深く恋に落ちた結果として幻滅した男性主人公が経験する内面の変化、そして家族やお互いを手放すことで問題を解決できない彼らの無力さを巧みに捉えている。[101]
死
1903年5月、チェーホフはモスクワを訪れた。著名な弁護士のワシリー・マクラコフがほぼ毎日彼を訪ねた。マクラコフはチェーホフの遺言に署名した。1904年5月までに、チェーホフは結核で末期状態になった。ミハイル・チェーホフは「彼を見た人は皆、密かに死期が近いと思っていたが、死期が近づくにつれて、彼はそれを実感しなくなっていった」と回想している。[25] 6月3日、彼はオルガとともにドイツのシュヴァルツヴァルトにある温泉街バーデンヴァイラーに向かった。そこから彼は妹のマーシャに宛てて、食べ物や周囲の様子を描写し、彼女と母親に自分が快方に向かいつつあることを保証した、表面上は陽気な手紙を書いた。最後の手紙では、ドイツ人女性の服装について不満を述べた。[102]チェーホフは、兄を死に至らしめたのと同じ結核との長い闘病の末、1904年7月15日に44歳で亡くなった。[103]
チェーホフの死は「文学史上の大きな出来事」の一つとなった[104] 。それ以来、何度も語り直され、脚色され、小説化されてきたが、特にレイモンド・カーヴァーの1987年の短編小説「使い」でそれが顕著である。1908年、オルガは夫の最期の瞬間について次のように書いている。
アントンは、いつもよりまっすぐに起き上がり、（ドイツ語はほとんど知らなかったが）大声ではっきりと「Ich sterbe （死にそうだ）」と言った。医者は彼を落ち着かせ、注射器を取り、樟脳を注射し、シャンパンを注文した。アントンは一杯のグラスを取り、それを調べ、私に微笑みかけ、「シャンパンを飲むのは久しぶりだ」と言った。彼はそれを飲み干し、静かに左側に横たわった。私には彼のところへ走って行き、ベッドに寄りかかって彼を呼ぶ時間があったが、彼は呼吸を止め、子供のように安らかに眠っていた... [105]
チェーホフの遺体は、牡蠣を運ぶための冷蔵貨車でモスクワに運ばれたが、このことがゴーリキーの怒りを買った。[106]何千人もの弔問客の中には、軍楽隊の伴奏でケラー将軍の葬列に間違ってついていった者もいた。 [107]チェーホフはノヴォデヴィチ墓地で父親の隣に埋葬された。[108] [109]
遺産
チェーホフは死の数か月前に作家のイワン・ブーニンに、自分の作品は7年間は読み続けられるだろうと語った。ブーニンは「なぜ7年？」と尋ねた。「まあ、7年半だ」とチェーホフは答えた。「悪くない。あと6年は生きられる。」[110] チェーホフの死後の評判は彼の予想をはるかに上回った。彼が亡くなった年に上演された劇『桜の園』への喝采は、ロシア国民がこの作家を称賛していることを実証するものとなり、文学界では彼より6年長生きしたトルストイに次ぐ地位となった。トルストイは早くからチェーホフの短編小説を崇拝しており、「一級品」と「二級品」と評した連作を製本した本を持っていた。最初のカテゴリーには、「子供たち」、「コーラスガール」、「芝居」 、 「家庭」、「悲惨」、 「家出」、「法廷で」、「ワーンカ」、「淑女たち」、「犯罪者」、「少年たち」、「暗闇」、「眠い」、「助け手」、「最愛の人」があり、2番目のカテゴリーには、 「罪」、 「悲しみ」 、「魔女」 、「ヴェロチカ」、「異国の地で」、「料理人の結婚式」、「退屈な仕事」、「大騒動」、 「おお！大衆！」、「仮面」、「女の運」、「神経」、 「結婚式」、「無防備な生き物」、「農民の妻たち」があった。[111]
チェーホフの作品は、ロシアの最も影響力のある急進的な政治思想家からも賞賛された。1880年代のロシアの陰鬱さと悲惨な貧困を疑う者に対して、無政府主義理論家ピョートル・クロポトキンは「チェーホフの小説だけを読め！」と答えた。 [112] レイモンド・タリスはさらに、ウラジーミル・レーニンが短編小説『第六区』を読んだことで「革命家になった」と信じていたと述べている。[113]物語を読み終えたレーニンは「自分自身が第六区に閉じ込められているような気がした！」と述べたと言われている。[114]
チェーホフの存命中、イギリスとアイルランドの批評家は一般に彼の作品を快く思わなかった。EJディロンは「チェーホフの物語を読んだ読者は、気まぐれで意気地がなく、漂う登場人物によって表現される人間の屑の集まりに嫌悪感を覚える」と考え、RECロングは「チェーホフの登場人物は不快で、チェーホフは人間の魂から尊厳の最後のかけらを剥ぎ取ることに喜びを感じていた」と述べた。[115]死後、チェーホフは再評価された。コンスタンス・ガーネットの翻訳によって、英語圏の読者を獲得し、ジェイムズ・ジョイス、ヴァージニア・ウルフ、キャサリン・マンスフィールドなどの作家から賞賛された。マンスフィールドの「疲れた子供」はチェーホフの「眠たい」に似ている。[116]イギリスに住んでいたロシアの批評家D.S.ミルスキーは、イギリスにおけるチェーホフの人気を「いわゆる英雄的価値観に対する異常なほど完全な拒絶」と説明した。[117]ロシア自体では、革命後にチェーホフの戯曲は流行らなくなったが、後にソビエトの規範に組み込まれた。例えば、ロパーキンのキャラクターは、新しい秩序の英雄として再発明され、控えめな背景から出世し、最終的には貴族の領地を所有するようになった。[118] [119]
チェーホフは劇作家として名声を得ているが、ウィリアム・ボイドは彼の短編小説の方が偉大な業績であると主張している。[120]チェーホフの死を題材にした短編小説「使い走り」を書いた レイモンド・カーヴァーは、チェーホフが短編作家の中で最も偉大な作家であると信じていた。
チェーホフの物語は、初登場時と同じように今でも素晴らしい（そして必要なものである）。彼が書いた物語の膨大な数だけでなく（これほど多くの物語を書いた作家はほとんどいない）、彼が傑作を驚くほど頻繁に生み出したからである。その傑作は私たちを慰め、喜ばせ、感動させ、真の芸術だけが成し遂げることができる方法で私たちの感情を露わにする物語である。[121]
文芸評論家のダニエル・S・バートによれば、チェーホフは史上最も偉大で影響力のある作家の一人である。[122]
スタイル
チェーホフの戯曲を賞賛した最初の外国人の一人はジョージ・バーナード・ショーであり、彼は『ハートブレイク・ハウス』に「イギリスのテーマによるロシア風の幻想曲」という副題を付け、イギリスの地主階級の苦境とチェーホフが描いたロシアの地主階級の苦境の類似点を指摘した。「同じ善良な人々、同じ完全な無益さ」[123]
チェーホフの影響を受けたもう一人の作家、アーネスト・ヘミングウェイは、もっと不本意だった。「チェーホフは6編ほど良い作品を書いた。しかし、彼はアマチュア作家だった」[124]。そしてウラジミール・ナボコフは、チェーホフの「ひどい散文表現、既成の表現、繰り返しの寄せ集め」を批判した。[ 125 ] [ 126 ]しかし、彼はまた、「しかし、私が他の惑星に旅行に持っていくのは彼の作品だ」[127]とも宣言し、「犬を連れた女」を、問題のある関係を描写した「これまでに書かれた最も偉大な物語の1つ」と呼び、チェーホフを「一人の人間が他の人に人生で最も重要なことをゆっくりと、しかし途切れることなく、やや抑えた声で伝える方法」を書いていると評した。[128]
作家ウィリアム・ボイドにとって、チェーホフの歴史的功績は、ウィリアム・ゲルハルディが「出来事の筋書き」と呼んだものを捨て去り、より「人生によってぼやけたり、中断されたり、傷つけられたり、あるいはその他の形で改ざんされたりする」ものへと変えたことであった。[129]
ヴァージニア・ウルフは『一般読者』（1925年） の中でチェーホフの物語の独特な性質について次のように述べている。
しかし、これは終わりなのだろうか、と私たちは問う。私たちはむしろ、信号が行き過ぎたような感じがする。あるいは、曲が、それを締めくくる和音を期待せずに、途中で止まってしまったかのようだ。これらの物語は結論が出ていない、と私たちは言い、物語は私たちが認識できる方法で終わるべきだという仮定に基づいて批評を組み立てていく。そうすることで、私たちは読者としての適性について疑問を抱くことになる。ほとんどのビクトリア朝の小説のように、曲がおなじみで、結末が強調されている場合、恋人たちが結ばれ、悪人が困惑し、陰謀が暴かれる場合、私たちはほとんど間違うことはないが、曲がなじみがなく、結末が尋問の音、またはチェーホフのように、彼らが話し続けていた情報だけである場合、曲、特にハーモニーを完成させる最後の音を聞かせるには、非常に大胆で鋭敏な文学感覚が必要である。[130]
マイケル・ゴールドマンはチェーホフの喜劇の捉えどころのない性質についてこう述べている。「チェーホフが喜劇であることを知った後、チェーホフは非常に特別で逆説的な方法で喜劇である。彼の劇は、喜劇と同様に、俳優の活力に依存しており、そうでなければ痛々しいほどぎこちないもの、不適切な発言、つながりのなさ、失態、つまずき、子供っぽさなどを、より深い哀愁の一部として楽しいものにしている。つまずきは失敗ではなく、目的の活気に満ちた優雅な解消である。」[131]
演劇芸術への影響
アメリカではチェーホフの評価は、少し遅れて高まり始めたが、それは部分的には、サブテキストの概念を伴うスタニスラフスキーの演技システムの影響によるものだった。「チェーホフはしばしば自分の考えをセリフではなく、間や行間、あるいは一語からなる応答で表現した」とスタニスラフスキーは書いている。「登場人物は、セリフでは表現されないことをしばしば感じ、考えている」。[ 132] [133]特にグループ・シアターは、ドラマに対するサブテキストのアプローチを開発し、クリフォード・オデッツ、エリア・カザン、そして特にリー・ストラスバーグを含む、何世代にもわたるアメリカの劇作家、脚本家、俳優に影響を与えた。次に、ストラスバーグのアクターズ・スタジオと「メソッド」演技法は、マーロン・ブランドやロバート・デ・ニーロを含む多くの俳優に影響を与えたが、その頃にはチェーホフの伝統はリアリズムへのこだわりによって歪められていたかもしれない。[134] 1981年、劇作家テネシー・ウィリアムズは『かもめ』を『トリゴーリンの手記』として翻案した。アントンの甥の一人、ミヒャエル・チェーホフも、特にスタニスラフスキーの思想をさらに発展させた独自の演技法を通じて、現代演劇に多大な貢献をした。
カナダの書評雑誌「BC BookWorld」の編集長兼発行人であるアラン・トウィッグ氏は次のように書いている。
アントン・チェーホフは地球上で2番目に人気のある作家だと主張する人もいるだろう。映画データベースIMDbによると、作品の映画化数でチェーホフを上回るのはシェイクスピアだけだ。…一般的にチェーホフについて知っていることより、謎に満ちたシェイクスピアについて知っていることのほうが少ない。[135]
チェーホフは、清水邦夫、坂手洋二、永井愛といった日本の劇作家の作品にも影響を与えている。批評家は、チェーホフと清水が軽いユーモアと強い憧れの描写を混ぜ合わせている点に類似点があると指摘している。[136]坂手はチェーホフの戯曲をいくつか翻案し、能の一般的なスタイルに作り変えた。[137]永井もチェーホフの戯曲『三人姉妹』を翻案し、その劇作スタイルを永井の風刺リアリズムのスタイルに変え、劇中で描かれる社会問題を強調した。[137]
チェーホフの作品は、シドニー・ルメットの『かもめ』やルイ・マルの『42丁目のワーニャ』など、映画化されている。ローレンス・オリヴィエの映画監督としての最後の作品は、1970年の『三人姉妹』の映画化で、オリヴィエ自身も脇役を演じた。彼の作品はまた、数多くの映画でインスピレーションの源となったり、参照されたりしている。アンドレイ・タルコフスキーの1975年の映画『鏡』では、登場人物が彼の短編小説『第6病棟』について話し合う。ウディ・アレンはチェーホフの影響を受けており、『愛と死』（1975年）、『室内』（1978年）、『ハンナとその姉妹』（1986年）など、彼の多くの映画で彼の作品への参照が見られる。チェーホフの戯曲は、劇場を舞台にしたフランソワ・トリュフォーの1980年のドラマ映画『ラスト・メトロ』でも参照されている。桜の園は、コメディ映画『ヘンリーの犯罪』（2011年）に登場します。 『スリー・シスターズ』の舞台作品の一部は、2014年のドラマ映画『アリスのままで』に登場します。2022年のアカデミー外国語映画賞受賞作『ドライヴ・マイ・カー』は、 『ワーニャ伯父さん』の舞台作品を中心にしています。
チェーホフの短編小説のいくつかは、1986年のインドのアンソロジーテレビシリーズ「Katha Sagar」のエピソードとして採用されました。チェーホフのさまざまな作品を翻案した「Chekhov Ki Duniya」という別のインドのテレビシリーズが1990年代にDDナショナルで放映されました。 [138]
ヌリ・ビルゲ・ジェイラン監督のパルムドール受賞作『冬眠』は、アントン・チェーホフの短編小説『妻』を原作としている。[139]
出版物
参照
- チェーホフ図書館
- ロストフ・ナ・ドヌのチェーホフ記念碑
- アン・ダニガン、英語翻訳者
- Jean-Claude van Itallie、英語翻訳者
説明ノート
- ^ 東スラブの命名慣習に従ったこの名前では、父称はパブロビッチ、姓はチェーホフです。
- ^ チェーホフの時代、彼の名前はАнтонъ Павловичъ Чеховъと書かれていた。たとえば、「Антонъ Павловичъ Чеховъ」を参照してください。 1898年。 Мужики и Моя жизнь。
- ^ 旧暦1月17日。
- ^ 旧暦7月2日。
- ^ 「史上最高の短編小説作家」 –レイモンド・カーヴァー[4]
- ^ 「俳優たちはチェーホフ山をロープでつないで登り、頂上にたどり着いたら栄光を分かち合う」 –イアン・マッケラン[10]
- ^ 「チェーホフの芸術は気分の演劇を要求する。」 –フセヴォロド・メイエルホリド[11]
- ^ 「彼は文学に何か新しいものをもたらした。」 –ジェイムズ・ジョイス[15]
- ^ チェーホフの幼少期に関するもう一つの洞察は、出版者であり友人でもあるアレクセイ・スヴォーリンに宛てた手紙の中にある。「私は子供の頃から進歩を信じてきました。そして、私が殴られていた時と、彼らが私を殴るのをやめた時の違いがあまりにも大きかったので、それを信じずにはいられませんでした。」[27]
引用
- ^ チェーホフ & ガーネット 2004、TO GI ROSSOLIMO.YALTA、1899 年 10 月 11 日。
- ^ レイフィールド1997年、595ページ。
- ^ 「チェーホフ」。コリンズ英語辞典。
- ^ チェーホフ＆バートレット 2004、p. xx。
- ^ ボイド、ウィリアム（2004年7月3日）。「チェーホフ辞典」ガーディアン。 2023年10月31日閲覧。
おそらく史上最高の短編小説作家。
- ^ Steiner, George (2001年5月13日). 「オブザーバー評：アントン・チェーホフ著『未知のチェーホフ』」ガーディアン。 2023年10月31日閲覧。
物語...これは散文物語における最高の成果の一つです。
- ^ ブルーム 2002、38ページ。
- ^ Chekhov & Garnett 2004、アレクセイ・スボーリンへの手紙、1888年9月11日。
- ^ Wikiquoteにもあります。
- ^ マイルズ 1993、9 ページ。
- ^ アレン2002、13ページ。
- ^ Styan 1981、p. 84; 「テキストの中に深く埋め込まれた生命は、表現の外見にあまり依存しない、より深遠なリアリズムのドラマの特徴である。」
- ^ ヒングリー、ロナルド・フランシス（2022年1月25日）。「アントン・チェーホフ – 伝記、戯曲、短編小説、事実」ブリタニカ百科事典。 2022年4月26日閲覧。
- ^ Malcolm 2004、p. 87; 「チェーホフは近代短編小説の父と言われている。」
- ^ パワー＆ジョイス 1974年、57ページ。
- ^ 「チェーホフの古典的伝統からの離脱は、近代文学における最も重要な出来事である」ジョン・ミドルトン・マリー、アテナエウム、1922年4月8日、バートレット著『愛について』の序文に引用。
- ^ 「芸術家は作品に対して知的な態度を取るべきだとあなたが要求するのは正しいが、あなたは 2 つのことを混同している。問題を解決することと、問題を正しく述べることである。芸術家にとって義務的なのは後者だけである。」スヴォーリンへの手紙、1888 年 10 月 27 日。アントン・チェーホフの手紙。
- ^ Rayfield 1997、pp. 3–4: エゴール・ミハイロヴィチ・チェーホフとエフロシニア・エメリヤーノヴナ
- ^ ウッド 2000、p.78
- ^ 「アントン・チェーホフ財団」。
- ^ アブドゥラジズ、サナア（2022年5月19日）。「ウクライナのチェーホフ美術館がロシアのミサイル攻撃を受ける」インディペンデント。
- ^ ペイン 1991、p.XVII。
- ^ シモンズ 1970年、18ページ。
- ^ チェーホフとタガンログ、タガンログ市のウェブサイト。
- ^ abcdef チェーホフの弟ミハイルの回想録を基に翻案した伝記的概要。これはコンスタンス・ガーネットによるチェーホフの手紙の翻訳の序文である（1920年）。
- ^ マルコム 2004、102 ページ; 1889 年 1 月 2 日、兄アレクサンダーへの手紙
- ^ チェーホフとガーネット、2004年、ヤルタ、1894年3月27日。
- ^ バートレット、pp. 4–5. [不完全な短い引用]
- ^ IL Shcheglov への手紙、1892 年 3 月 9 日。アントン・チェーホフの手紙。
- ^ レイフィールド1997年、31ページ。
- ^ 従兄弟のミハイルに宛てた手紙、1877年5月10日。アントン・チェーホフの手紙。
- ^ マルコム2004、25ページ。
- ^ ab ペイン 1991、p. XX。
- ^ 1876年7月1日、兄ミハイルへの手紙。アントン・チェーホフの手紙。
- ^ シモンズ 1970年、26ページ。
- ^ シモンズ 1970年、33ページ。
- ^ レイフィールド1997年、69ページ。
- ^ ウッド2000、79ページ。
- ^ レイフィールド1997年、91ページ。
- ^ 「これらのミニチュアには、残酷さという目を引く要素がある... 素晴らしく慈悲深いチェーホフはまだ成熟していなかった。」 「ウォッカのミニチュア、げっぷ、そして怒った猫」、ジョージ・スタイナーによる『未知のチェーホフ』の評論、オブザーバー、2001年5月13日。2007年2月16日閲覧。
- ^ ウィリス、ルイス（2013年1月27日）。「チェーホフの犯罪物語」。文学とジャンル。ノックスビル：スルースセイヤーズ。
- ^ マルコム2004、26ページ。
- ^ 1886年4月6日、NAレイキン宛の手紙。アントン・チェーホフの手紙。
- ^ レイフィールド1997年、128ページ。
- ^ Rayfield 1997、pp. 448-450: 彼らが仲たがいしたのは、1898年にチェーホフがニュータイムズ紙でドレフュスとゾラに対して行った反ユダヤ主義的な攻撃に異議を唱えたときだけだった。
- ^ 右派のスヴォーリンは、レーニンが後に「皇帝の走狗」と呼んだ（ペイン、XXXV）が、多くの点でチェーホフとは正反対だった。「チェーホフはスヴォーリンの腎臓のように機能し、ビジネスマンの毒を抽出しなければならなかった。」ウッド 2000、p. 79
- ^ The Huntsman.. 2007年2月16日閲覧。
- ^ マルコム2004、32-33ページ。
- ^ ペイン 1991、p.XXIV。
- ^ シモンズ 1970年、160ページ。
- ^ 「草原の匂いが漂い、鳥の鳴き声が聞こえる。草原の上を飛ぶ私の古い友人のカラスの姿が見える。」妹マーシャへの手紙、1887年4月2日。アントン・チェーホフの手紙。
- ^ グリゴローヴィチ宛の手紙、1888年1月12日。マルコム2004、137ページで引用。
- ^ 「マイケル・フィンケが示唆するように、『ステップ』は『チェーホフの詩学の辞書のようなもの』であり、チェーホフがその後の作品で展開することになる隠された文学的武器のサンプルケースのようなものだ。」マルコム 2004、147 ページ。
- ^ チェーホフの弟ミハイルの回想録を基にした伝記的概要。コンスタンス・ガーネットによるチェーホフの手紙の翻訳の序文、1920年。
- ^ 弟アレクサンダーへの手紙、1887年11月20日。アントン・チェーホフの手紙。
- ^ Petr Mikhaĭlovich Bit︠s︡illi (1983)、チェーホフの芸術: 文体分析、Ardis、p. ×
- ^ ダニエル・S・バート（2008年）『文学100：史上最も影響力のある小説家、劇作家、詩人のランキング』インフォベース・パブリッシング
- ^ ab バレンタイン・T・ビル（1987年）『チェーホフ：自由の声』哲学図書館
- ^ S.シュチューキン『回想録』（1911年）
- ^ 「A Dreary Story」。2007年2月16日閲覧。
- ^ シモンズ 1970、186-191頁。
- ^ マルコム2004、129ページ。
- ^ シモンズ 1970年、223ページ。
- ^ レイフィールド1997年、224ページ。
- ^ チェーホフ＆ガーネット 2004、「（妹へ）」トムスク、1890年5月20日。
- ^ ウッド2000、85ページ。
- ^ レイフィールド1997年、230ページ。
- ^ チェーホフ & ガーネット 2004、AF KONI 宛。サンクトペテルブルク、1891 年 1 月 16 日。
- ^ マルコム2004、125ページ。
- ^ Simmons 1970、p. 229: これがこの作品に対する一般的な批評的見解ですが、Simmons はこれを「価値ある、非常に人間的な文書」と呼んでいます。
- ^ 「The Murder」。2007年2月16日閲覧。
- ^ 村上春樹『1Q84』アルフレッド・A・ノップフ：ニューヨーク、2011年。
- ^ ヒーニー、シーマス。ステーションアイランド、ファラーストラウスジルー：ニューヨーク、1985年。
- ^グールド、レベッカ・ルース（2018 年）。「入植者植民地主義の美的領域：キャサリン・マンスフィールドとアントン・チェーホフの原住民」（PDF）。ポストコロニアル・ライティングジャーナル。55 ：48–65。doi ：10.1080/17449855.2018.1511242。S2CID 165401623 。
- ^ チェーホフの弟ミハイルの回想録を基にした伝記的概要。コンスタンス・ガーネットによるチェーホフの手紙の翻訳の序文、1920年。
- ^ チェーホフの弟ミハイルの回想録を基にした伝記的概要。コンスタンス・ガーネットによるチェーホフの手紙の翻訳の序文、1920年。
- ^ Note-Book.. 2007年2月16日閲覧。
- ^ レイフィールド、1997、394–398 ページ。
- ^ ベネデッティ『スタニスラフスキー入門』 25頁。
- ^ スタニスラフスキーの言葉によれば、チェーホフと芸術劇場は「舞台上で芸術的な単純さと真実を実現する」という共通の願望で結ばれていた。アレン 2002、p. 11
- ^ Rayfield 1997、pp. 390-391: Rayfield は、チェーホフの「ワーニャ伯父さん」と「森の悪魔」 (1995) という批評研究を参考にしている。この研究では、森の悪魔が「ワーニャ伯父さん」へと進化する過程を分析しており、「チェーホフの最も知られていない業績の 1 つ」である。
- ^ タバチニコワ、オルガ (2010)。ロシアの思想家たちの目から見たアントン・チェーホフ：ヴァシリー・ロザノフ、ドミトリー・メレジコフスキー、レフ・シェストフ。アンセムプレス。 p. 26.ISBN 978-1-84331-841-5ロザノフにとって、チェーホフは、この文学の多くを支えてきた千年にわたるキリスト教の伝統の衰退によって引き起こされた、19世紀から20世紀への変わり目のロシア古典文学の終焉期を象徴するものである。
一方で、ロザノフはチェーホフの実証主義と無神論を彼の欠点とみなし、それがチェーホフが社会的に人気があった理由の1つであるとしている。
- ^チェーホフ、アントン・パブロヴィチ（1997年）。カルリンスキー、サイモン 、ハイム、マイケル・ヘンリー（編）。アントン・チェーホフの生涯と思想：選書と評論。ノースウェスタン大学出版局。p. 13。ISBN 978-0-8101-1460-9
アントンは兄のアレクサンダーのように過激な無神論者にはならなかったが、人生の最後の数十年間は無神論者であったことは間違いない
。 - ^ リチャード・ペヴィア (2009)。『アントン・チェーホフ選集』ランダムハウスデジタル社、pp. xxii、ISBN 978-0-307-56828-1レオニード・グロスマンによれば、
「福音主義的要素を明らかにした無神論者のチェーホフは、間違いなく世界文学の中で最もキリスト教的な詩人の一人である。」
- ^ スヴォーリンへの手紙、1897年4月1日。アントン・チェーホフの手紙。
- ^ オルガ・クニッパー、「回想録」、ベネデッティ誌、1997 年、37、270 ページ
- ^ バートレット、2. [不完全な短い引用]
- ^ マルコム2004、170-171頁。
- ^ 「私は結婚式が大嫌いです。お祝いの言葉やシャンパンを飲みながら、グラスを手に持ち、顔には絶え間ない笑みを浮かべて立っているのです。」オルガ・クニッペル宛の手紙、1901年4月19日。
- ^ ベネデッティ1997年、125ページ。
- ^ Rayfield 1997、500 ページ「オルガとウラジミール・ネミロヴィッチ＝ダンチェンコの関係は単なる職業上のもの以上のものだった。」
- ^ チェーホフの『Leading Lady』に登場するハーヴェイ・ピッチャー、マルコム2004年59ページで引用。
- ^ 「チェーホフは女たらしの気質を持っていた。性的に、彼は売春宿や素早い情事を好んだ。」ウッド 2000、p. 78
- ^ スヴォーリンへの手紙、1895年3月23日。アントン・チェーホフの手紙。
- ^ Rayfield 1997、pp. 556–557Rayfield はまた、産科的手がかりに基づいて、オルガは流産ではなく子宮外妊娠であったと暫定的に示唆している。
- ^ 流産後、夫婦の間には確かに緊張関係があったが、シモンズ（1970年、569ページ）とベネデッティ（1997年、241ページ）は、チェーホフの母と妹が流産の原因をオルガが俳優の友人たちと夜遅くまで付き合っていたせいだとしたとしている。
- ^ ベネデッティ 1997.
- ^ チェーホフ、アントン。「愛犬を連れた貴婦人」。短編小説。
- ^ ロザムンド・バートレット（2010年2月2日）「チェーホフが建てた家」ロンドン・イブニング・スタンダード、31ページ。
- ^ グリーンバーグ、ヤエル。「チェーホフの『愛玩犬を連れた貴婦人』における無意識の表現」現代言語評論86.1 (1991): 126–130。アカデミックサーチプレミア。ウェブ。2011年11月3日。
- ^ 「概要:『犬を連れた女』」20世紀文学の登場人物。ローリー・ランゼン・ハリス。デトロイト: ゲイル・リサーチ、1990年。文学リソースセンター。ウェブ。2011年11月3日。
- ^ 妹マーシャへの手紙、1904年6月28日。アントン・チェーホフの手紙。
- ^ 「アントン・チェーホフ | 伝記、戯曲、短編小説、事実 | ブリタニカ」。2023年10月27日。
- ^ マルコム2004、62ページ。
- ^ オルガ・クニッパー、回想録、ベネデッティ誌、1997 年、p. 284
- ^ 「陳腐な考えは、ひどいいたずらで彼に復讐した。詩人の死体が『牡蠣を運ぶため』の貨車に積み込まれたのだ。」マクシム・ゴーリキー著『アントン・チェーホフの回想』より。2007年2月16日閲覧。
- ^ チェーホフの葬儀。M. マーカス。アンティオキア・レビュー、1995年
- ^ Malcolm 2004、p. 91; Alexander Kuprin in Reminiscences of Anton Chekhov。2007年2月16日閲覧。
- ^ 「ノヴォデヴィチ墓地」。パスポートマガジン。2008年4月。 2013年9月12日閲覧。
- ^ ペイン 1991、p. XXXVI。
- ^ シモンズ 1970年、595ページ。
- ^ ピョートル・クロポトキン（1905年1月1日）。「ロシアの立憲運動」。revoltlib.com。19世紀。2019年11月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年11月5日閲覧。
- ^ レイモンド・タリス（2014年9月3日）。『驚異の擁護とその他の哲学的考察』ラウトレッジ。ISBN 9781317547402。
- ^ エドマンド・ウィルソン (1940)。「フィンランド駅へ」。archive.org。ダブルデイ。
ウラジミールはこの物語を読み終えると、あまりの恐怖に襲われ、部屋に居続けることができなくなった。話し相手を探しに出かけたが、もう遅く、皆は寝てしまった。翌日、彼は妹に「自分も第6病棟に閉じ込められているような気がした」と語った。
- ^マイスター、チャールズ・W. (1953)。 「イギリスとアメリカにおけるチェーホフの受容」アメリカ・スラブ・東ヨーロッパ評論。12 (1): 109–121。doi :10.2307/3004259。JSTOR 3004259。
- ^ ウィリアム・H・ニュー（1999年）『マンスフィールドと改革のメタファーを読む』マギル・クイーンズ・プレス、pp.15-17、ISBN 978-0-7735-1791-2。
- ^ ウッド2000、77ページ。
- ^ アレン2002、88ページ。
- ^ 「貴族階級の失われた領地を嘆くような劇は許可されない。」ウラジーミル・ネミロヴィチ＝ダンチェンコの手紙、アナトリー・スメリアンスキー著「モスクワ芸術座のチェーホフ」の中で引用、ケンブリッジ・コンパニオン・トゥ・チェーホフ、31-32ページ。
- ^ 「戯曲にはフィクションの持つ切れ目のない権威が欠けている。素晴らしい登場人物、素晴らしい場面、素晴らしい一節、鋭い憂鬱と賢明さの瞬間があるが、その部分が全体よりも優れているように見える。」『チェーホフ辞典』ウィリアム・ボイド著、ガーディアン紙、2004年7月3日。2007年2月16日閲覧。
- ^ バートレット、「ロシアより愛をこめて」、ガーディアン、2004年7月15日。2007年2月17日閲覧。
- ^ バート、ダニエル・S. (2009)。『文学100 改訂版：史上最も影響力のある小説家、劇作家、詩人のランキング』。ファクト・オン・ファイル。pp. 137–139。
- ^ アンナ・オブラスツォワ「バーナード・ショーとチェーホフの対話」、マイルズ、43-44ページより。
- ^ アーネスト・ヘミングウェイからアーチボルド・マクリーシュへの手紙、1925年（『Selected Letters』179ページより）、Ernest Hemingway on Writing、Ed Larry W. Phillips著、Touchstone、（1984）1999、ISBN 978-0-684-18119-6、101ページ。
- ^ ウッド2000、82ページ。
- ^ チェーホフに関するウィキクォート引用
- ^ カルリンスキー、サイモン（2008年6月13日）。「ナボコフとチェーホフ：類似点、類似点、構造」。サイクノ。10 （ 1ナボコフ：自伝、伝記、フィクション） 。 2018年9月10日閲覧。
- ^ ウラジーミル・ナボコフの『ロシア文学講義』より、フランシーヌ・プローズ著『チェーホフに学ぶ』 231ページより引用。
- ^ 「文学において初めて、人生の流動性と無作為性がフィクションの形式となった。チェーホフ以前は、すべてのフィクションは出来事の筋書きによって動かされていた。」ウィリアム・ボイド、小説家ウィリアム・ゲルハルディの『アントン・チェーホフ：批評的研究』（1923年）における分析に言及。ウィリアム・ボイド著「チェーホフ辞典」、ガーディアン紙、2004年7月3日。2007年2月16日閲覧。
- ^ ヴァージニア・ウルフ著『The Common Reader: First Series, Annotated Edition』、ハーベスト/HBJブック、2002年、ISBN 0-15-602778-X、172。
- ^ マイケル・ゴールドマン『俳優の自由：演劇理論に向けて』p72。
- ^ レイノルズ、エリザベス（編）、スタニスラフスキーの遺産、シアターアーツブックス、1987年、ISBN 978-0-87830-127-0、81、83。
- ^ 「感情的な行動の主流が表面下で流れる対話を意図的に書いたのはチェーホフが初めてだった。人間は互いに最も深い感情について明確な言葉で話すことはめったになく、偉大で悲劇的なクライマックスの瞬間は表面上は取るに足らない会話の下で起こることが多いという考えを明確にしたのは彼だった。」マーティン・エスリン、 『1922年のシャーヴィアン演劇におけるテキストとサブテキスト：ショーと最後の100年』、バーナード・F・デュコレ編、ペンシルベニア州立大学出版、1994年、ISBN 978-0-271-01324-4、200ページ。
- ^ Tovstonogov, Georgii (1968). 「ゴーリキー劇場でのチェーホフの『三人姉妹』」. The Drama Review . 13 (2). JSTOR: 146–155. doi :10.2307/1144419. ISSN 0012-5962. JSTOR 1144419.
私の意見では、リー・ストラスバーグはチェーホフ演劇の伝統的な概念の犠牲者になりました... [彼は] チェーホフのイメージの余地を残しませんでした。
- ^ セキリン、ピーター (2011)。『チェーホフの思い出：家族、友人、同時代人による作家の証言』アラン・トゥイッグによる序文。ジェファーソン、ノースカロライナ州：マクファーランド出版社。p. 1。ISBN 978-0-7864-5871-4。
- ^ Rimer, J. (2001). Japanese Theatre and the International Stage . ライデン、オランダ: Koninklijke Brill NV. pp. 299–311. ISBN 978-90-04-12011-2。
- ^ ab クレイトン、J. ダグラス (2013)。『チェーホフの翻案：テキストとその変化』。ラウトレッジ。pp. 269–270。ISBN 978-0-415-50969-5。
- ^ “チェーホフ・キ・ドゥニヤ”. nettv4u。
- ^ ディケン、ビュレント（2017年9月1日）。「冬眠における貨幣、宗教、象徴的交換」宗教と社会。8 （1）：94–108。doi ：10.3167 /arrs.2017.080106。ISSN 2150-9301 。
一般的な情報源と引用元
- アレン、デイヴィッド（2002年）。チェーホフの上演。ロンドン：ラウトレッジ。doi ： 10.4324 / 9780203019504。ISBN 978-0-203-01950-4OCLC 559297281 – インターネットアーカイブ経由。
- バートレット、ロザムンド編 (2004)。『アントン・チェーホフ：手紙に綴られた生涯』。バートレット、ロザムンド、アンソニー・フィリップス訳。ロンドン：ペンギン・ブックス。ISBN 978-0-14-044922-8. OCLC 1131582937.
- バートレット、ロザムンド（2004年）。チェーホフ：人生の場面。ロンドン：フリープレス。ISBN 978-0-7432-3074-2OCLC 632112773 – Internet ARchive 経由。
- ベネデッティ、ジャン編 (1997)。『親愛なる作家、親愛なる女優：オルガ・クニッペルとアントン・チェーホフのラブレター』。ベネデッティ、ジャン訳。ホープウェル、ニュージャージー：エコ・プレス。ISBN 978-0-88001-550-9. OCLC 891822370 – インターネットアーカイブ経由。
- ベネデッティ、ジャン、スタニスラフスキー: 序論、メシュエン ドラマ、1989 年版、ISBN 978-0-413-50030-4
- ブルーム、ハロルド（2002年）。『天才：100人の模範的な創造的精神のモザイク』ニューヨーク：ワーナーブックス。ISBN 978-0-446-69129-1. OCLC 1285554573.
- ボルニー、ジェフリー、チェーホフの解釈、ANU Press、2006年、ISBN 1-920942-68-8、無料ダウンロード
- チェーホフ、アントン（2004）。『愛について、その他の物語』 。バートレット、ロザムンド訳。オックスフォード＆ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-280260-6OCLC 252643218 – インターネットアーカイブ経由。
- チェーホフ、アントン『未知のチェーホフ：50の新しい物語』、ピーター・コンスタンティン訳、ダック・エディションズ、2001年、ISBN 978-0-7156-3106-5
- チェーホフ、アントン・パブロヴィチ (2004) [1920] 。アントン・チェーホフの手紙。ガーネット、コンスタンス訳。プロジェクト・グーテンベルク。OCLC 746986995。
電子書籍はOCLC 647111461、647103583でも入手可能 - チェーホフ、アントン、イースターウィーク、マイケル・ヘンリー・ハイム訳、バリー・モーザー版画、シャックマン・プレス、2010年
- チェーホフ、アントン（1991）。『40の物語』 。ロバート・ペイン訳。ニューヨーク市：ヴィンテージ・クラシックス。ISBN 978-0-679-73375-1。
- チェーホフ、アントン『アントン・チェーホフの家族や友人への手紙と略歴』 、コンスタンス・ガーネット訳、マクミラン、1920年。全文はグーテンベルクで入手可能。2007年2月16日閲覧。
- チェーホフ、アントン、アントン・チェーホフのノート、SSコテリアンスキーおよびレナード・ウルフ訳、BWヒューブッシュ、1921年。全文はグーテンベルクで入手可能。2007年2月16日閲覧。
- チェーホフ、アントン、もう一人のチェーホフ、オクラ・エリオットとカイル・マイナー編、ピンクニー・ベネディクト、フレッド・チャペル、クリストファー・コーク、ポール・クレンショー、ドロシー・ガンブレル、スティーブン・ギリス、ミシェル・ハーマン、ジェフ・パーカー、ベンジャミン・パーシー、デイビッド・R・スラヴィットによる序文付き。ニュー・アメリカン・プレス、2008年版、ISBN 978-0-9729679-8-3
- チェーホフ、アントン、七つの短編小説、バーバラ・マカノウィツキー訳、WWノートン社、2003年版、ISBN 978-0-393-00552-3
- クライマン、TW（編）『チェーホフの友』ウェストポート、コネチカット州：グリーンウッド・プレス、（1985年）。ISBN 9780313234231
- フィンケ、マイケル C.、「チェーホフの『ステップ』：メタ詩的旅」、アントン・チェーホフ再発見、サヴェリー・センデロヴィッチとムニール・センディッチ編、ミシガン・ロシア語ジャーナル、1988年、OCLC 17003357 のエッセイ
- フィンケ、マイケル C.、チェーホフを見る：人生と芸術、コーネル大学出版、2005年、ISBN 978-0-8014-4315-2
- ゲルハルディ、ウィリアム、アントン・チェーホフ、マクドナルド、（1923）1974年版、ISBN 978-0-356-04609-9
- ゴーリキー、マクシム、アレクサンダー・クプリン、IAブーニン『アントン・チェーホフの回想』、 SSコテリアンスキーおよびレナード・ウルフ訳、BWHuebsch、1921年。eldritchpressで閲覧可能。2007年2月16日閲覧。
- ゴットリーブ、ヴェラ、ポール・アラン（編）、ケンブリッジ・コンパニオン・トゥ・チェーホフ、ケンブリッジ大学出版局、2000年、ISBN 978-0-521-58917-8
- ジャクソン、ロバート・ルイス、「チェーホフのエデンの園におけるドストエフスキー - 「小さなリンゴのおかげで」」、ドストエフスキーとの対話、スタンフォード大学出版、1993年、ISBN 978-0-8047-2120-2
- Klawans, Harold L.著『チェーホフの嘘』、1997 年、ISBN 1-888799-12-9。執筆と医療生活を組み合わせることの難しさについて。
- マルコム、ジャネット（2004）[2001]。チェーホフを読む、批評の旅。ロンドン：グランタ出版。ISBN 9781862076358. OCLC 224119811.
- マイルズ、パトリック編（1993年）。『イギリス舞台のチェーホフ』ニューヨーク、ニューヨーク州：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-38467-4OCLC 26363574 – インターネットアーカイブ経由。
- ナボコフ、ウラジーミル、アントン・チェーホフ、『ロシア文学講義』、ハーベスト/HBJブックス、[1981] 2002年版、ISBN 978-0-15-602776-2。
- ピッチャー、ハーヴェイ『チェーホフの主役たち：女優オルガ・クニッパーの肖像』J・マレー、1979年、ISBN 978-0-7195-3681-6
- パワー、アーサー、ジョイス、ジェイムズ（1974年）。ジェイムズ・ジョイスとの会話。ロンドン：ミリントン。ISBN 978-0-86000-006-8。2012年に電子書籍として再出版：OCLC 817895885
- フランシーヌ・プローズ『チェーホフから学ぶ』、ロバート・パックとジェイ・パリーニ編『Writers on Writing 』、UPNE、1991年、 ISBN 978-0-87451-560-2
- レイフィールド、ドナルド（1997年）。『アントン・チェーホフ：生涯』ロンドン：ハーパーコリンズ。ISBN 9780805057478. OCLC 654644946, 229213309。
- セキリン、ピーター。『チェーホフの思い出：家族、友人、同時代人による作家の証言』マクファーランド出版社、2011年、ISBN 978-0-7864-5871-4
- シモンズ、アーネスト・ジョセフ（1970）[1962]。チェーホフ：伝記。シカゴ：シカゴ大学出版局。ISBN 9780226758053. OCLC 682992.
- スピアーズ、L. トルストイとチェーホフ。ケンブリッジ、イギリス：大学出版局、（1971）、ISBN 0521079500
- スタニスラフスキー、コンスタンチン『芸術に生きる我が人生』、メシューエン演劇社、1980年版、ISBN 978-0-413-46200-8
- スティアン、ジョン・ルイス（1981年）。『現代演劇の理論と実践』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-23068-1. OCLC 752009093 – インターネットアーカイブ経由。
- トロヤット、アンリ、チェーホフ、ロンドン：マクミラン、1987年、ISBN 978-0-33344-141-1
- ウッド、ジェームズ(2000) [1999]。「チェーホフが人生で意味したこと」。壊れた地所：文学と信仰に関するエッセイ。ニューヨーク、ニューヨーク：モダンライブラリー。ISBN 9780804151900. OCLC 863217943.
- ザイガー、アーサー、『アントン・チェーホフの戯曲』、クラクストン・ハウス社、ニューヨーク、ニューヨーク州、1945年。
- Tufarulo、G、M.、La Luna è morta e lo specchio infranto。 Miti Letterari del Novecento、vol.1 – G. Laterza、バーリ、2009 – ISBN 978-88-8231-491-0。
外部リンク
アントン・チェーホフ Wikipediaの姉妹プロジェクト
コモンズからのメディア
ウィキクォートからの引用
ウィキソースからのテキスト
- 伝記
- ペトリ・リューコネン。 「アントン・チェーホフ」。本と作家。
- 文学ネットワークの伝記
- コーネル・ウェストによる「チェーホフの遺産」NPR、2004 年
- アントン・チェーホフの生涯と創作活動をテーマにした文献学、文化、映画研究の国際コンテスト（ロシア語）
- ドキュメンタリー
- 2010: Tschechow lieben (チェチョーと女性) – 監督: マリーナ・ルムヤンゼヴァ – 言語: ドイツ語
- 作品
- アントン・チェーホフの作品はStandard Ebooksで電子書籍として入手できます
- プロジェクト グーテンベルクのアントン パブロヴィチ チェーホフの作品。コンスタンス ガーネットによる短編小説と手紙の翻訳がすべて入手可能です。また、SS コテリアンスキーとレナード ウルフが翻訳したノートブックの版も入手できます。これらすべての印刷出版の詳細については、「参考文献」セクションを参照してください。このサイトには、すべての戯曲の翻訳もあります。
- インターネット アーカイブにあるアントン チェーホフの著作またはアントン チェーホフに関する作品
- LibriVoxのアントン・チェーホフの作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
- コンスタンス・ガーネットが翻訳したアントン・チェーホフの 201 の物語が、注釈付きでロシア語の出版順に紹介されています。
- Антон Павлович Чехов. Указатель チェーホフの作品のロシア語原文。年代順、およびタイトルのアルファベット順にリストされています。 2013 年 6 月取得。(ロシア語)
- Антон Павлович Чехов チェーホフ作品のロシア語原文。 2007 年 2 月 16 日に取得。(ロシア語)
- オープンライブラリのアントン・チェーホフの作品