万聖節

4 世紀から、特定の場所で散発的に、すべてのキリスト教殉教者を記念する祝祭日が存在した。^{[ 31 ]}エデッサでは 5 月 13 日、アンティオキアでは聖霊降臨祭の後の日曜日、シリアでは復活祭の後の金曜日に祝われた。^{[ 32 ]} 5 世紀には、トリノの聖マクシムスが、現在の北イタリアのすべての殉教者を称えて、聖霊降臨祭の後の日曜日に毎年説教を行った。現在のドイツで 6 世紀後半または 7 世紀初頭に作成された現存する最古の教会読書リストであるヴュルツブルク公会議では、聖霊降臨祭の後の日曜日をdominica in natale sanctorum (「聖人降誕の日曜日」) としている。この頃には、記念は殉教したか否かを問わず、すべての聖人を含むように拡大していた。^{[ 33 ]}

609年または610年の5月13日、教皇ボニファティウス4世はローマのパンテオンを聖母マリアとすべての殉教者に奉献し、記念日を定めた。 ^{[ 11 ]}それ以来、ローマでは聖母マリア殉教者奉献祭が祝われている。5月13日が教皇によって、そしてそれ以前にはエデッサのキリスト教徒によって選ばれたのは、ローマの異教の祭りレムリアの日であり、死者の悪意ある安らぎのない霊をなだめる日であったためであると考えられている。一部の典礼学者は、日付が同じで「すべての死者」というテーマが似ていることから、レムリアが諸聖人の起源であると示唆している。^{[ b ]}

グレゴリウス3世（731年～741年）は、旧サン・ピエトロ大聖堂に「聖なる使徒たち、すべての聖人、殉教者、証聖者、そして世界中で安息しているすべての義人の聖遺物」に捧げる礼拝堂を建てた。 ^{[ 34 ]}グレゴリウス3世が11月1日に礼拝堂を建てたため、この日が諸聖人の日になったという説もある。^{[ 35 ]}また、グレゴリウス3世が731年11月1日に聖像破壊を非難する教会会議を開いたが、諸聖人の礼拝堂を建てたのは732年4月12日の棕櫚の主日だったという説もある。 ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}

800 年までに、ゲール語圏のアイルランド^{[ 40 ]}とアングロサクソン人のノーサンブリアの教会が11 月 1 日にすべての聖人を記念する祝祭を行っていたという証拠がある。 ^{[ 41 ]}この時期、ノーサンブリアとその教会にはゲール語の影響が強く及んでいた。 ^{[ 42 ]}この時期に遡るアイルランドのタラート殉教録とオエングス殉教録の写本の中には、11 月 1 日に世界中のすべての聖人を記念するものもある。^{[ 43 ] [ 33 ]} 800 年、ノーサンブリアのアルクインは、友人のバイエルン州ザルツブルクのアルノに 11 月 1 日の祝祭を勧めた。^{[ 44 ] [ 45 ]}カール大帝の宮廷の一員であったアルクインが、フランク王国にこのアイルランド・ノーサンブリアの諸聖人の祝日を導入した可能性がある。^{[ 46 ]} 11月1日の祝日の採用は、アイルランドの宣教師によって推進された可能性もあり、カール大帝の宮廷にもアイルランドの聖職者や学者がいた。^{[ 44 ]}

ジェームズ・フレイザーはこの学派を代表して、11月1日が選ばれたのは、サムハインがケルトの死者の祭りの日だったからだと主張している。^{[ 47 ] [ 35 ] [ 48 ]}一方、ロナルド・ハットンは、最も古い文献資料によれば、サムハインは収穫祭であり、死者との特別な儀式的関連はなかったと主張している。ハットンは、11月1日はケルトではなくゲルマンの考えだったと提唱している。^{[ 41 ]}

835年、カール大帝の息子で後継者である敬虔王ルイは、11月1日の諸聖人の日をフランク王国全土で義務的な祝日とした。彼の布告は「教皇グレゴリウス4世の要請により、すべての司教の同意を得て」^{[ 34 ]}発布され、 11月1日という日付が確認された。

12世紀から13世紀にかけて生きた学者クレモナのシカルドは、教皇グレゴリウス7世（1073～85年）が5月13日を廃止し、11月1日を採用したと主張した。12世紀までに、5月13日の諸聖人の祝日は典礼書から削除された。^{[ 33 ]}

諸聖人の八日間は教皇シクストゥス4世（1471～84年）によって追加された。^{[ 34 ]}

カトリック教会では、諸聖人の日は義務の祝日です。ミサを捧げて祝われ、家族は万聖節の期間中、特に万聖節前夜、諸聖人の日、万霊節に墓地を訪れます。^{[ 49 ] [ 18 ]} 1955年、諸聖人の徹夜祭と八日間は教皇ピウス12世の典礼改革によって廃止されましたが、聖母無原罪の女王会のような伝統的なカトリック共同体はそれを守り続けています。^{[ 33 ] [ 50 ]}

この祝祭は、宗教改革後も福音ルーテル教会の典礼暦に残されました。^{[ 34 ]}スウェーデン教会などのルーテル教会では、死者の一般的な追悼の役割を果たしますが、信仰のために殉教した人々には特に重点が置かれています（福音ルーテル教会の聖人を参照）。^{[ 51 ]}諸聖人の日は、スウェーデンやフィンランドなどの福音ルーテル教会の国では祝日です。ルーテル教会のいくつかの会衆では、その祝祭は11月の第1日曜日に移されます。ルーテル教会では、諸聖人の日の典礼色は白で、諸聖人の日にミサが捧げられます。 ^{[ 52 ]}この祭りは、福音ルーテル派キリスト教の聖人に加えて、キリスト教信仰において亡くなったすべての人々（「信仰をもって亡くなった人々」）を称えるものですが、一部の教会では、後者は翌日の万霊節に重点が置かれています。^{[ 51 ]}そのため、福音ルーテル派の伝統では、信徒は「諸聖人の日に殉教者の死の告白を喜び、万霊節には勝利の教会にいるすべての信仰をもって亡くなった人々を喜びます」。^{[ 53 ]}場所によっては、過去 1 年間に亡くなった教会員の名前が礼拝中に読み上げられ、それぞれの名前は鐘の音やろうそくの点灯で示されます。信徒は墓地を訪れ、愛する人の墓に花やろうそくを供え、墓を清掃します。^{[ 54 ]}

イングランド国教会（聖公会の母教会）では、諸聖人の日は主要な祝祭日であり、11月1日または10月30日から11月5日の間の日曜日のいずれかに祝われることがあります。カナダ合同教会やさまざまなメソジスト派など、他のプロテスタントでも祝われます。^{[ 55 ]}プロテスタントは一般的に、諸聖人の日に生きているキリスト教徒と亡くなったキリスト教徒すべてを記念します。諸聖人の日を祝う場合、過去と現在のすべてのキリスト教徒を思い出すために使用します。合同メソジスト教会では、諸聖人の日は11月の最初の日曜日に祝われます。聖人を思い出すだけでなく、亡くなった地元の教会の信徒も思い出すために行われます。一部の教会では、聖職者が一人ひとりの名前を呼び上げると、侍者がろうそくに火を灯します。祈りや応答朗読が行事に伴って行われることがあります。

万聖節（万聖節）の前夜祭であるハロウィーン（万聖節前夜または万聖節前夜）は、アイルランド、イギリス、アメリカ合衆国、カナダなど多くの国で10月31日に祝われます。 ^{[ 56 ]}万聖節前夜のミサは、カトリック、ルーテル、英国国教会のキリスト教会で行われます。^{[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]}万聖節前夜は、伝統的に西方キリスト教では断食の日でした。伝統的なカトリック、ルーテル、英国国教会は、現在もこの習慣を続けています。^{[ 50 ] [ 60 ]}英国国教会の母教会であるイングランド国教会の会衆は、万聖節前夜に親睦会館で光のパーティーを開催します。^{[ 61 ]}キリスト教のルター派、英国国教会、改革派の伝統では、万聖節前夜は宗教改革記念日としても祝われます。^{[ 62 ] [ 63 ]}万聖節前夜（特に万聖節前夜、万聖節、万霊節）には、キリスト教徒が墓地を訪れて愛する人を偲ぶのが一般的です。家族はそこで祈りを捧げ、愛する人の墓を花輪、花、ろうそく、お香などで飾ります。^{[ 18 ] [ 49 ]} 20 世紀には、この行事は大部分が世俗的なものになりましたが、一部の伝統的なキリスト教グループはハロウィーンのキリスト教起源を受け入れ続けており、他のグループはそのような祝祭を拒否しています。^{[ 64 ] [ 65 ]}

英語圏の国々では、礼拝の中でウォルシャム・ハウ作の伝統的な賛美歌「すべての聖徒のために」が歌われることがよくあります。この賛美歌で最もよく知られている曲は、ラルフ・ヴォーン・ウィリアムズ作曲の「シネ・ノミネ」です。この日の合同礼拝でよく歌われる他の賛美歌には、「神の聖徒の歌を歌います」や「見守る者たち、聖なる者たちよ」などがあります。

レバノンで11月1日が祝日として祝われるのは、レバノンに存在する西方カトリック修道会の影響を反映したものであり、マロン派の起源ではない。マロン派の典礼暦における諸聖人の祝日に相当する伝統的な祝祭日は、四旬節の準備期間である3つの日曜日のうちの1つで、「義人と正義の主日」と呼ばれる。その次の日曜日は「死者の主日」（西方暦の万霊節に相当）である。

東シリアの伝統では、諸聖人の日は復活祭後の最初の金曜日に祝われます。^{[ 13 ]}これは、亡くなったすべての信者がイエスの血によって救われ、キリストと共に復活したためです。通常、東シリアの典礼では、金曜日に亡くなった魂が追悼されます。教会は、大斎節または大断食が始まる前の金曜日に万霊節を祝います。^{[ 68 ]}

オーストリアとバイエルンでは、万聖節に名付け親が名付け子にアラーハイリゲンシュトリーツェル（編み込みのイースト菓子）を贈るのが慣習となっている。人々は家族の墓を飾り、墓参りをする。^{[ 69 ]}

ベルギーでは、万聖節またはアレルハイリゲンは祝日です。万霊節は祝日ではないため、ベルギー人は万聖節に墓地を訪れ、亡くなった親族の墓に菊の花を供えます。^{[ 20 ]}

クロアチアでは、万聖節（クロアチア語: Svi sveti）は、故人の墓にろうそくと花を供えることで祝われます。この日は祝日で、ほとんどの商店が休業します。各都市では、地元の墓地への無料公共交通機関が運行されます。また、一部の墓地では、司祭が中心となる場所で礼拝を行います。ザグレブのミロゴイ墓地で行われる礼拝は、毎年国営テレビで放映されます。

フランスおよびフランス語圏全体では、この日は「ラ・トゥーサン」として知られています。花（特に菊）や「クーロンヌ・ド・トゥーサン」と呼ばれる花輪が、それぞれの墓や墓に供えられます。翌日の11月2日（万霊節）は「ル・ジュール・デ・モール」、つまり死者の日と呼ばれています。 ^{[ 21 ]} 11月1日は祝日です。

ドイツでは、アラーハイリゲンはバーデン＝ヴュルテンベルク州、バイエルン州、ラインラント＝プファルツ州、ノルトライン＝ヴェストファーレン州、ザールラント州の5つの連邦州で祝日となっている。これらの州では、この日は静寂の日（stiller Tag）に分類され、公共の娯楽イベントは、この日の厳粛な性格が保たれる場合にのみ許可される。^{[ 70 ] [ 71 ]}

ハンガリーでは、Mindenszentek napja（文字通り「諸聖人の日」）は国民の祝日であり、その翌日はHalottak napja（死者の日）です。死者の日には、人々はろうそくと花（特に菊）を愛する人や親戚の墓に供えるため、多くの人が遠く離れた墓地まで全国を旅します。旅行できない人は、近くの墓地のメインの十字架に花やろうそくを供えることがあります。国民の祝日は諸聖人の日だけなので、ほとんどの人はこの日を利用して墓地を訪れ、亡くなった親族に敬意を表します。ハンガリーのすべての国民の祝日と同様に、諸聖人の日が火曜日または木曜日の場合は、その週の月曜日または金曜日が土曜日として扱われ、週末は4日間になり、その前または後の土曜日のいずれかが平日に変更されます。警察官が実際に配置されているこれらの日は、墓地周辺の交通量が通常よりもはるかに多くなる。

ポーランドでは、万聖節は祝日です。家族は万聖節と万霊節（ザドゥシュキ）の両方に集まろうとします。万霊節は、亡くなった信者を追悼する公式の日です。祝祭は、家族の墓や周辺の墓地の手入れ、ろうそくを灯し、花を供えることから始まります。11月1日はポーランドの祝日ですが、翌日の万霊節は祝日ではありません。そのため、死者を敬うザドゥシュキの習慣は万霊節の祝祭と一致しており、西欧の他のほとんどの地域よりもポーランドでより盛んに行われています。^{[ 72 ]}

ポルトガルでは、ディア・デ・トドス・オス・サントスは国民の祝日です。家族は宗教的な儀式や墓地への訪問で亡くなった人を偲びます。ポルトガルの子供たちは、パオ・ポル・デウス（ボリーニョ、^{[ 73 ]}サントリーニョ、またはフィエイス・デ・デウスとも呼ばれる）の伝統を祝い、家々を訪ね歩き（トリック・オア・トリートによく似ています）、ケーキ、ナッツ、ドライフルーツ、お菓子、キャンディーをもらいます。^{[ 22 ]}

スペインでは、万聖節は国民の祝日です。人々は亡くなった親族の墓に花を供えます。伝統的に劇「ドン・ファン・テノリオ」が上演されます。^{[ 74 ]}

ルター派のスウェーデンでは、信者は諸聖人の日にミサに出席するほか、墓地を訪れて愛する人の墓を掃除し、花やろうそくを供える。^{[ 27 ]}

万聖節は、スイスの一部の州では祝日または「沈黙の日」です。墓地に花を供え、ろうそくに火を灯し、教会の礼拝に出席し、アラーハイリゲンシュトリーツェル、アラーハイリゲンヴェッケン、アラーハイリゲンツォップフ、または（ゼーレン）ツォップフなどの特別なパンやペストリーを焼いて祝います。元々、これらのパンは、死者のために祈りを捧げる子供や貧しい人々のためのものでした。^{[ 75 ]}

グアテマラでは、万聖節は国民の祝日です。この日、グアテマラの人々は、冷たい肉と野菜で作られたフィアンブレと呼ばれる特別な料理を作ります。墓地を訪れ、フィアンブレの一部を故人のために供えるのが慣習です。また、死者と生者をつなぐために凧揚げをするのも慣習です。サンティアゴ・サカテペケスやスンパンゴなどの町では、巨大で色鮮やかな凧が揚げられる祭りが行われます。^{[ 76 ]}

メキシコの万聖節は、死者の日（Día de Muertos ）の祝祭の初日と重なります。初日は亡くなった子供たち（Dia de los Inocentes）を追悼し、2日目は亡くなったすべての大人を祝います。^{[ 77 ]}

ハロウィンは一般的にアメリカの影響を受けたものと考えられていますが、ウンダス（万聖節）の時期に行われるトリック・オア・トリートの伝統は、実際にははるかに古いものです。この伝統は、植民地時代以前のパンガンガルルワの伝統に由来しています。カルルワ（「霊の分身」）に由来するこの習慣は、初期のフィリピン人が毛布にくるまり、家々を訪ね歩き、祖先の霊のふりをして歌を歌うというものでした。家の主人がパンガンガルルワにビコ（米粉の餅）を与えなかった場合、「霊」はいたずらをします（家の外に置いてあるスリッパやその他の物を盗んだり、家族の鶏を連れ去ったりするなど）。パンガンガルルワの習慣は、今でも一部の農村地域で見られます。

ウンダス（万聖節）の間、家族は愛する人の墓参りをします。墓地に行き、食べ物、ろうそく、花、時にはお香を供えることで、霊を偲び、鎮めることができると信じられています。一般的に信じられていることとは異なり、この墓参りの習慣は輸入されたものではありません。フィリピン大学が行った調査によると、棺が使われるようになる以前から、植民地時代以前のフィリピン人は群島各地の埋葬洞窟を訪れていました。アタンまたはハインと呼ばれる伝統も行われており、食べ物やその他の供物が墓地に置かれます。家族が墓参りできない場合は、家の中の特定の場所を儀式用の供物を置く場所として使います。

ウンダス（万聖節）の現在の日付である11月1日は、植民地時代以前の慣習ではなく、メキシコから伝わったもので、メキシコでは「死者の日」として知られています。植民地時代以前のフィリピン人は、アシュワン（怪物、半吸血鬼、半狼男）が死者の遺体を適切に守っていないと持ち去ってしまうと信じていたため、時折、故人の埋葬洞窟を訪れることを好んでいました。死者の遺体を見守ることを「パグララマイ」と呼びます。しかし、一部のコミュニティでは、このパグララマイの伝統は存在せず、それぞれのコミュニティに固有の他の植民地時代以前の伝統に取って代わられています。

ウンダスは家族の祝日でもあり、遠方に住む家族は故郷に戻り、先祖の墓参りをします。家族は一日中墓のそばにいて、互いに交流を深め、絆を強めます。場合によっては、墓参りに訪れる家族の人数が100人を超えることもあります。ウンダス期間中は、いかなる形であれ争いは禁じられています。

子供たちは墓に残された溶けたろうそくで遊ぶことが許されており、それを丸めて蝋玉を作ります。丸い蝋玉は、生きている者は塵に帰るように、すべては元の場所に戻るという肯定を象徴しています。場合によっては、家族は玄関先にろうそくを灯し、その数は亡くなった愛する人の数と同じです。光は霊を助け、死後の世界へと導くと信じられています。^{[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]}