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キリスト教国とは、キリスト教の一形態を公式宗教として認め、多くの場合、国教会（国教とも呼ばれる）[ 1 ] 、すなわち政府を支持し、政府から支援されているキリスト教の宗派[ 2 ]を有する国のことである。キリスト教国は、世俗国家[ 3 ]、無神論国家[ 4 ] 、あるいはユダヤ国家[ 5 ]やイスラム国家[ 6 ]などの他の宗教国家とは対照的である。
歴史的に、アルメニア[ 7 ] [ 8 ] 、アクサム王国、マクリア王国、神聖ローマ帝国はキリスト教国であると宣言しており、ローマ帝国とその後継であるビザンツ帝国、ロシア帝国、スペイン帝国、大英帝国、ポルトガル帝国、フランク王国、ベルギー植民地帝国、フランス帝国も同様である[ 9 ] [ 10 ]。今日では、いくつかの国が公式にキリスト教国であると自認しているか、国教会を持っている。これらの国には、アルゼンチン、アルメニア、コスタリカ、エルサルバドル、[ 11 ]デンマーク（グリーンランドとフェロー諸島を含む）、[ 12 ]イングランド、[ 13 ]ドミニカ共和国、[ 14 ]ジョージア、[ 15 ]ギリシャ、[ 16 ]ハンガリー、[ 17 ]アイスランド、[ 18 ]リヒテンシュタイン、[ 19 ]マルタ、[ 20 ]モナコ、[ 21 ]サモア、[ 22 ]セルビア、[ 23 ]トンガ、[ 24 ]ツバル、[ 25 ]バチカン市国、[ 26 ]およびザンビアが含まれます。[ 27 ]デンマーク、ノルウェー、スウェーデンなどのキリスト教国の法律では、君主がキリスト教徒（通常は福音ルーテル派などの特定の宗派）であることを義務付けている。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]
アルメニア使徒教会は、使徒時代に起源を持ち、使徒バルトロマイ[ 31 ]とタダイ（ユダ）[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]からの使徒継承を主張している。アルメニアの国教としてのキリスト教の正式な確立は、伝統的に西暦301年、啓蒙者グレゴリウスによる改宗後のティリダテス3世の治世に遡る。これにより、アルメニアはキリスト教を国教として採用した最初の国となるが、正確な日付については学術的な議論の対象となっている[ 35 ] 。 380年、3人のローマ皇帝がテッサロニキ勅令（Cunctos populos）を発布し、ローマ帝国をキリスト教国とし[ 9 ] 、国教会という形でニカイア信条に基づくキリスト教を公式宗教として確立した[ 36 ] 。
5 世紀後半に西ローマ帝国が滅亡した後、ユスティニアヌス帝(在位 527-565 年)の治世下の東ローマ帝国は、ローマ法、ギリシャ文化、ギリシャ語を基盤として、世界で最も支配的なキリスト教国家となった。」 [ 10 ] [ 37 ] [ 38 ]このキリスト教国家では、ほぼすべての臣民がイエスへの信仰を堅持しており、「膨大な量の芸術的才能が教会の建設、教会の儀式、教会の装飾に注ぎ込まれた」。[ 37 ]ジョン・ビンズはこの時代について次のように述べている。[ 39 ]
教会史における新たな段階は、地域共同体だけでなく国家がキリスト教化したときに始まった。この段階はコンスタンティヌス帝の改宗とキリスト教帝国の始まりと関連付けられているが、ビザンツ皇帝は民衆をキリスト教に導き、最初のキリスト教国家を樹立した最初の統治者ではなかった。その栄誉は伝統的にアルメニア教会に帰せられている。[ 39 ]
—ジョン・ビンズ著『キリスト教正教会入門』
キリスト教国として、アルメニアは「王、貴族、そして民衆の宗教としてキリスト教を受け入れた」。[ 7 ] 326年、グルジア正教会の公式伝承によれば、ミリアンとナナの改宗後、グルジアはキリスト教国となり、コンスタンティヌス大帝は人々に洗礼を施すために聖職者を派遣した。4世紀、アクサム王国では、エザナの改宗後、この帝国もキリスト教国となった。 [ 8 ] [ 40 ]
中世には、キリスト教世界内の国々を統一して汎キリスト教国家を樹立しようとする試みが行われた。[ 41 ] [ 42 ]この時代にはキリスト教ナショナリズムが重要な役割を果たし、キリスト教徒は聖地や北アフリカなど、キリスト教が歴史的に栄えた地域を奪還したいという衝動を感じた。 [ 43 ]
第一次大覚醒、アメリカ独立革命、第二次大覚醒は、1776年から1833年にかけて、新しく成立したアメリカ合衆国の各州の間で二度にわたる政教分離を引き起こした。[ 44 ]
アルゼンチン憲法第2条は「連邦政府はローマ・カトリック使徒信仰を支持する」と明記しており、第14条は信教の自由を保障している。[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]公式の信仰や国家の信仰を強制するものではないが、[ 48 ]カトリックキリスト教に優遇的な地位を与えている。 [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] 1994年の改正前は、共和国大統領はローマ・カトリック教徒でなければならないと憲法に規定されていた。
アルメニアではキリスト教が最も広く信仰されており、非常に重要な宗教ですが、国教ではありません。アルメニア使徒教会は国教会であり、様々な帝国の支配下においてもアルメニア人のアイデンティティを守り続けてきました。アルメニアはキリスト教を国教として認めた最初の国です。
コスタリカ憲法は「カトリック使徒教会は国教である」と規定している。[ 11 ]そのため、カトリックの祝日は政府によって認められており、「公立学校では宗教教育が提供される」が、親は希望すれば子供を宗教教育から外すことができる。[ 52 ]
11世紀にはすでに「デンマークはキリスト教国とみなされていた」[ 53 ] [ 54 ]。ルーテル世界連盟に加盟するデンマーク教会が国教会であった[ 55 ] 。ライデン大学のワシフ・シャディド教授は次のように述べている。
ルーテル教会は国家の部門である。教会の事務は中央政府の省庁によって管理され、聖職者は政府職員である。出生、死亡、結婚の登録はこの教会事務省の管轄であり、通常、地元のルーテル教会の牧師が公式の登録官でもある。[ 12 ]
—ウォー・シャディド著『西ヨーロッパにおける宗教の自由とイスラムの地位』11ページ
デンマークの人口の82%以上がデンマーク福音ルーテル教会の会員であり、同教会は「公式にはデンマーク女王が率いている」[ 56 ] 。王位継承法では、君主は「福音ルーテル教会の会員でなければならない」と規定されている[ 28 ]。さらに、「デンマーク教会の聖職者は、教会省に雇用されている公務員であり、デンマーク教会の経済基盤は、国が徴収する教会税と、象徴的にデンマーク教会がすべての市民の戸籍登録と埋葬制度を運営するための費用を賄う直接的な国からの補助金（12%）の組み合わせである」[ 56 ] 。
バーバラ・ヨークは、「カロリング・ルネサンスは、キリスト教国家における国王と教会の役割に対するイングランド国内での認識を高めた」と述べている。[ 57 ]そのため、
1701年の国教法以来、イングランドの公式国教会はイングランド国教会であり、君主はその最高統治者であり「信仰の擁護者」である。君主は議会とともに司教の任命に発言権を持ち、26人の司教は当然に貴族院の議席を持つ。国家が市民社会を代表する典型的な英国式で、国教法において君主はイングランド国教会でなければならないと決定したのは議会であった。[ 13 ]
—クリスチャン・ヨプケ、1ページ目
英国では、小学校と中学校で子供たちにキリスト教の宗教教育が教えられている。 [ 58 ]英国の学校には、「広くキリスト教的な性格」の集団礼拝を毎日行うという法的要件があるが[ 59 ]、これは広く無視されている。[ 60 ]
ドミニカ共和国はキリスト教国であり、カトリックが国教である。[ 14 ]そのため、ドミニカ共和国政府はカトリック教会に特別な特権を与えている。[ 14 ]国民の祝日には、公現祭（1月6日）、聖金曜日、聖体祭、クリスマスなどのキリスト教の祝日が含まれる。ドミニカ共和国では、宗教教育の授業はカトリックまたは福音派プロテスタントのいずれかに基づいて行われなければならず、すべての公立小中学校で実施することが義務付けられている。[ 14 ]
ジョージアは最も古いキリスト教国のひとつです。ジョージア憲法第8条と2002年の政教協約は、ジョージア正教会に特別な特権を与えており、その中にはジョージア総主教の法的免責も含まれています。正教会は国内で最も信頼されている機関であり[ 62 ] [ 63 ] 、その長であるイリア2世総主教は最も信頼されている人物です[ 64 ] [ 65 ] 。
ギリシャはキリスト教国であり、 [ 16 ] [ 66 ]ギリシャ正教会は「国の生活において支配的な役割」を果たしている。[ 67 ]
アトス山とアトス半島の大部分は、ギリシャ国内の自治地域として、アトス山修道院共同体によって統治されており、教会的にはコンスタンティノープル総主教の直接の管轄下にある。
デンマーク王国を構成する自治国であるグリーンランドにおいて、デンマーク教会はデンマーク憲法に基づき、国教として認められている。
福音ルーテル教会はデンマークの国教会であり、したがって国家によって支援されるものとする。
2011年のハンガリー憲法の前文では、ハンガリーを「キリスト教ヨーロッパの一部」と表現し、「国家維持におけるキリスト教の役割」を認めている一方、第7条では「国家は共同体の目標のために教会と協力する」と規定している。しかし、同憲法は信教の自由と政教分離も保障している。[ 17 ]
西暦1000年頃、アイスランドはキリスト教国となった。[ 69 ]プロテスタント百科事典には次のように記されている。
アイスランド人の大多数は国教会の信者である。ほぼすべての子供がルーテル派として洗礼を受け、90%以上がその後堅信礼を受ける。教会はすべての結婚式の75%、すべての葬儀の99%を執り行う。アイスランド福音ルーテル教会はルーテル世界連盟と世界教会協議会の加盟団体である。[ 18 ]
— J・ゴードン・メルトン著『プロテスタント百科事典』283ページ
リヒテンシュタインの憲法は、カトリック教会を同国の国教と定めている。[ 19 ]リヒテンシュタイン憲法第16条によれば、公立学校では、宗教教育は教会当局によって行われる。[ 19 ]
マルタ憲法第2条は、国家の宗教をローマ・カトリック使徒教会と規定している。[ 71 ] [ 20 ]同条は、「ローマ・カトリック使徒教会の当局は、どの原則が正しく、どの原則が間違っているかを教える義務がある」とし、「ローマ・カトリック使徒信仰の宗教教育は、義務教育の一環として、すべての公立学校で提供される」と規定している。[ 71 ]
モナコ憲法第9条には、国家の宗教として「カトリック、使徒、ローマの宗教」と規定されている。 [ 21 ]
2013年に執筆したコール・ダーラムとトーレ・サム・リンドホルムは、「ノルウェーは1000年間、キリスト教の国教会を持つ王国であった」と述べ、1739年に「すべてのノルウェーの子供たちの初等教育が義務化され、すべてのノルウェー人が聖書とルター派の教理問答を直接読むことができるようになる」という布告が出されたと述べている。[ 72 ]ノルウェーの現代憲法は、「福音ルター派教会であるノルウェー教会は、ノルウェーの国教会であり続け、国家によって支援される」と規定している。[ 73 ]そのため、「ノルウェー憲法は、ルター派が国家の公式宗教であり、国王が教会の最高世俗的指導者であると規定している」。[ 74 ] [ 75 ]教会の管理は「中央の教会・教育・研究省と地方の自治体当局の間で分担されている」[ 74 ]ノルウェー教会は「国税と地方税に依存している」[ 76 ]ノルウェー教会は「教会の建物と墓地の維持管理」を担当している[ 77 ] 20 世紀半ばには、ノルウェー人の大多数がルーテル教会に参加していた。1957 年の説明によると、「人口の 90 パーセント以上が国教会の聖職者によって結婚し、子供に洗礼と堅信を受けさせ、最後に教会の儀式で埋葬される」[ 78 ]しかし、現在のノルウェー福音ルーテル教会の会員数はそれより少なく、2021 年時点で人口の 65 パーセントとなっている[ 79 ]
2017年、ノルウェー教会は自治権を獲得し、教派のアイデンティティは国教会から国民教会へと移行した。[ 80 ]ノルウェー教会は引き続き公的資金による支援を受けている。[ 80 ]ノルウェー王室の継承規則では、君主はノルウェー教会に所属する福音ルーテル派信者でなければならないと定められている。[ 29 ]ノルウェー王室に嫁ぐ者は、福音ルーテル派信者であるか、または福音ルーテル派信者になることが期待されている。[ 29 ]
サモアは2017年にキリスト教国となった。サモア憲法第1条には「サモアは父なる神、子なる神、聖霊なる神によって建国されたキリスト教国である」と記されている。[ 22 ]
イリュリア人、トリバリ人、その他の同族部族が残した遺物の調査と発見によると、セルビアは東ローマ帝国のキリスト教化においてコンスタンティヌス大帝の時代にキリスト教国家となった。その後、ローマ時代にイリュリアのバルカン半島にセルビア人が住んでいたことを証明するような研究も行われた。続く4世紀から12世紀にかけて、カトリック教会がセルビアと東方正教会との間で争っていた時代には、セルビアは聖サヴァの管轄下で正教国家として勝利した。[ 81 ]
セルビアは近代国家として、憲法で宗教の自由が保障された世俗国家と定義している。[ 82 ]しかし、正教徒は6,079,396人で、国民の84.5%を占めている。セルビア正教会は国内最大の伝統的な教会であり、その信者の圧倒的多数はセルビア人である。セルビア正教会は、直接的または間接的に、国家の決定と立場の両方に文化的影響力を持っている。[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]
グスタフ・ヴァーサの治世下で、スウェーデンは福音ルーテル派のキリスト教国となった。[ 86 ]スウェーデンのプロテスタント改革は、福音ルーテル派の神学者オラウス・ペトリとラウレンティウス・ペトリによって主導された。[ 86 ]ラウレンティウス・ペトリは、スウェーデン教会条例1571によれば「世界が続く限り将来にわたって維持されなければならない」使徒継承に聖別された。 [ 86 ] 1544年、ヴェステロースの議会は、スウェーデンを福音ルーテル派の王国であると宣言した。[ 86 ]キルコガンスプリクトは、スウェーデン国民が毎週主日に福音ルーテル教会でミサに出席するという法的義務であった。スウェーデン福音ルーテル教会は歴史的に国教会としての役割を果たしてきたが、2000年にこの関係は緩められた。 「スウェーデン国教会は依然として国家によって法的に規制されており、君主は教会員であり、その神学に同意しなければならない。」[ 87 ]スウェーデンの継承法は、君主が「純粋な福音主義的信仰を公言する」ことを要求している。[ 30 ]
19世紀、トンガはジョージ・トゥポウ1世の下でキリスト教国となり、 [ 24 ] [ 88 ]世界メソジスト協議会の加盟教会である自由ウェスレアン教会が国の教会として設立された。[ 89 ]ジョージ・トゥポウ1世の統治下では、「安息日の遵守を規定する厳格な憲法条項」が制定された。[ 24 ]
ツバル教会は、会衆派の伝統を持つカルヴァン主義教会であり、ツバルの国教会であり、1991年にそのように設立されました。[ 90 ]ツバル憲法は、ツバルを「キリスト教の原則に基づく独立国家」と定義しています。[ 25 ]
バチカン市国はキリスト教国であり、「教皇は職権上、カトリック教会の指導者であると同時に、バチカン市国の国家元首および政府首脳でもある。また、立法、行政、司法の各部門に対して絶対的な権限を（法律上）有している。」[ 26 ]
エラスムス大学ロッテルダム校の国際法教授、イェルーン・テンパーマン氏は次のように述べている。
ザンビアも公式にはキリスト教国だが、法的な意味合いは明らかに後者の国とは比較にならない。ザンビア憲法の前文は、ザンビアをキリスト教国と定めているが、「キリスト教」の宗派は特定していない。単に「我々ザンビア国民は…共和国をキリスト教国と宣言する…」と宣言しているだけである。国家の慣行に関して言えば、政府はザンビア教会協議会と関係を維持しており、公立学校のカリキュラムでキリスト教を教えることを義務付けている。[ 91 ]
—ジェロエン・テンパーマン著『国家と宗教の関係および人権法』18ページ
「ザンビアは1991年にキリスト教国であると宣言した後、同国の副大統領は国民に対し『あらゆる分野、あらゆるレベルでキリスト教的な方向性を持つ』よう促した。」 [ 27 ]
多くの国には、国教として確立されていないものの、民法上、国の公認宗教として認められている国教会が存在する。これらの国はキリスト教国ではないが、国教としてのキリスト教国教会は、国家行事や儀式に関して、一定の国家的な役割を担うことが多い。例としては、スコットランド（スコットランド教会）やスウェーデン（スウェーデン教会）などが挙げられる。国教会は通常、国家による公式な承認を独占しているが、フィンランドには珍しいことに2つの国教会（フィンランド福音ルーテル教会とフィンランド正教会）があり、どちらも民法上、国の共同公認教会として認められている。
これは、連邦政府と州政府が宗教に介入することを禁じ、信教の自由を保障するものである。（現在も有効）ブラジル法で初めて政教分離を制定した。実証主義思想家のデメトリオ・ヌネス・リベイロは、新政府にこの立場を採用するよう促した。共和制政府の下で最初の憲法である1891年憲法は、特定の宗教に対する特権を廃止し、政教分離を再確認した。これはそれ以来ずっと続いており、現在有効な1988年ブラジル憲法も第19条でこれを規定している。憲法の前文には、文書の公布に対する「神の保護」について言及されているが、これは法的にはいかなる神への信仰の支持とも解釈されない。
国家に完全に保存し、促進することができる。国教会なしにキリスト教国家はあり得ない。
国教会主導のアプローチでは、政府は国教会を支援し、同様に国教会も政府を支援する。宗教教育は、公立・私立を問わず、すべての学校で実施することが法律で義務付けられている。
この議論で興味深いのは、現代の世俗国家がキリスト教国家から生じた、あるいはキリスト教国家の実現と否定が同時に起こったものであるという点である。
キリスト教をその基盤、国教として認め、他の宗教に対して排他的な態度をとるいわゆるキリスト教国家こそが完成されたキリスト教国家ではなく、むしろ無神論国家、すなわち…
その宗教団体は、異教国家、ユダヤ国家、キリスト教国家、イスラム国家、または世俗国家と対峙する。
イスラム教の聖戦論はイスラム国家の建国とともに始まった。
しかし、ペルシャがキリスト教を国境から激しく撃退する一方で、その国境にはキリスト教国家が出現した。アルメニアは、キリスト教を国王、貴族、そして民衆の宗教として受け入れた最初の国であった。
エザナ王はキリスト教に改宗し、アクサムをキリスト教国と宣言した。これは世界史上初のキリスト教国であった。
皇帝はローマ市民全員がキリスト教徒になることを「望んでいた」と述べ、それ以外の者はすべて狂人であると断定し、異端者として指定するよう命じ、神の罰と、天の権威によって我々が引き受けた権力の報復を受けるよう宣告した。こうして「キリスト教国家」が創設されたのである。
ユスティニアヌス帝（527年～565年）はローマ帝国の東部を強大で活気に満ちたビザンツ帝国へと変貌させ、ダルマチアをはじめとする多くの属州を領有した。ビザンツ帝国はローマ法、ギリシャ文化、そしてギリシャ語を基盤として、世界で最も有力なキリスト教国家となった。
ラテンアメリカにおける安定した民主主義のモデルとみなされているコスタリカ憲法は、第75条で次のように規定している。「カトリックおよび使徒的宗教は国家の宗教であり、国家の維持に貢献する。ただし、普遍的な道徳や良き慣習に反しない他の形態の信仰の自由な行使を共和国において妨げるものではない。」
福音ルーテル教会を国教会と宣言しており（憲法第4条）、これは人口の91.5%がこの教会の登録会員であるという事実と一致する。この宣言は、デンマーク国家が宗教問題において中立的な立場を取らないことを意味している。しかしながら、信教の自由は憲法に組み込まれている。ニールセン（1992年、77頁）は、少数派宗教共同体の立場を国教会と比較して簡潔に説明している。ルーテル教会は国家の部門である。教会の事柄は中央政府の省庁によって管理され、聖職者は政府職員である。出生、死亡、結婚の登録はこの教会の事柄に関する省庁の管轄であり、通常、地元のルーテル教会の牧師が公式の登録官でもある。その他の小規模な宗教共同体、すなわちローマ・カトリック、メソジスト、バプテスト、ユダヤ教は、「認められた信仰共同体」という憲法上の地位を有する。少数派の宗教団体とは異なり、ルーテル教会はデンマーク国家によって全額資金援助を受けている。
1954年のローマ教皇庁との協定により、カトリックが国教として指定され、他の宗教団体には与えられていない特別な特権がカトリック教会に与えられている。これには、カトリックの聖職活動における国家の特別な保護、カトリック聖職者の兵役免除、公立孤児院でのカトリック教育の許可、教会の経費の一部を賄うための公的資金、関税の免除などが含まれる。国が認める祝日には、伝統的にカトリック教徒のみが祝う日も含まれる。
本章では国家の本質としての歴史的アイデンティティに焦点を当てるが、他の特徴についても言及することがある。例えば、古代ギリシャは現在、正教国家となっている。古代ペルシャ（イラン）は現在、イスラム国家となっており、シルクロード沿いの古代仏教国家もイスラム国家となっている。
カトリック教会を国教と定め、信教の自由を保障している。第38条は、すべての宗教団体の財産権を保護し、「教区における教会財産の管理は、特定の法律によって規制されるものとし、法律の制定前に教会当局の同意を得なければならない」と規定している。第16条は、公立学校における宗教教育は「教会当局によって行われる」と規定している。
トンガ国王ジョージ1世として、トゥポウは十字架を国旗の主紋章とし、安息日の遵守を厳格に規定する憲法条項を設けた「近代的な」キリスト教国家を建国した。
ツバル憲法も同様に、ツバルを「キリスト教の原則とツバルの慣習および伝統に基づく独立国家」と定めており、またバヌアツ憲法の前文では、「我々はここに、メラネシアの伝統的な価値観、神への信仰、およびキリスト教の原則に基づいて設立された、統一され自由なバヌアツ共和国の樹立を宣言する」と宣言している。
カトリック国家バチカン市国は、言うまでもなく、現代におけるキリスト教国家の最良の例である。1929年のラテラノ条約によって設立されたバチカン市国は、神権的なローマ・カトリック国家の理想的な典型像に最も忠実に近似している。教皇は、カトリック教会の指導者であると同時に、バチカン市国
の
国家
元首
および政府首脳でもある。また、立法、行政、司法の各部門に対して（
法律上
）絶対的な権限を有している。バチカン市国の事実上すべての行為と政策は、聖座の利益を中心に展開しており、教皇庁スイス衛兵隊員を除けば、バチカン市国の住民のほぼ全員が聖職者である。
中心概念は「folkekirke」であり、「民衆（folk）による教会」を意味する。つまり、税制、運輸業、医療制度を規制する法律と同様に、ルーテル教会に関する法律を制定するのは民会（Folketing）である。言い換えれば、ルーテル教会は議会制度の一部であり、国家の一側面とみなされている。したがって、ルーテル教会は「民衆の政治的意思に基づく国教会」と特徴づけることができる。国教会としての側面は、憲法第6条にも明確に示されている。同条は「国王は福音ルーテル教会の会員である」と規定している。
ノルウェーではルーテル教会が国教であり、憲法で君主はルーテル教会の信者でなければならないと定められている。王室に属する者、そして王室に嫁いだ者も含め、全員がキリスト教の一派であるルーテル派を信仰することが期待されている。
、改正された1810年継承（憲法）法に基づき、国王（または女王）は純粋な福音主義信仰を表明することが義務付けられている。
西暦380年の「テッサロニキ勅令」によってこれを実現し、ニカイア信条に基づくキリスト教をローマ帝国の国教とし、ローマ司教を教皇とした。
ギリシャ語を基盤とするキリスト教国家でした。ギリシャ語が帝国の共通語および公用語となるにつれ、ラテン語は次第に使われなくなっていきました。ビザンツ帝国はまた、ほぼすべての国民が共有していたイエス・キリストへの信仰の上に築かれていました。教会の建設、教会の儀式、そして教会の装飾には、膨大な芸術的才能が注ぎ込まれました。精神的な原理は、ビザンツ美術に深く浸透していました。
シリア、エジプト、北アフリカを失ったビザンツ帝国は、ローマの普遍主義を主張し、バルカン半島とロシアのスラヴ人の間に正教の共同体を築き上げ、コンパクトな正教国家となった。
4世紀初頭、アクサムの支配者であったエザナはキリスト教に改宗し、アクサムをキリスト教国と宣言した。
一つの大きな連合体に取り込もうと試みてきたが、成功しなかった。西ヨーロッパの中世のほとんどの期間において、キリスト教世界全体を一種の汎キリスト教国家に統合しようとする試みが繰り返し行われた。それは、ローマ帝国の後継者として、すべてのキリスト教徒を世俗的かつ宗教的な国家に統合するというものであった。
中世の大部分を通して、事実上の汎キリスト教主義、すなわち西欧キリスト教世界の「すべて」をローマ帝国の後継国家に統合しようとする精緻な試みがなされた。
政府は概して宗教を寛容に扱い、宣教師が自由に国内に入り、活動することを認めている。祝日として認められているのはカトリックの祝日のみだが、他の宗教を信仰する人々も、それぞれの祝日を祝うための時間を一般的に認められている。公立学校では宗教教育が行われているが、保護者は希望すれば子供に宗教教育を受けさせないこともできる。
スヴェインはデンマークを部族文明から初期キリスト教国家へと移行させ、さらにキリスト教会の組織を近代化した。
デンマークの国教会はルーテル派であり、ルーテル世界連盟の加盟教会である。
同教会は憲法第4条により国教会とされ、公式にはデンマーク女王が首長を務める。デンマーク教会の牧師は、教会省に雇用されている公務員であり、同省は教会の行政機関の長でもある。デンマーク教会の経済基盤は、国が徴収する教会税と、象徴的にデンマーク教会が国民全員の戸籍登録と埋葬制度を運営するための費用を賄うための国からの直接補助金（12%）で構成されている。
カロリング朝ルネサンスは、キリスト教国家における国王と教会の役割に対するイングランド国内での認識を高めた。
国教はプロテスタント教会であるイングランド国教会です。国教制度の下では、政府は国教を支援し、国教も同様に政府を支援します。宗教教育は、公立・私立を問わず、すべての学校で実施することが法律で義務付けられています。
「特定のキリスト教宗派に特有のものではなく、キリスト教信仰の幅広い伝統を反映している場合」に満たされる。さらに、すべての集団礼拝が広くキリスト教的な性格を持つ必要はないことが明示的に規定されている。要件は、学期全体を通して、集団礼拝の大部分が広くキリスト教的な性格を持つ場合に満たされる。
ギリシャはEU加盟国の中で唯一の正教国である。
ギリシャは今日、正教会が国教として存続し、国の生活において支配的な役割を果たしている唯一の国である。
）からのキリスト教党の離脱によって引き起こされる恐れがあった混乱を回避し、母国ノルウェーとの友好関係を強固なものにしたのである。
正式には、教育大臣のみが生徒の免除権限を持つが、実際には各学校が非公式に免除を認める場合が多い。
マルタの国教はローマ・カトリック教会である。同条によれば、ローマ・カトリック教会は道徳的な善悪を判断する法的権利を有し、公教育において特権を与えられている。1. マルタの宗教はローマ・カトリック使徒教会である。2. ローマ・カトリック使徒教会の当局は、どの原則が正し、どの原則が間違っているかを教える義務を負う。ローマ・カトリック使徒信仰の宗教教育は、義務教育の一環として、すべての公立学校で提供される。
ノルウェーの国家と国民の両方と密接な関係を持つ、多数派がルター派の教会です。伝統的に国教会であり、教区牧師は（現在も一部は）公務員であり、司教は政府の教会担当大臣によって任命されてきました。2012年に教会と国家の関係が再編成され、ノルウェー教会は現在、国民教会と定義されています。これにより、教会と国家の形式的な関係は緩和されましたが、教会と国家および社会との密接な関係は依然として続いています。ノルウェー教会は引き続き公的資金を受け、それに依存しており、ノルウェー国民の約4分の3がこの教会の会員です。
トンガは、いかにして恵みと献身的な奉仕によって、争い合う異教徒の共同体を統一されたキリスト教国家へと変貌させることができるかを示す好例であった。
トンガ人のほぼ全員がキリスト教徒であり、そのうち約30パーセントは国教である自由ウェスレアン教会に属している。
1991年にツバル議会が（会衆派）ツバル教会を国教とする法案を承認した一方で、2007年末にはネパールの暫定議会が、国王がヒンドゥー教の神ヴィシュヌの生まれ変わりだと広く信じられていた君主制を廃止する決議を行った。
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ウィキメディア・コモンズにあるキリスト教国関連のメディア
ウィキクォートにあるキリスト教国家に関する引用